高級中學名校試卷PAGEPAGE1河南省新鄉(xiāng)市2025屆高三二模語文試題一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：古代不存在脫離科學的純粹技術。長期以來，中國科技史研究面臨一個頗具爭議的問題，即中國古代有沒有科學?！笆紫纫蹇茖W的本質是什么?！睂O小淳表示，重視實驗、講究邏輯是近代科學的突出特征，科學方法包括觀察、分類、建立模型，以及解釋事物間因果關系、弄清現(xiàn)象間關系等很多方面。孫小淳團隊的研究表明，中國古代不僅有觀察、測量，還有數(shù)學模型和實驗驗證。例如，中國古代天文學、天文學中有許多觀測和實驗，數(shù)學中有關于演繹、推理的方法，手工業(yè)中有各種研究制作技術，冶金領域有很多實踐和驗證，《墨經》中對小孔成像的認識既有觀察也有實驗，等等?！拔覀冋劦墓糯茖W是指古代的‘知識體系’或古人對自然的解釋，也有人把人類適應環(huán)境而產生的系統(tǒng)知識視為科學?！睂O小淳說，“盡管這些方法、實驗和模型并不系統(tǒng)，但它們證明了某些理論?！敝袊鴿h代制定歷法時，曾有十多個“團隊”參與競爭。他們做了大量觀測，并通過構造模型解釋自然現(xiàn)象?！爸贫v法要觀測行星運動、恒星位置，要準確驗證月相、預測日食及制定二十四節(jié)氣時刻。”孫小淳說，“這需要精細測量、不斷驗證、修正模型。同時，帝王會委派相關人員進行驗證，這種思維方式和研究方法完全符合今天的科學規(guī)范。”如今人們只看到現(xiàn)代西方科技影響了中國，卻忽略了中國對世界的影響。中國幾千年來的確一直在引進、吸收外來文明，但并非單向吸收，除了四大發(fā)明對世界的貢獻，中國古代在天文、數(shù)學方面的成就也影響了西方。中國古代科技人員沒有做過像意大利大科學家伽利略那樣的實驗，但有很多“實際的實驗”。例如，研究人員在景德鎮(zhèn)湖田遺址發(fā)現(xiàn)了很多小瓷塊，上面有標記和名字。這是匠人專門用不同配料、不同燃料、不同溫度、不同包釉進行的樣品燒制。“它就是一種‘實驗’，工匠們要弄清各種材料、條件組合燒出來的東西是什么樣子。”孫小淳說，“這背后隱藏著大量的技術訣竅，很多古代技術的傳承與發(fā)展，不可能做出那么精密的陶瓷。只不過以前出于某種考慮，把這些技術秘密沒有公開。實際上中國古代有很多類似技術?！睆纳鐣?、政治、經濟、文化等方面考察，中國古代更強調科學的“經世致用”作用，注重把知識運用到國計民生領域，因此，天文、農學、醫(yī)學、醫(yī)學等領域的成就都是將科技與治國理政緊密結合的成果。“除了一些觀察、測量和試驗，中國古代也不乏理論探索。”孫小淳說，“當然，這些探索后來沒得到充分發(fā)展，但不能因此就斷定中國古代文明中沒有科學思想，沒有科學的創(chuàng)造精神。”孫小淳認為，人類文明史相對宇宙歷史只是極其短暫的一瞬，人類經歷和認識的空間極其有限?！耙虼?，我們對科學的認知還存在很多可能性，當前這些科學上的定律公式不一定‘放之四海而皆準’?！笔澜缈萍际分校腥A文明從未缺席，未來也不能缺席?！疤骄恐袊糯拿髦械目茖W故事，實質上是探尋科學的‘中國心’?！睂O小淳說，“對科學‘中國心’的清晰認知涉及文化自信，關乎我們以什么姿態(tài)，以及什么心態(tài)面對過去和未來。只有把科學精神與中華民族之魂相結合，鍛造科學的‘中國心’，才具有創(chuàng)新能力，從而更好地面向未來?！保ㄕ幾詮堧p虎《中國古代的科學實踐如何進行》）材料二：我國著名文學家、北京大學原副校長季羨林先生曾這樣評價：“墨子在人類文明史上，代表了一個時代的高度。他在哲學、教育、科學、邏輯、軍事防御工程等許多領域，都有杰出貢獻，是一位偉大的平民圣人。”《墨經》的內容涉及自然科學、幾何學、物理學、心理學、經濟學、建筑學等方面，書中詳細論述了運動、時間、空間三者之間的聯(lián)系，認定力是物體運動的原因；在幾何光學領域的研究，基本奠定了幾何光學的理論基礎?！赌洝分械奈锢砘驇缀沃R多源于墨家成員的手工業(yè)實踐經驗，因此對我國后世的手工業(yè)發(fā)展產生了積極影響?！赌洝肥侵袊糯钤绲目茖W專著，在科學史上具有重要地位。學派和專著的出現(xiàn)是科學誕生的標志，墨子無疑是中國古代科學的先驅，而《墨經》理所當然成為中國古代科學的第一個里程碑?！赌洝防镉涊d了世界上第一個“小孔成像”實驗，該實驗解釋了小孔成像倒像的原因，這正是現(xiàn)代照相技術原理的起源。墨子還對聲音的傳播進行過研究，他發(fā)現(xiàn)井和罌（小口大肚的瓶子）有放大聲音的作用，并巧妙地加以利用。他曾教導學生說，在守城時，為了預防敵人挖地道攻城，每隔三十尺挖一井，置大罌于井中，罌口繃上薄牛皮，讓聽力好的人伏在罌上進行偵聽，以監(jiān)知敵方是否在挖地道，地道挖于何方，并做好御敵準備。盡管當時墨子還不可能明白聲音共振的原理，但是這個御敵方法蘊含著豐富的科學內涵。此外，墨子還明確了十進制的數(shù)位理論。墨子在科學領域的成就，領先西方近2000年。著名西方漢學家、中國科技史學者李約瑟曾贊嘆：“墨子的科學水平，超過了整個古希臘。”我國著名的中國思想史研究專家楊向奎也曾說：“一部《墨經》無論在自然科學的哪一個方面都超越整個希臘，至少等于整個希臘?！蹦釉诳茖W領域的成就和《墨經》闡述的科技創(chuàng)新思想，直到今天，依然有著重要的借鑒意義。指出：“科技創(chuàng)新是提高社會生產力和綜合國力的戰(zhàn)略支撐，必須擺在國家發(fā)展全局的核心位置?！蓖七M中國式現(xiàn)代化，建設社會主義現(xiàn)代化強國，要緊緊抓住和用好新一輪科技革命和產業(yè)變革的機遇，不能等待、不能觀望、不能懈怠，把創(chuàng)新驅動發(fā)展作為面向未來的一項重大戰(zhàn)略實施好。這也正是《墨經》蘊含的創(chuàng)新思想在中國式現(xiàn)代化建設中之價值體現(xiàn)。（摘編自常洪濤《〈墨經〉：中國古代最早的科學專著》）1.下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是（）A.中國科技史研究中關于中國古代是否有科學的問題存在爭議，孫小淳團隊認為中國古代有科學。B.中國古代在天文、數(shù)學等方面的成就對西方產生了影響，同時現(xiàn)代西方科技也對中國產生了影響。C.中國古代科技人員沒有做過像伽利略那樣的實驗，所以中國古代不存在真正的科學實驗和實驗理論。D.《墨經》的內容涵蓋自然科學、幾何學、物理學等領域，某些知識源于墨家成員的手工業(yè)實踐經驗。2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.中國古代的科學方法多種多樣，不僅有觀察、測量，還有數(shù)學模型和實驗驗證，這些方法的運用證明了中國古代科學的存在。B.中國漢代制定歷法時，進行了大量觀測，建立模型并進行驗證和修正，這表明中國古代科學在當時已經達到領先世界的水平。C.《墨經》作為中國古代科學的先驅，其內容十分廣泛，并且《墨經》中的科技創(chuàng)新思想在當今社會仍然具有重要的借鑒意義。D.墨子在多個領域都有若杰出的貢獻，他的科學水平處于那個時期的高位，這一點得到了季羨林、李約瑟等多位學者的認可。3.下列選項，無法體現(xiàn)古代科技運用于當代的一項是（）A.現(xiàn)代照相技術原理起源于《墨經》中記載的“小孔成像”實驗。B.現(xiàn)代建筑中的榫卯結構借鑒了中國古代木工技藝中的榫卯技術。C.古代的造紙術經過改進和創(chuàng)新，仍然是現(xiàn)代造紙工業(yè)的基礎。D.古代的烽火臺通信方式在現(xiàn)代的某些影視劇中依然可以看到。4.相較于西方科學，中國古代科學有哪些特點？請結合兩則材料簡要分析。5.結合材料二，談談墨子的科學成就對當今社會發(fā)展的啟示?！敬鸢浮?.C2.B3.D4.①中國古代科學更注重科學的“濟世經邦”作用，將科學與國計民生、治國理政緊密結合，強調科學的實用性。②中國古代科學的研究方法和實驗形式與西方有所不同，如中國古代有很多“實際的實驗”，但沒有像西方那樣注重系統(tǒng)性。③中國古代科學在某些領域處于領先地位，如墨子在科學領域的成就，領先西方近2000年。5.①重視科學創(chuàng)新：墨子在科學領域的杰出貢獻表明創(chuàng)新是推動科學進步的重要力量，當今社會應鼓勵創(chuàng)新，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。②注重實踐經驗：墨子的科學知識源于墨家成員的手工業(yè)實踐經驗，這提醒我們要重視實踐，將理論與實踐相結合。③強調科學的社會價值：墨子的科學成就體現(xiàn)了科學對社會的重要作用，當今社會應充分發(fā)揮科學在解決實際問題、促進社會發(fā)展方面的作用。