第第頁廣東省三校2025屆高三年級(jí)上學(xué)期語文1月第一次模擬考試試卷一、現(xiàn)代文閱讀：本大題共9小題，共35分。閱讀下面的文字，完成各題。材料一：第十五屆全國運(yùn)動(dòng)會(huì)將于2025年11月9日至21日在廣東、香港、澳門三地聯(lián)合舉辦，這不僅是體育領(lǐng)域的盛會(huì)，更是粵港澳大灣區(qū)協(xié)同發(fā)展的新引擎。作為首次由多地區(qū)聯(lián)合承辦的全國性體育賽事，十五運(yùn)會(huì)不僅是對(duì)大灣區(qū)綜合實(shí)力的檢驗(yàn)，更是推動(dòng)區(qū)域融合、提升國際影響力的重要契機(jī)。從區(qū)域協(xié)同發(fā)展的角度看，十五運(yùn)會(huì)的舉辦是《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》落地實(shí)施的重要體現(xiàn)。通過賽事的籌備與舉辦，粵港澳三地在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、交通互聯(lián)互通、公共服務(wù)共享等方面展開深度合作。例如，大灣區(qū)正在加快“軌道上的大灣區(qū)”建設(shè)，推進(jìn)廣珠澳高鐵等項(xiàng)目，這不僅服務(wù)于賽事，還將為大灣區(qū)的長期發(fā)展奠定基礎(chǔ)。此外，三地在賽事組織、安保服務(wù)、志愿者培訓(xùn)等方面也實(shí)現(xiàn)了協(xié)同聯(lián)動(dòng)，這種跨區(qū)域的合作模式為未來大灣區(qū)的融合發(fā)展提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)濟(jì)層面，十五運(yùn)會(huì)為大灣區(qū)帶來了顯著的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。賽事期間，大量游客的涌入將直接帶動(dòng)餐飲、住宿、交通等服務(wù)業(yè)的繁榮，同時(shí)促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展。據(jù)估算，賽事期間的消費(fèi)拉動(dòng)效應(yīng)和投資帶動(dòng)效應(yīng)將為大灣區(qū)帶來數(shù)千億元的經(jīng)濟(jì)收益。此外，賽事的舉辦還將提升大灣區(qū)的國際知名度，吸引更多國際游客和投資，進(jìn)一步推動(dòng)旅游業(yè)和相關(guān)服務(wù)業(yè)的發(fā)展。社會(huì)文化層面，十五運(yùn)會(huì)將進(jìn)一步增強(qiáng)大灣區(qū)的凝聚力和認(rèn)同感。通過賽事的舉辦，粵港澳三地將在文化、體育、旅游等領(lǐng)域展開深度合作，促進(jìn)區(qū)域內(nèi)的交流與融合。同時(shí)，運(yùn)動(dòng)會(huì)也將成為展示大灣區(qū)活力與魅力的重要窗口，提升大灣區(qū)在國際上的影響力。此外，賽事還將激發(fā)全民參與體育的熱情，推動(dòng)全民健身和健康中國建設(shè)。總之，第十五屆全國運(yùn)動(dòng)會(huì)不僅是體育賽事的盛會(huì)，更是粵港澳大灣區(qū)協(xié)同發(fā)展的新起點(diǎn)，將為大灣區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化發(fā)展注入強(qiáng)大動(dòng)力。通過賽事的舉辦，大灣區(qū)將進(jìn)一步提升區(qū)域一體化水平，為未來的高質(zhì)量發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。材料二：體育賽事對(duì)舉辦地的經(jīng)濟(jì)影響是多方面的，第十五屆全國運(yùn)動(dòng)會(huì)作為粵港澳大灣區(qū)首次聯(lián)合承辦的大型賽事，其經(jīng)濟(jì)效應(yīng)尤為顯著。賽事的籌備和舉辦不僅為大灣區(qū)帶來了短期的經(jīng)濟(jì)收益，更為區(qū)域的長期發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。首先，賽事的直接經(jīng)濟(jì)影響體現(xiàn)在門票銷售、廣告贊助和官方商品銷售等方面。這些收入不僅為賽事提供了資金支持，還為當(dāng)?shù)貏?chuàng)造了大量就業(yè)機(jī)會(huì)。例如，賽事期間，大灣區(qū)將新增數(shù)萬個(gè)臨時(shí)就業(yè)崗位，涵蓋餐飲、住宿、交通、安保等多個(gè)領(lǐng)域。此外，賽事的舉辦還將帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如體育用品制造、賽事運(yùn)營、廣告?zhèn)髅降龋M(jìn)一步促進(jìn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的繁榮。其次，賽事的間接經(jīng)濟(jì)影響更為深遠(yuǎn)。賽事的籌備和舉辦需要大量的物資和服務(wù)支持，這將帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。例如，體育場(chǎng)館的建設(shè)和維護(hù)不僅需要建筑公司的參與，還需要材料供應(yīng)商、設(shè)計(jì)師和工程師的協(xié)作，從而創(chuàng)造額外的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和就業(yè)機(jī)會(huì)。此外，賽事的宣傳和運(yùn)營也會(huì)帶動(dòng)廣告、媒體和公關(guān)等行業(yè)的發(fā)展。長期來看，賽事對(duì)大灣區(qū)的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)更為顯著。通過賽事的舉辦，大灣區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施得到提升，交通網(wǎng)絡(luò)更加完善。例如，廣東正在加快“軌道上的大灣區(qū)”建設(shè)，推進(jìn)廣珠澳高鐵等項(xiàng)目，這不僅服務(wù)于賽事，還將為未來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供有力支持。同時(shí)，賽事帶來的全球曝光度將吸引更多國際游客和投資，進(jìn)一步推動(dòng)大灣區(qū)的旅游業(yè)和相關(guān)服務(wù)業(yè)的發(fā)展。此外，賽事還將推動(dòng)大灣區(qū)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。據(jù)估算，賽事期間的體育消費(fèi)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的拉動(dòng)效應(yīng)將達(dá)到數(shù)百億元。通過賽事的舉辦，大灣區(qū)將進(jìn)一步完善體育產(chǎn)業(yè)鏈，提升體育產(chǎn)業(yè)的國際化水平。例如，賽事期間的體育賽事運(yùn)營、體育旅游、體育培訓(xùn)等產(chǎn)業(yè)將得到快速發(fā)展，為大灣區(qū)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型提供新的動(dòng)力?？傊谑鍖萌珖\(yùn)動(dòng)會(huì)將為粵港澳大灣區(qū)帶來顯著的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，不僅推動(dòng)短期的經(jīng)濟(jì)增長，還將為區(qū)域的長期發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。通過賽事的舉辦，大灣區(qū)將進(jìn)一步提升區(qū)域經(jīng)濟(jì)活力，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。材料三：第十五屆全國運(yùn)動(dòng)會(huì)不僅是體育競技的盛會(huì)，更是社會(huì)文化交流的重要平臺(tái)。賽事的舉辦將對(duì)大灣區(qū)的社會(huì)文化發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，進(jìn)一步增強(qiáng)區(qū)域凝聚力，推動(dòng)文化融合與社會(huì)進(jìn)步。首先，體育賽事能夠增強(qiáng)社會(huì)凝聚力和歸屬感。當(dāng)城市舉辦重大體育賽事時(shí)，居民的參與感和自豪感顯著提升。在十五運(yùn)會(huì)期間，粵港澳三地的居民將通過參與賽事籌備、志愿服務(wù)等方式，共同為賽事的成功舉辦貢獻(xiàn)力量。這種集體努力將進(jìn)一步拉近居民之間的距離，增強(qiáng)社區(qū)的凝聚力和歸屬感。其次，賽事是文化交流的重要窗口。在十五運(yùn)會(huì)期間，來自全國各地的運(yùn)動(dòng)員和觀眾將匯聚大灣區(qū)，帶來各自的文化特色。這種多元文化的交流不僅豐富了大灣區(qū)的文化內(nèi)涵，還將促進(jìn)不同地區(qū)之間的相互理解和尊重。例如，賽事的吉祥物“喜洋洋”和“樂融融”以中華白海豚為原型，體現(xiàn)了大灣區(qū)的文化特色和生態(tài)保護(hù)意識(shí)。此外，體育賽事對(duì)城市文化的塑造作用也不容忽視。