瑞鑫點教教研院必修下冊第八單元掌握文中實詞、虛詞和文言活用現(xiàn)象、句式特點，理解文言語句的意思。了解作者作品以及有關“疏”和“書”的文體知識。體會論述類文言文中論點明確、論證結(jié)構(gòu)清晰、論證方法多樣化、論證說理藝術(shù)形象化等特點。理解文章中滲透的思想觀念。1234掌握文中實詞、虛詞和文言活用現(xiàn)象、句式特點，理解文言語句的意思。體會論述類文言文中論點明確、論證結(jié)構(gòu)清晰、論證方法多樣化、論證說理藝術(shù)形象化等特點。體會論述類文言文中論點明確、論證結(jié)構(gòu)清晰、論證方法多樣化、論證說理藝術(shù)形象化等特點。12閱讀引導法、問題設計法、比較閱讀法、團隊合作法4課時第一課時理解文章的針對性情境導入《諫太宗十思疏》和《答司馬諫議書》都是文言名篇，或為直言進諫、警示君王的奏疏；或為據(jù)理力爭、剖白心跡的書信。今天我們一起來學習這兩篇文章。作者簡介寫作背景《諫太宗十思疏》《答司馬諫儀書》學習活動學習活動一：走進文章作者，了解寫作背景作者簡介寫作背景《諫太宗十思疏》魏征，字玄成，巨鹿郡下曲陽縣人，唐朝著名的史學家、政治家、文學家。太宗時任諫議大夫、檢校尚書左丞。因敢于犯顏直諫，被稱為“諍臣”。曾提出“兼聽則明，偏聽則暗”“居安思危，戒奢以儉”；主張“薄賦斂”“輕租稅”“息末敦本”“寬仁治天下”等，對李世民的行動及施政給以極有益的影響，輔佐李世民共創(chuàng)“貞觀之治”。“凌煙閣二十四功臣”之一。公元627年李世民即位，改元貞觀。在貞觀初年，他借鑒隋煬帝覆亡的教訓，進一步保持了節(jié)儉、謹慎的作風，實行了不少有利于國計民生的政策。經(jīng)過十幾年的治理，經(jīng)濟得到發(fā)展，百姓生活也富裕起來，加上邊防鞏固，內(nèi)外無事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財。魏征對此極為憂慮，在貞觀十一年（637）的三月到七月，“頻上四疏，以陳得失”，《諫太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也稱“論時政第二疏”。作者簡介寫作背景《答司馬諫儀書》王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，謚文，封荊國公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人），中國北宋著名政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱贊王安石：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭先?！眰魇牢募小锻跖R川集》《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。王安石變法，自熙寧二年（1069年）始，至元豐八年（1085年）宋神宗去世終，亦稱熙寧變法、熙豐變法。王安石變法以發(fā)展生產(chǎn)、富國強兵、挽救宋朝政治危機為目的，以“理財”“整軍”為中心，涉及政治、經(jīng)濟、軍事等各個方面，一定程度上改變了北宋積貧積弱的局面。但因抑制了大地主、大官僚和豪強的特權(quán)，激起既得利益者的強烈反對。司馬光一再致書王安石，要求罷黜新法，恢復舊制疏書用途和文體古文文體，主要用于表達個人對國家大事的看法和建議，如賈誼的《論積貯疏》和魏征的《諫太宗十思疏》等，這些作品以理性取勝，條理明晰，陳事透徹。