2024年10月教育學(xué)原理模擬考試題+參考答案一、單選題（共30題，每題1分，共30分）1.試題：“狼孩”的心理障礙的主要原因是()。A.狼的影響B(tài).缺乏社會性刺激C.遺傳因素D.缺乏營養(yǎng)參考答案：【B】解析：“狼孩”因?yàn)閺男∨c狼生活在一起，缺乏人類社會的生活環(huán)境和社會性刺激，沒有正常的人際交往、語言學(xué)習(xí)等社會經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致其心理發(fā)展出現(xiàn)嚴(yán)重障礙，無法形成正常人類的心理和行為模式。而缺乏營養(yǎng)、遺傳因素、狼的影響都不是造成“狼孩”心理障礙的主要原因。2.試題：通常把一個國家各級分類學(xué)校的總體稱為（）。A.教育管理體制B.國民教育制度C.學(xué)校教育結(jié)構(gòu)D.學(xué)校教育制度參考答案：【D】解析：學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，是一個國家各級各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。國民教育制度是一個國家為實(shí)現(xiàn)其國民目的，從組織系統(tǒng)上建立起來的一切教育設(shè)施和有關(guān)規(guī)章制度。教育管理體制是一個國家在一定的政治、經(jīng)濟(jì)和文化制度基礎(chǔ)上建立起來的對教育事業(yè)進(jìn)行組織管理的各項(xiàng)制度的總和。學(xué)校教育結(jié)構(gòu)是指學(xué)校教育的總體中各個部分的比例關(guān)系和組合方式。3.試題：在我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，要求義務(wù)教育課程實(shí)行()。A.六三分段設(shè)置B.五四分段設(shè)置C.多種形式設(shè)置共存D.九年整體設(shè)置參考答案：【D】解析：在我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，義務(wù)教育課程實(shí)行九年整體設(shè)置。這是為了改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。4.試題：（）是教育者對學(xué)生進(jìn)行德育必須遵循的基本要求，是處理德育工作中的基本矛盾、關(guān)系的準(zhǔn)則或指導(dǎo)思想，反映了德育過程的規(guī)律性。A.德育模式B.德育目標(biāo)C.德育原則D.德育內(nèi)容參考答案：【C】解析：德育原則是教育者對學(xué)生進(jìn)行德育必須遵循的基本要求，是處理德育工作中的基本矛盾、關(guān)系的準(zhǔn)則或指導(dǎo)思想，反映了德育過程的規(guī)律性。德育目標(biāo)是教育者依據(jù)教育目的，通過德育活動在受教育者品德形成發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格要求；德育內(nèi)容是實(shí)施德育工作的具體材料和主體設(shè)計(jì)；德育模式是在德育實(shí)施過程中德育理念、德育內(nèi)容、德育手段、德育方法、德育途徑等的有機(jī)組合方式。所以答案選A。5.試題：教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)是()A.課程目標(biāo)B.課程標(biāo)準(zhǔn)C.課程計(jì)劃D.教科書參考答案：【B】解析：課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、實(shí)施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件，是教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)。課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件；課程目標(biāo)是課程標(biāo)準(zhǔn)的核心內(nèi)容；教科書是教材的主體，是學(xué)生獲取系統(tǒng)知識的重要工具，也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)，但不是直接依據(jù)。6.試題：生物課上，同學(xué)們在王老師的指導(dǎo)下用顯微鏡觀察了口腔上皮細(xì)胞的結(jié)構(gòu)，不僅掌握了生物知識，而且學(xué)會了使用顯微鏡，大大激發(fā)了同學(xué)們的求知欲望。王老師的這種教學(xué)方法是（）。A.實(shí)踐活動法B.實(shí)習(xí)作業(yè)法C.實(shí)驗(yàn)法D.練習(xí)法參考答案：【C】解析：實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的儀器和設(shè)備，在一定條件下引起某些事物和現(xiàn)象產(chǎn)生變化，進(jìn)行觀察和分析，以獲得知識和技能的方法。題干中同學(xué)們在王老師指導(dǎo)下用顯微鏡觀察口腔上皮細(xì)胞結(jié)構(gòu)，符合實(shí)驗(yàn)法的特點(diǎn)。