天津市濱海新區(qū)塘沽紫云中學(xué)教育集團(tuán)校2024—2025學(xué)年度第二學(xué)期期中高一年級聯(lián)合檢測語文學(xué)科試題本試卷分為第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分，共150分，考試用時(shí)120分鐘。第Ⅰ卷1到9頁,第Ⅱ卷9到12頁。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班號、考場號和座位號填寫在答題卡上，將考號填涂準(zhǔn)確；答卷時(shí)，考生務(wù)必將選擇題答案涂在答題卡上，非選擇題答在答題紙上、答在試卷上無效。祝各位考生考試順利！第Ⅰ卷選擇題(共52分)一、(18分,每小題3分)1、下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)字的讀音全部正確的一項(xiàng)是()A.喟然(kuī)鯫生(zōu)舞雩(yú)便嬖(pián)B.放辟(pì)肯綮(qìng)饑饉(jǐn)瞋目(chēng)C.冠者(guàn)崤山(yáo)觳觫(hú)孝悌(tì)D.玉玦(jué)躊躇(chú)庖丁(páo)邐迤(lǐ)2、下列選項(xiàng)中，字形書寫全部正確的一項(xiàng)是()A.妃嬪媵嬙鼎珰玉石邐迤錙銖必較B.戮力同心庖丁解牛瑕疵縵立遠(yuǎn)視C.孝悌之義春光融融剽竊雞豚狗彘D.庠序之教勞苦功高餓莩緣木求漁閱讀下面的文字，完成下列小題。閱讀孔孟，如同和一個(gè)深沉、儒雅又寬厚的長者對話，會讓你受益匪淺。而走近莊子，我們大可采用一種自然輕松和①的對話姿態(tài)。莊子與我們雖隔兩千多年，可千百年來，人類生活的主題并沒有發(fā)生重大改變，依然是面對自然，面對生活，面對生存。所以，()，而應(yīng)與之進(jìn)行一種朋友式的平易親切的交流與對話，從他身上學(xué)習(xí)面對人生的智慧。閱讀莊子，你可能會愿是舌鳴里思想的喜歡我道喜的黃養(yǎng)權(quán)有影力圖略用那些語言和思想的背后是莊子對人生和感情的體悟，而且常常②。莊子是博大的，有對生命的高度敏感和對世界的冷眼旁觀；莊子又是細(xì)膩的，如混沌宇宙般包蘊(yùn)著世間萬物，筆下對生命本身總洋溢著關(guān)切與熱愛。閱讀《莊子》，把他輕放枕邊，倦了，就合上書。這種一次次的精神對話之后，會使得你心境酣暢、愉悅，甚至③，你也會變成一只逍遙于花間的蝴蝶，表情淡淡的，④，卻是通透后的寧靜、共鳴！3.依次填入文中橫線上的詞語，全都正確的一項(xiàng)是()A.斂容屏氣一語中的手舞足蹈靜若止水B.亦莊亦諧一針見血手舞足蹈波瀾不驚C.斂容屏氣一針見血樂不可支靜若止水D.亦莊亦諧一語中的樂不可支波瀾不驚4.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.我們沒有必要把莊子神化，匍匐于他的腳下唯唯諾諾的B.我們沒有必要把莊子神化，唯唯諾諾地匍匐于他的腳下C.莊子沒有必要被神化，使我們唯唯諾諾地匍匐于他的腳下D.沒有必要把莊子神化，使我們唯唯諾諾地匍匐于他的腳下5.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.莊子是博大的，如混沌宇宙般包蘊(yùn)著世間萬物；莊子又是細(xì)膩的，有對生命的高度敏感和對世界的冷眼旁觀，筆下總洋溢著對生命本身的關(guān)切與熱愛。B.莊子是博大的，有對生命的高度敏感和對世界的冷眼旁觀，如混沌宇宙般包蘊(yùn)著世間萬物；莊子又是細(xì)膩的，筆下總洋溢著對生命本身的關(guān)切與熱愛。C.莊子是博大的；筆下總洋溢著對生命本身的關(guān)切與熱愛；莊子又是細(xì)膩的，如混沌宇宙般包蘊(yùn)著世間萬物，有對生命的高度敏感和對世界的冷眼旁觀。D.莊子是博大的，有對生命的高度敏感和對世界的冷服旁觀，莊子又是細(xì)膩的，如混沌宇宙般包蘊(yùn)著世間萬物，筆下總洋溢著對生命本身的關(guān)切與熱愛。6.下列對文中有關(guān)詞語含義的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.