（3）文學類文本閱讀

一、（2021全國新高考I卷，6-9）閱讀下面的文字，完成1一4題。

石門陣

卞之琳

“諸葛孔明擺下了八陣圖，叫陸遜那小子，得意洋洋，跨馬而來的，只見左一塊石頭，

右一塊石頭，石頭，石頭，石頭，直弄得頭都昏了。他一看來勢不妙，就勒轉(zhuǎn)了馬頭，橫沖

直撞，焦頭爛額，逃回了原路?！@《三國》里的故事，你們還記得嗎？”

說到了這里，干咳了一聲，木匠王生枝抬起了眼睛，打量了一番列在他面前的許多面孔。

男人的面孔，女人的面孔，小孩子的面孔。帶胡子的有，麻的有，長雀斑的有，帶酒窩

的有，一共十來張，在中秋前兩天的月光里，有明有暗，可是全一眼不眨，只是點點頭，意

思要王木匠盡管講下去得了。

王木匠手巧。譬如，現(xiàn)在鄰近各村常用的由煤油箱改造的水桶子，確是王木匠的發(fā)明。

他的手藝不止見長于他的本行。

“對，我正要給你們擺一個和八陣圖差不多的石門陣。不過幾句話，一點新聞，石門陣

擺退鬼子兵

老王撿去才落到頸脖子上的一片枯棗樹葉子，隨即干咳了一聲。

“來了?！贝蠹乙黄鹣搿?/p>

果然——

“來了！來了，一群電子兵！”

王木匠轉(zhuǎn)過頭來望望山坡下轉(zhuǎn)進村子里來的白路，仿佛日本兵當真從那邊來了，把聽眾

給嚇了一跳。

“他們先在遠處山頭上向鎮(zhèn)上望，用望遠鏡，看得清清楚楚的。

“那條小街上有人嗎？沒有。

“那個院子里有人嗎？沒有。

“那堆小樹叢背后有人嗎？沒有。

“八路軍走光了。好，那個頭兒，吩咐先下去五十個膽子最大的‘皇軍’。

“‘開步走！'他們下來了，那五十個鬼子，騎了馬

“這條鎮(zhèn)不是就完了嗎？”宋長發(fā)很擔心地插上了一句。

王木匠沒有理他，干咳了一聲，接下去：

“騎了馬，得意洋洋！瞧，第一個麻子，腰板挺得多直啊。瞧，第二個是八字胡子，第

三個是小耳朵。小耳朵回過頭來，看后而跟來的都很威風，就把頭昂得高些。

“小耳朵的心是在一家老百姓的閨閣房里。

“八字胡子的心是在一家老百姓的鐵柜里。

“麻子的心是在一家老百姓的豬圈里?！?/p>

“真不是好東西！”詵的聲音？李矮子？因為隔壁李矮子院里的驢忽然叫起來了，仿佛

怕給日本兵抓去呢。

“說話間，不知不覺，已經(jīng)走進了村子。

“麻子忽然在一家門口勒住了馬。八字胡子、小耳朵和后邊四十七個人都勒住了馬。滿

街上鴉雀無聲。

“麻子盯住了一家的屋門，不作聲。

“小耳朵也盯住了那家的門.不作聲?！?/p>

“他們看見了什么呀？奇怪?！毙∶纷硬迳蟻硪痪洌路鸫砹巳珗雎牨?。

“他們看見了什么呀？奇怪——后邊那四十七個'皇軍'也這樣問哪，可是沒有出聲。

他們不作一聲在那邊發(fā)愣，那五十個‘皇軍'。

“他們看見了什么呢？奇怪。

“他們什么也沒有看見，只看見門里堵滿了石頭——石頭門。

“他們索性向前的，沿街向左向右轉(zhuǎn)了兩個彎。

“一路上——

“向左看：石頭110

“向右看：石頭門。

“石頭門。石頭門。石頭門。”

“干脆說吧，別那么別扭的！”宋長發(fā)老婆著急了，也仿佛代表了全場聽眾。

“他們的臉都白了。聽，四面山頭上一片喊殺的聲咨！打槍的聲若！八路吧？看，山頭

上那么多人呢，糟了！槽了！”

“好了！好了！”誰的聲音？仿佛大家的聲音。

“他們勒轉(zhuǎn)了馬頭，死命踢著馬肚皮，向左，向右，轉(zhuǎn)了兩個彎。他們就橫沖直接，連

奔帶躥地逃命了。

“逃出了鎮(zhèn)口，心里跳得像馬蹄一樣急呢。

,'麻子還在想：我這一身肥肉不至于喂他們的麥田吧。

“八字胡子還在想：我搶來的鈔票不至于被他們撿回去吧。

“小耳朵還在想：我懷里的相片不至于被他們拿去上報吧。”