實(shí)踐活動法強(qiáng)調(diào)通過實(shí)踐活動來獲取知識；實(shí)習(xí)作業(yè)法是將理論知識運(yùn)用于實(shí)踐；練習(xí)法主要是通過反復(fù)練習(xí)來鞏固知識技能，均與題干描述不符。7.試題：英國政府1870年頒布的《初等教育法》中一方面保持原有的專為資產(chǎn)階級子女服務(wù)的學(xué)校系統(tǒng)，另一方面為勞動人民的子女設(shè)立國民小學(xué)、職業(yè)學(xué)校。這種學(xué)制屬于（）。A.中間型學(xué)制B.單軌學(xué)制C.雙軌學(xué)制D.分支型學(xué)制參考答案：【C】解析：19世紀(jì)歐洲把學(xué)校分為兩個互不相同的軌道：一軌是為資產(chǎn)階級子女設(shè)立的，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性；另一軌是為勞動人民子女設(shè)立的，從小學(xué)到中等職業(yè)學(xué)校，是為培養(yǎng)勞動者服務(wù)的。英國政府1870年頒布的《初等教育法》中保持原有的專為資產(chǎn)階級子女服務(wù)的學(xué)校系統(tǒng)，同時為勞動人民子女設(shè)立國民小學(xué)、職業(yè)學(xué)校，這種學(xué)制屬于雙軌學(xué)制。8.試題：在人類歷史上首次提出“教育遵循自然”教育觀點(diǎn)的是（）。A.赫爾巴特B.夸美紐斯C.蘇格拉底D.亞里士多德參考答案：【D】解析：亞里士多德在人類歷史上首次提出“教育遵循自然”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為教育應(yīng)適應(yīng)兒童的天性，按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行，這一觀點(diǎn)對后世教育思想的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。赫爾巴特強(qiáng)調(diào)教育性教學(xué)原則等；夸美紐斯提出了泛智教育等重要教育思想；蘇格拉底以產(chǎn)婆術(shù)等教學(xué)方法著稱。9.試題：學(xué)生極易“染于黃則黃，染于蒼則蒼”。這說明學(xué)生具有（）特點(diǎn)。A.可塑性B.依賴性C.向師性D.定向性參考答案：【A】解析：學(xué)生極易“染于黃則黃，染于蒼則蒼”體現(xiàn)了學(xué)生很容易受到外界環(huán)境的影響，具有較強(qiáng)的可塑性。向師性強(qiáng)調(diào)學(xué)生對教師的依賴和尊重；依賴性側(cè)重于學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)上對他人的依靠；定向性并非學(xué)生的典型特點(diǎn)。所以答案選B。10.試題：“少年得志”“大器晚成”體現(xiàn)了個體身心發(fā)展的（）。A.階段性規(guī)律B.順序性規(guī)律C.互補(bǔ)性規(guī)律D.個別差異性規(guī)律參考答案：【D】解析：個體身心發(fā)展的個別差異性規(guī)律是指個體之間的身心發(fā)展以及個體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同?！吧倌甑弥尽薄按笃魍沓伞斌w現(xiàn)了不同個體在發(fā)展速度上的差異，符合個別差異性規(guī)律。順序性強(qiáng)調(diào)身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程；階段性強(qiáng)調(diào)個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)；互補(bǔ)性強(qiáng)調(diào)機(jī)體各部分或心理機(jī)能與生理機(jī)能之間存在相互補(bǔ)償?shù)年P(guān)系。11.試題：當(dāng)代教育家蘇霍姆林斯基在他曾經(jīng)擔(dān)任校長的帕夫雷什中學(xué)創(chuàng)立了幾十個興趣小組作為選擇，這反映了教育必須適應(yīng)人身心發(fā)展的哪一個特點(diǎn)（）A.穩(wěn)定性B.個別差異性C.順序性D.可變性參考答案：【B】解析：蘇霍姆林斯基創(chuàng)立幾十個興趣小組供學(xué)生選擇，這體現(xiàn)了他尊重學(xué)生的個體差異，根據(jù)學(xué)生不同的興趣愛好來開展教育活動，以滿足不同學(xué)生的發(fā)展需求，反映了教育必須適應(yīng)人身心發(fā)展的個別差異性。12.試題：孟老師近期工作比較消極，漠視學(xué)生的存在，對學(xué)生態(tài)度麻木，缺乏應(yīng)有的尊重。依據(jù)職業(yè)倦怠的特征，孟老師的這些表現(xiàn)屬于()。A.成就感低B.去人性化C.知識枯竭D.情感枯竭參考答案：【D】13.試題：對正常發(fā)育的兒童來說，遺傳素質(zhì)對身心發(fā)展起（）。A.前提作用B.導(dǎo)向作用C.決定作用D.促進(jìn)作用參考答案：【A】解析：遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性。它是身心發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和生理前提，沒有遺傳素質(zhì)，人的發(fā)展就無法實(shí)現(xiàn)。