2010-2024歷年—廣東省興寧一中高二上學(xué)期期中考試歷史（文科）試卷第1卷一.參考題庫(共25題)1.戰(zhàn)國時期的某一天，一些思想家聚在一起進行討論，根據(jù)下列幾段文字：“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”、“人無有不善”、“明主峭其法而嚴刑，威勢之可以禁暴，而德厚不足以止亂”。判斷哪些學(xué)派的思想家參加了這次聚會①儒家

②道家

③法家

④墨家A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④參考答案：A2.“人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋?！边@首詩反映了A．孟子的“仁政”B．董仲舒的“獨尊儒術(shù)”C．王陽明的“心學(xué)”D．顧炎武的“經(jīng)世致用”參考答案：C3.列寧對黨內(nèi)的同志說：“我們在奪取政權(quán)后就知道，不存在將資本主義制度具體改造成社會主義制度的現(xiàn)成方法。我不知道哪位社會主義者處理過這些問題。我們必須根據(jù)實驗做出判斷。”列寧進行的比較成功的“實驗”是A．戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策的實施B．建立集中的政治經(jīng)濟體制C．實行工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化D．新經(jīng)濟政策的實施參考答案：D4.“鄧小平……最大的功績就是提出了新的理論。這是一種全新的世界觀，是對中國現(xiàn)實條件的全新理解，是對歷史經(jīng)驗的有效借鑒?！边@種“新的理論”主要是指A．社會主義初級階段理論B．建設(shè)中國特色社會主義理論C．“和平統(tǒng)一，一國兩制”理論D．堅持四項基本原則思想?yún)⒖即鸢福築5.蘇格拉底一生探求知識，“我無知，所以我求知”。柏拉圖則說：“在所有動物中，人是最非凡和最高明的?！眮喞锸慷嗟卤硎荆骸耙粋€自由人是為自己活著。因而不是為伺候別人而活著?！惫畔ＥD先哲的精神本質(zhì)是A．探索自然B．人文主義C．探索社會D．個人主義參考答案：B6.世界銀行、國際貨幣基金組織和關(guān)貿(mào)總協(xié)定成為二戰(zhàn)后支撐世界經(jīng)貿(mào)關(guān)系的三大支柱，這一局面的形成:①確立了英國的主導(dǎo)地位

②順應(yīng)了經(jīng)濟全球化趨勢③反映了二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟向著體系化、制度化方向發(fā)展

④消除了國際貿(mào)易障礙A．①②B．②③C．①③D．②④

參考答案：B7.魯迅在《電的利弊》中說：“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做炮竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風(fēng)水……”中國古代科技在東西方的不同地位表明A．火藥和指南針的西傳是中國躋身四大文明古國的重要標(biāo)志B．科技在不同的領(lǐng)域和范圍對人類所做的貢獻是不同的C．科技和愚昧只是人的意識對客觀世界的不同反映D．科技能否產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟和社會效益取決于社會環(huán)境參考答案：D8.英國哲學(xué)家指出：16世紀的宗教改革，是一次心靈追求自由的運動。下列材料能夠佐證這一觀點的是A．“每個人都是自已的牧師”B．“當(dāng)錢幣在錢柜中叮當(dāng)作響，增加的只是貪婪和利已之心”C．“上帝的恩典并不是毫無分別地把得救的指望賜給所有的人”D．“教皇沒有免除任何罪孽的意志和權(quán)力”參考答案：A9.1906年，孫中山說：“我們并不是恨滿洲人，是恨害漢人的滿洲人，就是漢人為君主，也不能不革命?！睆倪@段話中，我們能讀到的歷史信息有①當(dāng)時可能存在排斥滿人的種族思想②孫中山主張民族革命的目的其實是要實現(xiàn)民主共和③孫中山把反對清王朝與建立統(tǒng)一的民族國家結(jié)合起來④孫中山革命的目的只是為了反對君主A．①②③④B．①②③C．①②④D．②③④參考答案：B10.李贄稱贊漢朝司馬相如和卓文君“善擇佳偶”，自由戀愛，贊揚寡婦再嫁；稱贊武則天是杰出的女政治家；贊頌商鞅、吳起等改革家；肯定封建社會揭桿起義的農(nóng)民，上述材料反映了李贄A．反對封建社會男尊女卑的觀念B．反對三綱五常為核心內(nèi)容的封建禮教C．破除對孔子思想的迷信D．揭露道學(xué)家的虛偽參考答案：B11.中國近代思想主要經(jīng)歷了“師夷長技以制夷”、“中體西用”、“維新變法”、“民主共和”、“民主與科學(xué)”及“馬克思主義”的演進過程。這些思想反映的共同主題是A．救亡圖存B．發(fā)展資本主義C．反抗外來侵略D．反對專制統(tǒng)治參考答案：A12.(14分)東學(xué)西漸，西學(xué)亦東漸，閱讀下列材料，回答問題：材料一：明清之際，歐洲的耶穌會士歷盡千辛，溝通中西文化，把中國當(dāng)時的主體文化——儒學(xué)——程朱理學(xué)，用輪船運往17—18世紀的歐洲，在那里曾經(jīng)形成過100年的中國文化熱，儒家思想與意大利文藝復(fù)興以來所形成的歐洲新思想相結(jié)合，成為歐洲近代歷史發(fā)展的主導(dǎo)精神——啟蒙思想的一個重要思想淵源。

