第5課時(shí)三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融和隋唐盛世到五代十國(guó)【考情分析】課程標(biāo)準(zhǔn)通過(guò)了解三國(guó)兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò),隋唐時(shí)期封建社會(huì)的高度繁榮,認(rèn)識(shí)三國(guó)兩晉南北朝至隋唐時(shí)期的民族交融與區(qū)域開(kāi)發(fā)(中外歷史綱要上)考情統(tǒng)計(jì)24年廣東卷:少數(shù)民族習(xí)俗的延續(xù);黑吉遼卷:少數(shù)民族對(duì)儒家倫理道德的認(rèn)同;湖南卷:豪強(qiáng)勢(shì)力膨脹對(duì)政府戶(hù)口的影響/國(guó)家對(duì)農(nóng)民人身控制減弱/唐末五代中央集權(quán)體制的重建;安徽卷:民族間經(jīng)濟(jì)交流;甘肅卷:北魏孝文帝律法改訂受儒家思想影響/唐朝兼容并蓄的文化影響;全國(guó)新課標(biāo)卷:禪讓制維護(hù)士族階層利益;湖北卷:藩鎮(zhèn)權(quán)力;北京卷:唐代司法特點(diǎn);山東卷:漢唐經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)(非選擇題);江蘇卷:南詔古道修建的背景、影響(非選擇題);福建卷:藩鎮(zhèn)割據(jù)影響23年廣東卷:兩晉時(shí)期專(zhuān)制皇權(quán)的弱化/唐中后期外重內(nèi)輕局面;湖南卷:南北朝后期,南北政權(quán)文化認(rèn)同趨近;江蘇卷:曹操大一統(tǒng)思想的歷史傳承/唐政府對(duì)公私借貸作出一定規(guī)定;北京卷:“貞觀之治”的特點(diǎn);湖北卷:唐朝的民族關(guān)系;山東卷:隋京畿區(qū)的變動(dòng)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系;福建卷:唐朝商品經(jīng)濟(jì)活躍;河北卷:唐華夏認(rèn)同觀念的演進(jìn)22年廣東卷:北魏孝文帝改革(重建洛陽(yáng))(非選擇題);北京卷:南北朝時(shí)期江南開(kāi)發(fā)/唐代農(nóng)耕與游牧民族互動(dòng)(非選擇題);海南卷:西晉經(jīng)濟(jì)往來(lái)促進(jìn)民族交融;湖北卷:唐朝鑄幣問(wèn)題;遼寧卷:唐朝水運(yùn)的重要性核心熱考(1)民族交融;(2)區(qū)域開(kāi)發(fā);(3)士族政治;(4)唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮與藩鎮(zhèn)割據(jù)【課時(shí)結(jié)構(gòu)】[結(jié)構(gòu)圖示][主要線(xiàn)索](1)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的制度建設(shè)、民族交融、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和思想文化成就為隋唐時(shí)期大一統(tǒng)的盛世局面奠定了基礎(chǔ)。(2)隋唐政治統(tǒng)一,國(guó)力強(qiáng)盛,疆域拓展;統(tǒng)治者奉行開(kāi)明的民族政策,推動(dòng)了民族交融的發(fā)展;南方經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展,地位提升;國(guó)家制度創(chuàng)新、文化繁榮?！局匾拍睢?.莊園經(jīng)濟(jì):魏晉南北朝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)形式。其特點(diǎn)為:規(guī)模大,能組織大規(guī)模的集體農(nóng)業(yè)生產(chǎn),多種經(jīng)營(yíng),生產(chǎn)生活資料自給自足;聚族而居,賓客相附,部曲(附庸)對(duì)莊園主有極強(qiáng)的人身依附關(guān)系,宗法色彩濃厚;擁有私人武裝,部曲有戰(zhàn)事時(shí)則執(zhí)戈作戰(zhàn)。莊園經(jīng)濟(jì)為保存北方經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定社會(huì)發(fā)揮了重要作用,但加劇了地方割據(jù),影響了中央集權(quán)。2.士族門(mén)閥制度:西漢武帝以后,崇尚儒學(xué),官僚多以經(jīng)術(shù)起家。到東漢中葉出現(xiàn)了世代為官的大姓豪族。