④要有追求真理的精神：墨子在科學研究中不斷探索，追求真理，這種精神在當今社會仍然具有重要意義?！窘馕觥俊緦дZ】這兩則材料從不同角度論證了中國古代科學的存在與價值。材料一通過歷法制定、陶瓷實驗等案例，指出中國古代科學雖未形成系統(tǒng)理論，但已具備觀察、實驗、驗證等科學方法；材料二以《墨經》為例，展現(xiàn)墨子在前沿科學領域的開創(chuàng)性貢獻。兩文共同揭示了中國古代科學“經世致用”的實用主義特征，及其對現(xiàn)代科技發(fā)展的奠基作用，有力駁斥了“中國古代無科學”的偏見?！?題解析】本題考查學生理解文章內容、篩選并整合文中信息的能力。C.“中國古代不存在真正的科學實驗和實驗理論”錯誤。根據(jù)材料一，中國古代科技人員有很多“實際的實驗”，由“但它們證明了某些理論”“中國古代也不乏理論探索”可知，“中國古代不存在真正的科學實驗和實驗理論”的說法錯誤。故選C。【2題解析】本題考查學生根據(jù)文章內容進行推理、判斷的能力。B.“這表明中國古代科學在當時已經達到領先世界的水平”錯誤。依據(jù)材料一“制定歷法要觀測行星運動、恒星位置，要準確驗證月相、預測日食及制定二十四節(jié)氣時刻……這種思維方式和研究方法完全符合今天的科學規(guī)范”可知，中國漢代制定歷法的過程符合科學規(guī)范，但不能說明中國古代科學在當時已經達到領先世界的水平。故選B?！?題解析】本題考查學生分析、運用文中信息的能力。A.現(xiàn)代照相技術原理起源于《墨經》中記載的“小孔成像”實驗，體現(xiàn)了古代科技在當代的應用；B.現(xiàn)代建筑借鑒榫卯技術，體現(xiàn)了古代科技的延續(xù)；C.古代造紙術是現(xiàn)代造紙工業(yè)的基礎，體現(xiàn)了古代科技在當代的運用；D.并非古代科技運用于當代，只是在影視中的再現(xiàn)。故選D?！?題解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。①依據(jù)材料一“中國古代更強調科學的‘經世致用’作用，注重把知識運用到國計民生領域，因此，天文、農學、醫(yī)學等領域的成就都是將科技與治國理政緊密結合的成果”，可以歸納出，中國古代科學更注重科學的“濟世經邦”作用，將科學與國計民生、治國理政緊密結合，強調科學的實用性。②依據(jù)材料一“中國古代科技人員沒有做過像意大利大科學家伽利略那樣的實驗，但有很多‘實際的實驗’，例如，研究人員在景德鎮(zhèn)湖田遺址發(fā)現(xiàn)了很多小瓷塊，上面有標記和名字。這是匠人專門用不同配料、不同燃料、不同溫度、不同包釉進行的樣品燒制”和“盡管這些方法、實驗和模型并不系統(tǒng)，但它們證明了某些理論”，可以歸納出，中國古代科學的研究方法和實驗形式與西方有所不同，如中國古代有很多“實際的實驗”，但沒有像西方那樣注重系統(tǒng)性。③依據(jù)材料一“除了四大發(fā)明對世界的貢獻，中國古代在天文、數(shù)學方面的成就也影響了西方”和材料二“墨子在科學領域的成就，領先西方近2000年。著名西方漢學家、中國科技史學者李約瑟曾贊嘆：‘墨子的科學水平，超過了整個古希臘’”，可以歸納出，中國古代科學在某些領域處于領先地位，如墨子在科學領域的成就，領先西方近2000年。【5題解析】本題考查學生評價文本產生的社會價值和影響的能力。①依據(jù)材料二“墨子在科學領域的成就和《墨經》闡述的科技創(chuàng)新思想，直到今天，依然有著重要的借鑒意義”和“把創(chuàng)新驅動發(fā)展作為面向未來的一項重大戰(zhàn)略實施好。這也正是《墨經》蘊含的創(chuàng)新思想在中國式現(xiàn)代化建設中之價值體現(xiàn)”，可以歸納出，重視科學創(chuàng)新，墨子在科學領域的杰出貢獻表明創(chuàng)新是推動科學進步的重要力量，當今社會應鼓勵創(chuàng)新，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。②依據(jù)材料二指“《墨經》中的物理或幾何知識源于墨家成員的手工業(yè)實踐經驗”可知，墨子的科學知識源于墨家成員的手工業(yè)實踐經驗，這提醒我們要重視實踐，將理論與實踐相結合。③依據(jù)材料二“他在哲學、教育、科學、邏輯、軍事防御工程等許多領域，都有杰出貢獻，是一位偉大的平民圣人”“墨子還對聲音的傳播進行過研究，他發(fā)現(xiàn)井和罌有放大聲音的作用，并巧妙地加以利用，以監(jiān)知敵方是否在挖地道”可知，墨子的科學研究直接服務于社會需求，墨子的科學成就體現(xiàn)了科學對社會的重要作用，當今社會應充分發(fā)揮科學在解決實際問題、促進社會發(fā)展方面的作用。④依據(jù)材料二“盡管當時墨子還不可能明白聲音共振的原理，但是這個御敵方法蘊含著豐富的科學內涵”“他在哲學、教育、科學、邏輯、軍事防御工程等許多領域，都有杰出貢獻”可知，墨子在科學研究中不斷探索，追求真理，這種精神在當今社會仍然具有重要意義?？蒲腥藛T應保持對未知的好奇心和對真理的執(zhí)著追求。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。雪山大地（節(jié)選）楊志軍黃昏正從天上沉下來，赭紅的地表在天色中融作一片艷紅，泛濫的赤光迅速移動著，白天的燦爛正在消逝。父親①突然有了決斷：趕快走，回到桑杰家去。他騎馬揚鞭，馬卻不怎么聽話，快兩步慢三步。怎么啦，又不是畏途你怕什么？但很快父親就發(fā)現(xiàn)馬是對的，他聽到陣陣轟鳴隨風而來，走到懸崖邊一看：啊噓，野馬河的水突然翻騰起了推石拉土的波浪，一路洶涌，狂瀉而下。發(fā)大水了，是陽光太猛氣溫太熱，野馬雪山的冰雪消融得太快了?父親不禁打了寒戰(zhàn)，高處的水都這么大，回去必須經過的低洼地會怎樣?可要是停下來不走，他去哪里過夜?露宿荒野是很危險的，別說一個外來人，就算土生土長的草原牧民，也不敢在沒有刀槍沒有藏獒的情況下一個人直面狼豹。他硬著頭皮拉馬往下走，終于遠遠望到了低洼地。還好，沒有洪水泛濫的跡象，那就得快快穿越，天就要黑了。父親騎上了馬，馬也看到了低洼地的平靜，步子輕快起來。但是父親還是太大意了，似乎第一浪洪水正等著他，一見他進入低洼地，就轟然漫過河床喧喧嚷嚷奔騰而來。父親回頭一看，心說完蛋啦，我來這里竟是要投奔鬼門關的，不死也得死啦。馬驚慌得嘶鳴著，在浪峰前奔跑。父親喊著：“快啊快啊?！睋]動馬鞭亂抽一氣。馬的狂奔瞬間到了極限，馬蹄轉眼浸在了水里。水位迅速升高，馬很快跑不動了，停下來等著漂浮，不時地叫一聲，恐懼絕望的哀鳴里飽含著對生的留戀。突然傳來一陣喊聲：“強巴科長啦，強巴科長啦?！备赣H聽到了，馬也聽到了，父親回答著，從馬背上溜下來，蹚著齊腰深的水往前走。前面黑黝黝的，像是一座荒丘，賽毛站在丘頂不停地喊。父親拉馬吃力地走著，很慢，等來到荒丘跟前時，水已經沒過了脖子。他不會水，沉浮在水面上掙扎著，眼看要夠著荒丘了，又讓順流而下的馬拽進了激浪。賽毛站在水邊，解下腰帶甩了過來，喊著:“強巴科長啦，抓住，抓住?！备赣H伸手抓了幾次才抓住?！皬姲涂崎L啦，把韁繩給我。”她踩進水里，彎腰伸出一只手。父親把韁繩使勁朝她扔去。賽毛一手用腰帶拽著父親，一手用韁繩拽著馬，又瘦又小的身子骨不知哪來那么大力氣，父親和馬都被她拽上了荒丘。但父親和馬都還沒來得及站穩(wěn)，水浪就追隨而來，翻卷得又高又大，就像魔鬼派來的使者，一手撕住了馬，一手撕住了父親。又瘦又小的賽毛再也支撐不住了，一頭栽向水里。其實她只要松手就安然無恙，但是她沒有，沒有松開連接著父親的腰帶，也沒有松開連接著馬的韁繩。父親灌了幾口水，被急流沖向了馬，馬在拼命泅水，攔住了父親。父親使勁蹬著馬，再次靠近荒丘，扳住巖石的縫隙，爬了上去。等他穩(wěn)住自己，再回頭看時，賽毛已經不見了，馬也不見了，只有大水浩浩而來，蕩蕩而去。牧人沒有會水的，她只能依靠會水的馬。父親知道，一旦和野馬河的波濤一起進入深淵似的黃河峽，那就沒救了。賽毛本不該來到低洼地。賽毛期待著丈夫回來，也巴望著強巴科長出現(xiàn)。她的主意是，等桑杰一到家，就讓他趕快帶著藏獒去低洼地找強巴科長。但她等來的卻是太陽的沉沒和低洼地里流水的閃爍。她囑咐索南看好家，照顧好弟弟妹妹，自己毅然走了過去。這是一條她天天背水的路，她知道哪里有高陵哪里有荒丘。水一直不退，低洼地變成了一片汪洋。但父親和桑杰都知道，不管水退不退，賽毛和父親的馬都已經不在了。桑杰沒有哭，也不讓孩子們哭。父親知道，這是因為活人的眼淚會滯留靈魂遠去的腳步，就像被酥油粘住了羊毛，被水打濕了翅膀。孩子們是懂事的，除了索南會帶著妹妹梅朵時不時高聲念誦起祈福真言，沒有什么異樣。沉默的才讓則愈加沉默，他佇立在高地上，望著低洼地和大水的眼睛晶亮而明澈，如同冰雪的精靈在無邊的寂靜里放光。父親感覺到，才讓的眼光有聲音，有一種悲沉的能夠穿透人心的聲音?！