“老王，你活像鉆進了他們的心里了李矮子說，意思是兩重的，表示不相信，也表

示驚嘆他叫人不能不相信，

“胡老三，”王生枝說，把眼睛對準了一個銜著旱煙管的男子，“昨天你也在南教場聽過

政治指導員的報告的，你說我可曾說謊。那條鎮(zhèn)叫洪子后，在太行山那邊?！?/p>

“大致還不錯，”胡老三說了，“部隊在鎮(zhèn)東十五里地方，和敵人打了一晝夜。農(nóng)民救國

會集了五百會員，三個鐘頭內(nèi)把全鎮(zhèn)上能搬的都搬走了，五百會員就拿起了槍，躲在圍山上

等了。不過，老王，門是用磚頭堵的。”

“那有什么關系，石頭門說起來好聽一點。只要不走木頭門就行了。木頭門燒得開。上

次蘇家峪不是給門板都燒光了。洪子店也燒去了許多?？墒俏依贤跻荒陙砻靼琢艘粋€道理：

守住了大門,不用關二門,對,把我們的門板燒掉呢,我們就夜不閉戶?！?/p>

“那你就少了生意了，人家以后還要你做門板嗎？”

大家笑了，同情王生枝。

王生枝在月光里走回家去的時候，倒認真地想起當真到了處處夜不閉戶的時代。他常常

想做一張極精致的衣櫥，已經(jīng)設計了多年，總可以有做成的一天了。不過他知道大家還得先

擺多少次真正的石門陣，不是用口「也得用手”。王木匠看看自己結(jié)實的突起了老繭的掌心，

說不出由于哪一種情感，不由得感嘆了一下：“我這雙手呵！”

延安，1938年秋

（有刪改）

1.下列對小說相關內(nèi)容的理解，正確的一項是（）

A.用煤油箱改造水桶子，既說明王木匠手巧，也為后文故事情節(jié)發(fā)展埋下伏筆。

B.王木匠講故事不乏新意識，他的靈感除了來自“八陣圖”，還來自“一點新聞二

C.石門陣故事取材于政治指導員的報告，“麻了”“小耳央”等鬼了均確有其人。

D.王木匠因追求手藝完美而無法做出理想中的衣櫥，他對著自己的手發(fā)出了感嘆。

2.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說以王木匠重提諸葛亮八陣圖故事開頭，再寫村民們的表情神態(tài)，這樣，石門陣故事還

未正式展開，王木匠擅長講故事的形象就已經(jīng)確立起來了。

B.小說描寫村民們的面孔，用“帶胡子的有，麻的有……”，而不用“有的帶胡子，有的麻……”,

突出了不同面孔最顯著的帶點。

C.小說調(diào)動了許多“聲音”來配合王木匠的講述，如小梅子等人的插話、王木匠的干咳聲，

乃至與故事亳不相干的驢叫聲，讀來令人如臨其境。

D.小說講了一個王木匠講故事的故事，這種故事套故事的結(jié)構(gòu)頗具匠心，不僅使小說敘事變

得更為復雜，同時也使小說的主題更加多元。

3.王木匠講石門陣時，多處使用反復手法，這種講述方法有什么效果？

4.小說中多次出現(xiàn)的“門”，在不同層面有不同含義，請結(jié)合文本加以分析。

二、（2019北京卷，18-22）閱讀下面的作品，完成尸5題。

北京的“大”與“深”