但遺傳素質(zhì)并不能決定人的身心發(fā)展，環(huán)境、教育和個體主觀能動性等因素也起著重要作用。所以遺傳素質(zhì)對身心發(fā)展起前提作用，答案選A。遺傳素質(zhì)是個體身心發(fā)展的必要物質(zhì)基礎(chǔ)，為個體的發(fā)展提供了可能性，但這種可能性要轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性，還需要環(huán)境、教育等多種因素的作用。14.試題：（）強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對人的發(fā)展的決定作用。A.弗洛伊德B.華生C.格塞爾D.洛克參考答案：【C】解析：格塞爾強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對人的發(fā)展的決定作用。他通過雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)得出，個體的生理成熟程度會影響其學(xué)習(xí)和發(fā)展的速度，當(dāng)個體尚未達(dá)到一定的成熟水平時，過多的訓(xùn)練可能是無效的，只有當(dāng)生理成熟準(zhǔn)備好時，相應(yīng)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練才會取得更好的效果。華生是行為主義代表人物，強(qiáng)調(diào)環(huán)境決定論；洛克提出白板說，重視教育的作用；弗洛伊德強(qiáng)調(diào)潛意識的作用。15.試題：決定著教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的主要因素是（）。A.社會生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平B.社會文化傳統(tǒng)C.社會政治經(jīng)濟(jì)制度D.社會人口數(shù)量和結(jié)構(gòu)參考答案：【C】解析：社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)：在人類社會，誰掌握了國家政權(quán)，誰就能夠控制精神產(chǎn)品的生產(chǎn)，誰就控制學(xué)校教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育權(quán)：國家設(shè)立怎樣的教育制度，什么人接受什么樣的教育，進(jìn)入不同教育系列的標(biāo)準(zhǔn)怎樣確定，基本上是由政治經(jīng)濟(jì)制度決定的。16.試題：生活教育來自（）的“生活教育理論”。A.蔡元培B.杜威C.赫爾巴特D.陶行知參考答案：【D】解析：生活教育理論是陶行知教育思想的核心，陶行知提出“生活即教育”“社會即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”等重要觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)教育與生活、社會緊密相連。杜威提出“教育即生活”等實(shí)用主義教育理論；赫爾巴特是傳統(tǒng)教育理論的代表人物；蔡元培提出“思想自由，兼容并包”等教育思想。所以生活教育來自陶行知的“生活教育理論”。17.試題：《學(xué)記》中“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”體現(xiàn)了教學(xué)的（）。A.鞏固性原則B.循序漸進(jìn)性原則C.直觀性原則D.啟發(fā)性原則參考答案：【D】解析：“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”的意思是要引導(dǎo)學(xué)生而不要牽著學(xué)生走，要鼓勵學(xué)生而不要壓抑他們，要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)門徑，而不是代替學(xué)生作出結(jié)論。這體現(xiàn)了教學(xué)的啟發(fā)性原則，通過引導(dǎo)、鼓勵、啟發(fā)等方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新精神。直觀性原則強(qiáng)調(diào)通過各種感官刺激讓學(xué)生獲得感性認(rèn)識；鞏固性原則注重知識的鞏固和復(fù)習(xí)；循序漸進(jìn)性原則強(qiáng)調(diào)教學(xué)要按照一定的順序逐步進(jìn)行。均與題干表述不符。18.試題：教育活動與其他社會活動最根本的區(qū)別在于()。A.是否促進(jìn)社會發(fā)展B.是否有目的的培養(yǎng)人C.是否具有組織性和系統(tǒng)性D.是否促進(jìn)人的發(fā)展參考答案：【B】解析：教育活動是有目的地培養(yǎng)人的活動，這是教育活動區(qū)別于其他社會活動最根本的特征。其他社會活動也可能會對人產(chǎn)生影響、促進(jìn)社會發(fā)展以及具有一定組織性和系統(tǒng)性，但并非以培養(yǎng)人為根本目的。19.試題：在良好的環(huán)境中，有的人卻沒有什么成就，甚至走向與環(huán)境要求相反的道路；在惡劣的環(huán)境中，有的卻出淤泥而不染。這種現(xiàn)象說明了（）A.