赣H虎頭蛇尾的蹲點就這樣結束了。他走向高地的邊沿眺望低洼地，想著為自己而死的賽毛，忍不住抽泣了一聲，淚光閃閃地蒙住了眼睛。桑杰來到他身后:“強巴科長啦，你哭啦?！闭f著也忍不住哭起來，邊哭邊招手，“孩子們，你們也過來，想哭就哭吧，你們的阿媽走啦。”才讓第一個跑來。他們朝著低洼地撲通一聲跪下了。全家人包括父親，再也不克制不隱忍了，嗚嗚的哭聲爆響而起。才讓趴到地上，沒有聲音，只有如溪如河的眼淚，比所有人都多的眼淚，流淌在草叢里。父親用衣袖擦掉眼淚，拉起梅朵，摸摸她干凈的臉蛋，拉起索南，摸摸他的頭，然后來到桑杰跟前：“桑杰啦，沒忘了賽毛的心愿吧？”桑杰愣愣的，見父親望著才讓，自己便也望著才讓。父親說：“我想把才讓帶走，去找曼巴②給他治病。賽毛天天都在祈禱，‘才讓會說話，將來騎大馬，穿金紗’?！鄙＝艹泽@地啊了一聲，沒說話。父親拉起依然趴著的才讓，牽在手里說:“你放心，你們的孩子也是我的孩子。”角巴說:“桑杰你碰上好人啦，聽我的，把啞巴兒子交給強巴科長。我看出來啦，他前世是雪山大地保佑過的善良人。”父親、才讓他們上路了。草原上昨天新開了許多藍色的絨蒿花，今天又新開了許多粉色的早菊，遍地的花骨朵一個時辰跟一個時辰不一樣。這是夏天走向盛典的標志。〖備注〗①父親是一名援藏的漢族干部。②曼巴：醫(yī)生。6.下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（）A.黃昏時分，野馬雪山冰雪消融，野馬河洪水翻騰，父親的馬早早就發(fā)覺了危險，不聽使喚，不肯進入低洼地。B.又瘦又小的賽毛在洪水中緊緊抓住腰帶與韁繩，不肯松手，救活了強巴科長，自己卻不慎滑入水中不知所蹤。C.賽毛和馬都沒有再回來，孩子們沒有哭泣，索南帶著妹妹梅朵高聲念誦祈福真言，這也是遵從雪山大地上的習俗。D.父親與桑杰一家人抱住痛哭流涕，既是哀悼為救人而不幸獻出生命的賽毛，也是對多災多難的草原生活的控訴。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.地表由赭紅變成一片艷紅，赤光泛濫迅速移動，黃昏瑰麗神奇，絢麗色彩的變化展現(xiàn)了雪山大地風光的旖旎迷人。B.由“不是畏途”到“打了寒戰(zhàn)”，再到“竟是要投奔鬼門關”，反映了父親的心理活動變化，表明了援藏工作的不容易。C.“等來的卻是太陽的沉沒和低洼地里流水的閃爍”，這詩歌般的語言描繪出在災難來臨時賽毛等待的焦急與失望。D.草原上藍色的絨蒿花、粉色的早菊紛紛盛開，美麗的自然景象象征著父親開始了新的生活，草原有了幸福的未來。8.文中寫“父親感覺到，才讓的眼光有聲音”，有什么作用?請簡要分析。9.有人說，《雪山大地》中的青藏高原，不只有海拔高度，更有精神高度。請你結合文本，談談對文中“精神高度”的理解?！敬鸢浮?.C7.D8.①運用通感手法，以聲音反襯沉默，突出才讓失去母親的深沉的痛苦。②以細節(jié)描寫的手法突顯出父親對啞巴才讓的關注與愛憐。9.①父親為幫助藏族牧民謀求幸福生活而出生入死，表現(xiàn)了援藏干部的時代使命感和能擔當、肯奉獻、不怕犧牲的精神。②賽毛舍己救人，桑杰一家人對親人死亡的克制與隱忍，表現(xiàn)了草原牧民高貴的信仰，他們坦然承受苦難，釋然對待死亡，對未來充滿期盼。③父親與桑杰一家之間的交往，表現(xiàn)了援藏干部與藏族人民患難與共、肝膽相照、生死相依的深厚情誼?！窘馕觥俊緦дZ】《雪山大地》節(jié)選以壯烈救贖展現(xiàn)青藏高原的精神海拔。楊志軍通過洪水險境中的生死救援，將自然偉力與人性光輝交織：賽毛的舍己救人、父親的感恩擔當、才讓的沉默悲慟，共同構筑了超越生命的精神高原。環(huán)境描寫極具張力——泛濫赤光與洶涌洪水形成死亡威脅，而結尾盛放的絨蒿花則暗示生命輪回的希望。藏地風俗（如止淚送魂）的細膩呈現(xiàn)，更賦予文本深厚的人文厚度。【6題解析】本題考查學生分析理解文章內容的能力。A.“不肯進入低洼地”錯誤，原文是“馬也看到了低洼地的平靜，步子輕快起來”。B.“自己卻不慎滑入水中”錯誤，由原文“又瘦又小的賽毛再也支撐不住了，一頭栽向水里。其實她只要松手就安然無恙，但是她沒有，沒有松開連接著父親的腰帶，也沒有松開連接著馬的韁繩”可知，她是因為體力不支而被父親和馬帶入水中的。D.“與桑杰一家人抱住”與原文內容不符，原文是“他們朝著低洼地撲通一聲跪下了。全家人包括父親，再也不克制不隱忍了，嗚嗚的哭聲爆響而起”，且“對多災多難的草原生活的控訴”無中生有。故選C?！?題解析】本題考查學生文體特征和表現(xiàn)手法的分析的能力。D.“象征著父親開始了新的生活”錯，應該是“象征著才讓開始了新的生活”；“草原有了幸福的未來”過度解讀。故選D。【8題解析】本題考查學生分析理解文章內容、重要句子、品味語言藝術的能力。①句子使用了通感的手法，將視覺上“才讓的眼光”轉化為聽覺上的“有聲音”，而這種聲音是“悲沉的能夠穿透人心的”。同時，才讓在母親去世后是沉默的，用這種有聲音的眼光來反襯他的沉默，更強烈地表現(xiàn)出他內心因為失去母親而承受的巨大痛苦，這種痛苦無法用言語表達，只能通過眼光傳遞出來。②這一描寫是一個細節(jié)，父親能感覺到才讓眼光中的聲音，說明父親一直在關注著才讓。才讓是啞巴，在母親去世后更加沉默，父親注意到他眼光中的異樣，體現(xiàn)出父親對才讓的關心和愛憐。父親想要帶才讓去治病，也是這種愛憐的進一步體現(xiàn)，為后文父親決定帶才讓走作了鋪墊?！?題解析】本題考查學生分析理解文章內容、多角度探究作品意蘊、鑒賞文本情感的能力。①文中父親作為一名援藏漢族干部，在黃昏遭遇野馬河發(fā)大水的危險情況下，仍想著要回到牧民桑杰家，即便面臨洪水威脅，也努力前行，體現(xiàn)出他為了牧民而將自身安危置于度外的擔當與奉獻精神。②賽毛在救父親和馬時，即使面臨危險也不松手，最終被洪水沖走；而桑杰面對妻子的離世，沒有哭泣，也不讓孩子們哭，因為他們認為活人的眼淚會滯留靈魂遠去的腳步，孩子們也很懂事，除了索南帶著妹妹念誦祈福真言，沒有過多異樣，這種對死亡的克制與隱忍體現(xiàn)出他們的信仰，他們能坦然面對生活中的苦難和親人的離世，同時還對未來充滿期盼，如賽毛一直祈禱才讓會說話，將來騎大馬、穿金紗。③父親在經歷了與賽毛的生死與共后，想要帶走才讓去找醫(yī)生治病，桑杰在角巴的勸說下，最終同意把兒子交給父親，這種信任與托付體現(xiàn)了他們之間超越民族的深厚情誼，在共同經歷困難后，彼此相互扶持、相互信任，生死相依。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：嘗謂自漢中興，未有如東漢之治且久也。蓋天下之民俗，常系于士，而士俗未嘗不因于時。孟子曰：“無常產而有常心者，惟士為然。”今所謂士俗未嘗不因于時，豈為士者視時而上下哉？蓋時在天下，所以制時者在人君。清與濁分，廉與貪判，有所勸，有所激，則士俗成，士俗成而民俗成矣。嗚呼！東漢多名節(jié)之士，維持風紀，以成久遠之治，此后世所共知也。所以導而成之，豈不在時君耶？（選自費樞《廉吏傳》，有刪改）材料二：教化，國家之急務也，而俗吏慢之；風俗，天下之大事也，而庸君忽之。夫惟明智君子，深識長慮，然后知其為益之大而收功之遠也。光武遭漢中衰，群雄糜沸，奮起布衣，紹恢前緒，征伐四方，日不暇給，乃能敦尚經術，賓延儒雅，廣開學校，修明禮樂。武功既成，文德亦洽。繼以孝明、孝章，遹追先志，臨雍拜老，橫經問道。自公卿、大夫至于郡縣之吏，咸選用經明行修之人，虎賁衛(wèi)士皆習《孝經》，匈奴子弟亦游太學，是以教立于上，俗成于下。其忠厚清修之士，豈唯取重于縉紳，亦見慕于眾庶。愚鄙污穢之人，豈唯不容于朝廷，亦見棄于鄉(xiāng)里。自三代既亡，風化之美，未有若東漢之盛者也。（選自司馬光《資治通鑒》，有刪改）材料三：夫以經術之治，節(jié)義之防，光武、明、章數(shù)世為之而未足；毀方敗常之俗，孟德一人變之而有余。后之人君將樹之風聲納之軌物以善俗而作人不可不察乎此矣。光武躬行儉約，以化臣下，講論經義，常至夜分。一時功臣如鄧禹，有子十三人，各使守一藝，閨門修整，可為世法。貴戚如樊重，三世共財，子孫朝夕禮敬，常若公家。以故東漢之世，雖人才之倜儻不及西京，而士風家法，似有過于前代。東京之末，節(jié)義衰而文章盛，自蔡邕始，其仕董卓，無守，卓死驚嘆，無識。觀其集中濫作碑頌，則平日之為人可知矣。以其文采富而交游多，故后人為立佳傳。嗟乎，士君子處衰季之朝，常以負一世之名，而轉移天下之風氣者，視伯喈之為人，其戒之哉?。ㄟx自顧炎武《日知錄》，有刪改）10.材料三中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。后之人A君將樹B之風聲C納之軌D物E以善俗而作F人G不可H不察乎此矣。11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“所以導而成之”與“《荀子·勸學》‘積土成山’中的‘成’”意思不同。