到了魏晉南北朝時(shí)期,由于九品中正制以門(mén)第為主要選官依據(jù),門(mén)閥士族幾乎壟斷了仕途,形成了“累世公卿”的現(xiàn)象,形成了典型的門(mén)閥政治。實(shí)質(zhì)是士族與皇權(quán)的共治,是一種在特定條件下出現(xiàn)的皇權(quán)政治的變態(tài)。3.藩鎮(zhèn)割據(jù):是指唐朝安史之亂后出現(xiàn)的中央集權(quán)削弱、藩鎮(zhèn)強(qiáng)大、互相爭(zhēng)戰(zhàn)的局面。藩鎮(zhèn)的長(zhǎng)官為節(jié)度使,掌握民政、財(cái)政、軍政大權(quán),易發(fā)展為割據(jù)勢(shì)力。但藩鎮(zhèn)之間又形成一種制約關(guān)系,使唐朝統(tǒng)治延續(xù)了100多年。4.羈縻政策:中國(guó)古代在邊疆民族地區(qū)實(shí)行的一種管理政策?！傲b”是用軍事和政治壓力加以控制,“縻”是以經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)利益給予撫慰。其實(shí)質(zhì)是在不改變民族原有社會(huì)組織形式的前提下,把其納入中央的統(tǒng)治下。演變:始于秦漢時(shí)期,唐代實(shí)行羈縻府州制,元代實(shí)行土司制,明代設(shè)置羈縻衛(wèi)所。該政策既體現(xiàn)因俗而治的一面,也體現(xiàn)與中原體制一體化的一面,是統(tǒng)一多民族國(guó)家形成過(guò)程中的一種補(bǔ)充治理方式,并逐漸為直接的行政管轄所取代。課標(biāo)問(wèn)題一通過(guò)了解三國(guó)兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò),認(rèn)識(shí)這一時(shí)期的民族交融與區(qū)域開(kāi)發(fā)任務(wù)一填空并識(shí)記一、政權(quán)更迭二、民族交融1.民族交融的表現(xiàn)、特點(diǎn)及影響內(nèi)涵指各民族在共同地域內(nèi)共同生活、彼此學(xué)習(xí)、共同發(fā)展、逐漸交融的過(guò)程,包括經(jīng)濟(jì)生活、文化語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣、民族心理等趨向一致方式民族遷徙;民族征戰(zhàn);聯(lián)合斗爭(zhēng);友好往來(lái);統(tǒng)治者的改革表現(xiàn)政治少數(shù)民族政權(quán)沿襲中原典章制度,重用漢族士人,實(shí)行封建統(tǒng)治經(jīng)濟(jì)①內(nèi)遷各族人民與漢人錯(cuò)居雜處,過(guò)定居生活,由從事畜牧業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)閺氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn);②漢族人民向北方各族學(xué)習(xí)畜牧經(jīng)驗(yàn),接受他們的食物、用具等文化漢語(yǔ)、漢服為北方民族所接受;西北民族的樂(lè)器、歌舞等也受到中原人民的喜愛(ài)民族心理觀念差異淡化,共同的文化心理認(rèn)同加強(qiáng)特點(diǎn)①交融的內(nèi)容具有雙向性;②方式多樣;③以少數(shù)民族封建化為總體趨勢(shì)影響①政治:有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展;②經(jīng)濟(jì):促進(jìn)邊疆開(kāi)發(fā),有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展,促進(jìn)中原與邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)的交流;③文化:推動(dòng)中原文化與少數(shù)民族文化的交流發(fā)展;④民族:促進(jìn)中華民族的發(fā)展,增強(qiáng)中華民族的凝聚力,共同構(gòu)成中華民族共同體;⑤生活習(xí)俗:衣食住行等實(shí)現(xiàn)程度不同的相互吸收、相互促進(jìn)2.北魏孝文帝改革背景北魏政權(quán)于439年重新統(tǒng)一北方;民族交融加強(qiáng)時(shí)間5世紀(jì)后期內(nèi)容馮太后主持實(shí)行俸祿制、推行均田制、三長(zhǎng)制等孝文帝主持遷都、改籍貫、穿漢服、說(shuō)漢語(yǔ)、改漢姓,仿照魏晉以來(lái)漢族社會(huì)的士族階層,將新改姓的部分鮮卑貴族定為一等高門(mén),鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族高門(mén)士族通婚