以外地人前后居京近二十年，感觸最深的，是北京的大。每次出差回來，無論出北京站

奔長安街，還是乘車過機場路，都會頓覺呼吸順暢?！绊槙场北緫强臻g印象，卻由復雜的

文化感受作了底子。日本鶴見祐輔有一篇《北京的魅力》，其中說，若是旅行者于“看過雄

渾的都市和皇城之后”,去“凝視那生息于此的幾百萬北京人的生活與感情”,會由中國人的

生活之中，發(fā)現(xiàn)''日本人所難以企及的'大'和'深'在"。

外國觀光客如何感覺北京姑置不論，來自人口稠密的江南城鎮(zhèn)而又喀具歷史知識的本國

旅游者，他們所感到的北京的大，多少應當由元明清三代帝都的那種皇城氣象而來。初進北

京，你會覺得馬路廣場無不大，甚至感到過于空闊，大而無當，大得近于浪費。由天安門下

穿過故宮，則像是走過了極長的一段歷史。于是你又由“大”中感到了“深

久住北京，已習慣于其閭大，所感的大，也漸淅地，扁于“內(nèi)在似乎是汪曾祺吧，于

杳港街頭見老人提鳥籠，竟有點兒神思恍惚，因這種情景像是只宜在北京見到。無論世事有

怎樣的變幻，護城河邊，元大都的土城一帶，大小公園里，以至鬧市區(qū)馬路邊人行道上，都

會有老人提著鳥籠悠悠然而過，并無寂寞之色，倒是常有自得其樂的安詳寧靜。老派北京人

即以這安詳寧靜的神情風度，與北京的“大”和諧。

大，即能包容。也因大，無所損益，也就不在細小處計較。北京的大，北京人的大氣，

多少應緣于此的吧。躋身學界，對于北京城中學界這一場的大，更有會心。北京學界的大，

也不只因了能作大題目大文章發(fā)大議論，憑借“中心”的優(yōu)勢而著眼處大，人才薈萃而氣象

闊大，更因其富于包容，較之別處更能接納后進。哲學家任繼愈寫北大的大，引蔡元培語“大

學者，囊括大典，網(wǎng)羅眾家之學府也”，說“北大的‘大'，不是校舍恢宏，而是學術(shù)氣度廣

大”。北大的大，也因北京的太。當年蔡元培先生的治校原則，或許最能代表北京的一種文

化精神。

至于其“深”，大然的是一種內(nèi)在境界，非具備相應的知識并有體會時的細心，即不能

領略。天下的帝都，大致都在形勝之地。龔自珍寫京畿一帶的形勢，說“畿輔千山互太雄，

太行一臂怒趨東”；還說“太行一脈走媼蜿，莽莽畿西虎氣蹲?！币姂T了大山巨嶺，會以為如

北京西山者不便名“山”，但這一帶山卻給京城氣象平添了森嚴。居住城中，瓦舍明窗，但

見“西山有時渺然隔云漢外，有時蒼然墮幾揭前二于薄暮時分，華燈初上，獨立蒼茫，遙

望遠山，是不能不有世事滄桑之感的。即使你無意于作悠遠之想，走在馬路上，時見飛檐雕

梁的樓宇、紅漆金釘?shù)拇箝T，也會不期然地想到古城所擁有的歷史縱深。

直到此時，你還未走進胡同，看那些個精致的四合院和擁塞不堪的大小雜院。胡同人家

是北京文化的保存者。四合院是一種人生境界，有形呈現(xiàn)的人生境界，生動地展示著北京市

民的安分、平和，彼此間的有限依存和有節(jié)制的呼應。老舍《四世同堂》中的英國人表述其

對中國式家庭關系層次的印象：“在這奇怪的一家子里，似乎每個人都忠于他的時代，同時

又不激烈地拒絕別人的時代，他們把不同的時代糅到了一塊兒，像用許多味藥揉成的一個藥

丸似的。他們都順從著歷史,同時又似乎抗拒著歷史。他們各有各的文化,而又彼此重容.