一種更為廣泛的文體，既可以指代私人書信，也可以指代公務文書。在古代，書被用來在尊長和晚輩之間、同輩之間進行交流，其內(nèi)容豐富、功用不一，語言生動形象。適用范圍古代被廣泛用于公私事務中，尤其是在向皇帝或上級表達意見和建議時。它的使用范圍相對較窄，主要涉及國家大事的討論和決策用途則更為廣泛，既可以用于私人之間的情感交流，也可以用于公務上的報告和請求。它是一種更為靈活的交流方式，適用于多種場合和對象學習活動二：誦讀《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書》，感知文章內(nèi)容請對照課文注釋、借助工具書，自主落實字詞句。要求讀準字音、讀好停頓、疏通兩篇文言文的字詞句，掃清理解上的文字障礙。（1）標注精彩語段，記下閱讀困惑。（2）文言字詞梳理表原文用法含義通假字一詞多義古今異義詞類活用特殊句式閱讀文本，填寫文言字詞梳理表，積累文言基礎知識。（3）（1）求木之長（zhǎng）者（2）必浚（jùn）其泉源（3）想讒（chán）邪則思正身以黜（chù）惡（1）振之以威怒（通"震"，威嚇）（2）則思無以怒而濫刑（通"毋"，不要）字音通假字（1）求木之長者，必固其根本（①古義：樹木的根部，在土里的那部分。②今義：事物的根源或最重要的部分）（2）既得志，則縱情以傲物（①古義：放縱情感。②今義：盡情）（3）樂盤游，則思三驅(qū)以為度（①古義："以之為"的省略，把它當作。②今義：認為）（4）慮壅蔽，則思虛心以納下（①古義：使心虛。②今義：一種謙虛的美德）（1）名詞作動詞則思江海下百川(居于……之下)思無以怒以濫刑(用刑)古今異義詞類活用（2）形容詞作動詞既得志，則縱情以傲物。(傲視)（3）形容詞作名詞人君當神器之重。(重要的位置)居域中之大。(重大的地位)簡能而任之，擇善而從之。(有才能的人，好的意見)想饞邪則思正身以黜惡。(想讒邪邪惡的人)不念居安思危。(安寧的時候;危急的時候)詞類活用(4)使動用法必固其根本。(使……牢固)思國之安者。(使……安定)思虛心以納下。(使……謙虛)思正身以黜惡。(使……端正)宏茲九德。(使……光大)載舟覆舟。(使……推翻)智者盡其謀，勇者竭其力。(使……盡，使……竭。這里指竭盡全力)何必勞神苦思。(使……勞累)詞類活用（5）意動用法樂盤游則思三驅(qū)以為度。(以……為樂)（6）名詞作狀語貌恭而心不服。(在表面上、在內(nèi)心)（7）一詞多義①信信者效其忠。（形容詞，誠實）愿陛下親之信之?！冻鰩煴怼罚▌釉~，信任）小信未孚，神弗福也。《曹劌論戰(zhàn)》（名詞，信用）忌不自信?！多u忌諷齊王納諫》（動詞，相信）②危不念居安思危。（危難的時候）念高危則思謙沖而自牧。（高）詞類活用（1）判斷句斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。（……也。表判斷）（2）倒裝句戒奢以儉。（“以儉”作狀語后置）董之以嚴刑，振之以威怒。（“以嚴刑”“以威怒”作狀語后置）（3）被動句文武并(被)用，垂拱而治。慮(被)壅蔽，則思虛心以納下。詞類活用（1）游處（chǔ）（2）強聒（guō）（1）不復一一自辨。（通“辯”，?辯解）（2）于反覆不宜鹵莽。（通“魯”，粗魯）（3）故今具道所以。（通“俱”，詳細）字音通假字（1）故略上報。