——鄭明謙著《儒學(xué)對歐洲啟蒙運動的影響》材料二：我們必須承認自己百事不如人，不但物質(zhì)機械上不如人，政治制度不如人，而且道德不如人，知識不如人，文學(xué)不如人，藝術(shù)不如人，身體不如人。

——胡適《介紹我自己的思想》材料三：中國應(yīng)該大量吸收外國的先進文化，作為自己文化食糧的原料……決不能生呑活剝的、毫無批判地吸收……

——毛澤東《新民主主義論》（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識分析，為什么在中國的儒家思想影響下歐洲啟蒙思想能夠形成，而歐洲先進思想在明清時期的中國卻沒有“生根結(jié)果”？（4分）（2）依據(jù)材料二，歸納胡適對待中西文化的態(tài)度。為改變上述狀況，胡適等人提出了怎樣的主張？（6分）（3）依據(jù)材料三并結(jié)合毛澤東在民主革命時期的斗爭實踐，談?wù)劽珴蓶|是如何批判地吸收外來文化的。（4分）參考答案：(1)歐洲:資本主義制度的確立和發(fā)展，以及資產(chǎn)階級力量的壯大；文藝復(fù)興等促進人們的思想解放。中國：封建專制空前強化；自然經(jīng)濟長期占主導(dǎo)地位；傳統(tǒng)儒家思想根深蒂固。(4分)13.“我們不把任何未經(jīng)驗證的意見接受作為真理，而是遵照必要的次序，從一步推演到下一步……不論多么深奧，最終都能發(fā)現(xiàn)。”與這句話的理念一致的說A．“信仰即可得救”B．“人是萬物的尺度”C．“要有勇氣運用你自己的理智”D．“我們茫然于新事物，并對未來充滿了恐懼”參考答案：C14.明清時期(鴉片戰(zhàn)爭之前)，中國在農(nóng)耕文明軌道上發(fā)展到一個新的高峰，并分離出一些迥異于傳統(tǒng)經(jīng)濟模式的變異，這些變異帶有向工業(yè)文明演進的趨向。其中“迥異于傳統(tǒng)經(jīng)濟模式的變異”主要是指A．“機戶出資，機工出力”的雇傭關(guān)系B．私營手工業(yè)占據(jù)了主導(dǎo)地位C．江南出現(xiàn)以經(jīng)濟功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)D．白銀逐步成為普遍流通的貨幣參考答案：A15.毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想是馬克思主義中國化的三大理論成果，它們回答的共同問題是A．社會主義革命問題B．社會主義建設(shè)問題C．民主主義革命道路問題D．科學(xué)發(fā)展和社會和諧問題參考答案：B16.1882年4月19日，達爾文因病逝世，人們?yōu)榱吮磉_對他的敬仰，把他埋葬在牛頓的墓旁。下面哪一句話可以最恰當(dāng)?shù)亟忉屓藗兊倪@種做法A．牛頓把造物主從無生命的認知領(lǐng)域中驅(qū)逐出去，而達爾文把造物主從有生命的研究領(lǐng)域中驅(qū)逐出去了B．他繼承和發(fā)展了牛頓的經(jīng)典力學(xué)，使牛頓的力學(xué)體系成為近代最具影響力的力學(xué)體系C．他和牛頓，在同一領(lǐng)域有著驚人的洞察力和堅忍不拔的探究精神D．進化論對人類文明進程的影響要遠遠大于牛頓經(jīng)典力學(xué)對人類文明進程的影響參考答案：A17.彼特拉克說：“我不想變成上帝，或者居在永恒中……屬于人的那種光榮對我就夠了。這是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！币陨嫌^點反映了A．重視人的價值，崇尚人性B．反對人們對現(xiàn)世生活的追求C．反對個人私欲的膨脹、泛濫D．維護教會的神學(xué)和世俗權(quán)威參考答案：A18.發(fā)電機的發(fā)明與蒸汽機的改進主要的不同是A．有科學(xué)理論做基礎(chǔ)B．發(fā)明者具有豐富的實踐經(jīng)驗C．社會生產(chǎn)發(fā)展的需要D．有較長時間完善過程參考答案：A19.稱林則徐是近代中國“開眼看世界的第一人”，是因為他A．認識到清政府的腐敗B．認識到鴉片泛濫的危害C．編譯外國的書籍，重新認識世界D．是領(lǐng)導(dǎo)禁煙運動的民族英雄參考答案：C20.“把能量的變化看成是跳躍式的進行，成功地解釋了經(jīng)典理論無法解釋的某些現(xiàn)象，打破了經(jīng)典物理學(xué)中一切過程都是連續(xù)變化的觀念?！边@一理論的誕生主要是由下列哪一問題引起的？A．研究熱輻射B．揭示時空本質(zhì)屬性C．解釋光電效應(yīng)D．預(yù)測未知行星方位參考答案：A21.1876年，美國為紀念建國100周年，在費城舉辦了世界博覽會，當(dāng)時中國寧波海關(guān)稅務(wù)司李圭作為中國工商業(yè)代表參加了此次盛會，李圭參觀1876年世博會機器院時，發(fā)現(xiàn)美國展品“約居十之八”，而中國“競無一物于此”，造成這一現(xiàn)象的歷史根源是A．美國第二次工業(yè)革命成就突出B．中國的洋務(wù)運動受到頑固派阻撓C．中國民族資本主義才剛剛起步D．中國腐朽的生產(chǎn)關(guān)系阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展參考答案：D22.詩人徐志摩（1896-1931）說：“在24歲以前，我對于詩的興味，遠不如我對于相對論或民約論（社會契約論）的興味”這段經(jīng)歷可以作為個案反映