彼此體諒，他們都往前走義像都往后退?！边@種關系結(jié)構(gòu)，推而廣之即至街坊、鄰里?！八氖?/p>

同堂”是胡同里老輩人的理想，包含其中的“和合”也被用以構(gòu)造胡同秩序。厚積于北京的

胡同、四合院中的文化，是理解、描述中國歷史的重要材料。不但故宮、天安門，而且那些

幸運地保存下來的每一座普通民居，都是實物歷史，是凝結(jié)于磚石的歷史文化。你在沒有走

進這些胡同人家之前，關于北京文化的理解，是不便言深的。

就這樣，你漫步于北京街頭，在陰同深處諦聽了市產(chǎn)，因融和的人情、親切的人語而有

“如歸”之感?；蛟S你有時會為古城景觀的破壞而慨嘆不已，但仍能發(fā)現(xiàn)古城猶在的活力。

北京是與時俱進的。這古城畢竟不是一個大古董，專為了供外人的鑒賞。即使胡同人家又何

嘗一味寧靜一燕趙畢竟是慷慨悲歌之地！

舊時的文人偏愛這古城的黃昏，以為北京最宜這樣的一種情調(diào)。上大夫氣十足的現(xiàn)代文

人還偏愛北京的冬天，郁達夫的《北平的四季》認為“北方生活的偉大幽閑，也只有在冬季，

使人感受得最徹底”，這自然多半國了士大夫的“有閑”。今天的人們，或許更樂于享用生氣

勃勃激情涌動的北京之春，他們也會醉心于金秋十月：北方天地之高曠，空氣的凈爽，于一

聲瀏亮【”的鴿哨中尤令人感得真切。北京是總讓人有所期待的，她也總不負期待，因而你

不妨一來再來。寫到這里，發(fā)現(xiàn)自己早已是一副東道主的口吻。我有時的確將北京視同鄉(xiāng)土

了。岸夜中，傾聽著這大城重濁有力的呼吸，我一再地想到明天，破曉后的那個日子：那個

日子將給人們帶來些什么？

（取材于趙園的同名散文）

【注】瀏亮：明朗清晰。

1.下列對文中加粗詞語的解說，不正確的一項是（）

A.較之別處更能接納后進后進：資歷較淺的后輩

B.大致都在形勝之地形勝：外形優(yōu)美

C.燕趙畢竟慷慨悲歌之地慷慨悲歌：激昂悲壯，有英雄氣概

D.北方生活的偉大幽閑幽閑：清靜閑適

2.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（）

A.文中稱北京是與時俱進的，不是專供外人鑒賞的“大古董”，說明作者對北京這座古城的

情感態(tài)度，不止于懷舊。

B.結(jié)尾寫道“傾聽著這大城重濁有力的呼吸”，作者把北京視為生命體，“重濁有力”顯示了

北京城的歷史感與生命力，

C.多有引用是本文的一個特色，引用老舍的《四世同堂》和郁士夫的《北平的四季》，是為

了說明北京之“大二

D.作者多次使用第二人稱“你”，是為了與讀者建立一種對話關系，便于帶領讀者感受歷史

現(xiàn)場，進入生活情境。

3.北京的“大”在文中有不同層面的表述，下列理解不正確的一項是（）

A.作者從空間印象入手，談北京城市格局的“闊大”。

B.作者從京畿一帶的地理形勢，談京城氣象的“森嚴，

C.北京的“大”養(yǎng)成了老派北京人“安詳寧靜”的神情風度。

D.北京的“大”體現(xiàn)在學術(shù)氣度的廣大與文化精神的包容。

4.作者為什么說“你在沒有走進這些胡同人家之前，關于北京文化的理解，是不便言深的”？

請結(jié)合上下文具體說明。

5.作者久居北京，對北京文化既有親切的感性體驗，又有學者自覺的理性思考。作者從提籠

架鳥的老人、窗沙卜的西山、瀏亮的鴿哨聲等生活細節(jié)感知這座城市.的文化精神。試借助這種

由表及里的感知方式，來談談你對自己所生活的周邊世界（如城鎮(zhèn)、社區(qū)、學校、家庭等）

的認識與思考。要求：不要透露你所在學校的信息。

三、（2020北京卷，19-22）閱讀下面作品，完成1-4題,

從音樂和美術(shù)認識生命

沈從文

我有一點習慣，從小時弄成，即對音樂和美術(shù)的愛好。從四五歲起始，這兩種東西和

生命發(fā)展，即完全密切吻合。

初有記憶時，記住黃昏來臨一個小鄉(xiāng)鎮(zhèn)戍卒屯丁的鼓角，在紫煜煜入夜光景中，奏得

又悲壯，又凄涼。春天的早晨，睡夢迷糊里，照例可聽到高據(jù)屋脊和竹園中竹梢百舌、畫眉

鳥自得其樂的歌呼。此外河邊的水車聲，天明以前的殺豬聲，田中秧雞、籠中竹雞、塘中田

雞……以及通常辦喜事喪事的樂曲，求神還愿的樂舞，田野山路上的噴吶獨奏------切在自

然中與人生中存在的有情感的聲音，陸續(xù)鑲嵌在成長的生命中每一部分。這個發(fā)展影響到成

熟的生命，是直覺的容易接受偉大優(yōu)美樂曲的暗示或啟發(fā)。

到都市中來已三十年，在許多問題上，工作方式、生活取舍上，頭腦都似乎永遠有點

格格不入，老是鬧別扭。即勉強求適應，終見得頑固呆鈍，難于適應，意識中有“承認”與

“否定”兩種力量永遠在爭持，顯得混亂而無章次。唯有音樂能征服我，馴柔我。一個有生

命有性格的樂章在我耳邊流,注，逐漸浸入腦中裝褶深處時，生命仿佛就有了定向，充滿悲哀

與黑良情感,而表示完全阪依。

音樂對我的說教，比任何經(jīng)典教義更具效果。也許我所理解的并不是音樂，只是從樂

曲節(jié)度中條理出''人的本性”。一切好音樂都能把我引帶走向過去，走向未來，而認識當前，

樂意于將全生命為當前平凡人生卑微哀樂而服務。筆在千上工作已二十六年，總似乎為一種

召喚而永遠向前，任何挫折均無從阻止，從風聲、水聲、鳥聲中，都可以得到這種鼓勵與激