B.“而俗吏慢之”與《琵琶行并序》“輕攏慢捻抹復挑”中的“慢”用法不同。C.若，如，好像，與《墨子·兼愛》“若使天下兼相愛”中的“若”意思相同。D.游，交際，交往，與《鴻門宴》“秦時與臣游”中的“游”意思相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.東漢是安定長久的朝代，統(tǒng)治者能夠努力分辨清廉與污濁，判別廉潔與貪婪，形成民風民俗，出現(xiàn)眾多的名節(jié)之士。B.光武帝武功、文德皆能為天下贊揚，他在四處征伐、日理萬機之余仍推崇儒家經典，禮待儒雅之士，完善禮樂制度。C.東漢是自夏商周三代以來，風俗教化最興盛的朝代，這主要得益于光武帝、孝明帝、孝章帝等幾代君主的不懈努力。D.光武帝躬身實踐感化臣下，其十三個兒子都各自掌握一種技藝，故家庭教育超過前代，可東漢末年的氣節(jié)道義已衰微。13.請將材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）蓋天下之民俗，常系于士，而士俗未嘗不因于時。（2）其忠厚清修之士，豈唯取重于縉紳，亦見慕于眾庶。14.為形成良好的民俗風氣，三則材料分別認為應當怎么做？請簡要概括?！敬鸢浮?0.CEG11.C12.D13.（1）大概天下的民風民俗，常常與士人息息相關，而士人的風氣又常常受到時代的影響。（2）那些忠厚清廉的士人，不僅（何止）受到士大夫的尊重，也受到百姓的仰慕。14.①材料一認為應當強化士人的風氣以促成民風民俗。②材料二認為應當重視教化以鞏固風俗。③材料三認為應當持續(xù)推行經術和節(jié)義?！窘馕觥俊緦дZ】這三則材料圍繞東漢治世展開，從士風、教化、君道三個維度探討了社會風俗的形成機制。材料一強調君主對士風的引導作用，指出“士俗成而民俗成”的治理邏輯；材料二以光武帝為例，突出文教興國的重要性，展現(xiàn)“教立于上，俗成于下”的治理路徑；材料三則通過對比光武與曹操，警示后人君主要以身作則。三文層層遞進，共同構建了“君道-士風-民俗”的治理模型，體現(xiàn)了傳統(tǒng)政治文化中德治教化的核心思想?！?0題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：后世君主如果打算樹立良好風尚，納入法度之中，以便改善風俗培養(yǎng)人才，就不能不深入研究這些了。“后之人君”是主語，“將”是副詞，“樹”謂語，“風聲”是賓語，所以在C處斷開?！凹{”是謂語，“軌物”是賓語，所以在E處斷開?！吧啤笔侵^語，“俗”是賓語，“而”連接前后短語，表并列，“作”是謂語，“人”是賓語，所以在G處斷開。故選CEG?！?1題解析】本題考查學生文言文一般虛詞、一般實詞、一詞多義的意義和用法的理解的能力。A.正確。成就。/形成。句意：所以能夠引導并成就這一切的。/堆積土石成了高山。B.正確。輕視，怠慢。/慢慢地。句意：教化，是國家的緊要任務，然而世俗的官吏卻輕視它。/輕輕地攏，慢慢地捻，一會兒抹，一會兒挑。C.錯誤。意思不同。如，好像。/假使，如果。句意：沒有像東漢這樣興盛的了。/假使天下都能相親相愛。D.正確。交際，交往。句意：因為蔡邕文采豐富且交游廣泛。/在秦朝的時候，項伯和我有交往。故選C?！?2題解析】本題考查學生分析理解文章內容、概括要點的能力。D.“其十三個兒子都各自掌握一種技藝”錯誤，根據(jù)材料三“一時功臣如鄧禹，有子十三人，各使守一藝”可知，應是鄧禹的十三個兒子。故選D。【13題解析】本題考查學生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“蓋”，大概；“系”，關聯(lián)，聯(lián)系；“因”，因襲，受……影響。（2）“其”，那些；“豈唯”，豈止，不僅僅；“見”，被。【14題解析】本題考查學生分析信息，歸納概括要點的能力。①材料一指出“天下之民俗，常系于士，而士俗未嘗不因于時”，強調天下的民俗常常與士人相關，而士人的風俗又受時代影響?！皶r在天下，所以制時者在人君。清與濁分，廉與貪判，有所勸，有所激，則士俗成，士俗成而民俗成矣”，意思是君主掌控時代風氣，通過區(qū)分清濁、廉貪，進行勸勉和激勵，從而形成士人的風俗，進而促成良好的民俗。所以材料一認為君主應通過對士人的引導和管理，強化士人的風氣，因為士俗影響民俗，以促成良好的民風民俗。②材料二開篇便強調“教化，國家之急務也，而俗吏慢之；風俗，天下之大事也，而庸君忽之”，突出教化和風俗的重要性，以及當時俗吏和庸君對它們的忽視。接著舉例說明光武帝在國家衰微、忙于征伐之時，“敦尚經術，賓延儒雅，廣開學校，修明禮樂”，后來孝明、孝章二帝也“遹追先志，臨雍拜老，橫經問道”，并且選用經明行修之人擔任各級官員，使得“教立于上，俗成于下”。這表明材料二認為國家要重視教化，君主和官員要積極推行教化，通過崇尚經術、延請儒雅之士、興辦學校等方式，使教化在上得以確立，風俗在下得以形成，從而鞏固良好的風俗。③材料三提到“夫以經術之治，節(jié)義之防，光武、明、章數(shù)世為之而未足；毀方敗常之俗，孟德一人變之而有余”，說明經術之治和節(jié)義之防的重要性，光武等幾位皇帝經過數(shù)代努力推行經術和節(jié)義還不夠，而曹操一人改變風氣卻很容易?！昂笾司龑渲L聲，納之軌物，以善俗而作人，不可不察乎此矣”，是說后世君主想要樹立良好風氣，規(guī)范事物，改善風俗并培養(yǎng)人才，就必須重視經術和節(jié)義。所以材料三認為應當持續(xù)推行經術和節(jié)義，君主應重視并堅持推行，防止不良風氣的產生，以形成良好的民俗風氣。參考譯文：材料一：常常說自古以來中興的朝代，沒有像東漢那樣安定且持久的。大概天下的民風民俗，常常與士人息息相關，而士人的風氣又常常受到時代的影響。孟子說：“沒有固定的產業(yè)卻有穩(wěn)定不變的思想，只有士人能做到這樣?！爆F(xiàn)在所說的士人風氣受到時代的影響，難道是士人隨著時代的變遷而升降浮沉嗎?其實，時代在變化，但能夠掌控時代走向的在于君主。清廉與污濁分明，廉潔與貪婪判然有別，有所勸勉，有所激勵，于是士人的風氣就形成了，士人的風氣形成則民風民俗也就形成了。唉！東漢之所以出現(xiàn)眾多名節(jié)之士，正是因為他們能夠維持鞏固，從而成就了長久穩(wěn)定的治理，這是后世所共知的。所以能夠引導并成就這一切的，難道不是時代的緣故嗎?材料二：教化，是國家最急迫的任務，，但那些庸俗的官吏卻輕視它；風俗，是天下最重要的事情，但平庸的君主卻忽視它。只有那些明智的君子，有深遠的見識和長遠的考慮，才能明白教化帶來的巨大益處以及它所產生的深遠影響。光武帝劉秀在漢朝中期衰敗、群雄紛起的時期，從一個普通百姓奮起，繼承并恢復了漢朝的前代事業(yè)，他四處征戰(zhàn)，日理萬機，(但即便如此，)他仍能推崇儒家經典，禮待儒雅之士，廣泛開設學校，完善禮樂制度。他的武功成就之后，文德也廣被天下。接著是孝明帝和孝章帝，他們繼承先帝的遺志，親臨太學行養(yǎng)老禮，手執(zhí)經書向學者請教。從公卿、大夫到郡縣的官吏，都選用那些精通經典、品行高尚的人擔任，連皇宮的衛(wèi)士也都學習《孝經》，匈奴的子弟也來太學游學，因此教化從上層樹立起來，風俗從下層形成。那些忠厚清廉的士人，不僅(何止)受到士大夫的尊重，也受到百姓的仰慕。而那些愚昧卑鄙、污穢不堪的人，不僅(何止)不被朝廷容納，也被鄉(xiāng)里唾棄。自從夏商周三代滅亡以來，在風俗教化的美好方面，還沒有哪個朝代能像東漢這樣興盛的。材料三：用儒家經典來治理國家，用禮義廉恥來規(guī)范行為，光武帝、孝明帝、孝章帝等幾代君主努力推行尚且覺得不夠；而破壞禮制、違背常規(guī)的陋習，曹操一人就足夠改變它。后世君主如果打算樹立良好風尚，納入法度之中，以便改善風俗培養(yǎng)人才，就不能不深入研究這些了。光武帝親身踐行節(jié)儉之道，以此來感化臣下，他常常與大臣們討論經義到深夜。當時的功臣如鄧禹，他有十三個兒子，每個兒子都各自專攻一種技藝，家庭內部管理得井井有條，可以成為世人的楷模。而像樊重這樣的貴戚，三代人共同擁有財產，子孫們早晚都恭敬有禮，就像是在公家一樣。因此，東漢時期，雖然杰出人才的豪爽不羈比不上西漢，但士人的風氣和家庭教育的規(guī)范似乎超過了前代。到了東漢末年，氣節(jié)道義衰微而文學繁榮，這種情況從蔡邕開始，蔡邕曾在董卓手下任職，沒有堅守節(jié)操，董卓死后他還為董卓之死感到驚嘆，沒有見識。觀察他文集中泛濫的碑文頌詞，就可以知道他平日里的為人了。因為蔡邕文采豐富且交游廣泛，所以后人為他寫了很好的傳記。唉，士人君子處于衰世之朝，常常背負著世人的名聲，想要轉變天下的風氣，看到蔡邕的為人，應該引以為戒啊?。ㄋ模╅喿xⅣ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成下面小題。