通過精心設(shè)計(jì)的開幕式、獨(dú)具特色的比賽場(chǎng)館以及熱情周到的服務(wù)，十五運(yùn)會(huì)將向世界展示大灣區(qū)的獨(dú)特魅力。例如，賽事的開幕式將融合大灣區(qū)的科技、文化與體育元素，展現(xiàn)區(qū)域的創(chuàng)新活力和文化底蘊(yùn)。這種文化展示不僅提升了大灣區(qū)的國際形象，還將進(jìn)一步推動(dòng)區(qū)域文化的傳播與發(fā)展。最后，體育賽事對(duì)個(gè)人成長和社會(huì)價(jià)值的塑造也具有重要意義。運(yùn)動(dòng)員在賽場(chǎng)上的拼搏精神、團(tuán)隊(duì)合作和對(duì)勝利的渴望，常常成為社會(huì)大眾的榜樣。這種精神的傳播將進(jìn)一步激勵(lì)大灣區(qū)的居民追求卓越、團(tuán)結(jié)合作，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。同時(shí)，賽事的舉辦還將激發(fā)全民參與體育的熱情，推動(dòng)全民健身和健康中國建設(shè)?？傊?，第十五屆全國運(yùn)動(dòng)會(huì)將通過體育賽事的平臺(tái)，促進(jìn)大灣區(qū)的社會(huì)文化交流，增強(qiáng)居民的凝聚力和歸屬感，同時(shí)為大灣區(qū)的文化發(fā)展注入新的活力。通過賽事的舉辦，大灣區(qū)將進(jìn)一步提升區(qū)域文化軟實(shí)力，為未來的高質(zhì)量發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。1．根據(jù)上述材料，關(guān)于第十五屆全國運(yùn)動(dòng)會(huì)（十五運(yùn)會(huì)）對(duì)粵港澳大灣區(qū)的綜合影響，以下說法正確的是（）A．十五運(yùn)會(huì)的舉辦主要通過短期的經(jīng)濟(jì)收益和賽事期間的消費(fèi)拉動(dòng)效應(yīng)，為大灣區(qū)帶來了數(shù)千億元的經(jīng)濟(jì)收益，但對(duì)區(qū)域協(xié)同發(fā)展和文化融合的長期影響有限。B．十五運(yùn)會(huì)不僅推動(dòng)了大灣區(qū)在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、交通互聯(lián)互通、公共服務(wù)共享等方面的深度合作，還通過賽事的舉辦增強(qiáng)了區(qū)域凝聚力和認(rèn)同感，為大灣區(qū)的長期發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。C．十五運(yùn)會(huì)的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)主要體現(xiàn)在門票銷售、廣告贊助和官方商品銷售等直接收益上，對(duì)大灣區(qū)的區(qū)域協(xié)同發(fā)展和文化融合的推動(dòng)作用不明顯。D．十五運(yùn)會(huì)通過賽事的舉辦提升了大灣區(qū)的國際知名度，吸引了大量國際游客和投資，但對(duì)區(qū)域內(nèi)的社會(huì)文化交流和居民凝聚力的提升作用有限。2．根據(jù)上述材料，關(guān)于第十五屆全國運(yùn)動(dòng)會(huì)（十五運(yùn)會(huì)）對(duì)大灣區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的雙重影響，以下說法正確的是（）A．十五運(yùn)會(huì)通過賽事的舉辦，雖然帶動(dòng)了餐飲、住宿、交通等服務(wù)業(yè)的繁榮，但對(duì)大灣區(qū)的體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化融合的推動(dòng)作用不明顯，主要集中在短期經(jīng)濟(jì)效應(yīng)上。B．十五運(yùn)會(huì)不僅通過賽事期間的消費(fèi)拉動(dòng)效應(yīng)和投資帶動(dòng)效應(yīng)為大灣區(qū)帶來數(shù)千億元的經(jīng)濟(jì)收益，還通過文化交流和賽事活動(dòng)增強(qiáng)了大灣區(qū)的凝聚力和認(rèn)同感，促進(jìn)了區(qū)域內(nèi)的文化融合與發(fā)展。C．十五運(yùn)會(huì)的舉辦主要通過賽事的吉祥物“喜洋洋”和“樂融融”展示大灣區(qū)的文化特色，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用有限，主要集中在文化形象的提升上。D．十五運(yùn)會(huì)通過賽事的舉辦提升了大灣區(qū)的國際知名度，吸引了大量國際游客和投資，但對(duì)區(qū)域內(nèi)的社會(huì)文化交流和居民凝聚力的提升作用有限，主要集中在經(jīng)濟(jì)層面的推動(dòng)。3．根據(jù)上述材料，關(guān)于第十五屆全國運(yùn)動(dòng)會(huì)（十五運(yùn)會(huì)）對(duì)粵港澳大灣區(qū)的長期影響，以下說法正確的是（）A．十五運(yùn)會(huì)的舉辦雖然為大灣區(qū)帶來了短期的經(jīng)濟(jì)收益和賽事期間的繁榮，但對(duì)大灣區(qū)的長期發(fā)展和區(qū)域協(xié)同合作的作用有限，主要集中在體育賽事的舉辦上。B．十五運(yùn)會(huì)通過賽事的舉辦，推動(dòng)了大灣區(qū)在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、交通互聯(lián)互通、公共服務(wù)共享等方面的深度合作，同時(shí)通過文化交流和賽事活動(dòng)增強(qiáng)了大灣區(qū)的凝聚力和認(rèn)同感，為大灣區(qū)的長期發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。C．十五運(yùn)會(huì)的長期影響主要體現(xiàn)在賽事期間的消費(fèi)拉動(dòng)效應(yīng)和投資帶動(dòng)效應(yīng)，對(duì)大灣區(qū)的區(qū)域協(xié)同發(fā)展和文化融合的推動(dòng)作用不明顯，主要集中在經(jīng)濟(jì)層面的短期收益上。D．十五運(yùn)會(huì)通過賽事的舉辦提升了大灣區(qū)的國際知名度，吸引了大量國際游客和投資，但對(duì)大灣區(qū)的長期發(fā)展和區(qū)域協(xié)同合作的作用有限，主要集中在國際形象的提升上。4．請(qǐng)結(jié)合三則材料，分析第十五屆全國運(yùn)動(dòng)會(huì)（十五運(yùn)會(huì)）對(duì)粵港澳大灣區(qū)的綜合影響，并從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化和區(qū)域協(xié)同發(fā)展三個(gè)方面闡述其具體表現(xiàn)。5．請(qǐng)分析三則材料在論述十五運(yùn)會(huì)對(duì)粵港澳大灣區(qū)影響時(shí)的側(cè)重點(diǎn)，并結(jié)合材料內(nèi)容說明其結(jié)構(gòu)上的相同點(diǎn)。閱讀下面的文字，完成下列各題。月亮和六便士①（節(jié)選）【英】威廉?薩默塞特?毛姆①我必須承認(rèn)，當(dāng)我走上思特里克蘭德住處的無窮無盡的樓梯時(shí)，我感到有一些興奮。我似乎馬上就要步入一場(chǎng)奇異的冒險(xiǎn)。我好奇地環(huán)顧了一下他的小屋子。這間屋子好像比我記憶中的更小、家具什物也更少了。我有些朋友總需要寬大的畫室，堅(jiān)持要條件必備才能作畫，我倒想知道他們對(duì)這間畫室作何感想。②“你最好站在這兒?！彼钢粔K地方說，他可能認(rèn)為在他把畫拿給我看的時(shí)候，這是一個(gè)最適合觀賞的角度。③“我想你不愿意我說話吧?！蔽艺f。④“這還用問，我要你閉上你的嘴巴?！雹菟岩环嫹旁诋嫾苌希形铱匆粌煞昼?，然后取下來再放上另一張。我估計(jì)他一共給我看了三十來張。這是六年以來他作畫的成績。他一張也沒有出售。畫幅小一些的是靜物，最大的是風(fēng)景。有半打左右是人物、肖像。⑥但是即使說思特里克蘭德的畫當(dāng)時(shí)使我感到困惑莫解，卻不能說這些畫沒有觸動(dòng)我。盡管我對(duì)他的技巧懵然無知，我還是感到他的作品有一種努力要表現(xiàn)自己的真正力量。我感到興奮，也對(duì)這些畫很感興趣。我覺得他的畫好像要告訴我一件什么事，對(duì)我說來，了解這件事是非常重要的，但我又說不出來那究竟是什么。這些畫我覺得一點(diǎn)不美，但它們卻暗示給我——是暗示而不是泄露——一個(gè)極端重要的秘密。這些畫奇怪地逗弄著我。它們引起我一種我無法分析的感情。它們?cè)V說著一件語言無力表達(dá)的事。我猜想，思特里克蘭德在有形的事物上模糊糊地看到某種精神意義，這種意義非常奇異，他只能用很不完善的符號(hào)勉強(qiáng)把它表達(dá)出來。仿佛是他在宇宙的一片混亂中找到了一個(gè)新的圖案，正在笨拙地把它描摹下來，因?yàn)榱Σ粡男?，心靈非常痛苦。我看到的是一個(gè)奮力尋求表現(xiàn)手段的備受折磨的靈魂。⑦回過頭來看一下，我發(fā)現(xiàn)我寫的關(guān)于查理斯?思特里克蘭德的這些事似乎很難令人滿意。我把自己知道的一些事情記載下來，但是我寫得并不清楚，因?yàn)槲也涣私馑鼈儼l(fā)生的真實(shí)原因。最令人費(fèi)解的莫過于思特里克蘭德為什么決心要做畫家這件事，看來簡直沒有什么道理可尋。盡管從他的生活環(huán)境一定找得出原因來，我卻一無所知。