（①古義：寫回信。②今義：向上級匯報）（2）于反覆不宜鹵莽。（①古義：書信往來。②今義：多次重復）（3）則眾何為而不洶洶然。（①古義：大吵大鬧。②今義：形容聲勢盛大的樣子）（4）故今具道所以。（①古義：……的原因。②今義：連詞，表結(jié)果，所以?）（5）今君實所以見教者。（①古義：用來……的。②今義：連詞，表結(jié)果，所以?）名詞作動詞?（1）以膏澤斯民。（膏澤：名詞作動詞，施加恩惠）（2）如日今日當一切不事事。（事：做）古今異義詞類活用（1）狀語后置句?議法度而修之于朝廷。(“于朝廷”作狀語后置)受命于人主。?(“于人主”作狀語后置)?（2）賓語前置句?則眾何為而不洶洶然。(何為應為“為何”)（3）定語后置句?至于怨誹之多。(“多”作定語后置)特殊句式學習活動三：再讀《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書》，整體感知文章內(nèi)容

文章體式文章觀點針對問題作者身份寫作對象推測背景《諫太宗十思疏》

《答司馬諫議書》

比較兩篇文章的觀點和行文，并填寫下面的表格?！吨G太宗十思疏》《答司馬諫議書》文章體式奏章書信文章觀點居安思危，積其德義駁斥責難，堅持變法針對問題驕奢、奢侈新法推行受阻作者身份臣子同僚寫作對象君王唐太宗重臣司馬光推測背景唐太宗生活奢侈司馬光反對新法小結(jié)《諫太宗十思疏》寫于唐王朝國力上升的階段,側(cè)重建議君主如何“守成”；《答司馬諫議書》寫于北宋王朝積貧積弱的時代,強調(diào)臣子如何幫助君主“除弊”。雖時代不同，但古代良臣賢士的擔當精神卻如出一轍。魏征批“龍鱗”，逆“圣聽”，展現(xiàn)了他盡忠進諫的勇氣和智慧;王安石不畏責難，展現(xiàn)了他矢志變法的決心。作業(yè)整理兩篇課文的字詞及文言現(xiàn)象，標注處你在閱讀中遇到的困惑。第二課時把握觀點，理解古代士人“舍我其誰”的責任擔當情境導入《諫太宗十思疏》講的是君道，《答司馬諫議書》論的是臣道，前者是諍臣對賢君的勸諫，后者是重臣之間的辯論交鋒。兩篇文章在推理論證方面，有什么樣的相同點和不同之處呢?在封建社會的政治生活中，君臣關系是最重要的關系，因而在古達的政治觀念中，最注重君道和臣道。學習活動學習活動一：再讀《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書》，梳理其行文思路說理講究巧妙得當?shù)恼撟C思路，比較《諫太宗十思疏》和《答司馬諫議書》在論證上有何不同？《諫太宗十思疏》論證思路魏征以政治家獨有的敏銳眼光抓住問題的本質(zhì)，并提出如何解決問題的方法。第1自然段第2自然段第3自然段第1自然段：開篇以生動形象的比喻打開話題。第2自然段：總結(jié)歷史教訓，從反面論證“居安思?！钡谋匾浴５?自然段：回答如何“居安思?！?，是全文的重點?！吨G太宗十思疏》論證思路固本思源為何要思總結(jié)歷史（對比）居安思危戒奢以儉提出問題思何內(nèi)容

提出“十思”（比喻）論證引出警告正面反面善始實繁克終蓋寡載舟覆舟所宜深慎文武并用，垂拱而治分析問題解決問題《答司馬諫議書》論證思路上節(jié)課探討過，《諫太宗十思疏》講的是君道，而《答司馬諫議書》是臣子之間的辯論爭鋒，王安石的論證思路是怎樣的呢？第1自然段第2自然段第3自然段第4自然段主要闡明寫這封信的原因和目的。是全文的重點部分，作者以“名存已明，而天下之理得矣”為論證的立足點，分別對保守派的謬論進行了駁斥，表明了自己堅持變法的立場。進一步申明自己的立場和態(tài)度——想讓我放棄推行改革，墨守前人的成規(guī)，那不是我敢領教的。以一句話結(jié)束全文，是禮儀性的客套話?！洞鹚抉R諫議書》論證思路論證前提：名實相符駁斥指責不為侵官不為生事不為征利不為拒諫表明態(tài)度指出時弊盤庚遷都堅持變法學習活動二：通讀《諫太宗十思疏》和《答司馬諫議書》，分析兩篇文章的思想主張學習活動1.《諫太宗十思疏》中“十思”的主要內(nèi)容可歸納為哪五個方面？