水龍吟·短衣匹馬清秋①王渥 短衣匹馬清秋，慣曾射虎南山下。西風白水，石鯨鱗甲，山川圖畫。千古神州，一時勝業(yè)，賓僚儒雅。快長堤萬弩，平岡千騎，波濤卷，魚龍夜。落日孤城鼓角，笑歸來、長圍初罷。風云慘淡，貔貅得意，旌旗閑暇。萬里天河，更須一洗，中原兵馬?？错K櫜②嗚咽，咸陽道左，拜西還駕。〖備注〗①原詩題注：“從商帥國器獵，同裕之賦?！鄙處泧鳎督鹗贰ね觐佇绷覀鳌份d：“名鼎，字國器，年二十以善戰(zhàn)知名?！痹Ｖ脝柕淖?。②鞬橐，盛放弓箭之器。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.上闋的第一、二句化用了李廣將軍射虎的典故，一個“慣”字，寫出射虎者的英姿，以此稱贊商帥打獵的勇猛和威武。B.上闋連用多個四字句，凸顯圍獵場面的恢宏盛大，其中西風獵獵再現(xiàn)獵場環(huán)境，“千古”“一時”對舉，展現(xiàn)規(guī)模。C.下闋寫歸途。打獵歸來，黃昏落日映照孤城，鼓角聲聲，回蕩于蒼茫大地。此處有動也有靜，充分調動讀者感官。D.“貔貅”指威武的隊伍，“得意”展現(xiàn)出圍獵隊伍沉迷戰(zhàn)績而忘我自負之態(tài)；萬里天河，旌旗飄飄，留下無限遐想。16.本詞與蘇軾《江城子·密州出獵》同寫圍獵，請從場面描寫、人物刻畫、情感抒發(fā)這三個角度里任選兩個角度分析二者的相同點?！敬鸢浮?5.D16.①場面描寫：同寫浩大壯觀的圍獵場面。蘇詞開篇描寫了詞人率領眾多隨從縱馬狂奔、飛躍小山崗的壯觀場景；王詞上闋極盡筆墨寫圍獵隊伍的聲勢浩大和場面的恢宏壯闊。②人物刻畫：同寫圍獵人物的勇猛英姿。蘇詞描繪了人物挽弓勁射、保家衛(wèi)國、征戰(zhàn)沙場的英姿；王詞描繪了人物勇武自信的形象。③情感抒發(fā)：同抒豪邁奔放的圍獵激情。蘇詞表現(xiàn)了獵者威武豪邁的氣概和“狂”勁；王詞也表現(xiàn)了人物圍獵時沖天的豪氣和豪邁奔放的激情?！窘馕觥俊緦дZ】這首詞以雄渾筆調描繪圍獵盛況，上闋用“短衣匹馬”“長堤萬弩”等意象展現(xiàn)豪邁氣勢，下闋“落日孤城”“風云慘淡”轉入蒼涼意境。全詞將李廣射虎典故與金元戰(zhàn)事背景相融，在獵場風云中寄寓家國情懷，剛健與沉郁并存，體現(xiàn)了金元之際特有的雄壯詞風。【15題解析】本題考查學生分析理解詩歌內容，鑒賞表達技巧的能力。D.“沉迷戰(zhàn)績而忘我自負之態(tài)”錯，此處描寫的是圍獵隊伍滿載而歸的自信與得意，“自負”語意過重，分析錯誤。故選D?！?6題解析】本題考查學生分析理解詩歌的內容，鑒賞表達技巧的能力。①場面描寫角度：蘇軾《江城子·密州出獵》：“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡”，開篇就展現(xiàn)出一幅壯觀的狩獵畫面。詞人左手牽著黃犬，右手托著蒼鷹，帶領著眾多隨從，穿著華麗的服飾，如疾風般席卷過平坦的山岡?！扒T卷平岡”中的“卷”字，生動形象地表現(xiàn)出狩獵隊伍的浩大與行進速度之快，給人以強烈的視覺沖擊，凸顯了圍獵場面的壯觀。王渥《水龍吟·短衣匹馬清秋》：上闋“快長堤萬弩，平岡千騎，波濤卷，魚龍夜”，描繪了圍獵時的宏大場景。“長堤萬弩”顯示出武器裝備的眾多和強大，“平岡千騎”寫出圍獵騎兵在平岡上奔馳的壯觀，“波濤卷，魚龍夜”運用比喻的手法，將圍獵隊伍的行動比作波濤翻卷，魚龍在夜中翻騰，生動地展現(xiàn)出圍獵場面的恢宏壯闊，與蘇詞一樣都營造出了浩大壯觀的圍獵場面。②人物刻畫角度：蘇軾《江城子·密州出獵》：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，詞人以挽弓勁射的動作描寫，展現(xiàn)出自己英勇無畏的形象?！巴斓窆鐫M月”，將弓拉滿的姿態(tài)，體現(xiàn)出人物力量之強，而“西北望，射天狼”則表明其保家衛(wèi)國、征戰(zhàn)沙場的決心，刻畫出一個英勇豪邁、充滿壯志的獵者形象。王渥《水龍吟·短衣匹馬清秋》：“短衣匹馬清秋，慣曾射虎南山下”，以“短衣匹馬”的裝扮和“慣曾射虎”的經歷，塑造出人物的勇猛形象，顯示出其在圍獵中的勇武自信。整首詞通過對圍獵場景和人物行動的描寫，烘托出人物的豪邁氣概，與蘇詞中對圍獵人物勇猛英姿的刻畫相似。③情感抒發(fā)角度：蘇軾《江城子·密州出獵》：整首詞洋溢著豪邁奔放的激情。從開篇的“老夫聊發(fā)少年狂”，一個“狂”字奠定了全詞的情感基調，展現(xiàn)出獵者威武豪邁的氣概。無論是狩獵時的壯觀場面，還是結尾處表達的“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的壯志，都體現(xiàn)出詞人在圍獵過程中豪情滿懷，對自身力量和能力的自信，以及渴望為國效力的激情。王渥《水龍吟?短衣匹馬清秋》：詞中“笑歸來、長圍初罷。風云慘淡，貔貅得意，旌旗閑暇”，“笑歸來”體現(xiàn)出圍獵成功后的喜悅與豪邁，“貔貅得意，旌旗閑暇”則從側面烘托出圍獵者的自信與從容，表現(xiàn)出人物圍獵時沖天的豪氣。整首詞通過對圍獵場景和人物狀態(tài)的描寫，抒發(fā)了豪邁奔放的激情，與蘇詞在情感抒發(fā)上具有相同點。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）小剛物理成績不太好，想讓同學小華輔導他，小華說他們年齡差不多，不能好為人師，小剛就用韓愈《師說》里的“_______，_______”兩句話來表明自己是為了“學道”，和他人的年齡大小無關。（2）戰(zhàn)爭意味著犧牲和流血，所謂的勝利不過是將士尸身堆積的表象。正如《過秦論》中“_______，_______”兩句所描述的一樣，戰(zhàn)爭頻繁總會造成大量死亡和遍地流血的慘烈結果。因此，我們要守衛(wèi)和平，才能擁有安全的生存環(huán)境。（3）王老師在語文課堂上講解“側面烘托”這一表現(xiàn)手法時，從唐宋詩詞中列舉了運用側面烘托手法來表現(xiàn)音樂的句子：“_______，_______?！薄敬鸢浮浚?）吾師道也夫庸知其年之先后生于吾乎（2）伏尸百萬流血漂櫓（3）舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦（東船西舫悄無言唯見江心秋月白）二、語言文字運用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人們常用“你腦袋進水啦！”比喻某些人腦子愚笨或者反應出錯，然而現(xiàn)實中，我們的腦袋里正因為充滿了“水”，才能很好地運轉。有研究表明，人腦中有150mL的“水”，相當于一小杯啤酒的體積。人腦中為什么有“水”呢？不應該是血液嗎？其實，人腦中的“水”叫作“腦脊液”，是一種無色透明的液體，人的大腦懸浮浸泡在腦脊液中。在血管和大腦之間有一道血腦屏障，保證了人腦這個人體司令部和外界隔絕開來，只有腦脊液可以在人腦中流動，它從腦室流向中腦導水管，供腦正常工作，既能確保大腦不受到外界有毒物質，也隔絕了體外一些激素對大腦的影響。人腦中的腦脊液一直在流動，也在不停地更換。有研究稱，人腦一天24小時需要更換4次腦脊液。那么，大腦為什么需要“換水”呢？難道大腦的“水”中養(yǎng)魚了嗎？不錯，大腦中的“魚”就是我們的腦細胞，它們雖然不會像真魚一樣游來游去，但會排瀉“廢物”，沒多久腦脊液里就會充滿代謝而出的有毒物質。大腦進化了一種類淋巴系統(tǒng)，這相當于給人腦這個“大魚缸”裝上了過濾器，不停地給大腦“換水”。正是因為這種類淋巴系統(tǒng)對腦脊液的更換清洗，人類的大腦才能保持清醒。大腦雖然只占人體重量的2%，也就三斤左右，還沒有一個西瓜重，卻要消耗人體20%的能量，可謂是個“耗能大戶”，大量的消耗工作會產生很多有毒物質。比如活性氧、免疫球蛋白、蛋白質片段等。更為可怕的是β-淀粉樣蛋白的沉積，這是一種與阿爾茨海默病相關的蛋白質。這些蛋白質的沉積和老年癡呆癥的發(fā)生有著千絲萬褸的關系。大腦“換水”經常發(fā)生在我們睡覺的時候，就像馬路清掃車和垃圾車一樣，一般都在清晨、傍晚，甚至凌晨工作。同樣的，大腦清洗系統(tǒng)晚上開起，白天關閉，“換水”成了我們睡覺時的一種特殊功能。18.本文后四段中有三個錯別字，請找出兩個并加以修改。19.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。20.文段中多次出現(xiàn)雙引號，下列選項中的雙引號的用法與其他三項不同的一項是（）A.叫作“腦脊液”，是一種無色透明的液體。B.不錯，大腦中的“魚”就是我們的腦細胞。C.這相當于給人腦這個“大魚缸”裝上了過濾器。D.可謂是個“耗能大戶”。21.該文段的語言有較強的科普特色，請加以分析。22.小月常常熬夜玩手機，請你結合文段為小月分析熬夜的弊端?！