人是環(huán)境的奴隸，個人發(fā)展完全由環(huán)境來決定B.人的發(fā)展不受環(huán)境影響C.好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境對人發(fā)展有利D.人們接受環(huán)境影響不是消極被動的，而是積極能動的實(shí)踐過程參考答案：【D】解析：在良好環(huán)境中有人沒成就甚至走向相反道路，在惡劣環(huán)境中有人能出淤泥而不染，這表明人不是被動接受環(huán)境影響，而是以積極能動的實(shí)踐過程來對待環(huán)境，會主動選擇和改造環(huán)境對自身發(fā)展的影響，所以說明了人們接受環(huán)境影響不是消極被動的，而是積極能動的實(shí)踐過程。選項(xiàng)A人的發(fā)展不受環(huán)境影響錯誤，選項(xiàng)C好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境對人發(fā)展有利表述錯誤，選項(xiàng)D人是環(huán)境的奴隸，個人發(fā)展完全由環(huán)境來決定也錯誤。20.試題：“桃李不言，下自成蹊”所體現(xiàn)的德育方法是（）。A.榜樣示范法B.說服教育法C.情感陶冶法D.品德評價(jià)法參考答案：【A】解析：“桃李不言，下自成蹊”原意是桃樹和李樹不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們在它下面走來走去，便走成了一條小路。比喻為人品德高尚，誠實(shí)、正直，用不著自我宣言，就自然受到人們的尊重和敬仰。榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法?！疤依畈谎裕伦猿甚琛斌w現(xiàn)的正是榜樣示范法。說服教育法是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識、形成正確觀點(diǎn)的方法。品德評價(jià)法是通過對學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評價(jià)而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展。情感陶冶法是教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。21.試題：教育實(shí)踐中的“陵節(jié)而施”現(xiàn)象違背了人發(fā)展的()。A.不平衡性規(guī)律B.互補(bǔ)性規(guī)律C.個別差異性規(guī)律D.順序性規(guī)律參考答案：【D】解析：個體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。教育工作者應(yīng)按照發(fā)展的序列進(jìn)行施教，做到循序漸進(jìn)。“陵節(jié)而施”意思是超過學(xué)的人的接受能力而進(jìn)行教育，違背了人發(fā)展的順序性規(guī)律。22.試題：“學(xué)生如同泥胚，他能否成型，依賴于教師的雕塑。”這種說法忽視了學(xué)生的（）A.向師性B.能動性C.發(fā)展性D.可塑性參考答案：【B】解析：學(xué)生具有主觀能動性，是學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生在接受教育的過程中，并不是被動地接受教師的塑造，而是具有自己的思想、觀點(diǎn)和選擇，會主動地對教師的教育教學(xué)做出反應(yīng)。題干中說學(xué)生完全依賴教師雕塑，忽視了學(xué)生的能動性。向師性是指學(xué)生具有模仿、接近、趨向于教師的自然傾向；可塑性強(qiáng)調(diào)學(xué)生可以被塑造；發(fā)展性側(cè)重于學(xué)生有不斷發(fā)展變化的特點(diǎn)。均不符合題意。23.試題：遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供()。A.現(xiàn)實(shí)性B.必然性C.可能性D.方向性參考答案：【C】解析：遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的發(fā)展提供了可能性。它是個體發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，沒有遺傳素質(zhì)，人的發(fā)展就無法實(shí)現(xiàn)，但遺傳素質(zhì)只是提供了發(fā)展的可能性，要將這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還需要環(huán)境、教育等多種因素的作用。方向性主要受教育目的等因素影響；現(xiàn)實(shí)性是多種因素共同作用使可能性轉(zhuǎn)化而來的結(jié)果；必然性表述不準(zhǔn)確，遺傳素質(zhì)只是為發(fā)展提供了一種潛在的可能，不是必然的發(fā)展結(jié)果。24.試題：教師要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和條件，選擇和創(chuàng)造不同的教學(xué)方法.這說明教師勞動的特點(diǎn)具有（）A.創(chuàng)造性B.社會性C.長期性D.示范性參考答案：【A】解析：教師勞動的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法上的不斷更新以及教育機(jī)智三個方面。