《左傳》，又名《左氏春秋》或《春秋左氏傳》，是我國第一部敘事詳備的編年體史書，為“十三經(jīng)”之一，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱為“《春秋》三傳”。B.我國古代，兄弟間排行習(xí)慣以伯、仲、叔、季排序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。.C.“論”是中國古代一種論文文體?！墩衙魑倪x》里將“論”分為兩類：一是史論，二是政論。D.杜牧，晚唐杰出的詩人、文學(xué)家，號樊川，為有別于杜甫，人稱“小杜”，他與同時(shí)代另一大詩人李賀并稱“小李杜”。二、(9分，每小題3分)閱讀下面的材料，完成下面小題。(共9分，每小題3分)材料一：刷短視頻已經(jīng)成為不少人鐘情的一種娛樂方式，甚至是一種生活方式。不少人一方面拒絕著短視頻對時(shí)間的吞噬，一方面又無法控制自己在閑暇時(shí)刻打開熟悉的短視頻App。為了打破這種僵局，有人下載了某類手機(jī)應(yīng)用程序，通過強(qiáng)制鎖機(jī)的模式讓自己放下手機(jī)，專注學(xué)習(xí)進(jìn)行自我提升。有人直接將手機(jī)丟入“手機(jī)監(jiān)獄”——一種帶計(jì)時(shí)的如手機(jī)大小的盒子，防止自己對手機(jī)的沉迷。這都是借助外界手段擺脫手機(jī)對自己的控制，但取得的效果并沒有那么顯著，重要的還是要找到讓我們沉迷于短視頻的深層原因。那么，為何我們會如此沉迷短視頻呢?App的精準(zhǔn)推送只是將內(nèi)容推送到手機(jī)程序中，我們完全可以拒絕瀏覽，但是恰恰相反，不少人抱著手機(jī)熬夜刷短視頻。那么到底是什么讓我們放不下短視頻呢?深層原因在于短視頻給予我們即時(shí)滿足的快感。短視頻內(nèi)容的輕松愉悅，對深度的放逐，對用戶口味的迎合，使我們當(dāng)即獲得愉悅感。不需要“十年寒窗苦讀”的漫長時(shí)間積累，也不需要如王羲之般苦練出一個(gè)墨池，只需要一個(gè)短視頻的時(shí)間———長則幾分鐘，短則十幾秒————就能使我們獲得極大的滿足感。這種“低投資、高回報(bào)”讓我們放不下短視頻。雖然，我們的生活需要輕松愉悅，但一刷就是好幾個(gè)小時(shí)，顯然是不可取的?？偸悄苈牭缴磉吶嘶蛘呔W(wǎng)友對自己長時(shí)間刷短視頻行為的自責(zé)：閑暇時(shí)間都在玩手機(jī)中度過，每次都很后悔，但是下次還是如此。那么，我們該如何拒絕短視頻的即時(shí)滿足呢?我們應(yīng)該培養(yǎng)延遲滿足的能力，為更長遠(yuǎn)的滿足放棄當(dāng)下的即時(shí)滿足。閑暇之余，閱讀一本書、學(xué)習(xí)一項(xiàng)技能，不僅時(shí)間長，過程還可能枯燥無聊；這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如放現(xiàn)深度、迎合用戶趣味的短視頻對我們的吸引力大。但刷完短視頻的我們除了哈哈大笑，還能收獲什么呢?幾乎沒有。而閱讀帶給我們的是蘇軾所言的“腹有詩書氣自華”，是作家三毛所說的“讀書多了，容顏?zhàn)匀桓淖?，許多時(shí)候，自己可能以為許多看過的書籍都成過眼煙云，不復(fù)記憶，其實(shí)它們?nèi)允菨撛诘?。在氣質(zhì)里、在談吐上、在胸襟的無涯，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字中”。這都需要時(shí)間的積累，是更有價(jià)值的長遠(yuǎn)結(jié)果，是一種延遲滿足，它帶給我們的是進(jìn)步、充實(shí)和成長。延遲滿足的培養(yǎng)，讓我們從心理到行動來拒絕短視頻的即時(shí)滿足，而不是借助外物強(qiáng)制拒絕。我們還可以合理利用算法技術(shù)。既然算法技術(shù)能通過播放、點(diǎn)贊、關(guān)注獲悉我們的喜好，然后精準(zhǔn)推送，何不利用算法技術(shù)為我們推送更多優(yōu)質(zhì)實(shí)用的短視頻呢?