從他的談話里我也沒有獲得任何線索。如果我是在寫一部小說，而不是敘述我知道的一個(gè)性格怪異的人的真人真事，我就會(huì)編造一些原因，解釋他生活上的這一突變。我會(huì)描寫他童年時(shí)期就感到繪畫是自己的天職，但迫于父親的嚴(yán)命或必須為謀生奔走，這個(gè)夢(mèng)想遭到破滅；我也可以描寫他如何對(duì)生活的桎梏感到痛恨，寫他對(duì)藝術(shù)的熱愛與生活的職責(zé)間的矛盾沖突，用以喚起讀者對(duì)他的同情。這樣我就可以把思特里克蘭德這個(gè)人寫得更加令人敬畏?；蛟S人們能夠在他身上看到另一個(gè)普羅米修斯。我也許會(huì)塑造一個(gè)為了替人類造福甘心忍受痛苦折磨的當(dāng)代英雄。這永遠(yuǎn)是一個(gè)動(dòng)人心弦的主題。⑧另外，我也可以從思特里克蘭德的婚姻關(guān)系中找到他立志繪畫的動(dòng)機(jī)。我將不得不把事實(shí)篡改一下，把思特里克蘭德夫人寫成一個(gè)嘮嘮叨叨、惹人生厭的女人，再不然就是性格褊狹，根本不了解精神的需求。思特里克蘭德婚后生活是一場(chǎng)無盡無休的痛苦煎熬，離家出走將是他唯一的出路。我想我將在思特里克蘭德如何委曲求全這件事上多費(fèi)些筆墨，他如何心存憐憫，不愿貿(mào)然甩掉折磨他的枷鎖。這樣寫，我當(dāng)然就不會(huì)提他們的兩個(gè)孩子了。⑨思特里克蘭德一出校門就投身于一家經(jīng)紀(jì)人的事務(wù)所，他對(duì)這種生活并沒有什么反感。直到結(jié)婚，他過的就是從事這一行業(yè)的那種平凡庸碌的生活，在交易所干幾宗輸贏不大的投機(jī)買賣，關(guān)注著達(dá)爾貝賽馬或者牛津、劍橋比賽的結(jié)果，充其量不過一兩鎊錢的賭注。⑩有很長一段時(shí)間我沒有再見到過他，這一點(diǎn)關(guān)系也沒有。這些年間，他一直在努力奮斗，力圖掌握一門極其困難的藝術(shù)，生活是非常單調(diào)的；有時(shí)為了掙錢糊口，他不得不采取一些權(quán)宜的手段，我認(rèn)為這也并沒有什么值得大書特書的地方。即使我能夠把他這一段生活記載下來，也不過是他所見到的發(fā)生在別人身上的各種事件的記錄。我不認(rèn)為他在這一段時(shí)間內(nèi)的經(jīng)歷對(duì)他自己的性格有任何影響。?作為一個(gè)藝術(shù)家，他的生活比任何藝術(shù)家都困苦。他工作得也比其他藝術(shù)家艱苦。大多數(shù)人認(rèn)為會(huì)把生活裝點(diǎn)得更加美麗、優(yōu)雅的那些東西，思特里克蘭德是不屑一顧的。對(duì)于名和利他都無動(dòng)于衷。我們大多數(shù)人受不住各種引誘，總要對(duì)世俗人情做一些讓步；你卻無法贊揚(yáng)思特里克蘭德抵拒得住這些誘惑，因?yàn)閷?duì)他說來，這種誘惑是根本不存在的。他的腦子里從來沒有想到要做任何妥協(xié)、讓步。他住在巴黎，比住在底比斯沙漠里的隱士生活還要孤獨(dú)。對(duì)于別人他沒有任何要求，只求人家別打擾他。他一心一意追求自己的目標(biāo)，為了達(dá)到這個(gè)目的他不僅甘愿犧牲自己——這一點(diǎn)很多人還是能做到的——，而且犧牲別人也在所不惜。他自己有一個(gè)幻境。?思特里克蘭德是個(gè)惹人嫌的人，但是盡管如此，我還是認(rèn)為他是一個(gè)偉大的人。（有刪改）【注】①《月亮和六便士》以法國后印象派畫家保羅?高更的生平為素材，描述了一個(gè)富裕的中產(chǎn)階級(jí)股票經(jīng)紀(jì)人，對(duì)藝術(shù)的渴望驅(qū)動(dòng)他為理想舍棄妻子，幾年后，他輾轉(zhuǎn)來到塔希提島，近乎原始的風(fēng)土人情讓他尋找到自我，在創(chuàng)作上達(dá)到巔峰。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．“我”認(rèn)為思特里克蘭德的童年可能隱藏著對(duì)繪畫的熱愛，但被現(xiàn)實(shí)壓抑，這種猜測(cè)反映了“我”試圖從他的過去尋找線索。B．“我”從思特里克蘭德的婚姻關(guān)系入手，假設(shè)他的妻子是導(dǎo)致他決心成為畫家的直接原因，這表明“我”認(rèn)為婚姻生活可能對(duì)他的決定產(chǎn)生了重要影響。C．“我”對(duì)思特里克蘭德決心做畫家的原因進(jìn)行了多方面的猜測(cè)，但最終承認(rèn)這些猜測(cè)都無法令人滿意，這表明“我”對(duì)這一事件的真正原因感到困惑。D．“我”認(rèn)為思特里克蘭德決心做畫家的原因與他的童年夢(mèng)想、現(xiàn)實(shí)與理想、婚姻影響無關(guān)，而是他內(nèi)心深處的一種不可抗拒的沖動(dòng)。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．毛姆通過“我”的視角來敘述思特里克蘭德的故事，這種第三人稱有限視角既保留了故事的客觀性，又增添了神秘感，使讀者對(duì)思特里克蘭德的性格和動(dòng)機(jī)產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇。B．文中對(duì)思特里克蘭德畫作的描寫采用了間接描寫的手法，通過“我”的困惑與感受來側(cè)面烘托畫作的神秘與震撼力，這種寫法增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。C．毛姆在文中多次運(yùn)用對(duì)比手法，如將思特里克蘭德的孤獨(dú)與藝術(shù)家的普遍生活對(duì)比，將他對(duì)名利的漠視與常人的妥協(xié)對(duì)比，突出了思特里克蘭德性格中的獨(dú)特與執(zhí)著。D．文章通過“我”對(duì)思特里克蘭德的復(fù)雜情感——既有反感又承認(rèn)其偉大——展現(xiàn)了人性的矛盾與復(fù)雜，這種矛盾的刻畫削弱了作品的深度和主題表達(dá)。8．請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，分析思特里克蘭德這一人物形象的特點(diǎn)，并探討作者通過這一形象所傳達(dá)的主題思想。9．作者在文中多次提到“我”對(duì)思特里克蘭德決心成為畫家的原因的猜測(cè)，但最終承認(rèn)無法找到令人滿意的答案。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，分析作者這樣寫的目的，并探討這種寫作手法對(duì)作品主題表達(dá)的作用。二、文言文閱讀：本大題共5小題，共20分。閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！保ü?jié)選自《孟子?公孫丑上》）材料二：人之性惡，其善者偽也。今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故淫亂生而禮義文理亡焉。然則從人之性，順人之情，必出于爭奪，合于犯分亂理，而歸于暴。故必將有師法之化，禮義之道，然后出于辭讓，合于文理，而歸于治。用此觀之，人之性惡明矣，其善者偽也。（節(jié)選自《荀子?性惡論》）材料三：梁惠王曰：“晉國①，天下莫強(qiáng)焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比死者一灑之，如之何則可？”孟子對(duì)曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信入以事其父兄出以事其長上可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：‘仁者無敵?！跽?qǐng)勿疑！”（節(jié)選自《孟子?梁惠王上》）[注]①晉國：韓、趙、魏三家分晉，被周天子和各國承認(rèn)為諸侯國，稱三家為三晉，所以梁惠王自稱魏國為晉國。10．材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。壯者以暇日A修其孝悌B忠信C入以事D其父兄E出以事F其長G上H可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣11．下列對(duì)材料中相關(guān)內(nèi)容及加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．“無惻隱之心，非人也”，與《六國論》中“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善”句式相同，均使用了雙重否定的結(jié)構(gòu)來強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)。B．“從”，意為順從，與韓愈《師說》中“吾從而師之”的“從”意義相同，均表示一種順從或跟隨的行為。C．“治”，意為治理得好，與《屈原列傳》中“治亂之條貫”的“治”意義相同，均指治理國家的秩序和條理。D．“地方”，指土地的方圓，與《鄒忌諷齊王納諫》中“今齊地方千里”的“地方”意義相同，均指土地的面積。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．孟子認(rèn)為“不忍人之心”是人性中固有的善端，通過擴(kuò)充這種善端，可以實(shí)現(xiàn)仁政，進(jìn)而治理天下。B．荀子主張“性惡論”，認(rèn)為人的本性是好利、疾惡、好聲色的，必須通過“師法之化”和“禮義之道”來矯正，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的秩序與治理。C．孟子以梁惠王為例，主張通過施仁政、省刑罰、薄稅斂等措施來贏得民心，從而實(shí)現(xiàn)“仁者無敵”的理想境界。