影響改革順應(yīng)了北方民族的歷史趨勢(shì),緩解了,促進(jìn)了北魏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮,為以后北方統(tǒng)一南方以及的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)

[知識(shí)點(diǎn)撥]北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)的積極影響(1)推動(dòng)北魏的封建化進(jìn)程。(2)便于對(duì)中原的控制和擺脫鮮卑舊勢(shì)力的束縛。(3)避免游牧部落的騷擾和威脅。(4)有利于推動(dòng)民族交融。三、江南開(kāi)發(fā)原因;北人避戰(zhàn)南遷,帶來(lái)了先進(jìn)的、技術(shù)和充足勞動(dòng)力。江南地區(qū)自然條件優(yōu)越;南方統(tǒng)治者的重視

成就土地大量開(kāi)墾,農(nóng)作物品種增加,產(chǎn)量提高;紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等明顯進(jìn)步;南方山區(qū)少數(shù)民族與漢族交融影響促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;促進(jìn)了

任務(wù)二合作探究材料一魏晉南北朝時(shí)期,少數(shù)民族中“漸慕諸夏之風(fēng)”者不在少數(shù),后趙(羯族建立)“續(xù)定九品”“典定士族”,前秦(氐族建立)“優(yōu)禮耆老,修尚儒學(xué)”,前燕(鮮卑族建立)“教以農(nóng)桑,法制同于上國(guó)”。前趙(匈奴族建立)國(guó)主劉曜致力于儒學(xué)普及,“立大學(xué)于長(zhǎng)樂(lè)宮東,小學(xué)于未央宮西,簡(jiǎn)百姓年二十五以下、十三以上、神志可教者千五百人,選朝賢宿儒明經(jīng)篤學(xué)以教之”;后秦(羌族建立)繼承前秦,“學(xué)者咸勸,儒風(fēng)盛焉”。經(jīng)過(guò)魏晉南北朝時(shí)期的民族整合,漢族也肯定不再是傳統(tǒng)意義上的漢族,誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)隋唐時(shí)期的北方地區(qū)漢族,經(jīng)過(guò)了傳統(tǒng)意義上的漢族與北方民族之間融合而新生?！幾院翊骸段簳x南北朝北方民族關(guān)系的特點(diǎn)》[問(wèn)題](1)根據(jù)材料一,歸納十六國(guó)時(shí)期北方少數(shù)民族吸收中原文化的表現(xiàn)。根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析魏晉南北朝時(shí)期民族交融所產(chǎn)生的影響。材料二評(píng)價(jià)歷史有兩個(gè)尺度,第一個(gè)尺度,是著眼于它與前朝后代的差異,盡量突出它的特殊性,這是“分期論”的尺度;另一個(gè)則是“變態(tài)—回歸”的尺度,即在觀察特殊性的同時(shí),去尋找那些抑制“旁逸斜出”,并最終使歷史步伐回歸于“中軸”的力量和條件,及造成“變態(tài)”與導(dǎo)致“回歸”的機(jī)制與過(guò)程。——摘編自閻步克《波峰與波谷:秦漢魏晉南北朝的政治文明》[問(wèn)題](2)結(jié)合所學(xué)魏晉南北朝時(shí)期的史實(shí),分析說(shuō)明材料二的觀點(diǎn)。【真題演練】1.(2024·黑吉遼卷,2)下表是北魏皇族女性墓志的部分內(nèi)容。人物內(nèi)容將軍馮邕之妻元氏母義三恪,道著二王,肅穆閨闈,見(jiàn)重君子長(zhǎng)樂(lè)長(zhǎng)公主元瑛六行允備,四德無(wú)違,孝友出于自然,柔恭表于天性樂(lè)安郡公主元仲英女節(jié)茂于公宮,婦道顯于邦國(guó)上表反映了當(dāng)時(shí)()[A]門(mén)第觀念得到強(qiáng)化[B]因俗而治政策得到推廣[C]禮儀規(guī)范得到傳承[D]儒家倫理道德得到認(rèn)同2.(2024·湖南卷,3)下表為史籍所載東漢至南朝時(shí)期官府掌握的湖南地區(qū)戶(hù)口數(shù)和人口數(shù)。其變化的主要原因是()時(shí)間戶(hù)口數(shù)(萬(wàn))人口數(shù)(萬(wàn))東漢永和五年(140年)64.98281.32西晉太康年間(280—289年)14.2385.39南朝宋昇明三年(479年)4.1933.48[A]大規(guī)模的瘟疫流行 [B]戰(zhàn)亂異常頻繁[C]豪強(qiáng)大族勢(shì)力膨脹 [D]官府組織移民[深化拓展]一、魏晉南北朝時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要特點(diǎn)1.南方相對(duì)安定,經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā);北方戰(zhàn)亂,發(fā)展相對(duì)緩慢。2.莊園經(jīng)濟(jì)占有重要地位。由于士族享有特權(quán),佛教盛行,莊園經(jīng)濟(jì)膨脹,造成土地和勞動(dòng)力的大量流失。3.受戰(zhàn)亂影響,商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體水平較低。4.各民族經(jīng)濟(jì)交流加強(qiáng)。各族互相學(xué)習(xí),取長(zhǎng)補(bǔ)短,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展,也為隋唐時(shí)期的繁榮奠定了基礎(chǔ)。二、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期分裂中孕育的統(tǒng)一因素1.民族關(guān)系:民族交融不斷加強(qiáng),特別是北魏孝文帝改革,加速了北方民族交融,民族矛盾緩和,產(chǎn)生強(qiáng)大的民族凝聚力和向心力。2.政治:出現(xiàn)了局部統(tǒng)一,如北魏,這些局部統(tǒng)一的存在,為隋唐統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。3.經(jīng)濟(jì):北方農(nóng)業(yè)的恢復(fù)與發(fā)展、江南地區(qū)的開(kāi)發(fā),使南北經(jīng)濟(jì)趨向平衡,經(jīng)濟(jì)發(fā)展一方面有利于各地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng),另一方面為國(guó)家統(tǒng)一提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。4.社會(huì):國(guó)家的分裂給人民帶來(lái)苦難,人民渴望統(tǒng)一。文化認(rèn)同加強(qiáng);社會(huì)風(fēng)俗南北相互影響。課標(biāo)問(wèn)題二通過(guò)了解隋唐時(shí)期封建社會(huì)的高度繁榮,認(rèn)識(shí)這一時(shí)期的民族交融與區(qū)域開(kāi)發(fā)任務(wù)一填空并識(shí)記一、隋朝興亡①581年,北周外戚楊堅(jiān)建立,定都長(zhǎng)安