發(fā)。從隔船隔壁他人家常絮語與小小甑痣中，也同樣能夠得到。即身邊耳邊一切靜沉沆的，

只要生命中有這些回音來復，來自多年以前的遠方，我好像也即刻得到

一線微光，一點熱，于是繼續(xù)摸索而前。

一件事給我生命以力量和信心回復，即具啟發(fā)性的音樂。對于生命的歡砍，死亡的肯

定，一個偉大作曲者必然柩理解，并理解到這種生命皈依的莊前，把它當成創(chuàng)造的動力。音

樂教育我，實在比任何文字書本意義都重大得多。

我愛美術(shù)有相似而不同情形。認識我自己生命，是從音樂而來：認識其他生命，實由

美術(shù)而起。就記憶所及，最先啟發(fā)我投育我的，是黃蜂和嬉孑在門戶墻壁間的結(jié)窠。工作辛

勤結(jié)構(gòu)完整處，使我體會到微小生命的忠誠和巧智。其次看到鳥雀的作窠伏雛，花草在風雨

陽光中的長成和新陳代謝，也美麗也嚴肅的生和死。舉凡動植潛躍，生命雖極端渺小，都有

它的完整自足性。再其次看到小銀匠捶制銀鎖銀魚，一面因事流淚，一面用小鋼模敲擊花紋。

看到小木匠和小媳婦作手藝，我發(fā)現(xiàn)了工作成果以外工作者的情緒或緊貼，或游離。并明白

一件藝術(shù)品的制作，除勞動外還有個更多方面的相互依存關系。而尤其重要的，是這些小市

民層生產(chǎn)并供給一個較大市民層的工藝美木，色澤與形體，原料及目的，作用和音樂一樣，

是逐漸浸入寂寞生命中，娛樂我并教育我，和我生命發(fā)展嚴密契合分不開的。

我對于美術(shù)的理解，明顯即比普通美術(shù)理論大不相同，也容易和一般鑒賞家興致異趣。

加上十年流亡轉(zhuǎn)徙生活教育，自然景物與人生萬象，復輪流浸潤于生命中。個人生命在這種

錯綜繁復人生中發(fā)育長成，即抉少美術(shù)史的嚴格訓練，愛好與理解，自然和普通人已經(jīng)大不

相同。和音樂關系二而一，我能從多方面對于一件美術(shù)品發(fā)生興味。有一點還想特別提出，

即愛好的不僅僅是美術(shù)，還更愛那個產(chǎn)生動人作品的性格的心，一種真正“人”的素樸的心。

到都市來，工藝美術(shù)擴大了我的眼界。不僅對制作過程充滿興味，對制作者一顆心，

如何融會于作品中，他的勤勞、愿望、熱情，以及一點切于實際的打算，全收入我的心胸。

一切美術(shù)品都包含了那個作者生活掙扎形式，以及心智的尺衡，我理解的也就細而深。

在小小作品中，作者注入崇高的理想，濃厚的感情，安排得恰到好處時，即一塊頑石，

一把線，一片淡墨，一些竹頭木屑的拼合，也見出生命洋溢。這點創(chuàng)造的心，就正是民族品

德優(yōu)美偉大的另一面。

（取材于沈從文《關于西南漆器及其他》）

1.下列對文中加粗詞語的解說，不正確的一項是（）

A.即完全密切吻合即：就

B.即勉強求適應即：即使

C.只是從樂曲節(jié)度中條理出“人的本性”條理：分析整理

D.從隔船隔壁他人家常絮語與小小配第中齪酷：輕聲細語

2.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（）

A.作者自幼年起的各種聲音記憶，使其日后從直覺上更加容易理解偉大優(yōu)美的樂曲。

B.以小銀匠、小木匠、小娼婦為例，文章意在說明制作者在制作過程中需全神貫注。

C.作者多年流亡轉(zhuǎn)徙，積累了錯綜繁復的人生經(jīng)驗，其審美眼光不同于普通人。

D.作者充分調(diào)動感官來捕捉平凡生活之美，并借助生動的細節(jié)使之重現(xiàn)于紙上。

3.作者理解的音樂和美術(shù)分別包含哪些內(nèi)容？請概括說明。

4.音樂和美術(shù)對作者的成長及認識生命起到了什么作用？

四、（2021全國新高考II卷，6-9）閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一

放猬

廢名

故鄉(xiāng)到處有五犯廟，其規(guī)模比土地廟還要小得多，土地廟好比是一乘轎子，與之相比五

猖廟則等于一個火柴匣子而已。猖神一共有五個，大約都是士兵階級，在春秋佳日，常把他

們放出去“猖”一下，所以驅(qū)疫也?！安钡囊馑季褪歉魈巵y跑一陣，故做母親的見了自己

的孩子應歸家時未歸家，聲家了乃責備他道：“你在哪里“猖”了回來呢？”猖神例以壯丁

扮之，都是自愿的。有時又由小孩子扮之，這便等于額外兵，是父母替他許愿，當了猖兵便

可以沒有災難，身體健康。我當時非常羨慕這種小猖兵，心想我家大人何以不讓我也來做一

個呢？猖兵赤膊，著黃布背心，這算是制服，公備的。另外，誰做猖誰自己得去借一件女褲

穿著，而且必須是紅的。裝束好了以后，再來“打臉”。打臉即是畫花臉，這是我最感興趣

的，看著他們打臉，羨慕已極，其中有小狷兵，更覺得天下只有他們有地位了，可以自豪了，

像我這天生的，本來如此的臉面，算什么呢？打臉之后，再來“練猖”，即由道士率領著在

神前畫符念咒，然后便是福神了，他們再沒有人間的自由，即是不準他們說話，一說話便要

肚子痛的。這也是我最感興趣的，人間的自由本來莫過亍說話，而現(xiàn)在不準他們說話，沒比

這個更顯得他們已經(jīng)是神了,他們不說話,他們已經(jīng)同我們隔得很遠,他們顯得是神,我們

是人是小孩子，我們可以淘氣，可以嬉笑著逗他們，逗得他們說話，而一看他們是花臉，這