如有意識觀看、點(diǎn)贊、關(guān)注實(shí)用類、學(xué)習(xí)類、傳播正能量的短視頻，從而形成良性循環(huán)，讓短視頻App推送更多優(yōu)質(zhì)視頻，從而脫離算法技術(shù)的陷阱。(摘編自王園園《如何正確對待短視頻》，有刪減)材料二：如今，短視頻以其個(gè)性化、碎片化、高黏度的特點(diǎn)，成為網(wǎng)民廣泛應(yīng)用的視頻媒體之一。下班路上“刷一刷”，等電梯時(shí)“抖一抖”，吃美食前“拍一拍”……各類短視頻應(yīng)用已融入人們的日常生活，是大家記錄生活和自我表達(dá)的一種新的媒體形式。研究顯示，人類存在“生動性偏好”，更易被視覺性顯著的信息吸引。短視頻因其較強(qiáng)的視覺感染力，很容易傳播擴(kuò)散。此外，傳播參與者既有圍觀心態(tài)，也有自我表露訴求，而短視頻能夠?qū)崿F(xiàn)雙重滿足。短小便捷的傳播形態(tài)，適應(yīng)信息消費(fèi)場景的碎片化；垂直深耕、算法推薦，實(shí)現(xiàn)了精準(zhǔn)對接用戶需求。無處不在的傳播場景、持續(xù)增長的用戶規(guī)模、超乎想象的驚人流量，彰顯著短視頻旺盛的生命力，但也應(yīng)看到，短視頻在“急速生長”的背后，難免存在種種亂象，短視頻拍攝的花費(fèi)問題日益凸顯，短視頻侵權(quán)成為知識產(chǎn)權(quán)問題的新表現(xiàn)：“移花接木”的剪輯手段制造“拼接真實(shí)”，把公共場所當(dāng)成取景地，公眾成了“群眾演員”，影響到公共秩序；未經(jīng)過濾的劣質(zhì)內(nèi)容引發(fā)社會擔(dān)憂……今天，在5G、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)的影響下，傳播業(yè)態(tài)加速換代、應(yīng)用場景不斷更新，如果疏于治理，短視頻平臺將面臨更多風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)?？上驳氖?，近年來有一批優(yōu)秀短視頻創(chuàng)作者正在用不同的方式講述著發(fā)生在我們生活中的美好，盡管審美風(fēng)格不同，講述方式各異，有的精致，有的粗放，有的安靜，有的熱鬧，但都鮮活蓬勃，與社交媒體時(shí)代“負(fù)面內(nèi)容更吸睛”不同，短視頻時(shí)代更看重“記錄美好生活”————點(diǎn)贊風(fēng)雨中堅(jiān)守崗位的交警，記錄消防員逆行的“最美背影”，歌唱普通人的親情與愛情……時(shí)代需要更多把中國故事講得有意思、有意味、有意義的“拍客”，用有正能量、有感染力的作品向世界展現(xiàn)一個(gè)朝氣蓬勃的中國。(取材于牛夢笛等人的相關(guān)文章)7.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A.短視頻能給人帶來即時(shí)滿足的快感，這是人們沉迷于刷短視頻的直接原因。B.培養(yǎng)延遲滿足感，是借助外物手段防止人沉迷手機(jī)，擺脫手機(jī)對人的控制。C.短視頻是一種新媒體，因其很容易傳播擴(kuò)散，具備較強(qiáng)的視覺感染力。D.短視頻發(fā)展迅速，生命力旺盛，但其未來的發(fā)展仍然面臨很多挑戰(zhàn)。8.根據(jù)材料一內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()A.材料在論述“如何拒絕短視頻的即時(shí)滿足”的具體方法時(shí)，采用了遞進(jìn)式的結(jié)構(gòu)，分別從兩個(gè)方面加以闡述。B.基于“如何正確對待短視頻”這個(gè)中心問題，材料從當(dāng)下現(xiàn)狀出發(fā)，探究為何沉迷，后提出解決問題的方法。C.材料第三段通過蘇軾的詩句和三毛所說的話語，簡明扼要地論述了延遲滿足形式之一的閱讀對我們的重要性。D.材料使用引用論證、舉例論證等方法，增加了文章內(nèi)容的豐富性，有力地支撐了論點(diǎn)，論述生動。9.下列選項(xiàng)中不適合用作論據(jù)來支撐材料二“講好中國故事”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()A.