②589年,隋滅陳,結(jié)束了南北長(zhǎng)期的局面

③618年,隋朝滅亡建設(shè)營(yíng)建東都洛陽(yáng)便于對(duì)關(guān)東和江南地區(qū)的控制,鞏固統(tǒng)治廣設(shè)倉(cāng)庫(kù)供應(yīng)朝廷糧食和物資的倉(cāng)庫(kù),賑濟(jì)水旱的,積儲(chǔ)豐富

開(kāi)通京杭大運(yùn)河①利:促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)交流以及運(yùn)河的發(fā)展;鞏固統(tǒng)一;推動(dòng)文化交流和民族交融

②弊:過(guò)度徭役,濫用民力,激化矛盾民族關(guān)系周邊民族先后歸附;加強(qiáng)對(duì)嶺南地區(qū)各族治理;邊疆主要推行郡縣制;加強(qiáng)與流求的接觸二、唐朝與五代十國(guó)興亡618年,李淵建立唐朝,定都長(zhǎng)安;907年,唐朝滅亡強(qiáng)盛政治國(guó)家統(tǒng)一,疆域擴(kuò)展,統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展;社會(huì)穩(wěn)定、政治清明;出現(xiàn)、開(kāi)元盛世

經(jīng)濟(jì)①農(nóng)業(yè):耕犁基本定型——;出現(xiàn)水力灌溉工具——筒車(chē);形成北方旱田和南方水田兩種精耕細(xì)

作的農(nóng)業(yè)技術(shù)體系②商業(yè)與城市:商業(yè)繁榮,出現(xiàn)邸店、柜坊、飛錢(qián),契約應(yīng)用比較廣泛;城市實(shí)行坊市分區(qū)制度;陸上和海上絲綢之路繁榮,對(duì)外貿(mào)易發(fā)展文化全面繁榮、領(lǐng)先世界交通驛道以長(zhǎng)安為中心向各方輻射民族關(guān)系①方式:和親、武力征服、設(shè)管理機(jī)構(gòu)、冊(cè)封、會(huì)盟、經(jīng)濟(jì)文化交流②特點(diǎn):政策開(kāi)明,措施靈活,方式多樣③作用:加強(qiáng)了民族聯(lián)系、交流,促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展對(duì)外開(kāi)放包容,兼收并蓄衰亡唐玄宗統(tǒng)治后期,軍事設(shè)置外重內(nèi)輕;755—763年,“安史之亂”,被削弱,唐朝由盛轉(zhuǎn)衰;藩鎮(zhèn)割據(jù);宦官專(zhuān)權(quán)和朋黨之爭(zhēng);黃巢起義