“十思”的核心內(nèi)容是什么？“十思”的意義是什么？（1）內(nèi)容五方面一儉：“知足”“知止”，生活方面戒貪心奢侈，實際上是要減輕人民的負擔，取得民心；二謙：“謙沖自牧”“江海下百川”，待人方面戒驕傲自滿，實際上是要“竭誠以待下”，以免君臣解體、離心離德；三慎：“三驅(qū)為度”“慎始敬終”，處事方面戒好逸無度，要始終謹慎，不要盤游懈??；四正：“虛心納下”“正身黜惡”，用人方面戒受蒙蔽利用，虛心納諫，不為讒邪壅蔽；五明：“無因喜謬賞”“無因怒濫刑”，執(zhí)法方面賞罰公正，不憑個人喜怒肆意賞罰。居安思危、正己安人，積其德義，以達到“治平天下”的目的。（2）核心內(nèi)容總此十思，弘茲九德，可以達到“文武并用，垂拱而治”的理想政治境界。（3）意義2.司馬光是從哪幾方面來指責變法的？王安石又是怎樣逐一駁斥的？（1）司馬光從侵官、生事、征利、拒諫、致怨五個方面來指責變法。（2）王安石在駁斥前，先提出道理——“名實已明，而天下之理得矣”，再針對司馬光五個方面的謬論逐一分析批駁。結(jié)論同中有變，對前四個方面的駁斥都是以“不為……”四個判斷句作結(jié)。對“致怨”的駁斥，則采取不屑一駁的從容之態(tài)，告知對方，早料如此，不值一提，無須駁了。3.《答司馬諫議書》中哪些地方體現(xiàn)了王安石非凡的政治膽略？①“至于怨誹之多，則固前知其如此”，改革前就已經(jīng)將這種情況洞明于心，卻敢于挑戰(zhàn)，體現(xiàn)非凡的膽略。②“人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善”，直斥當時茍且偷安、不思進取、墨守成規(guī)的現(xiàn)象，不回避，不妥協(xié)，不遮掩，體現(xiàn)直言不諱的勇氣。③明知寡不敵眾，卻“欲出力助上以抗之”。④在論辯中面對司馬光這樣的政敵，使用“何為而不洶洶然？”之類的強烈反詰語氣，加強肯定語氣，增強了結(jié)論的不可置疑性。這樣舉重若輕對待“洶洶然”的“怨誹”，盡顯王安石政治家、改革家的風度。小結(jié)《諫太宗十思疏》講的是君道，《答司馬諫議書》論的是臣道，前者是諍臣對賢君的勸諫，后者是重臣之間的辯論交鋒。作業(yè)如果你生活在那個時代，你是贊同變法還是反對變法？查閱相關，為自己選擇一個身份，用文言給王安石或司馬光寫一封信，表明自己的態(tài)度。第三課時鑒賞說理的藝術(shù)性情境導入

如何準確、委婉地表達自己的觀點和主張，如何讓對方心悅誠服地接受意見，如何得體地陳訴自己的理性思考，這都需要借助語言的藝術(shù)。比如，魏征敢以直諫而留名青史，但他在勸諫中也講究方法。本節(jié)課重點鑒賞兩篇文章的語言特點。學習活動學習活動一：比較《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書》兩篇文章的論證思路和論證方法以小組為單位開展討論。形成一致意見后，可請兩至三個小組在全班交流。相同之處：兩篇文章都直面現(xiàn)實問題，作者勇于擔當，躬身入局；都立足于為國為民，不懼犯逆“龍鱗”或者不惜超越友情；在表達上都很有力量。正面立論，論證層層遞進。全文圍繞“思”字展開，分別寫了“要去思”“為何思”“思什么”，即是什么、為什么、怎么辦。提出觀點：君王要國家安定。要“思”——居安思危，積其德義。分析問題：君王居安思危的重要性和必要性——不竭誠以待下，幾乎所有人君不能善始善終。解決問題：君王要積其德義，需要“思”哪些內(nèi)容。比喻論證、對比論證。整篇文章形象真切，論證曉暢、懇切，其駢散結(jié)合的語言特點，更顯出作者的思慮周詳。