D．孟子和荀子都強(qiáng)調(diào)了“仁政”的重要性，但孟子認(rèn)為人性本善，而荀子則認(rèn)為人性本惡，因此兩人在實(shí)現(xiàn)仁政的途徑上并無本質(zhì)區(qū)別。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。②今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉。14．孟子主張“性善論”，認(rèn)為人性本善，通過擴(kuò)充“四端”可以實(shí)現(xiàn)仁政；荀子則主張“性惡論”，認(rèn)為人性本惡，必須通過“師法之化”和“禮義之道”來矯正。結(jié)合三則文言文內(nèi)容，分析孟子和荀子在人性論和治國理念上的異同，并談?wù)勀銓?duì)這兩種觀點(diǎn)的理解和看法。三、詩歌鑒賞：本大題共2小題，共9分。閱讀下面這首詩，完成下列各題。山居雨霽何靖鵬山居客老遠(yuǎn)塵囂，獨(dú)坐幽窗望寂寥。云起前江連后嶺，煙橫遠(yuǎn)岫入重霄。林間雨落千峰靜，竹上風(fēng)來萬籟調(diào)。檐滴聲中天地闊，一懷清氣入詩瓢。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是（）A．這首詩描繪了詩人在繁華都市中的生活，表達(dá)了對(duì)喧囂塵世的厭倦之情。B．詩中“云起前江連后嶺，煙橫遠(yuǎn)岫入重霄”運(yùn)用了夸張的手法，展現(xiàn)了雨后山居的壯麗景色。C．“林間雨落千峰靜，竹上風(fēng)來萬籟調(diào)”以動(dòng)襯靜，通過雨落、風(fēng)來等動(dòng)態(tài)描寫，突出了山居的寧靜。D．全詩表達(dá)了詩人對(duì)自然的敬畏之情，同時(shí)也流露出對(duì)孤獨(dú)生活的無奈。16．《山居雨霽》一詩中，“檐滴聲中天地闊，一懷清氣入詩瓢”一句，詩人通過“檐滴聲”這一細(xì)節(jié)，營造出了怎樣的意境？請(qǐng)結(jié)合全詩內(nèi)容，分析這一句在詩中的作用。四、默寫：本大題共1小題，共6分。17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）即將成年的小明希望未來能靠自身的決定和努力成為仁德之人，而不是依賴他人。《論語》中的“，”可以作為他的座右銘。（2）賈誼《過秦論》中，面對(duì)九國聯(lián)軍的強(qiáng)大攻勢(shì)，秦國的對(duì)策是“”，然而九國的軍隊(duì)卻“”。（3）古人常用鏡子來表達(dá)對(duì)人生際遇的感慨，這在唐宋詩詞中屢見不鮮，如“，”。五、語言表達(dá)：本大題共5小題，共20分。閱讀下面的文字，完成下面小題。在剛剛結(jié)束的巴黎奧運(yùn)會(huì)上，很多運(yùn)動(dòng)員展現(xiàn)出了“松弛感”。無論是只戴著普通近視眼鏡加睡眠耳塞、單手插兜的土耳其射擊運(yùn)動(dòng)員，還是比賽后要睡覺和擼貓的中國游泳運(yùn)動(dòng)員潘展樂，都受到了觀眾的喜愛。他們勇于拼搏、享受比賽，沉穩(wěn)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和壓力，心態(tài)和表現(xiàn)都值得贊賞?！八沙诟小痹谛睦韺W(xué)上可以被理解為面對(duì)緊張情境時(shí)，甲的心理狀態(tài)和情緒特質(zhì)。近些年，人們追求松弛感，其實(shí)是不焦慮、不糾結(jié)、更自然的理想生活表達(dá)。從心理學(xué)應(yīng)用角度來看，擁有松弛感可以更好地幫助人們應(yīng)對(duì)壓力和挑戰(zhàn)，減少情緒內(nèi)耗，提高心理韌性。松弛感與后天環(huán)境有關(guān)，（①）。一般來說，低神經(jīng)質(zhì)的人比高神經(jīng)質(zhì)的人更能承受壓力，更少焦慮、抑郁或者憂慮，生活中更加平和悠閑；（②）。決定一個(gè)人神經(jīng)質(zhì)的高低，很大程度上受到先天遺傳的影響，但大多數(shù)人的神經(jīng)質(zhì)水平會(huì)隨著年齡的增長、閱歷的豐富和認(rèn)知水平的提高而逐漸上升。作為父母，要接受孩子天生的高神經(jīng)質(zhì)和高敏感，不要只是一味地批評(píng)，也要乙地為孩子著想，營造一個(gè)寬松、和諧的家庭氛圍。松弛感也在一定程度上反映了個(gè)體較為積極和合理的認(rèn)知模式。在情緒ABC理論中，A表示誘發(fā)性事件；B表示個(gè)體針對(duì)此誘發(fā)性事件產(chǎn)生的一些信念，即對(duì)這件事的看法和解釋；C表示產(chǎn)生的情緒和行為。該理論認(rèn)為，引起人們情緒困擾的（③），而是人們對(duì)事件的態(tài)度、看法等內(nèi)在信念。也就是說，同樣的事件A，由于不同的信念B，會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)果C。比如兩個(gè)學(xué)生都被老師批評(píng)了，一個(gè)人覺得這是老師為了幫助自己進(jìn)步，情緒就比較平靜；而另一個(gè)人覺得老師是針對(duì)自己，就會(huì)丙。18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。20．文中畫波浪線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可增刪少量詞語，但不得改變?cè)狻?1．下列句子中的“這”和“即對(duì)這件事的看法和解釋”中的“這”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．她考上了理想大學(xué)，這真值得慶賀！B．你們別忙活了，我這就離開。C．別怕這怕那的，放開手腳大膽去做！D．我這才知道原來她是我的同鄉(xiāng)。22．“松弛感”因和肌肉、皮膚“松弛”有諸多相似而得名?！疤胤N兵旅游”與此類似，請(qǐng)簡述“特種兵旅游”的含義并分析它得名的緣由。六、作文：本大題共1小題，共60分。23．閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。劉曉慶，這個(gè)名字在中國娛樂圈中無疑是極具分量的。她曾憑借《武則天》《火燒圓明園》等作品成為家喻戶曉的影后，也因商業(yè)風(fēng)波、法律問題以及一些爭議性言論而備受關(guān)注。最近，74歲的劉曉慶又因參加綜藝節(jié)目《一路繁花》而重回大眾視野，引發(fā)了新的討論。有人為她的活力點(diǎn)贊，也有人對(duì)她的“少女感”和言論提出質(zhì)疑。公眾人物，往往在光環(huán)與爭議之間徘徊。劉曉慶的故事讓我們不禁思考：公眾人物應(yīng)該如何塑造自己的形象？他們對(duì)社會(huì)有著怎樣的影響？而大眾又該如何看待公眾人物的爭議？請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“公眾人物形象與社會(huì)責(zé)任”的理解，寫一篇文章，除詩歌外文體不限；角度自選，立意自定；不透露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．B2．B3．B4．（1）第十五屆全國運(yùn)動(dòng)會(huì)（十五運(yùn)會(huì)）對(duì)粵港澳大灣區(qū)的綜合影響表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化和區(qū)域協(xié)同發(fā)展三個(gè)方面。（2）①經(jīng)濟(jì)上，賽事期間的消費(fèi)拉動(dòng)效應(yīng)和投資帶動(dòng)效應(yīng)為大灣區(qū)帶來數(shù)千億元的經(jīng)濟(jì)收益，同時(shí)推動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。②社會(huì)文化上，賽事的舉辦增強(qiáng)了大灣區(qū)的凝聚力和認(rèn)同感，促進(jìn)了區(qū)域內(nèi)的文化交流與融合。③區(qū)域協(xié)同發(fā)展上，賽事的籌備與舉辦推動(dòng)了粵港澳三地在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、交通互聯(lián)互通、公共服務(wù)共享等方面的深度合作，為大灣區(qū)的長期發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。5．（1）三則材料在論述十五運(yùn)會(huì)對(duì)粵港澳大灣區(qū)影響時(shí)的側(cè)重點(diǎn)不同。①材料一側(cè)重于從區(qū)域協(xié)同發(fā)展的角度分析十五運(yùn)會(huì)對(duì)大灣區(qū)的影響；②材料二側(cè)重于從經(jīng)濟(jì)角度分析十五運(yùn)會(huì)對(duì)大灣區(qū)的影響；③材料三則側(cè)重于從社會(huì)文化交流的角度分析十五運(yùn)會(huì)對(duì)大灣區(qū)的影響。（2）在結(jié)構(gòu)上，三則材料都采用了總分總的結(jié)構(gòu)，先總述十五運(yùn)會(huì)對(duì)大灣區(qū)的影響，然后分別從不同角度進(jìn)行詳細(xì)分析，最后總結(jié)十五運(yùn)會(huì)對(duì)大灣區(qū)的綜合影響?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和理解分析概括能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