五代十國(guó)年,節(jié)度使朱溫廢唐,建立后梁。此后50多年間,黃河流域先后經(jīng)歷后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個(gè)王朝,稱(chēng)為“五代”。同時(shí),南方的九個(gè)割據(jù)政權(quán),連同在山西建立的北漢,稱(chēng)為“十國(guó)”。后周世宗改革為北宋結(jié)束五代十國(guó)分裂局面奠定基礎(chǔ)

[地圖解讀]1.唐朝前期形勢(shì)和邊疆各族分布圖(669年)讀圖角度信息說(shuō)明表層669年唐高宗在位,疆域遼闊是唐前期盛世局面的重要體現(xiàn)疆域?qū)|突厥與西突厥納入統(tǒng)一版圖,疆域在西向、北向上大大拓展,大一統(tǒng)國(guó)家進(jìn)一步擴(kuò)大圖例中政權(quán)部族界吐蕃政權(quán)出現(xiàn),東北有室韋、靺鞨,唐政權(quán)東北與西南邊防壓力加大圖例中府、州級(jí)駐所內(nèi)地地方行政制度由郡縣制發(fā)展為州、縣制;邊疆地區(qū)設(shè)置大都護(hù)府、都督府;體現(xiàn)出“因俗而治”的民族政策;廣州、揚(yáng)州、杭州、益州等為府、州級(jí)駐所,體現(xiàn)出南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展,也體現(xiàn)出唐朝前期對(duì)外貿(mào)易的發(fā)達(dá)深層(1)唐朝前期,統(tǒng)一多民族封建國(guó)家得到進(jìn)一步鞏固和發(fā)展(2)唐未修筑長(zhǎng)城,是國(guó)力強(qiáng)盛的體現(xiàn),也是實(shí)行開(kāi)明民族政策的體現(xiàn)2.唐朝對(duì)外主要交通路線(xiàn)示意圖讀圖角度信息說(shuō)明表層圖例中陸路、海路交通線(xiàn)陸海絲綢之路活躍,溝通中外經(jīng)濟(jì)、文化交流;路線(xiàn)密集,范圍廣,體現(xiàn)唐朝國(guó)力強(qiáng)盛,對(duì)外交往發(fā)展交通線(xiàn)上的起點(diǎn)都城長(zhǎng)安是對(duì)外交往的中心,是當(dāng)時(shí)的國(guó)際大都會(huì);廣州、揚(yáng)州等是海上絲綢之路的重要起點(diǎn)深層唐朝對(duì)外交通發(fā)達(dá),與域外經(jīng)濟(jì)、文化交流廣泛,對(duì)外來(lái)文化開(kāi)放包容,是國(guó)力強(qiáng)盛的體現(xiàn),在東亞世界處于中心地位任務(wù)二合作探究材料“江南經(jīng)濟(jì)區(qū)”的變遷圖1漢代江南經(jīng)濟(jì)區(qū)示意圖圖2唐代江南經(jīng)濟(jì)區(qū)示意圖——據(jù)賀業(yè)鉅《中國(guó)古代城市規(guī)劃史》[問(wèn)題]概括說(shuō)明“江南經(jīng)濟(jì)區(qū)”的變化體現(xiàn)了漢唐時(shí)期怎樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)。【真題演練】1.(2023·福建卷,3)吐魯番出土的一批質(zhì)庫(kù)賬歷,記錄了唐代長(zhǎng)安普通居民的質(zhì)典活動(dòng):他們?yōu)榱私桢X(qián),抵押舊衣衫、銅鏡等日常物品,并在贖回時(shí)支付本息。這批賬歷可用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安()[A]對(duì)外聯(lián)系頻繁 [B]商品經(jīng)濟(jì)活躍[C]匯兌業(yè)務(wù)發(fā)達(dá) [D]階層分化嚴(yán)重2.(2024·湖北卷,3)唐朝后期,一位河朔藩鎮(zhèn)幕僚述及本鎮(zhèn)節(jié)度使更替時(shí)稱(chēng),朝廷要么立刻任命親王遙領(lǐng)節(jié)度使一職,要么擱置數(shù)月,之后才正式任命本鎮(zhèn)推舉的節(jié)度使。而具體的任命,通常由宦官傳達(dá)。這說(shuō)明此時(shí)()[A]藩鎮(zhèn)的獨(dú)立性受限 [B]官員任免程序規(guī)范[C]外重內(nèi)輕局面出現(xiàn) [D]宦官權(quán)力有所擴(kuò)大[深化拓展]唐朝盛世形成的原因1.前提條件:多民族封建國(guó)家的統(tǒng)一。2.經(jīng)濟(jì)繁榮:輕徭薄賦,發(fā)展生產(chǎn)。