二十七歲的中國女孩彭靜旋在法國巴黎埃菲爾鐵塔下，身著漢服彈奏古箏，并用視頻直播的方式分享演奏過程，致力于中國民樂文化的海外傳播。B.當(dāng)下吃播行業(yè)的隊(duì)伍尤為壯大，一些“大胃王”在鏡頭前大吃大喝，從而擁有了超高人氣。C.《選調(diào)青年的“青春練習(xí)冊”》這一短視頻記錄了畢業(yè)后回到家鄉(xiāng)的阿泰扎根祖國北疆邊境草原，以真才實(shí)學(xué)服務(wù)人民、奉獻(xiàn)自我的故事。D.湖南省麻陽縣產(chǎn)業(yè)辦近日組織青年干部、群眾拍攝短視頻《俠女種橙記》，讓人們在輕松愉悅的氛圍中了解麻陽冰糖橙的前世今生，從而推動冰糖橙產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。三、(25分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。(單選題每小題3分)(一)楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。張良是時(shí)從沛公，項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也。”張良曰：“臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語。”良乃入，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何?”張良曰：“誰為大王為此計(jì)者?”曰：“鯫生說我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。’故聽之?！绷荚唬骸傲洗笸跏孔渥阋援?dāng)項(xiàng)王乎?”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何?”張良曰：“請往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也?！迸婀唬骸熬才c項(xiàng)伯有故?”張良曰：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來告良?！迸婀唬骸笆肱c君少長?”良曰：“長于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧?，吾得兄事之。”張良出，要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，藉吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯縣言臣之不敢倍德也?！表?xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王。”沛公曰：“諾。”于是項(xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，縣以沛公言報(bào)項(xiàng)王。因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎?今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之?！表?xiàng)王許諾?！?jié)選自《鴻門宴》(二)古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。夫子房受書于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隱君子者出而試之。觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義；而世不察，以為鬼物，亦已過矣。且其意不在書。當(dāng)韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士。其平居無罪夷滅者，不可勝數(shù)。