⑵本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

⑶此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。先根據(jù)題干要求，分析材料中關(guān)于第十五屆全國運(yùn)動(dòng)會(huì)（十五運(yùn)會(huì)）對(duì)粵港澳大灣區(qū)的長期影響的觀點(diǎn)，再逐項(xiàng)分析，判斷能否支撐選項(xiàng)。

⑷本題考查學(xué)生篩選整合文章信息，概括文章內(nèi)容要點(diǎn)能力。篩選整合信息題的解題基本思路①根據(jù)題目的要求把握篩選的標(biāo)準(zhǔn)；②按照篩選標(biāo)準(zhǔn)，確認(rèn)信息材料的檢索區(qū)間；③把主要信息進(jìn)行整合，有的信息可直接組合，有的信息除了文中的信息外，必要時(shí)要加上自己理解的語句進(jìn)行串連形成一個(gè)完整的意思。

⑸本題考查學(xué)生對(duì)比分析多個(gè)信息的能力。解答本題，需在理解文本的基礎(chǔ)上思考兩則材料的側(cè)重點(diǎn)，再組織語言作答。1．A.“對(duì)區(qū)域協(xié)同發(fā)展和文化融合的長期影響有限”錯(cuò)誤，原文為“從區(qū)域協(xié)同發(fā)展的角度看，十五運(yùn)會(huì)的舉辦是《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》落地實(shí)施的重要體現(xiàn)”“賽事的舉辦將對(duì)大灣區(qū)的社會(huì)文化發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，進(jìn)一步增強(qiáng)區(qū)域凝聚力，推動(dòng)文化融合與社會(huì)進(jìn)步”，可見，對(duì)區(qū)域協(xié)同發(fā)展和文化融合的長期影響較大。C.“對(duì)大灣區(qū)的區(qū)域協(xié)同發(fā)展和文化融合的推動(dòng)作用不明顯”錯(cuò)誤，原文“從區(qū)域協(xié)同發(fā)展的角度看，十五運(yùn)會(huì)的舉辦是《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》落地實(shí)施的重要體現(xiàn)”“賽事的舉辦將對(duì)大灣區(qū)的社會(huì)文化發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，進(jìn)一步增強(qiáng)區(qū)域凝聚力，推動(dòng)文化融合與社會(huì)進(jìn)步”，可見，對(duì)區(qū)域協(xié)同發(fā)展和文化融合的推動(dòng)作用明顯。D.“但對(duì)區(qū)域內(nèi)的社會(huì)文化交流和居民凝聚力的提升作用有限”錯(cuò)誤，原文為“賽事的舉辦將對(duì)大灣區(qū)的社會(huì)文化發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，進(jìn)一步增強(qiáng)區(qū)域凝聚力，推動(dòng)文化融合與社會(huì)進(jìn)步”，可見，作用較大。故答案為：B。2．A.“對(duì)大灣區(qū)的體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化融合的推動(dòng)作用不明顯，主要集中在短期經(jīng)濟(jì)效應(yīng)上”錯(cuò)誤，原文為“賽事還將推動(dòng)大灣區(qū)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展”“進(jìn)一步增強(qiáng)區(qū)域凝聚力，推動(dòng)文化融合與社會(huì)進(jìn)步”“不僅推動(dòng)短期的經(jīng)濟(jì)增長，還將為區(qū)域的長期發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)”，可見，對(duì)大灣區(qū)的體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化融合的推動(dòng)作用明顯，不僅推動(dòng)短期的經(jīng)濟(jì)增長，還為長期發(fā)展奠定基礎(chǔ)。C.“對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用有限，主要集中在文化形象的提升上”錯(cuò)誤，原文為“賽事對(duì)大灣區(qū)的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)更為顯著”，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)文化和區(qū)域協(xié)同發(fā)展都有推動(dòng)作用。D.“對(duì)區(qū)域內(nèi)的社會(huì)文化交流和居民凝聚力的提升作用有限，主要集中在經(jīng)濟(jì)層面的推動(dòng)”錯(cuò)誤，原文為“促進(jìn)大灣區(qū)的社會(huì)文化交流，增強(qiáng)居民的凝聚力和歸屬感，同時(shí)為大灣區(qū)的文化發(fā)展注入新的活力”，可見，對(duì)區(qū)域內(nèi)的社會(huì)文化交流和居民凝聚力的提升也有較大作用。故答案為：B。3．A.“對(duì)大灣區(qū)的長期發(fā)展和區(qū)域協(xié)同合作的作用有限，主要集中在體育賽事的舉辦上”錯(cuò)誤，原文為“賽事的籌備和舉辦不僅為大灣區(qū)帶來了短期的經(jīng)濟(jì)收益，更為區(qū)域的長期發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)”“三地在賽事組織、安保服務(wù)、志愿者培訓(xùn)等方面也實(shí)現(xiàn)了協(xié)同聯(lián)動(dòng)，這種跨區(qū)域的合作模式為未來大灣區(qū)的融合發(fā)展提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)”，可見，對(duì)大灣區(qū)的長期發(fā)展和區(qū)域協(xié)同合作的作用較大。C.“對(duì)大灣區(qū)的區(qū)域協(xié)同發(fā)展和文化融合的推動(dòng)作用不明顯，主要集中在經(jīng)濟(jì)層面的短期收益上”錯(cuò)誤，原文為“這種跨區(qū)域的合作模式為未來大灣區(qū)的融合發(fā)展提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)”“進(jìn)一步增強(qiáng)區(qū)域凝聚力，推動(dòng)文化融合與社會(huì)進(jìn)步”，可見，對(duì)大灣區(qū)的區(qū)域協(xié)同發(fā)展和文化融合的推動(dòng)作用明顯。D.“對(duì)大灣區(qū)的長期發(fā)展和區(qū)域協(xié)同合作的作用有限，主要集中在國際形象的提升上”錯(cuò)誤，原文為“更為區(qū)域的長期發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)”“這種跨區(qū)域的合作模式為未來大灣區(qū)的融合發(fā)展提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)”，可見，對(duì)大灣區(qū)的長期發(fā)展和區(qū)域協(xié)同合作的作用較大。故答案為：B。4．根據(jù)材料一、二、三的描述，可以得出第十五屆全國運(yùn)動(dòng)會(huì)（十五運(yùn)會(huì)）對(duì)粵港澳大灣區(qū)的綜合影響表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化和區(qū)域協(xié)同發(fā)展三個(gè)方面。①結(jié)合“賽事期間的消費(fèi)拉動(dòng)效應(yīng)和投資帶動(dòng)效應(yīng)將為大灣區(qū)帶來數(shù)千億元的經(jīng)濟(jì)收益。此外，賽事的舉辦還將提升大灣區(qū)的國際知名度，吸引更多國際游客和投資，進(jìn)一步推動(dòng)旅游業(yè)和相關(guān)服務(wù)業(yè)的發(fā)展”可知，經(jīng)濟(jì)上，賽事期間的消費(fèi)拉動(dòng)效應(yīng)和投資帶動(dòng)效應(yīng)為大灣區(qū)帶來數(shù)千億元的經(jīng)濟(jì)收益，同時(shí)推動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。②結(jié)合“社會(huì)文化層面，十五運(yùn)會(huì)將進(jìn)一步增強(qiáng)大灣區(qū)的凝聚力和認(rèn)同感。通過賽事的舉辦，粵港澳三地將在文化、體育、旅游等領(lǐng)域展開深度合作，促進(jìn)區(qū)域內(nèi)的交流與融合”可知，社會(huì)文化上，賽事的舉辦增強(qiáng)了大灣區(qū)的凝聚力和認(rèn)同感，促進(jìn)了區(qū)域內(nèi)的文化交流與融合。③結(jié)合“從區(qū)域協(xié)同發(fā)展的角度看……通過賽事的籌備與舉辦，粵港澳三地在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、交通互聯(lián)互通、公共服務(wù)共享等方面展開深度合作”“還將為大灣區(qū)的長期發(fā)展奠定基礎(chǔ)”可知，區(qū)域協(xié)同發(fā)展上，賽事的籌備與舉辦推動(dòng)了粵港澳三地在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、交通互聯(lián)互通、公共服務(wù)共享等方面的深度合作，為大灣區(qū)的長期發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

故答案為：（1）第十五屆全國運(yùn)動(dòng)會(huì)（十五運(yùn)會(huì)）對(duì)粵港澳大灣區(qū)的綜合影響表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化和區(qū)域協(xié)同發(fā)展三個(gè)方面。

（2）①經(jīng)濟(jì)上，賽事期間的消費(fèi)拉動(dòng)效應(yīng)和投資帶動(dòng)效應(yīng)為大灣區(qū)帶來數(shù)千億元的經(jīng)濟(jì)收益，同時(shí)推動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

②社會(huì)文化上，賽事的舉辦增強(qiáng)了大灣區(qū)的凝聚力和認(rèn)同感，促進(jìn)了區(qū)域內(nèi)的文化交流與融合。

③區(qū)域協(xié)同發(fā)展上，賽事的籌備與舉辦推動(dòng)了粵港澳三地在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、交通互聯(lián)互通、公共服務(wù)共享等方面的深度合作，為大灣區(qū)的長期發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。5．（1）三則材料在論述十五運(yùn)會(huì)對(duì)粵港澳大灣區(qū)影響時(shí)的側(cè)重點(diǎn)不同，結(jié)合各材料的總說部分可以得出答案。①材料一，“作為首次由多地區(qū)聯(lián)合承辦的全國性體育賽事，十五運(yùn)會(huì)不僅是對(duì)大灣區(qū)綜合實(shí)力的檢驗(yàn)，更是推動(dòng)區(qū)域融合、提升國際影響力的重要契機(jī)”，側(cè)重于從區(qū)域協(xié)同發(fā)展的角度分析十五運(yùn)會(huì)對(duì)大灣區(qū)的影響；②材料二，“體育賽事對(duì)舉辦地的經(jīng)濟(jì)影響是多方面的，第十五屆全國運(yùn)動(dòng)會(huì)作為粵港澳大灣區(qū)首次聯(lián)合承辦的大型賽事，其經(jīng)濟(jì)效應(yīng)尤為顯著”，側(cè)重于從經(jīng)濟(jì)角度分析十五運(yùn)會(huì)對(duì)大灣區(qū)的影響；③材料三，“賽事的舉辦將對(duì)大灣區(qū)的社會(huì)文化發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，進(jìn)一步增強(qiáng)區(qū)域凝聚力，推動(dòng)文化融合與社會(huì)進(jìn)步”，側(cè)重于從社會(huì)文化交流的角度分析十五運(yùn)會(huì)對(duì)大灣區(qū)的影響。（2）在結(jié)構(gòu)上，三則材料整體上都采用了總分總的結(jié)構(gòu)。材料一的“作為首次由多地區(qū)聯(lián)合承辦的全國性體育賽事，十五運(yùn)會(huì)不僅是對(duì)大灣區(qū)綜合實(shí)力的檢驗(yàn)，更是推動(dòng)區(qū)域融合、提升國際影響力的重要契機(jī)”，材料二的“體育賽事對(duì)舉辦地的經(jīng)濟(jì)影響是多方面的，第十五屆全國運(yùn)動(dòng)會(huì)作為粵港澳大灣區(qū)首次聯(lián)合承辦的大型賽事，其經(jīng)濟(jì)效應(yīng)尤為顯著”，材料三的“賽事的舉辦將對(duì)大灣區(qū)的社會(huì)文化發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，進(jìn)一步增強(qiáng)區(qū)域凝聚力，推動(dòng)文化融合與社會(huì)進(jìn)步”，都是總述十五運(yùn)會(huì)對(duì)大灣區(qū)的影響，然后分別從不同角度進(jìn)行詳細(xì)分析，最后都用“總之”來總結(jié)十五運(yùn)會(huì)對(duì)大灣區(qū)的綜合影響。