3.政治清明:統(tǒng)治者勵(lì)精圖治;改革吏治、選賢任能。4.制度創(chuàng)新:三省六部制的實(shí)行,中央機(jī)構(gòu)更加成熟完善;科舉制擴(kuò)大了政權(quán)基礎(chǔ),加強(qiáng)了中央集權(quán);均田制、租庸調(diào)制促進(jìn)唐前期經(jīng)濟(jì)繁榮。5.民族交融:實(shí)行民族平等的開(kāi)明政策,促進(jìn)民族交融。6.文化多彩:統(tǒng)治者實(shí)行開(kāi)放包容的文化政策,社會(huì)風(fēng)氣受域外生活習(xí)俗的影響,多姿多彩。第5課時(shí)三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融和隋唐盛世到五代十國(guó)課標(biāo)問(wèn)題一任務(wù)一一、西晉東晉北魏隋二、2.洛陽(yáng)交往交流交融民族矛盾隋唐盛世三、江南相對(duì)安定生產(chǎn)工具江南地區(qū)民族交融任務(wù)二(1)表現(xiàn):借鑒中原政治制度;倡導(dǎo)儒學(xué),發(fā)展教育;鼓勵(lì)農(nóng)耕;重視道德教化。影響:促進(jìn)了我國(guó)北方地區(qū)的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與社會(huì)發(fā)展;豐富了中華文化的內(nèi)涵;為隋唐大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。(2)第一個(gè)尺度:魏晉南北朝時(shí)期不同于秦漢與隋唐時(shí)期。國(guó)家分裂動(dòng)蕩,政權(quán)更替頻繁;門(mén)閥士族操縱政權(quán),皇權(quán)低落;北民南遷,促進(jìn)民族交融,南方得到開(kāi)發(fā);文化多元,儒學(xué)正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)。第二個(gè)尺度:魏晉南北朝時(shí)期出現(xiàn)了局部或短期的統(tǒng)一。該時(shí)期的制度創(chuàng)新為隋唐制度奠定基礎(chǔ);南方得到開(kāi)發(fā),民族交融不斷加強(qiáng);長(zhǎng)期戰(zhàn)亂動(dòng)蕩,人民渴望統(tǒng)一。總之,魏晉南北朝時(shí)期有其異于秦漢、隋唐的特殊性,又在曲折發(fā)展中孕育了走向統(tǒng)一的新因素,使歷史“回歸”統(tǒng)一并上升發(fā)展。[真題演練]1.D據(jù)墓志內(nèi)容“母義”“君子”“孝友”“柔恭”“女節(jié)”“婦道”等并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,北魏為鮮卑拓跋部建立的政權(quán),材料中的皇族女性均符合儒家所提倡的倫理道德要求,這說(shuō)明儒家倫理道德得到認(rèn)同,D項(xiàng)正確;墓志內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是女性符合儒家倫理道德,而不是門(mén)第觀念,排除A項(xiàng);材料內(nèi)容均來(lái)自“北魏皇族女性墓志”,不能體現(xiàn)因俗而治政策,排除B項(xiàng);墓志內(nèi)容體現(xiàn)的是儒家倫理道德,而非禮儀規(guī)范,排除C項(xiàng)。2.C據(jù)材料可知,從東漢永和五年(140年)到南朝宋昇明三年(479年),官府掌握的湖南地區(qū)戶(hù)口數(shù)和人口數(shù)的下降幅度很大,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,東漢末年,豪強(qiáng)大族勢(shì)力膨脹,與國(guó)家爭(zhēng)奪人口,故選C項(xiàng);瘟疫通常是區(qū)域性的、短期的,不太可能導(dǎo)致長(zhǎng)期、持續(xù)的下降,特別是幾百年的人口持續(xù)下降,排除A項(xiàng);從東漢末年開(kāi)始,北方戰(zhàn)亂頻繁,南方相對(duì)安定,排除B項(xiàng);官府組織移民的人口仍被官府掌控,不會(huì)導(dǎo)致官府掌握的人口數(shù)大幅度下降,排除D項(xiàng)。課標(biāo)問(wèn)題二任務(wù)一一、隋朝分裂義倉(cāng)沿岸城市二、貞觀之治曲轅犁中央集權(quán)907任務(wù)二變化:由漢代主要分布在