雖有賁、育，無所復(fù)施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其勢未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一擊之間；當(dāng)此之時(shí)，子房之不死者，其間不能容發(fā)，益亦已危矣。楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆。莊王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾踐之困于會稽，而歸臣妾于吳者，三年而不倦。且夫有報(bào)人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房才有余，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。何則?非有生平之素，卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚，而項(xiàng)籍之所不能怒也。觀夫高祖之所以勝，而項(xiàng)籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項(xiàng)籍唯不能忍是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒高祖忍之養(yǎng)其全鋒而待其弊此子房教之也當(dāng)淮陰破齊而欲自王高祖發(fā)怒見于詞色。由此觀之，猶有剛強(qiáng)不忍之氣，非子房其誰全之?——節(jié)選自蘇軾的《留侯論》10.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，錯誤的一項(xiàng)是()A.旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王謝：道歉，謝罪B.卒然臨之而不驚卒：通“猝”，突然C.其平居無罪夷滅者夷：平定D.鄭伯肉袒牽羊以逆逆：迎接11.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍輿薪之不見B.今人有大功而擊之無故加之而不怒C.不如因善遇之因其固然D.觀其所以微見其意者吾其還也12.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?正確的一項(xiàng)()A.項(xiàng)籍唯不能忍是以百戰(zhàn)百勝/而輕用其鋒/高祖忍之/養(yǎng)其全鋒而待其弊/此子房教之也/當(dāng)淮陰破齊而欲自王/高祖發(fā)怒見于詞色B.項(xiàng)籍唯不能忍/是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒/高祖忍之/養(yǎng)其全鋒而待其弊/此子房教之也/當(dāng)淮陰破齊而欲自王/高祖發(fā)怒/見于詞色C.項(xiàng)籍唯不能忍是以百戰(zhàn)百勝/而輕用其鋒高祖忍之/養(yǎng)其全鋒而待其弊/此子房教之也/當(dāng)淮陰破齊/而欲自王高祖/發(fā)怒見于詞色D.項(xiàng)籍唯不能忍/是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒/高祖忍之/養(yǎng)其全鋒/而待其弊/此子房教之也當(dāng)淮陰破齊/而欲自王高祖發(fā)怒/見于詞色13.下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A.婚姻，親家，有婚姻關(guān)系的親戚。B.為壽，祝頌之辭，文中指為項(xiàng)伯慶祝生日。C.“今人有大功而擊之，不義也”中的“義”正是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，即為人處事要公正、合宜。D.肉袒，是一種重要的禮儀行為，常用于表示極大的恭敬或認(rèn)罪。14.下列對文段有關(guān)內(nèi)容的理解與賞析.錯誤的一項(xiàng)是()A.