教師要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和條件，選擇和創(chuàng)造不同的教學(xué)方法，體現(xiàn)了教學(xué)方法上的不斷更新，即教師勞動具有創(chuàng)造性。長期性強(qiáng)調(diào)教師培養(yǎng)人才的周期較長；示范性強(qiáng)調(diào)教師的言行舉止等會對學(xué)生產(chǎn)生示范作用；社會性強(qiáng)調(diào)教師勞動與社會發(fā)展的聯(lián)系。均不符合題意。25.試題：在外部條件大致相同的課堂教學(xué)中，每個學(xué)生學(xué)習(xí)的需要和動機(jī)不同，對教學(xué)的態(tài)度和行為也各式各樣。這反映了（）因素對學(xué)生身心發(fā)展的影響。A.家庭背景B.個體主觀能動性C.遺傳素質(zhì)D.社會環(huán)境參考答案：【B】解析：個體主觀能動性是指人的主觀意識和活動對于客觀世界的積極作用，包括能動地認(rèn)識客觀世界和改造客觀世界，并統(tǒng)一于人們的社會實(shí)踐活動中。在外部條件大致相同的課堂教學(xué)中，每個學(xué)生學(xué)習(xí)的需要和動機(jī)不同，對教學(xué)的態(tài)度和行為也各式各樣，這體現(xiàn)了個體主觀能動性對學(xué)生身心發(fā)展的影響。遺傳素質(zhì)是指個體從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)，它是人的身心發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性。家庭背景是指一個人出生和成長的家庭環(huán)境，包括家庭經(jīng)濟(jì)狀況、父母職業(yè)、文化程度等，對人的發(fā)展有一定的影響。社會環(huán)境是指人類生存及活動范圍內(nèi)的社會物質(zhì)、精神條件的總和，包括社會政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、文化環(huán)境等，對人的發(fā)展起著重要的作用。但題干描述的主要是個體主觀能動性的作用，故答案選D。26.試題：素質(zhì)教育的三大要義是（）A.面向全體、全面發(fā)展、主動發(fā)展B.面向全體、主動發(fā)展、自主發(fā)展C.面向全體、全面發(fā)展、自主發(fā)展D.面向全體、全面發(fā)展、被動發(fā)展參考答案：【A】解析：素質(zhì)教育的三大要義是面向全體、全面發(fā)展、主動發(fā)展。面向全體是素質(zhì)教育的本質(zhì)特征，強(qiáng)調(diào)教育要面向每一個學(xué)生，促進(jìn)每一個學(xué)生的發(fā)展；全面發(fā)展要求促進(jìn)學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面的全面進(jìn)步；主動發(fā)展注重培養(yǎng)學(xué)生的主動性和積極性，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。27.試題：編寫教材（教科書）的直接依據(jù)是（）。A.課程標(biāo)準(zhǔn)B.課程計(jì)劃C.課程目標(biāo)D.課程說明參考答案：【A】解析：課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、實(shí)施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件，是編寫教材、教學(xué)、評估和考試命題的直接依據(jù)，也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。課程目標(biāo)是指課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖。課程說明一般是對課程相關(guān)信息的介紹等，不是編寫教材的直接依據(jù)。28.試題：小華認(rèn)為法律或道德是一種社會契約，根據(jù)柯爾伯格的道德發(fā)展理論，小華的道德判斷屬于（）。A.前習(xí)俗水平B.習(xí)俗水平C.超習(xí)俗水平D.后習(xí)俗水平參考答案：【D】解析：柯爾伯格將道德發(fā)展分為三水平六階段，其中后習(xí)俗水平包括社會契約定向階段和普遍原則的道德定向階段。處于社會契約定向階段的個體認(rèn)為法律和規(guī)范是大家商定的，是一種社會契約。他們看重法律的效力，認(rèn)為法律可以幫助人維持公正。但同時認(rèn)為契約和法律的規(guī)定并不是絕對的，可以應(yīng)大多數(shù)人的要求而改變。小華認(rèn)為法律是一種社會契約，這符合后習(xí)俗水平中社會契約定向階段的特點(diǎn)。29.試題：老師采取畫小紅花、插小紅旗等方式鼓勵學(xué)生的德育方法是（）。A.實(shí)際鍛煉法B.陶冶教育法C.品德評價(jià)法D.榜樣示范法參考答案：【C】解析：品德評價(jià)法是通過對學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評價(jià)而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的德育方