其間便無可奈何似的，我們只有退避三舍了，我們簡直已經(jīng)不認得他們。何況他們這時手上

已經(jīng)拿著叉，拿著察郎當郎當?shù)捻?，真是天兵天將的模樣了。說到義，是我小時最喜歡的武

器，叉上串有幾個鐵輪，拿著把柄一上一下郎當著，那個聲音把小孩子的什么話都說出了，

便是小孩子的歡喜，我最不會做手工，我記得我曾做過叉，以吃飯的筷子做把柄，其不講究

可知，然而是我的創(chuàng)作了.我的叉的鐵掄是在城一個高坡上（我家住在城里）拾得的洋鐵屑

片剪成的。在練猖一幕之后，才是名副其實放猖，即由一個凡人拿了一面大鑼敲著，在前面

率領著，拼命地跑著，五猖在后面跟著拼命地跑著，沿家逐戶地跑著，每家都得升堂入室，

被?爆竹歡迎著，跑進去，又跑來,不大的工夫在鄉(xiāng)一村在城一門家家跑遍了。我則跟在后面

喝彩。放猖的時間總在午后，到了夜間則是“游猖”，這時不是跑，是檜出神來，由五猖護

著，沿村或沿街巡視一遍，燈燭輝煌，打鑼打鼓還要吹咧叭，我的心里卻寂寞之至，正如過

年到了元夜的寂寞，因為游猖接者就是“救猖”了，今年的已經(jīng)完了。

到了第二天，遇見昨日的猖兵時，我每每把他從頭至腳打量一番，仿佛一朵花已經(jīng)謝了，

他的奇跡都到哪里去了呢？尤其是看著他說話，他說話的語言太是貧窮了，還不如不說話。

（有刪改）

文本二：

莫須有先生教國語

廢名

莫須有先生教國語，第一要學生知道寫什么，第二要怎么寫，說起來是兩件事，其實是

一件，只要你知道寫什么，你自然知道怎么寫。要小孩子知道寫什么，其實很簡單，只要你

自己是小孩子，你能懂得小孩子的歡毒你便能引得他們寫什么了。

莫須有先生在金家寨小學教國語，有一回出一個“荷花”的作文題，因為他小時喜歡鄉(xiāng)

下塘里的荷花、荷葉、藕。凡屬小孩子都應該喜歡，而且曾經(jīng)有李笠翁關于這個題目寫了一

篇很好的散文，莫須有先生自己的文章還近于詩，詩則有時強人之所不能，若李笠翁的《芙

蕖》能說到荷葉的用處，是訓練小孩子作文的好例子。荷葉還可以拿到雜貨店里去包東西。

莫須有先生出了荷花這個題目，心里便有一種預期，不知有學生能從荷塘說到雜貨店否？結(jié)

果沒有，莫須有先生頗寂寞，有一學生之所作，篇幅甚短，極饒意趣，他說清早起來看見荷

塘里荷葉上有一小青蛙，青蛙蹲在荷葉上動也不動一動，“像羲皇時代的老百姓”，莫須有

先生很佩服他的寫實。

民間有“放猖”“送油”的風俗,其須有先生小時頂喜歡看“放猖”，看“送油”，現(xiàn)

在在鄉(xiāng)下住著，這些事情真是“樂與數(shù)晨夕”了，頗想記錄下來，卻是少暇，因之拿來出題

給學生作文，看他們能寫生否，他們能將“放猖”“送油”寫在紙上，國語教育可算成功了。

作這兩個題目的學生很多，但都不能寫得清楚明白，令異鄉(xiāng)人讀之如身臨其境、一目了然。

可見文字非易事，單是知道寫什么也還是不行的。小孩子都喜歡“放猖”，喜歡“送油”，

然而他們寫不出，他們的文字等于做手勢而已。

英須有先生坐飛機以后，已經(jīng)重來大學執(zhí)教了，英須有先生又開始有閑作文章，乃居然

寫了一篇《放猖》，此事令他很愉快，好像是一種補過的快樂。

（節(jié)選自《莫須有先生坐飛機以后》，有刪改）

1.下列對文本一相關內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.火柴匣子是日常生活中的事物，文章將猖神廟比作火柴匣子，既強調(diào)猖神廟的小，也點出

猖神世俗性的一面。

B.猖兵畫花臉后顯得有地位，而“我”天生的面反而不算什么，這個對比表達了'‘我"對猖兵

的羨慕之意。

C.“仿佛一朵花已經(jīng)謝了”，這個比喻寫貓兵的“奇跡”不再，也寫“我”因放貓結(jié)束而感

到失落。

D.文章寫了放猖從開始到結(jié)束的全過程，結(jié)構(gòu)緊湊，不枝不蔓，這表明“我”對放猖這一活

動的記憶十分深刻。

2.下列對文本二相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一J貝是（）

A.莫須有先生讓學生寫荷花時，期待他們從荷花說到雜貨店，是因為他希望學生作文時能寫

到生活實際。

B.莫須有先生所說的“寫生〃，是指文章應該把事物寫得清楚明白，讓對該事物陌生的人讀了

也能一目了然。

C.小孩子喜歡“放猖”“送油”，卻寫不出，這說明作文除了要知道寫什么，還要知道怎么寫。

D.莫須有先生在鄉(xiāng)下時要寫“放猖”以記民俗，但未寫成，后來彌補了這一過失，所以說是

“補過的快樂”。

3.文本一中畫線部分用了多個“跑”字，請簡要分析這樣寫的好處。

4.文本二指出，教小孩子作文要“能懂得小孩子的歡喜”，談談文本一是如何實踐“能懂得

小孩子的歡喜”這一主張的。

五、（2021全國甲卷，7-9）閱讀下面的文字，完成1~3題。

當痛苦大于力量的時候

王小鷹

我認識他是在我們家附近的街心花園里，那時還沒上小學。奶奶每星期從保育園接我回

家，路過那小小的三角花園，我指著他的雕像問：“他叫什么名字？"奶奶搖搖頭，奶奶知

道秦香蓮和王寶釧，但不知道這個有著卷曲娶角的男人是誰。后來讀書了，老師講了老漁夫

和小金魚的故事，并帶我力到那三角花園，指著他說：“那個美麗的故事就是他寫的，他叫

普希全“”