戰(zhàn)爭一觸即發(fā)之際，項(xiàng)伯夜訪張良，勸他離開，是因?yàn)樗蛷埩家幌蛴押茫源舜胃婷軄韴?bào)答張良的救命之恩，這使迫在眉睫的戰(zhàn)爭忽然出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。B.劉邦熱情款待項(xiàng)伯，與之約為“婚姻”，借項(xiàng)伯的嘴向項(xiàng)羽詐稱自己“日夜望將軍至”“不敢倍德”的緣故，成功贏得了項(xiàng)羽的許諾。C.《留侯論》論述了張良之所以取得成功的主觀方面的根本原因——“能忍”的過人之節(jié)。D.蘇軾認(rèn)為圯上老人并非世人認(rèn)為的鬼怪，而是秦代有遠(yuǎn)見卓識的隱居君子，他的出現(xiàn)，真正的用意在于授給張良兵書。15.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(共7分)(1)所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。(4分)(2)故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。(3分)16.蘇軾認(rèn)為“高祖忍之養(yǎng)其全鋒而待其弊”，結(jié)合材料(一)的具體內(nèi)容，分析劉邦隱忍的行為表現(xiàn)。(3分)第Ⅱ卷非選擇題(共98分)四、(17分)閱讀下面這首古詩，按要求作答。書喜【南宋】陸游雨足郊原正得晴，地綿萬里盡春耕。陰陰阡陌桑麻暗，軋軋房櫳機(jī)杼鳴。亭鼓不聞知盜息，社錢易斂慶秋成。天公不負(fù)書生眼，留向人間看太平?！咀ⅰ孔鞔嗽姇r(shí)陸游鄉(xiāng)居山陰，時(shí)年74歲。17.下列對這首詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.首聯(lián)寫雨過天晴，土地濕潤，廣袤無垠的田野上，農(nóng)人忙于春耕的情景。B.頸聯(lián)寫亭中示警的鼓聲止息，因此人們才能踴躍交納社錢來舉辦祭祀活動。C.整首詩語言平易明暢、生動自然，又不乏用詞上的精心錘煉，富有表現(xiàn)力。D.該詩風(fēng)格不同于陸游金戈鐵馬式的愛國詩作，體現(xiàn)出詩人多樣的詩歌風(fēng)貌。18.請任選一個(gè)角度賞析頷聯(lián)。(3分)19.詩題為“書喜”，請結(jié)合全詩指出詩人因何而喜。(3分)20.補(bǔ)出下列句子的空缺部分。(8分)(1)在《六國論》中，齊國不曾割地求和，卻也隨著五國滅亡的原因是：“”；而燕國雖小卻最后滅亡的原因是：“?！?2)文中用排比句渲染阿房宮的繁華奢靡，其中把阿房宮所奏之樂與市井言語進(jìn)行對比的句子是“,“。(3)鼓瑟希,鏗爾,對曰:“。”(4),邯鄲為郡。(5)釘頭磷磷,。五、(21分)閱讀下面的文章，完成下面小題。女織王開嶺①古人的生活圖景，一語概之：女織男耕?！胺蚴翘镏欣桑翘镏信?。當(dāng)年嫁得君，為君乘機(jī)杼?！碧锓蛐Q妾、牛郎織女，乃最典型的人生單元，亦是最完美的衣食組合與溫飽設(shè)計(jì)，堪稱天意?！耙晦r(nóng)不耕或受之饑，一婦不織或受之寒?！比A夏先民的棲息史，五千年的村野炊煙，就這么裊裊娜娜，在“鋤禾日當(dāng)午”的揮汗和“唧唧復(fù)唧唧”的織聲中，走到了二十世紀(jì)。②突然，它像滴空了水的漏鐘一樣，停了。這個(gè)樸素的生活方程、貌似永恒的家務(wù)公式，邏輯解散了，使命結(jié)束了。城市，徹底步入男不耕女不織的“大脫產(chǎn)”時(shí)代；鄉(xiāng)村，耕雖依舊，織卻消匿。這是技術(shù)飛躍和社會分工之果，無可非議。③我想說說“女織”，從人生美學(xué)的角度。對“女織”的蒸發(fā)，我略感惋惜。我指的不是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的她，我看重的是“織”的情感內(nèi)容和性別審美。當(dāng)一位女性在為戀人、丈夫、孩子織一件毛衣、圍巾或襪子時(shí)，她用手指和棒針、用密密麻麻的經(jīng)緯和幾個(gè)月聚精會神————所完成的僅是一個(gè)物嗎?當(dāng)然不，這更像一場無聲的抒情。