敬鸢浮?8.第三段：“瀉”改為“泄”；第五段：“褸”改為“縷”；第六段：“起”改為“啟”。19.既能確保大腦不受到外界有毒物質的入侵，也限制了體外一些激素對大腦的影響。20.A21.①通俗易懂，多次運用打比方的說明方法，如將人腦比作“大魚缸”，將腦細胞比作“魚”等，把枯燥陌生的道理講得通俗易懂，利于讀者理解。②嚴謹準確，多次引用數(shù)據(jù)，以準確數(shù)據(jù)說話，更有說服力。22.①大腦運轉消耗能量的同時會產生有毒物質，其中產生的一種蛋白質與阿爾茨海默病相關，因此大腦需要腦脊液定時“清洗”大腦中的有毒物質。②大腦正是在人睡覺時開始“清洗”有毒物質的，而熬夜會影響腦脊液清洗大腦，進而可能引發(fā)老年癡呆?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學生識記現(xiàn)代漢語常用字字形的能力。第三段：“瀉”改為“泄”?！芭判埂笔侵干矬w把體內的廢物排出體外的生理過程。“泄”有排出的意思，而“瀉”雖然也有液體很快地流的意思，但“瀉”更側重于像水傾瀉那樣大量、快速地流出，用“排泄”來描述腦細胞排出廢物的行為更為準確，所以應將“瀉”改為“泄”。第五段：“褸”改為“縷”?！扒Ыz萬縷”形容相互之間種種密切而復雜的聯(lián)系?！翱|”本義指線，“千絲萬縷”中用“縷”形象地表示像絲線一樣多而細的聯(lián)系。而“褸”一般用于“襤褸”一詞，形容衣服破爛，與表示聯(lián)系的語境不相符，所以應將“褸”改為“縷”。第六段：“起”改為“啟”。“開啟”指打開，側重于將原本關閉的東西打開，使其處于工作或可使用狀態(tài)?！捌稹睕]有這種表示打開、啟動設備或系統(tǒng)的意思，所以在描述大腦清洗系統(tǒng)從關閉到工作的狀態(tài)轉換時，應用“啟”而非“起”。【19題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。原句有兩處語病。①成分殘缺。“受到”缺少與之搭配的賓語。應在“有毒物質”后加上“的入侵”。②搭配不當?！案艚^”和“影響”搭配不當，應將“隔絕”改為“限制”?！?0題解析】本題考查學生正確理解并運用標點符號的能力。A.“腦脊液”的雙引號是表示特定稱謂。B.表示特殊含義。C.表示特殊含義。D.表示特殊含義。故選A?！?1題解析】本題考查學生對語言特色的分析的能力。①通俗易懂：文段多次運用打比方的說明方法，將復雜抽象的科學知識轉化為讀者熟悉的事物進行解釋。如將人腦比作“大魚缸”，把腦細胞比作“魚”，把大腦的類淋巴系統(tǒng)比作“過濾器”，把大腦“換水”的過程類比為馬路清掃車和垃圾車工作。這些比喻生動形象，使枯燥陌生的科學道理變得通俗易懂，讓讀者能夠輕松理解人腦的結構、腦脊液的作用以及大腦“換水”等復雜的概念。②嚴謹準確：文中多次引用數(shù)據(jù)，通過準確的數(shù)據(jù)來增強說明的可信度和說服力。例如，提到“人腦中有150mL的‘水’”“人腦一天24小時需要更換4次腦脊液”“大腦雖然只占人體重量的2%，卻要消耗人體20%的能量”等具體數(shù)據(jù)，精確地說明了人腦相關物質的含量、腦脊液的更換頻率以及大腦耗能的情況，讓讀者對大腦的相關特征有更為準確的認識，體現(xiàn)了科普文章語言的嚴謹性和科學性?！?2題解析】本題考查學生綜合實踐的能力。①產生有毒物質：我們的大腦雖然重量只占人體的2%，但卻是個“耗能大戶”，要消耗人體20%的能量。大量的能量消耗工作會產生很多有毒物質，像活性氧、免疫球蛋白、蛋白質片段等，其中β-淀粉樣蛋白的沉積更是與阿爾茨海默病相關。這些有毒物質如果不及時清理，會對大腦產生嚴重的危害。②影響腦脊液清洗：大腦是在人睡覺的時候開始“清洗”有毒物質的，就像馬路清掃車和垃圾車在清晨、傍晚或凌晨工作一樣，大腦的清洗系統(tǒng)晚上開啟，白天關閉。而你常常熬夜玩手機，這會影響腦脊液對大腦的正常清洗。因為大腦中的腦脊液需要定時“清洗”大腦中的有毒物質，如果不能正?！扒逑础保卸疚镔|就會在大腦中積累，進而可能引發(fā)老年癡呆等問題。所以為了保護大腦健康，你應該盡量避免熬夜，保持規(guī)律的作息時間。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。藝術家對待自己的藝術進程，或者“以有限之才追無窮之意”（惠洪語），或者守成固本，“大仍其老，小變其形”（李漁語）。前者勇猛精進，永不止歇；后者守其成以免散漫，漸漸自成一家。讀了上述材料，處于青春時代的你會有怎樣的思考？請結合你的人生理想與生涯規(guī)劃，寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字【答案】略【解析】這是一道任務驅動型材料作文題。材料的主要內容是藝術家對待自己的藝術進程的兩種方法。一種如惠洪所言“以有限之才追無窮之意”，永不止歇，以有限追無限，永遠在路上。另一種，并非如此快馬長風，而是守其成以免散漫，且守成中“小變其形”，有守正出新的意味。前者強調勇猛精進，后者強調安于守成。不管是勇猛精進，還是安于守成，兩種藝術追求形態(tài)均有可取之處。因為，一則生有涯，學無涯，學貴精進，學無止境；二則，人的追求力終究有限，有所進，也應有所止，有所止方有所沉淀。作文不要求談藝術追求，而是要求聯(lián)系材料討論青年如何成長?！耙杂邢拗抛窡o窮之意”，啟示青年應認識到自身局限，但應無所畏懼，毫不懈怠，乘風破浪，追逐理想?！按笕云湟?，小變其形”，提醒青年穩(wěn)仗穩(wěn)打，步步為營，守正出新，努力自成一家。其實，這兩種方法，各有功用，彼此并不矛盾。在這提倡多元發(fā)展的新時代，青年可以在某一領域、某一方面、某一階段“以有限之才追無窮之意”，而在另一領域、另一方面、另一階段守成固本，守正出新。具體寫作時，考生可以開篇點明藝術家對待藝術進程有勇猛精進和守成固本兩種理念，并指出這對處于青春時代、規(guī)劃人生理想與生涯的“我們”有深刻啟示，引出下文。接著通過埃隆·馬斯克在電動汽車和太空探索領域、村上春樹在文學創(chuàng)作領域的事例，詳細論述“以有限之才追無窮之意”這種不斷探索、突破自我的精神。然后以香奈兒品牌在時尚界堅守經典又適時微調，以及蘇繡、蜀錦等傳統(tǒng)手工藝傳承者在堅守傳統(tǒng)基礎上融入現(xiàn)代元素為例，說明“大仍其老，小變其形”的價值。最后指出青春時代的“我們”規(guī)劃人生時需綜合考量兩種理念，以高中學習和大學專業(yè)學習階段為例，說明如何在不同階段合理抉擇與踐行。結尾強調青春時期應將兩種理念結合，在理想指引下審慎規(guī)劃生涯，才能綻放光彩，奮勇前行。立意：1.生有涯，學無涯，學貴精進，永不止步。2.守成固本，守正出新，自成一家3.勇于追夢不止步，守正出新成一家。

河南省新鄉(xiāng)市2025屆高三二模語文試題一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：古代不存在脫離科學的純粹技術。長期以來，中國科技史研究面臨一個頗具爭議的問題，即中國古代有沒有科學?！笆紫纫蹇茖W的本質是什么?！睂O小淳表示，重視實驗、講究邏輯是近代科學的突出特征，科學方法包括觀察、分類、建立模型，以及解釋事物間因果關系、弄清現(xiàn)象間關系等很多方面。孫小淳團隊的研究表明，中國古代不僅有觀察、測量，還有數(shù)學模型和實驗驗證。例如，中國古代天文學、天文學中有許多觀測和實驗，數(shù)學中有關于演繹、推理的方法，手工業(yè)中有各種研究制作技術，冶金領域有很多實踐和驗證，《墨經》中對小孔成像的認識既有觀察也有實驗，等等?！拔覀冋劦墓糯茖W是指古代的‘知識體系’或古人對自然的解釋，也有人把人類適應環(huán)境而產生的系統(tǒng)知識視為科學。”孫小淳說，“盡管這些方法、實驗和模型并不系統(tǒng)，但它們證明了某些理論?！敝袊鴿h代制定歷法時，曾有十多個“團隊”參與競爭。他們做了大量觀測，并通過構造模型解釋自然現(xiàn)象?！爸贫v法要觀測行星運動、恒星位置，要準確驗證月相、預測日食及制定二十四節(jié)氣時刻?！睂O小淳說，“這需要精細測量、不斷驗證、修正模型。同時，帝王會委派相關人員進行驗證，這種思維方式和研究方法完全符合今天的科學規(guī)范?！比缃袢藗冎豢吹浆F(xiàn)代西方科技影響了中國，卻忽略了中國對世界的影響。中國幾千年來的確一直在引進、吸收外來文明，但并非單向吸收，除了四大發(fā)明對世界的貢獻，中國古代在天文、數(shù)學方面的成就也影響了西方。中國古代科技人員沒有做過像意大利大科學家伽利略那樣的實驗，但有很多“實際的實驗”。例如，研究人員在景德鎮(zhèn)湖田遺址發(fā)現(xiàn)了很多小瓷塊，上面有標記和名字。這是匠人專門用不同配料、不同燃料、不同溫度、不同包釉進行的樣品燒制?！