汽車愈來愈靠近米哈伊洛夫斯克村，我的心情從焦慮逐漸趨于寧靜。剛到普斯科夫的時

候，聽導游小姐說普希金父母的莊園不開放，我們?nèi)技绷似饋?，導游小姐多方努力，終于

遂了我們的夙愿。

穿過五彩斑斕的矮樹林，滿地的落葉在腳下咔嚓咔嚓作響，像是大地絮絮地向我們訴說

一個古老的故事。沒有其他參觀的人，雨霧橫亙處傳出間歇的喇啾鳥鳴。大家無意言談，都

靜靜地品宏君悠遠的詩意，我仿佛看見一個憂郁的白衣少女，正沿著落葉鋪滿的小路緩緩.地

走來，她就是達吉雅娜，我最鐘愛的女性。1824年普希金遭受當局的迫害，被押解到米哈

伊洛夫斯克村流放，他在這里完成了《葉甫蓋尼?奧涅金》的重要章節(jié)。記得在大學中文系

讀書的時候，曾經(jīng)為了書中的女主人公達吉雅娜與同學們爭論。有的同學不喜歡她，認為她

拒絕奧涅金的求愛，是為了維護她貴婦人的名聲與地位而壓抑本性；我卻以為她拒絕奧涅金，

是因為她看透了奧涅金只是在追求圍繞她貴婦人身份的顯赫與虛榮，而那些正是達吉雅娜所

厭惡的。她的感情真摯、道德純潔、性格堅忍，雖不合時宜卻具有永久的魅力。

一位年輕女子款款地走來，短發(fā)，著呢裙，碧藍的大眼。不是幻覺，也不是達吉雅娜，

她是米哈伊洛夫斯克村的講解員，畢業(yè)于列寧格勒大學的高材生。她的氣度與莊園的氣氛很

相配，她講話很有條理，娓娓動聽，向我們介紹普希金在流放中的生活。

普希金是一位偉大的俄羅斯民族詩人。在普斯科夫，我們與兩位當?shù)刈骷医徽剷r探討過

普希金的性格發(fā)展，他出身貴族卻具有火般的愛國熱情與進步的自由思想，因此屢遭沙皇迫

害。他的思想轉(zhuǎn)變是曲折而復雜的，他曾經(jīng)寫過幾首支掙沙皇進攻波蘭的詩，作品中也一度

出現(xiàn)懷疑和悲觀，然而如今世界上恐怕沒有人會懷疑普希金的偉大了。普斯科夫的作家說，

他們出了普希金的選集三卷本，收集了普希金的最優(yōu)秀的作品。而我以為應該為普希金出全

集，讓后人了解一個完整的、復雜的、真正的普希金。

到米哈伊洛夫斯克村前我們先去圣山寺院拜謁普希金之墓，他與他的父母葬在一起，豎

著一尊簡樸的錐形石碑，在小小紀念堂里，鮮花叢中有普希金的石膏面模，是從普希金的遺

體上合下來的。四壁掛著巨幅油畫,描繪了風雷天他與丹特士決斗的情景以及臨終前他不可

名狀的痛苦。普希金的死因從來眾說紛紜，有人說他僅為愛情而死，亦有人說丹特士其實是

沙皇派的殺手。普希金的妻子是莫斯科公認的第一美人，經(jīng)常出入于上流社交場合。當他收

到那些有關他妻子的匿名信時，他感到的不是妒忌，而是人格上的侮辱。幾年前沙皇為了讓

普希金的妻子能出入宮廷舞會，贈給普希金“宮廷近侍”的職務，他說：“我寧愿做奴隸，

卻永遠不愿做弄臣！”普布金是為了維護人格的尊嚴而向丹特士挑戰(zhàn)的。監(jiān)視、流放、政治

上的迫害都沒有像人格受侮辱這樣不可忍受，于是他奮起反抗社會的輿論3他并不是去尋找

死亡，他是如戰(zhàn)士那樣視死如歸。紀念堂里那幅描繪普希金臨終情景的油畫下面，寫著普希

金的遺言：“我的痛苦已經(jīng)大于我的力量了！”這樣巨大的痛苦顯然不僅僅是來自妻子的不

貞，還有人格上的、事業(yè)上的種種，與其說詩人死于丹特士的子彈，不如說他是被當時沙皇

統(tǒng)治下的壓抑和黑暗窒息而死的。普希金是被來自社會的巨大痛苦吞噬的，因此他的死也不

是屬于個人的。

細蒙蒙的雨一直似有似無地飄溫，我們在米哈伊洛夫斯克村尋覓詩人的蹤跡，心里沉淀

著懷念、景仰與惘悵。我志起古人有一句話：嶗嶗者易缺，繳6效者易污。天才能感受到庸人

感覺不到的痛苦，故而他們往往比庸人承擔多得多的痛苦，故而他們的生命往往是那樣的短

暫而璀璨。人們是喜歡天才的命運還是庸人的生活呢？彩色的落葉鋪滿的林蔭道在雨霧中J爭

悄悄地延伸，就像我遏止不住的思緒....