她用溫婉和柔韌，用細(xì)膩和漫長，用遐想和勞累，實(shí)現(xiàn)了一樁女性獨(dú)有的心愿。每一針、每一環(huán)，都是一記筆劃、一個(gè)字眼，她把所有心思都織了進(jìn)去，融入這件最貼身的東西里去了。這比花要美，比甜言蜜語動聽，比珠寶首飾貴重。為此，她的手可能會磨繭，但她不在乎，心里甜。④我記得年少時(shí)，中國女人的懷里都有一團(tuán)毛線，須臾不離，像抱著嬰兒。即便在我青春時(shí)，這個(gè)情景仍隨處可見。那是個(gè)用手工抒情的時(shí)代。那個(gè)時(shí)代的女人，都會留下一枚標(biāo)志：食指和中指的上部略顯糙厚。她們是美麗聰慧的女人，多情而勤奮的女人，懂得“織”的元素和成分，懂得“親手”的含義，懂得用“繁瑣”“辛苦”構(gòu)造一件貼身之物意味著什么。她們享受這個(gè)過程，感動別人，也感動自己。一梭一縷一寸癡，絲絲編就陽春意。⑤織的背后，你總隱約看到那個(gè)字：情。無論春染梢頭的豆蔻、賢妻良母的人婦，還是離愁踣景的癡妾、發(fā)婚姻牢騷的怨女，手中都有一情感道具：飛梭、織機(jī)或繡針?！疤鎏鰻颗Ｐ?，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。”“調(diào)梭輟寒夜，鳴機(jī)罷秋日。良人在萬里，誰與共成匹?！倍凇犊兹笘|南飛》中，有一段自白：“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書，十七為君婦?！边@是一個(gè)普通少女的成長簡歷和才藝檔案。蠶、織、裁、縫、繡——乃天下女子的技能必修課。即便家境再優(yōu)，鳳嬌名媛，頂多免去蠶紡之苦，纖繡之靈則不可少。⑥我覺得這是人生美學(xué)，乃女性的主動選擇和天賦所賜，乃女性靈魂之閃光?？椀囊?、納的襪、繡的巾，可漫溢的是情、是意，是對生活的憧憬和幸福感。密密麻麻的線腳、纖巧靈盈的游走，織就的是女子的美和美德。所以；以織品傳情遞意，作媒介和信物，即成了女子專利，成了流傳幾千年的紅顏技巧。直至八十年代末，我在鄉(xiāng)下還遇見過那種瑰麗的手繡鞋墊，按說，鞋墊這種藏匿至深、最難公開的東西，即使繡上鴛鴦牡丹，又有何用呢?當(dāng)然有用。⑦我一直覺得，女子一生總該織點(diǎn)什么，否則有遺憾。不為別的，就因她是妻子、是母親，一個(gè)男人、一個(gè)孩子，身上若無一件由家中女性親手完成的衣物，至少遜了一份溫馨。對敏感的體質(zhì)來說，靈魂會覺微涼罷。⑧過去常用一詞夸贊女子：心靈手巧。現(xiàn)代女性心靈綽余，手卻未必巧了。逢搬家或整理櫥柜，總會翻出幾件舊時(shí)的毛衣，皆母親所為。每次太太都贊嘆：織得真好，像工藝品！雖穿的機(jī)會少，可總舍不得扔。我知道，這些東西再難復(fù)制了。母親很聰明，兒時(shí)總變著花樣給我們兄弟添毛衣，每年的流行款和圖案，只要大街上有，她瞅幾眼就會了。母親這輩子織了多少件衣物?數(shù)不清，至少上百件吧。母親年齡大了，眼花了，織得便少了。幾年前，春節(jié)回家，母親說，這是她最后一件線活了，留給孫子們。第二年春節(jié)，母親卻還在織，她說再織幾件。⑨有一個(gè)母織的故事，曾讓我淚流滿面。這是2006年一則新聞，題目是：《骨癌媽媽臨終為兒子織好25歲前所有毛褲》。吉林白山一位家境貧寒、以烙煎餅為生的母親，得知自己患絕癥后，15個(gè)月里與死神賽跑，終于為9歲兒子織完了25歲前需要的所有毛褲，看著那幅照片，一個(gè)小小的孩子守著遺像，床上一排排長短不一的毛褲，我流淚了。也許，這位母親想的是，等兒子25歲時(shí)，就能穿上另一個(gè)女人織的衣物了吧?⑩只是她的這個(gè)美好“織愿”能實(shí)現(xiàn)嗎?21.下列各組加點(diǎn)詞的讀音都正確的一項(xiàng)是()(3分)A.棲息(qī)邏輯(jì)消匿(nì)B.磨繭(jiǎn)仍然(réng)瑰麗(guī)C.檔案(dàng)纖纖(qiān)遐想(xiá)D.添置(tiān)憧憬(chōng)漸染(jiàn)22.下列對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.作者筆下的“女織”充滿了溫馨和詩意?？?/p>