故答案為：（1）三則材料在論述十五運(yùn)會(huì)對(duì)粵港澳大灣區(qū)影響時(shí)的側(cè)重點(diǎn)不同。

①材料一側(cè)重于從區(qū)域協(xié)同發(fā)展的角度分析十五運(yùn)會(huì)對(duì)大灣區(qū)的影響；

②材料二側(cè)重于從經(jīng)濟(jì)角度分析十五運(yùn)會(huì)對(duì)大灣區(qū)的影響；

③材料三則側(cè)重于從社會(huì)文化交流的角度分析十五運(yùn)會(huì)對(duì)大灣區(qū)的影響。

（2）在結(jié)構(gòu)上，三則材料都采用了總分總的結(jié)構(gòu)，先總述十五運(yùn)會(huì)對(duì)大灣區(qū)的影響，然后分別從不同角度進(jìn)行詳細(xì)分析，最后總結(jié)十五運(yùn)會(huì)對(duì)大灣區(qū)的綜合影響?！敬鸢浮?．D7．D8．（1）思特里克蘭德這一人物形象的特點(diǎn)是孤獨(dú)、執(zhí)著、犧牲自我和他人，以及對(duì)藝術(shù)的熱愛。（2）作者通過這一形象所傳達(dá)的主題思想是，為了追求藝術(shù)的完美，一個(gè)人可以犧牲一切，包括自己的幸福和他人的幸福。這種犧牲是值得的，因?yàn)樗囆g(shù)的完美是人類的最高追求。9．（1）為了增加作品的神秘感和吸引力，使讀者對(duì)思特里克蘭德的性格和動(dòng)機(jī)產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇。（2）這種寫法表明藝術(shù)的本質(zhì)有時(shí)不能用理性解釋，藝術(shù)追求是崇高與孤獨(dú)的，人類心理和命運(yùn)具有多面性和不可捉摸性。同時(shí)，這種不確定性增強(qiáng)了作品的真實(shí)性和人物的豐富性，深化了人物形象和作品主題?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文章思想內(nèi)容的分析、概括能力。學(xué)生首先應(yīng)對(duì)文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對(duì)具體語句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解、鑒賞能力。首先要了解小說常見的藝術(shù)特色：正面或直接描寫、側(cè)面或間接描寫，環(huán)境描寫，肖像描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫，設(shè)置懸念，抑揚(yáng)對(duì)比法等等，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。

（3）本題考查學(xué)生分析人物形象及深刻意蘊(yùn)的能力。要把握人物的形象，注重分析人物的具體做法、心理以及神態(tài)、肖像等描寫手法涉及的具體內(nèi)容。注意審清題干要求，提取文本相關(guān)信息，力求全面；然后細(xì)心篩選，力求準(zhǔn)確；最后加以整合，力求簡潔。（4）本題考查學(xué)生探究作品主題及作者創(chuàng)作意圖的能力。解答本題，先讀懂文本，理解文章的主題，再結(jié)合語境和自己的理解進(jìn)行分析。6．D.“與……無關(guān)，而是他內(nèi)心深處的一種不可抗拒的沖動(dòng)”錯(cuò)誤，“我”承認(rèn)無法找到令人滿意的答案，表明作者對(duì)思特里克蘭德之所以決心成為畫家的原因更多傾向于一種復(fù)雜而主觀的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，而不是單單憑借“內(nèi)心深處的一種不可抗拒的沖動(dòng)”。選項(xiàng)表述過于絕對(duì)。故答案為：D。7．D.“削弱了作品的深度和主題表達(dá)”錯(cuò)誤，文章通過“我”對(duì)思特里克蘭德的復(fù)雜情感，不是削弱作品的深度，而是突出了人性的復(fù)雜和藝術(shù)家的矛盾性格，強(qiáng)化了作品的思想性和藝術(shù)感染力。故答案為：D。8．（1）思特里克蘭德“這些年間，他一直在努力奮斗，力圖掌握一門極其困難的藝術(shù)，生活是非常單調(diào)的；有時(shí)為了掙錢糊口，他不得不采取一些權(quán)宜的手段”，可見這一人物形象具有孤獨(dú)、執(zhí)著，漠視世俗、追求藝術(shù)理想的特點(diǎn)。他追求藝術(shù)理想，生活困苦，卻無視名譽(yù)和財(cái)富，也不在意世俗人情，只為藝術(shù)獻(xiàn)身；思特里克蘭德為了達(dá)到藝術(shù)的完美，一心一意追求自己的目標(biāo)，不僅甘愿犧牲自己，而且犧牲別人也在所不惜。（2）思特里克蘭德是一個(gè)自我中心、性格怪異，但執(zhí)著追求理想的藝術(shù)家形象。作者通過他的形象，傳達(dá)了對(duì)藝術(shù)精神的贊美和對(duì)世俗生活的批判，表現(xiàn)了藝術(shù)家在追求真理和自我實(shí)現(xiàn)中的孤獨(dú)和痛苦，強(qiáng)調(diào)了為理想獻(xiàn)身的價(jià)值觀念。為了追求藝術(shù)的完美，一個(gè)人可以犧牲一切，包括自己的幸福和他人的幸福，而這種犧牲是值得的，因?yàn)樗囆g(shù)的完美是人類的最高追求。

故答案為：（1）思特里克蘭德這一人物形象的特點(diǎn)是孤獨(dú)、執(zhí)著、犧牲自我和他人，以及對(duì)藝術(shù)的熱愛。

（2）作者通過這一形象所傳達(dá)的主題思想是，為了追求藝術(shù)的完美，一個(gè)人可以犧牲一切，包括自己的幸福和他人的幸福。這種犧牲是值得的，因?yàn)樗囆g(shù)的完美是人類的最高追求。9．（1）文中說“我發(fā)現(xiàn)我寫的關(guān)于查理斯?思特里克蘭德的這些事似乎很難令人滿意。我把自己知道的一些事情記載下來，但是我寫得并不清楚，因?yàn)槲也涣私馑鼈儼l(fā)生的真實(shí)原因。最令人費(fèi)解的莫過于思特里克蘭德為什么決心要做畫家這件事，看來簡直沒有什么道理可尋”“我看到的是一個(gè)奮力尋求表現(xiàn)手段的備受折磨的靈魂”，文中多次提到“我”對(duì)思特里克蘭德決心成為畫家的原因的猜測(cè)，但最終承認(rèn)無法找到令人滿意的答案，目的是突出思特里克蘭德的神秘性和復(fù)雜性，體現(xiàn)藝術(shù)追求的不確定性，給讀者留下了探究思考的空間，增加了作品的神秘感和吸引力，使讀者對(duì)思特里克蘭德的性格和動(dòng)機(jī)產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇，激發(fā)讀者的思考和解讀欲望。（2）這種寫法表明藝術(shù)的本質(zhì)并不是完全可以理性解釋的，它源于深不可測(cè)的內(nèi)心驅(qū)動(dòng)力和精神需求。同時(shí)，也增強(qiáng)了作品的真實(shí)性和人物的豐富性，深化了人物形象和作品主題，突出了藝術(shù)追求的崇高與孤獨(dú)，以及人類心理和命運(yùn)的多面性和不可捉摸性。

故答案為：（1）為了增加作品的神秘感和吸引力，使讀者對(duì)思特里克蘭德的性格和動(dòng)機(jī)產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇。

（2）這種寫法表明藝術(shù)的本質(zhì)有時(shí)不能用理性解釋，藝術(shù)追求是崇高與孤獨(dú)的，人類心理和命運(yùn)具有多面性和不可捉摸性。同時(shí)，這種不確定性增強(qiáng)了作品的真實(shí)性和人物的豐富性，深化了人物形象和作品主題?！敬鸢浮?0．CEH11．C12．D13．①不是為了與小孩的父母交朋友，不是為了在鄉(xiāng)鄰朋友中求得名譽(yù)，也不是因?yàn)閰拹盒『⒌目蘼暡胚@樣的。②現(xiàn)在人的本性，生來就有好利之心，順著這種本性，所以爭奪產(chǎn)生而辭讓消失。14．（1）①孟子和荀子在人性論和治國理念上的異同表現(xiàn)在，孟子主張“性善論”，認(rèn)為人性本善，通過擴(kuò)充“四端”可以實(shí)現(xiàn)仁政；荀子則主張“性惡論”，認(rèn)為人性本惡，必須通過“師法之化”和“禮義之道”來矯正。②在治國理念上，孟子主張通過施仁政、省刑罰、薄稅斂等措施來贏得民心，從而實(shí)現(xiàn)“仁者無敵”的理想境界；荀子則主張通過“師法之化”和“禮義之道”來矯正人性的惡，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的秩序與治理。（2）對(duì)于這兩種觀點(diǎn)的理解和看法，我認(rèn)為孟子的“性善論”強(qiáng)調(diào)了人性中的善端，通過擴(kuò)充這種善端可以實(shí)現(xiàn)仁政，這種觀點(diǎn)具有一定的積極意義；而荀子的“性惡論”則強(qiáng)調(diào)了人性中的惡端，必須通過“師法之化”和“禮義之道”來矯正，這種觀點(diǎn)也有一定的道理。在治國理念上，孟子和荀子的觀點(diǎn)都有一定的合理之處，但孟子的主張更注重民心的贏得，而荀子的主張更注重社會(huì)秩序的維護(hù)?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。