（有刪改）

1.下列對本文相關內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒貨，不正確的一項是（）

A.文章以童年時代的一段記憶開頭，既點出了作者與普希金結(jié)緣之早，也自然地引出下文對

訪問普希金流放地的期待，

B.當?shù)爻霭娴钠障＝疬x集雖然收集了他最優(yōu)秀的作品，但作者并不滿足，認為這無助于人們

了解完整、復雜、真正的普希金

C.滿地密葉的林蔭道，秀美靜謐的莊園，若有若無的細雨，這些環(huán)境描寫，將尋訪者的懷念、

景仰與惆悵渲染得更加深切。

D.文章結(jié)尾，作者由普希金的痛苦和命運生發(fā)開去，將“喜歡天才的命運還是庸人的生活”

這一問題置于讀者面前，后人深思。

2.作者訪問米哈伊洛夫斯克村，為什么會聯(lián)想到達吉雅娜？請談談你的看法。

3.普希金的臨終遺言是理解本文的鑰匙，請簡要分析<>

六、（2021全國乙卷，7-9）閱讀下面的文字，完成好3題。

秦瓊賣馬

談歌

民國二十二年立秋這天下午，保定城淹沒在一片知了的鳴叫聲中。一輛人力三輪停在了

古董店藝園齋門前。一個身著灰布大褂的中年漢子下了三輪，提個柳條箱進了店門?；镉嫍?/p>

三忙迎上來，給漢子讓座沏茶。

“我找韓定寶先生。”楊三怔了一下，低聲答道：“韓老板已經(jīng)去世三年了?！睗h子驚了

臉，手里的茶碗險些跌落，楊三又道：“現(xiàn)在的老板是楊成岳先生/漢子呆了片刻，線.聲道：

“我想見一見楊老板。”說著取出一張名片。楊三接過看了一眼，驚訝道：“您就是王超杰先

生啊。您稍等。”

王超杰，人稱北方鐵嗓，專攻老生。平生喜好收藏官窯彩竟。幾年前一場中風，愈后左

腿不利落，便不再登臺。

不一刻，一壯年男人出來，拱手道：“王先生，幸會。我是楊成岳。早年曾聽過王先生

的大雙，今日竟是有緣在此相見?！蓖醭苄πΓ骸斑@么說楊老板也是門里人了？”楊成岳笑

道：“不瞞王先生，楊某也曾是票友，只是不敢與王先生坐論其道?！恢跸壬奖６?/p>

有何貴干？”王超杰笑道：”有幾件古瓷，想讓楊先生鑒賞。”便打開柳條箱，取出一摞盤子，

放在桌案上，共是六件。

楊成岳湊近細看，看了半刻，便向王超杰點頭微笑。王超杰笑道：”這是我多年前從一

個落魄商家手里收購而來，地道上品，還請楊老板說個價錢。”楊成岳問：“此乃王先生心愛

之物，何故出手呢？”王超杰長嘆一聲：?'生計所迫，還望楊老板成全?！睏畛稍傈c頭笑笑：

“本店小本生意，實在不好言價了。還請王先生體諒?！蓖醭苣樕匣^一絲失望。楊成岳

道：“買賣不成仁義在，先不說價錢，容我再想想?！蓖醭芷鹕砀孓o，楊成岳卻一定留他吃

飯。吃過飯，又給王超杰找了一家上等客棧，店錢飯錢都由藝園齋開支。

王超杰到保定的消息很快傳開。這一天，名舉師張小武請王超杰和楊成岳吃酒。吃過幾

杯酒，話便多了起來。楊成岳道：“王先生，當年聽您一出戲可真是不易，一張票要賣到十

五塊大洋?！蓖醭軘[手笑道：“好漢不提當年啊?！睆埿∥湫Φ溃骸敖袢蘸尾怀伺d唱上幾段，

一飽我二人耳福呢?！蓖醭苄Φ溃骸岸幌肼?，那我就干唱幾句吧」張小武忙擺手：“不行

不行。取我的胡素來。”

胡琴響起，王超杰就唱起來：“店主東拉過了黃騾馬，不由得秦叔寶珠淚灑下……”一

曲唱罷，楊成岳擊掌叫好?！巴跸壬米终粓A，只是悲涼了些，壯氣不足。秦瓊秦叔寶

蓋世英雄，一時落魄，壯志不減才對?！蓖醭苄Φ溃骸扒厥鍖毜搅四菚r，壯志不減也得減了。

畢竟不知道單雄信能夠出來啊?！叭硕夹α恕?/p>

說笑了幾句，王超杰笑道：”超杰此次來保定不是賣馬，而是賣瓷器。只是楊老板不肯

成交啊?！睏畛稍莱烈髁艘幌拢骸巴跸壬欢ㄒu，就請說一句落底的話吧。”王超杰笑道：

“這幾只雍正官窯粉彩過枝碧桃大盤，我當年得來也的確不易。一只盤子五百塊大洋總是值

的吧。”楊成岳想了想，笑道：“那好，明天你到我店里去，我們當面錢貨兩訖?！?/p>

第二天，