八褪且环N‘實驗’，工匠們要弄清各種材料、條件組合燒出來的東西是什么樣子?！睂O小淳說，“這背后隱藏著大量的技術訣竅，很多古代技術的傳承與發(fā)展，不可能做出那么精密的陶瓷。只不過以前出于某種考慮，把這些技術秘密沒有公開。實際上中國古代有很多類似技術。”從社會、政治、經濟、文化等方面考察，中國古代更強調科學的“經世致用”作用，注重把知識運用到國計民生領域，因此，天文、農學、醫(yī)學、醫(yī)學等領域的成就都是將科技與治國理政緊密結合的成果?！俺艘恍┯^察、測量和試驗，中國古代也不乏理論探索?！睂O小淳說，“當然，這些探索后來沒得到充分發(fā)展，但不能因此就斷定中國古代文明中沒有科學思想，沒有科學的創(chuàng)造精神。”孫小淳認為，人類文明史相對宇宙歷史只是極其短暫的一瞬，人類經歷和認識的空間極其有限。“因此，我們對科學的認知還存在很多可能性，當前這些科學上的定律公式不一定‘放之四海而皆準’?！笔澜缈萍际分校腥A文明從未缺席，未來也不能缺席?！疤骄恐袊糯拿髦械目茖W故事，實質上是探尋科學的‘中國心’?！睂O小淳說，“對科學‘中國心’的清晰認知涉及文化自信，關乎我們以什么姿態(tài)，以及什么心態(tài)面對過去和未來。只有把科學精神與中華民族之魂相結合，鍛造科學的‘中國心’，才具有創(chuàng)新能力，從而更好地面向未來。”（摘編自張雙虎《中國古代的科學實踐如何進行》）材料二：我國著名文學家、北京大學原副校長季羨林先生曾這樣評價：“墨子在人類文明史上，代表了一個時代的高度。他在哲學、教育、科學、邏輯、軍事防御工程等許多領域，都有杰出貢獻，是一位偉大的平民圣人。”《墨經》的內容涉及自然科學、幾何學、物理學、心理學、經濟學、建筑學等方面，書中詳細論述了運動、時間、空間三者之間的聯(lián)系，認定力是物體運動的原因；在幾何光學領域的研究，基本奠定了幾何光學的理論基礎。《墨經》中的物理或幾何知識多源于墨家成員的手工業(yè)實踐經驗，因此對我國后世的手工業(yè)發(fā)展產生了積極影響?！赌洝肥侵袊糯钤绲目茖W專著，在科學史上具有重要地位。學派和專著的出現(xiàn)是科學誕生的標志，墨子無疑是中國古代科學的先驅，而《墨經》理所當然成為中國古代科學的第一個里程碑?！赌洝防镉涊d了世界上第一個“小孔成像”實驗，該實驗解釋了小孔成像倒像的原因，這正是現(xiàn)代照相技術原理的起源。墨子還對聲音的傳播進行過研究，他發(fā)現(xiàn)井和罌（小口大肚的瓶子）有放大聲音的作用，并巧妙地加以利用。他曾教導學生說，在守城時，為了預防敵人挖地道攻城，每隔三十尺挖一井，置大罌于井中，罌口繃上薄牛皮，讓聽力好的人伏在罌上進行偵聽，以監(jiān)知敵方是否在挖地道，地道挖于何方，并做好御敵準備。盡管當時墨子還不可能明白聲音共振的原理，但是這個御敵方法蘊含著豐富的科學內涵。此外，墨子還明確了十進制的數(shù)位理論。墨子在科學領域的成就，領先西方近2000年。著名西方漢學家、中國科技史學者李約瑟曾贊嘆：“墨子的科學水平，超過了整個古希臘。”我國著名的中國思想史研究專家楊向奎也曾說：“一部《墨經》無論在自然科學的哪一個方面都超越整個希臘，至少等于整個希臘?！蹦釉诳茖W領域的成就和《墨經》闡述的科技創(chuàng)新思想，直到今天，依然有著重要的借鑒意義。指出：“科技創(chuàng)新是提高社會生產力和綜合國力的戰(zhàn)略支撐，必須擺在國家發(fā)展全局的核心位置?！蓖七M中國式現(xiàn)代化，建設社會主義現(xiàn)代化強國，要緊緊抓住和用好新一輪科技革命和產業(yè)變革的機遇，不能等待、不能觀望、不能懈怠，把創(chuàng)新驅動發(fā)展作為面向未來的一項重大戰(zhàn)略實施好。這也正是《墨經》蘊含的創(chuàng)新思想在中國式現(xiàn)代化建設中之價值體現(xiàn)。（摘編自常洪濤《〈墨經〉：中國古代最早的科學專著》）1.下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是（）A.中國科技史研究中關于中國古代是否有科學的問題存在爭議，孫小淳團隊認為中國古代有科學。B.中國古代在天文、數(shù)學等方面的成就對西方產生了影響，同時現(xiàn)代西方科技也對中國產生了影響。C.中國古代科技人員沒有做過像伽利略那樣的實驗，所以中國古代不存在真正的科學實驗和實驗理論。D.《墨經》的內容涵蓋自然科學、幾何學、物理學等領域，某些知識源于墨家成員的手工業(yè)實踐經驗。2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.中國古代的科學方法多種多樣，不僅有觀察、測量，還有數(shù)學模型和實驗驗證，這些方法的運用證明了中國古代科學的存在。B.中國漢代制定歷法時，進行了大量觀測，建立模型并進行驗證和修正，這表明中國古代科學在當時已經達到領先世界的水平。C.《墨經》作為中國古代科學的先驅，其內容十分廣泛，并且《墨經》中的科技創(chuàng)新思想在當今社會仍然具有重要的借鑒意義。D.墨子在多個領域都有若杰出的貢獻，他的科學水平處于那個時期的高位，這一點得到了季羨林、李約瑟等多位學者的認可。3.下列選項，無法體現(xiàn)古代科技運用于當代的一項是（）A.現(xiàn)代照相技術原理起源于《墨經》中記載的“小孔成像”實驗。B.現(xiàn)代建筑中的榫卯結構借鑒了中國古代木工技藝中的榫卯技術。C.古代的造紙術經過改進和創(chuàng)新，仍然是現(xiàn)代造紙工業(yè)的基礎。D.古代的烽火臺通信方式在現(xiàn)代的某些影視劇中依然可以看到。4.相較于西方科學，中國古代科學有哪些特點？請結合兩則材料簡要分析。5.結合材料二，談談墨子的科學成就對當今社會發(fā)展的啟示?！敬鸢浮?.C2.B3.D4.①中國古代科學更注重科學的“濟世經邦”作用，將科學與國計民生、治國理政緊密結合，強調科學的實用性。②中國古代科學的研究方法和實驗形式與西方有所不同，如中國古代有很多“實際的實驗”，但沒有像西方那樣注重系統(tǒng)性。③中國古代科學在某些領域處于領先地位，如墨子在科學領域的成就，領先西方近2000年。5.①重視科學創(chuàng)新：墨子在科學領域的杰出貢獻表明創(chuàng)新是推動科學進步的重要力量，當今社會應鼓勵創(chuàng)新，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。②注重實踐經驗：墨子的科學知識源于墨家成員的手工業(yè)實踐經驗，這提醒我們要重視實踐，將理論與實踐相結合。③強調科學的社會價值：墨子的科學成就體現(xiàn)了科學對社會的重要作用，當今社會應充分發(fā)揮科學在解決實際問題、促進社會發(fā)展方面的作用。④要有追求真理的精神：墨子在科學研究中不斷探索，追求真理，這種精神在當今社會仍然具有重要意義?！窘馕觥俊緦дZ】這兩則材料從不同角度論證了中國古代科學的存在與價值。材料一通過歷法制定、陶瓷實驗等案例，指出中國古代科學雖未形成系統(tǒng)理論，但已具備觀察、實驗、驗證等科學方法；材料二以《墨經》為例，展現(xiàn)墨子在前沿科學領域的開創(chuàng)性貢獻。兩文共同揭示了中國古代科學“經世致用”的實用主義特征，及其對現(xiàn)代科技發(fā)展的奠基作用，有力駁斥了“中國古代無科學”的偏見。【1題解析】本題考查學生理解文章內容、篩選并整合文中信息的能力。C.“中國古代不存在真正的科學實驗和實驗理論”錯誤。根據(jù)材料一，中國古代科技人員有很多“實際的實驗”，由“但它們證明了某些理論”“中國古代也不乏理論探索”可知，“中國古代不存在真正的科學實驗和實驗理論”的說法錯誤。故選C?！?題解析】本題考查學生根據(jù)文章內容進行推理、判斷的能力。B.“這表明中國古代科學在當時已經達到領先世界的水平”錯誤。依據(jù)材料一“制定歷法要觀測行星運動、恒星位置，要準確驗證月相、預測日食及制定二十四節(jié)氣時刻……這種思維方式和研究方法完全符合今天的科學規(guī)范”可知，中國漢代制定歷法的過程符合科學規(guī)范，但不能說明中國古代科學在當時已經達到領先世界的水平。故選B?！?題解析】本題考查學生分析、運用文中信息的能力。A.現(xiàn)代照相技術原理起源于《墨經》中記載的“小孔成像”實驗，體現(xiàn)了古代科技在當代的應用；B.現(xiàn)代建筑借鑒榫卯技術，體現(xiàn)了古代科技的延續(xù)；C.古代造紙術是現(xiàn)代造紙工業(yè)的基礎，體現(xiàn)了古代科技在當代的運用；D.并非古代科技運用于當代，只是在影視中的再現(xiàn)。故選D?！?題解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。