⑵本題主要考查文言實(shí)詞的意思。實(shí)詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來。

⑶本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

⑷本題考查文言文翻譯的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。

⑸本題考查學(xué)生理解文章觀點(diǎn)并點(diǎn)評(píng)的能力。根據(jù)文言文的內(nèi)容，可以得出孟子和荀子在人性論和治國理念上的異同?！靖絽⒖甲g文】材料一：孟子說：“每個(gè)人都有憐愛別人的心。先王因?yàn)橛袘z愛別人的心，這就有憐愛別人的統(tǒng)治了；憑著憐愛別人的心來實(shí)施憐愛別人的統(tǒng)治，治理天下可以像運(yùn)轉(zhuǎn)小物件于手掌上一樣容易。之所以說每個(gè)人都有憐愛別人的心，其道理就在于：(譬如)現(xiàn)在有人突然看到一個(gè)小孩子要跌到井里去了，都有驚駭哀痛憐憫(別人的不幸)的心情；這種心情的產(chǎn)生，不是為著要來結(jié)交這小孩的爹娘，不是為著要在鄉(xiāng)里朋友中間博取名譽(yù)，也并非因?yàn)閰拹汉⒆拥目蘼暡胚@樣。從這里看來，(一個(gè)人)如果沒有同情之心，簡直不是人；如果沒有對(duì)自身的不善感到羞恥，對(duì)他人的不善感到憎惡之心，簡直不是人；如果沒有謙遜推讓之心，簡直不是人；如果沒有是非之心，簡直不是人；哀痛之心，是仁的萌芽；羞恥之心，是義的萌芽；推讓之心，是禮的萌芽；是非之心，是智的萌芽。人有這四種萌芽，就好比他有四肢一樣(是自然而然的)。有這四種萌芽卻自己認(rèn)為不行的人，這是傷害自己的人；認(rèn)為他的君主不行的人，就是傷害他的君主的人。所有具有這四種萌芽的人，如果知道把它們擴(kuò)充起來，便會(huì)像剛剛?cè)紵幕?終必不可撲滅)，剛剛流出的泉水(終必匯為江河)。假若能夠擴(kuò)充，便足以安定天下；假若不擴(kuò)充，(讓它消滅)便連侍奉父母都不行。”材料二：人的本性是邪惡的，（那些）善良的行為是人為的?，F(xiàn)在人的本性，一生下來就有貪圖私利（的心），依順這種本性，所以爭搶掠奪就產(chǎn)生，而推辭謙讓就消失了；（人）一生下來就有嫉妒憎恨（的心），依順這種本性，所以殘殺陷害就產(chǎn)生，而忠誠守信就消失了；（人）一生下來就有耳朵、眼睛的貪欲，有喜好美好的聲音與顏色（的本能），依順這種本性，所以風(fēng)氣不正、道德敗壞就產(chǎn)生，而禮法制度和道德規(guī)范就喪失了。既然如此，那么放縱人的本性，依順人的情欲，就一定會(huì)出現(xiàn)爭搶掠奪，和違反等級(jí)名分、擾亂禮儀制度（的行為）合流，從而趨向于（社會(huì)的）動(dòng)亂。所以一定要有師長和法制的教化，禮義的引導(dǎo)，然后產(chǎn)生推辭謙讓，符合道德規(guī)范，從而趨向于（社會(huì)的）安定。由此看來，人的本性是邪惡的（道理）很清楚了，（那些）善良的行為是人為的。材料三：梁惠王說：“魏國曾一度在天下稱強(qiáng)，這是老先生您知道的?？墒堑搅宋疫@時(shí)候，東邊被齊國打敗，連我的大兒子都死掉了；西邊喪失了七百里土地給秦國；南邊又受楚國的侮辱。我為這些事感到非常羞恥，希望替所有的死難者報(bào)仇雪恨，我要怎樣做才行呢？”孟子回答說：“只要有方圓一百里的土地就可以使天下歸服。大王如果對(duì)老百姓施行仁政，減省刑罰，少收賦稅，深耕細(xì)作，及時(shí)除草。讓身強(qiáng)力壯的人抽出時(shí)間修養(yǎng)孝順、尊敬、忠誠、守信的品德，在家侍奉父母兄長，出門尊敬長輩上級(jí)，這樣就是讓他們制作木棒也可以打擊那些擁有堅(jiān)實(shí)盔甲、銳利刀槍的秦楚軍隊(duì)了。因?yàn)槟切┣貒?、楚國的?zhí)政者剝奪了他們老百姓的生產(chǎn)時(shí)間，使他們不能夠深耕細(xì)作來贍養(yǎng)父母，父母受凍挨餓，兄弟妻子?xùn)|離西散。他們使老百姓陷入深淵之中，大王去征伐他們，有誰來和您抵抗呢？所以說：‘施行仁政的人是無敵于天下的。’大王請(qǐng)不要疑慮！”10．句意：讓身強(qiáng)力壯的人抽出時(shí)間修養(yǎng)孝順、尊敬、忠誠、守信的品德，在家侍奉父母兄長，出門尊敬長輩上級(jí)，這樣就是讓他們制作木棒也可以打擊那些擁有堅(jiān)實(shí)盔甲銳利刀槍的秦楚軍隊(duì)了?！靶奁湫┲倚拧笔莿?dòng)賓結(jié)構(gòu)，意思完整，故C處應(yīng)斷開；“入以事其父兄”“出以事其長上”結(jié)構(gòu)相似，“入”與“出”相對(duì)，故E處斷開；“事其長上”和“事其父兄”結(jié)構(gòu)一致，是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，故H處斷開。故答案為：CEH。11．A.正確。都是否定判斷句。句意：(一個(gè)人)如果沒有同情之心，簡直不是人。/六國的滅亡，并不是因?yàn)樗麄兊奈淦鞑讳h利，仗打得不好。B.正確。句意：這樣那么順從人的本性。/我跟隨他然后以他為師。C.錯(cuò)誤?！爸巍?，治理得好/指治理國家的秩序和條理。句意：從而趨向于（社會(huì)的）安定。/國家治亂興亡的條理。D.正確。句意：只要有方圓一百里的土地就可以使天下歸服。/現(xiàn)在齊國土地方圓千里。故答案為：C。12．D.“兩人在實(shí)現(xiàn)仁政的途徑上并無本質(zhì)區(qū)別”錯(cuò)誤，孟子主張通過擴(kuò)充“四端”來實(shí)現(xiàn)仁政，而荀子則主張通過“師法之化”和“禮義之道”來矯正人性的惡，從而實(shí)現(xiàn)仁政，可見二者在實(shí)現(xiàn)仁政的途徑上是不同的。故答案為：D。13．得分點(diǎn)：

（1）“所以”，……的原因；“內(nèi)”，通“納”，結(jié)交；“內(nèi)交于孺子之父母”“要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友”，狀語后置，正常語序?yàn)椤坝谌孀又改竷?nèi)交”“于鄉(xiāng)黨朋友要譽(yù)”；“然”，代詞，這樣。（2）“是”，代詞，這，指人的本性；“辭讓”，推辭謙讓；“亡”，消失。

故答案為：①不是為了與小孩的父母交朋友，不是為了在鄉(xiāng)鄰朋友中求得名譽(yù)，也不是因?yàn)閰拹盒『⒌目蘼暡胚@樣的。

②現(xiàn)在人的本性，生來就有好利之心，順著這種本性，所以爭奪產(chǎn)生而辭讓消失。14．（1）①結(jié)合“人皆有不忍人之心”“凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四?！笨芍谌诵哉撋?，孟子主張“性善論”，認(rèn)為人性本善，通過擴(kuò)充“四端”可以實(shí)現(xiàn)仁政；結(jié)合“人之性惡，其善者偽也”“必將有師法之化，禮義之道，然后出于辭讓”可知，荀子則主張“性惡論”，認(rèn)為人性本惡，必須通過“師法之化”和“禮義之道”來矯正。②在治國理念上，“如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨”“仁者無敵”，孟子主張通過施仁政、省刑罰、薄稅斂等措施來贏得民心，從而實(shí)現(xiàn)“仁者無敵”的理想境界；“必將有師法之化，禮義之道，然后出于辭讓，合于文理，而歸于治”，荀子則主張通過“師法之化”和“禮義之道”來矯正人性的惡，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的秩序與治理。（2）可辯證看待二人的觀點(diǎn)。孟子的“性善論”強(qiáng)調(diào)了人性中的善端，通過擴(kuò)充這種善端可以實(shí)現(xiàn)仁政，這樣能夠更好的推行教化，讓更多的人向善行善，這種觀點(diǎn)具有一定的積極意義；荀子的“性惡論”強(qiáng)調(diào)了人性中的惡端，必須通過“師法之化”和“禮義之道”來矯正，這本身也是在推行教化，引人向善，這種觀點(diǎn)也有一定的道理。在治國理念上，孟子的“施仁政于民”和荀子的通過“師法之化”和“禮義之道”來矯正人性的惡，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的秩序與治理的觀點(diǎn)都有一定的合理之處，仁政重注重贏得民心，“師法之化”和“禮義之道”則注重維護(hù)社會(huì)秩序。故答案為：（1）①孟子和荀子在人性論和治國理念上的異同表現(xiàn)在，孟子主張“性善論”，認(rèn)為人性本善，通過擴(kuò)充“四端”可以實(shí)現(xiàn)仁政；荀子則主張“性惡論”，認(rèn)為人性本惡，必須通過“師法之化”和“禮義之道”來矯正。②在治國理念上，孟子主張通過施仁政、省刑罰、薄稅斂等措施來贏得民心，從而實(shí)現(xiàn)“仁者無敵”的理想境界；荀子則主張通過“師法之化”和“禮義之道”來矯正人性的惡，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的秩序與治理。