A．當(dāng)時“文學(xué)革命”的影響還不大B．新青年追求“德先生”和“賽先生”C．當(dāng)時青年知識分子并不重理輕文D．新文化運動對傳統(tǒng)文化的批判有一定的片面性參考答案：B23.WikiWiki一詞來源于夏威夷語的“weekeeweekee”，原意是“快點快點”。它是一種多人協(xié)作的網(wǎng)絡(luò)超文本系統(tǒng)，由沃德·坎寧安于1995年所創(chuàng)。它可以多人維護，對共同的主題進行擴展或者探討。中國將這種互聯(lián)網(wǎng)概念稱為“維客”“維基”。這主要體現(xiàn)了A．經(jīng)濟一體化格局的精髓B．知識經(jīng)濟時代的知本創(chuàng)意C．西方文化對東方文化的沖擊D．工業(yè)化帶來的多元文化互補參考答案：B24.有人評價康有為的維新變法是“跪著造反”，對此理解正確的是①他敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)思想

②他向西方學(xué)習(xí)，尋求變革③他要求發(fā)展資本主義

④他不敢與封建文化徹底決裂A．①②④B．①②③C．②③④D．①②③④參考答案：D25.(14分)閱讀下列材料：材料一：造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人引入葡萄牙，在13世紀到達西方，廉價耐用的紙張很快取代了歐洲中世紀長期使用的書寫材料羊皮紙和小牛皮紙。1450年前后德意志人古登堡等，用鉛、錫、銻的合金鑄成活字。從此，《圣經(jīng)》不再是天主教神職人員獨有的工具。正如恩格斯所說：“……印刷術(shù)卻變成了新教的工具，變成了科學(xué)復(fù)興的手段，變成了對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿?！薄妒澜缃F(xiàn)代史》上冊材料二：人文主義歌頌世俗，蔑視天堂，肯定“人”是現(xiàn)世生活的創(chuàng)造者和享受者，提倡科學(xué)文化，反對蒙昧主義，要求文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)人的思想感情，科學(xué)為人謀福利，教育要發(fā)展人的個性，要求把人的思想感情和智慧從神學(xué)的束縛中解放出來。

——《十六、十七世紀科學(xué)、技術(shù)和哲學(xué)史》請回答：（1）依據(jù)材料一，概括分析中國造紙術(shù)和印刷術(shù)的傳播對歐洲思想解放運動的巨大影響。（4分）（2）據(jù)材料二及所學(xué)知識分析人文主義對近代自然科學(xué)興起的作用。（4分）（3）材料三中的圖1所涉及的宇宙定律是什么？(2分)觀察圖2，分析當(dāng)時的藝術(shù)家把牛頓描繪成神一樣的形象的用意或目的。（2分）（4）結(jié)合以上材料指出科學(xué)進