①依據(jù)材料一“中國古代更強調科學的‘經世致用’作用，注重把知識運用到國計民生領域，因此，天文、農學、醫(yī)學等領域的成就都是將科技與治國理政緊密結合的成果”，可以歸納出，中國古代科學更注重科學的“濟世經邦”作用，將科學與國計民生、治國理政緊密結合，強調科學的實用性。②依據(jù)材料一“中國古代科技人員沒有做過像意大利大科學家伽利略那樣的實驗，但有很多‘實際的實驗’，例如，研究人員在景德鎮(zhèn)湖田遺址發(fā)現(xiàn)了很多小瓷塊，上面有標記和名字。這是匠人專門用不同配料、不同燃料、不同溫度、不同包釉進行的樣品燒制”和“盡管這些方法、實驗和模型并不系統(tǒng)，但它們證明了某些理論”，可以歸納出，中國古代科學的研究方法和實驗形式與西方有所不同，如中國古代有很多“實際的實驗”，但沒有像西方那樣注重系統(tǒng)性。③依據(jù)材料一“除了四大發(fā)明對世界的貢獻，中國古代在天文、數(shù)學方面的成就也影響了西方”和材料二“墨子在科學領域的成就，領先西方近2000年。著名西方漢學家、中國科技史學者李約瑟曾贊嘆：‘墨子的科學水平，超過了整個古希臘’”，可以歸納出，中國古代科學在某些領域處于領先地位，如墨子在科學領域的成就，領先西方近2000年?！?題解析】本題考查學生評價文本產生的社會價值和影響的能力。①依據(jù)材料二“墨子在科學領域的成就和《墨經》闡述的科技創(chuàng)新思想，直到今天，依然有著重要的借鑒意義”和“把創(chuàng)新驅動發(fā)展作為面向未來的一項重大戰(zhàn)略實施好。這也正是《墨經》蘊含的創(chuàng)新思想在中國式現(xiàn)代化建設中之價值體現(xiàn)”，可以歸納出，重視科學創(chuàng)新，墨子在科學領域的杰出貢獻表明創(chuàng)新是推動科學進步的重要力量，當今社會應鼓勵創(chuàng)新，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。②依據(jù)材料二指“《墨經》中的物理或幾何知識源于墨家成員的手工業(yè)實踐經驗”可知，墨子的科學知識源于墨家成員的手工業(yè)實踐經驗，這提醒我們要重視實踐，將理論與實踐相結合。③依據(jù)材料二“他在哲學、教育、科學、邏輯、軍事防御工程等許多領域，都有杰出貢獻，是一位偉大的平民圣人”“墨子還對聲音的傳播進行過研究，他發(fā)現(xiàn)井和罌有放大聲音的作用，并巧妙地加以利用，以監(jiān)知敵方是否在挖地道”可知，墨子的科學研究直接服務于社會需求，墨子的科學成就體現(xiàn)了科學對社會的重要作用，當今社會應充分發(fā)揮科學在解決實際問題、促進社會發(fā)展方面的作用。④依據(jù)材料二“盡管當時墨子還不可能明白聲音共振的原理，但是這個御敵方法蘊含著豐富的科學內涵”“他在哲學、教育、科學、邏輯、軍事防御工程等許多領域，都有杰出貢獻”可知，墨子在科學研究中不斷探索，追求真理，這種精神在當今社會仍然具有重要意義?？蒲腥藛T應保持對未知的好奇心和對真理的執(zhí)著追求。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。雪山大地（節(jié)選）楊志軍黃昏正從天上沉下來，赭紅的地表在天色中融作一片艷紅，泛濫的赤光迅速移動著，白天的燦爛正在消逝。父親①突然有了決斷：趕快走，回到桑杰家去。他騎馬揚鞭，馬卻不怎么聽話，快兩步慢三步。怎么啦，又不是畏途你怕什么？但很快父親就發(fā)現(xiàn)馬是對的，他聽到陣陣轟鳴隨風而來，走到懸崖邊一看：啊噓，野馬河的水突然翻騰起了推石拉土的波浪，一路洶涌，狂瀉而下。發(fā)大水了，是陽光太猛氣溫太熱，野馬雪山的冰雪消融得太快了?父親不禁打了寒戰(zhàn)，高處的水都這么大，回去必須經過的低洼地會怎樣?可要是停下來不走，他去哪里過夜?露宿荒野是很危險的，別說一個外來人，就算土生土長的草原牧民，也不敢在沒有刀槍沒有藏獒的情況下一個人直面狼豹。他硬著頭皮拉馬往下走，終于遠遠望到了低洼地。還好，沒有洪水泛濫的跡象，那就得快快穿越，天就要黑了。父親騎上了馬，馬也看到了低洼地的平靜，步子輕快起來。但是父親還是太大意了，似乎第一浪洪水正等著他，一見他進入低洼地，就轟然漫過河床喧喧嚷嚷奔騰而來。父親回頭一看，心說完蛋啦，我來這里竟是要投奔鬼門關的，不死也得死啦。馬驚慌得嘶鳴著，在浪峰前奔跑。父親喊著：“快啊快啊。”揮動馬鞭亂抽一氣。馬的狂奔瞬間到了極限，馬蹄轉眼浸在了水里。水位迅速升高，馬很快跑不動了，停下來等著漂浮，不時地叫一聲，恐懼絕望的哀鳴里飽含著對生的留戀。突然傳來一陣喊聲：“強巴科長啦，強巴科長啦。”父親聽到了，馬也聽到了，父親回答著，從馬背上溜下來，蹚著齊腰深的水往前走。前面黑黝黝的，像是一座荒丘，賽毛站在丘頂不停地喊。父親拉馬吃力地走著，很慢，等來到荒丘跟前時，水已經沒過了脖子。他不會水，沉浮在水面上掙扎著，眼看要夠著荒丘了，又讓順流而下的馬拽進了激浪。賽毛站在水邊，解下腰帶甩了過來，喊著:“強巴科長啦，抓住，抓住?！备赣H伸手抓了幾次才抓住?！皬姲涂崎L啦，把韁繩給我?！彼冗M水里，彎腰伸出一只手。父親把韁繩使勁朝她扔去。賽毛一手用腰帶拽著父親，一手用韁繩拽著馬，又瘦又小的身子骨不知哪來那么大力氣，父親和馬都被她拽上了荒丘。但父親和馬都還沒來得及站穩(wěn)，水浪就追隨而來，翻卷得又高又大，就像魔鬼派來的使者，一手撕住了馬，一手撕住了父親。又瘦又小的賽毛再也支撐不住了，一頭栽向水里。其實她只要松手就安然無恙，但是她沒有，沒有松開連接著父親的腰帶，也沒有松開連接著馬的韁繩。父親灌了幾口水，被急流沖向了馬，馬在拼命泅水，攔住了父親。父親使勁蹬著馬，再次靠近荒丘，扳住巖石的縫隙，爬了上去。等他穩(wěn)住自己，再回頭看時，賽毛已經不見了，馬也不見了，只有大水浩浩而來，蕩蕩而去。牧人沒有會水的，她只能依靠會水的馬。父親知道，一旦和野馬河的波濤一起進入深淵似的黃河峽，那就沒救了。賽毛本不該來到低洼地。賽毛期待著丈夫回來，也巴望著強巴科長出現(xiàn)。她的主意是，等桑杰一到家，就讓他趕快帶著藏獒去低洼地找強巴科長。但她等來的卻是太陽的沉沒和低洼地里流水的閃爍。她囑咐索南看好家，照顧好弟弟妹妹，自己毅然走了過去。這是一條她天天背水的路，她知道哪里有高陵哪里有荒丘。水一直不退，低洼地變成了一片汪洋。但父親和桑杰都知道，不管水退不退，賽毛和父親的馬都已經不在了。桑杰沒有哭，也不讓孩子們哭。父親知道，這是因為活人的眼淚會滯留靈魂遠去的腳步，就像被酥油粘住了羊毛，被水打濕了翅膀。孩子們是懂事的，除了索南會帶著妹妹梅朵時不時高聲念誦起祈福真言，沒有什么異樣。沉默的才讓則愈加沉默，他佇立在高地上，望著低洼地和大水的眼睛晶亮而明澈，如同冰雪的精靈在無邊的寂靜里放光。父親感覺到，才讓的眼光有聲音，有一種悲沉的能夠穿透人心的聲音?！赣H虎頭蛇尾的蹲點就這樣結束了。他走向高地的邊沿眺望低洼地，想著為自己而死的賽毛，忍不住抽泣了一聲，淚光閃閃地蒙住了眼睛。桑杰來到他身后:“強巴科長啦，你哭啦?！闭f著也忍不住哭起來，邊哭邊招手，“孩子們，你們也過來，想哭就哭吧，你們的阿媽走啦?！辈抛尩谝粋€跑來。他們朝著低洼地撲通一聲跪下了。全家人包括父親，再也不克制不隱忍了，嗚嗚的哭聲爆響而起。才讓趴到地上，沒有聲音，只有如溪如河的眼淚，比所有人都多的眼淚，流淌在草叢里。父親用衣袖擦掉眼淚，拉起梅朵，摸摸她干凈的臉蛋，拉起索南，摸摸他的頭，然后來到桑杰跟前：“桑杰啦，沒忘了賽毛的心愿吧？”桑杰愣愣的，見父親望著才讓，自己便也望著才讓。父親說：“我想把才讓帶走，去找曼巴②給他治病。賽毛天天都在祈禱，‘才讓會說話，將來騎大馬，穿金紗’。”桑杰吃驚地啊了一聲，沒說話。父親拉起依然趴著的才讓，牽在手里說:“你放心，你們的孩子也是我的孩子。”角巴說:“桑杰你碰上好人啦，聽我的，把啞巴兒子交給強巴科長。我看出來啦，他前世是雪山大地保佑過的善良人?！备赣H、才讓他們上路了。草原上昨天新開了許多藍色的絨蒿花，今天又新開了許多粉色的早菊，遍地的花骨朵一個時辰跟一個時辰不一樣。這是夏天走向盛典的標志?！紓渥ⅰ舰俑赣H是一名援藏的漢族干部。②曼巴：醫(yī)生。6.下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（）A.黃昏時分，野馬雪山冰雪消融，野馬河洪水翻騰，父親的馬早早就發(fā)覺了危險，不聽使喚，不肯進入低洼地。B.又瘦又小的賽毛在洪水中緊緊抓住腰帶與韁繩，不肯松手，救活了強巴科長，自己卻不慎滑入水中不知所蹤。C.賽毛和馬都沒有再回來，孩子們沒有哭泣，索南帶著妹妹梅朵高聲念誦祈福真言，這也是遵從雪山大地上的習俗。D.父親與桑杰一家人抱住痛哭流涕，既是哀悼為救人而不幸獻出生命的賽毛，也是對多災多難的草原生活的控訴。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不