（2）對(duì)于這兩種觀點(diǎn)的理解和看法，我認(rèn)為孟子的“性善論”強(qiáng)調(diào)了人性中的善端，通過擴(kuò)充這種善端可以實(shí)現(xiàn)仁政，這種觀點(diǎn)具有一定的積極意義；而荀子的“性惡論”則強(qiáng)調(diào)了人性中的惡端，必須通過“師法之化”和“禮義之道”來矯正，這種觀點(diǎn)也有一定的道理。在治國理念上，孟子和荀子的觀點(diǎn)都有一定的合理之處，但孟子的主張更注重民心的贏得，而荀子的主張更注重社會(huì)秩序的維護(hù)?！敬鸢浮?5．C16．在《山居雨霽》一詩中，“檐滴聲中天地闊，一懷清氣入詩瓢”一句，詩人通過“檐滴聲”這一細(xì)節(jié)，營造出了寧靜、清幽的意境。這一句在詩中的作用是，通過“檐滴聲”這一細(xì)節(jié)，突出了山居的寧靜，同時(shí)也表達(dá)了詩人對(duì)自然的熱愛和對(duì)生活的向往?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查考生對(duì)詩歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，再對(duì)照選項(xiàng)進(jìn)行確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查學(xué)生賞析詩句意境及作用的能力。解答本題，先讀懂詩歌，再分析其寫出的內(nèi)容、營造的意境和表達(dá)的情感，需要結(jié)合詩句內(nèi)容進(jìn)行分析。15．C.根據(jù)詩歌的內(nèi)容和賞析，可以得出選項(xiàng)的理解和賞析是正確的。詩歌中“林間雨落千峰靜，竹上風(fēng)來萬籟調(diào)”運(yùn)用了以動(dòng)襯靜的手法，通過雨落、風(fēng)來等動(dòng)態(tài)描寫，突出了山居的寧靜。A.“描繪了詩人在繁華都市中的生活”錯(cuò)誤，根據(jù)題目“山居雨霽”及詩歌具體內(nèi)容可知，這首詩描繪了詩人雨后山居的寧靜與秀美，是在山中的生活。B.“夸張”錯(cuò)誤，詩句描繪雨后的山景，表現(xiàn)云煙變幻、山相連的自然美景，沒有運(yùn)用夸張手法。D.“流露出對(duì)孤獨(dú)生活的無奈”錯(cuò)誤，全詩通過細(xì)膩的自然景象描寫，展現(xiàn)了山居的幽靜和清新，對(duì)比出詩人對(duì)自然的欣賞和對(duì)塵世的淡泊，突顯了詩人內(nèi)心的寧靜與對(duì)山居生活的熱愛。故答案為：C。16．（1）“檐滴聲中天地闊，一懷清氣入詩瓢”描繪了雨后寂靜中水滴聲的清脆，增強(qiáng)了山居雨后寧靜、清幽，悠遠(yuǎn)脫俗的自然意境，令天地顯得更加開闊靜謐。（2）“檐滴聲”這一細(xì)節(jié)使得整個(gè)場(chǎng)景顯得生動(dòng)而富有層次感，使詩人能在清新的氛圍中獲得創(chuàng)作靈感，表達(dá)了詩人在這寧靜環(huán)境中感受到的清新與開朗心境，表現(xiàn)天地廣闊、心境寧靜，突顯了詩人內(nèi)心的寧靜與對(duì)山居生活的熱愛。

故答案為：在《山居雨霽》一詩中，“檐滴聲中天地闊，一懷清氣入詩瓢”一句，詩人通過“檐滴聲”這一細(xì)節(jié)，營造出了寧靜、清幽的意境。這一句在詩中的作用是，通過“檐滴聲”這一細(xì)節(jié)，突出了山居的寧靜，同時(shí)也表達(dá)了詩人對(duì)自然的熱愛和對(duì)生活的向往。17．【答案】為仁由己；而由人乎哉；開關(guān)延敵；逡巡而不敢進(jìn)；不知明鏡里；何處得秋霜（君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪/塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑）【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：“延”“逡巡”“鬢”。

故答案為：（1）為仁由己；而由人乎哉（2）開關(guān)延敵；逡巡而不敢進(jìn)（3）不知明鏡里；何處得秋霜

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。考查名篇背誦，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯(cuò)字和漏字添字均不能得分?！敬鸢浮?8．甲：從容不迫；乙：設(shè)身處地；丙：憤憤不平（或淚如泉涌）19．①其實(shí)也跟先天有關(guān)系②高神經(jīng)質(zhì)的人更激動(dòng)忙亂③并不是發(fā)生事件本身20．一個(gè)人神經(jīng)質(zhì)的高低，很大程度上受到先天遺傳的影響，但大多數(shù)人的神經(jīng)質(zhì)水平會(huì)隨著年齡的增長、閱歷的豐富和認(rèn)知水平的提高而逐漸降低。21．A22．含義：用盡可能少的時(shí)間、費(fèi)用游覽盡可能多的景點(diǎn)。得名緣由：與“特種兵”執(zhí)行任務(wù)時(shí)高強(qiáng)度、高效率和挑戰(zhàn)性的特點(diǎn)相似?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握文本內(nèi)容，再結(jié)合語境選用合適的成語。

（2）本題考查補(bǔ)寫句子能力。這類題目要求所補(bǔ)寫的句子內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材料，另有字?jǐn)?shù)限制。所補(bǔ)寫的句子的內(nèi)容來源于文本。具體說，所補(bǔ)寫句子的內(nèi)容、語言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開文本不可能補(bǔ)寫正確。所補(bǔ)寫句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫?！霸~語從文本中來”“引領(lǐng)、總結(jié)、銜接”這兩層意思要綜合起來，這樣答案就呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。

（3）本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽畫線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。然后比對(duì)選項(xiàng)，找出選項(xiàng)間的不同之處再比較。（4）本題考查學(xué)生理解、分析詞語含義和用法的能力。解答本題，先結(jié)合語境分析畫線句子中“這”的含義，再逐個(gè)分析選項(xiàng)中詞語的含義，再選出相同的一項(xiàng)。

（5）本題考查學(xué)生理解詞語含義的能力。先根據(jù)題干對(duì)“松弛感”的了解，思考“特種兵”的特點(diǎn)，在進(jìn)一步解讀“特種兵旅游”的產(chǎn)生的原因。18．甲處，語境強(qiáng)調(diào)人們?cè)诿鎸?duì)緊張情境時(shí)，不慌張的心理狀態(tài)和情緒特質(zhì)，故填“從容不迫”。從容不迫：指鎮(zhèn)定沉著，形容遇事鎮(zhèn)定自若，不慌不忙。乙處，因?yàn)楹⒆犹焐母呱窠?jīng)質(zhì)和高敏感，容易激動(dòng)犯錯(cuò)，所以家長不能一味地批評(píng)，語境強(qiáng)調(diào)家長可以站在孩子的角度思考問題，對(duì)孩子多些理解，故填“設(shè)身處地”。設(shè)身處地：指設(shè)想自身處在別人的地位或環(huán)境中，替別人的處境著想。丙處，根據(jù)“兩個(gè)學(xué)生都被老師批評(píng)了，一個(gè)人覺得這是老師為了幫助自己進(jìn)步，情緒就比較平靜”和“由于不同的信念，會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)果”可知，前文強(qiáng)調(diào)受批評(píng)后一個(gè)同學(xué)情緒平靜，那么另一個(gè)同學(xué)畢然情緒不平靜，即或“憤怒”或“傷感”，故填“憤憤不平”或“淚如泉涌”。憤憤不平：心中不服，感到氣憤。淚如泉涌：眼淚如同泉水一樣涌出，形容極其悲痛、感動(dòng)或害怕。

故答案為：從容不迫；設(shè)身處地；憤憤不平（或淚如泉涌）19．①處，后文從生物學(xué)的角度解釋人的情緒與神經(jīng)質(zhì)有關(guān)，再根據(jù)所填之句的位置和作用，它有提示下文、概括下文內(nèi)容的作用，強(qiáng)調(diào)松弛感與先天因素也有關(guān)；再根據(jù)前文