論證思路論證方法駁論為主，思維嚴密。先破——駁斥對方的四條責難：名實不符。后立——表明態(tài)度：堅持變法。解決問題：君王要積其德義，需要“思”哪些內(nèi)容。理論論證、事例論證。整篇文章嚴正堅定，不涉私人意氣，不屈從反對意見。立論與駁論結(jié)合，當下與歷史結(jié)合，峻切而不失委婉，意志則堅定果決。論證思路論證方法學習活動二：品讀《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書》，體會言說技巧。思考與討論：《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書》兩篇文章都是理足氣盛的文章，前者是進諫給君王的奏章，后者是答同僚的回信，兩篇文章各有怎樣的言辭技巧?《諫太宗十思疏》“委婉”是指說理的方式?！吨G太宗十思疏》多處巧設比喻，把勸諫的道理講得生動形象、通俗易懂；以“求木之長”“思流之長”的比喻推出君王應“積其德義”的觀點，在對比和“載舟覆舟”的比喻論證中說明“居安思?！钡闹匾??！罢\懇”是指進諫的態(tài)度，指語言得體、立場準確，處處關照對方的心理。魏征在勸諫過程中始終沒有忘記“君臣關系”；稱自己為“下愚”，稱皇上為“明哲”；言“臣聞”，而不言“臣以為”。他站在君王的立場上，為君分憂，用心找出君王身上的不足，并貼心地替君提出建設性的意見，給出具體的解決方法。魏征能取得好的進諫效果，在高超的洞察智慧、高妙的勸誡藝術(shù)背后，是一顆敢于擔當?shù)闹倚?。①《諫太宗十思疏》中魏征的勸諫藝術(shù)：委婉+誠懇。《答司馬諫議書》文中駁斥司馬光指責的語句言簡意賅，不容置辯，干凈利落。文中對“至于怨誹之多，則固前知其如此也”中的“怨誹”的駁斥，采用不屑一駁的從容態(tài)度告知對方，早有所料，不值一提，更無須駁斥了。再轉(zhuǎn)一筆強調(diào)，這是皇上想要改變這種情況，而“我”不顧眾反對，不論政敵多少都要輔助皇上實施改革，這也難怪那些因?qū)嵤┬路ǘ軗p的既得利益者對“我”洶洶然。以反問作結(jié)，旨在加強肯定語氣，增加結(jié)論的不可置疑性。這樣舉重若輕地對待“洶洶然”的“怨誹”，盡顯政治家、改革家的風度。既針鋒相對地駁斥了司馬光的指責，也表明了自己堅持原則的政治態(tài)度，結(jié)尾處致辭又不失贈答之禮，體現(xiàn)了作者對國家大事舍我其誰的擔當精神。②《答司馬諫議書》言簡意賅，措辭委婉而堅決。學習活動三：思考《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書》兩篇文章中積極的治政、修身思想?！吨G太宗十思疏》寫于唐王朝國力上升的階段，側(cè)重建議君主如何“守成”；《答司馬諫議書》寫于北宋王朝積貧積弱的時代，強調(diào)臣子如何幫助君主“除弊”。如此不同的兩篇文章，有哪些相同之處呢？都直面現(xiàn)實問題，不避閃不后退，勇于擔荷，躬身入局。語言委婉、循循勸慰是一種力量，理足氣盛、峻切堅定也是一種力量。都從家國大義出發(fā)，不懼逆龍鱗或得罪同僚?！吨G太宗十思疏》《答司馬諫議書》相同點面對問題都敢于針砭時弊，有擔當立足點都立足家國大義，不懼逆龍鱗或得罪同僚表達語言委婉，理足氣盛不同點論證思路正面立論，層層遞進駁論為主，先破后立論證方法比喻論證、對比論證理論論證、事實論證整體表現(xiàn)形象生動，駢散結(jié)合立論與駁論結(jié)合，當下與歷史結(jié)合，態(tài)度委婉而堅決總結(jié)作業(yè)請從魏征、王安石二人中，任選一個名字填寫在句子的橫線處，以“

，為你的勇氣（智慧、擔當、才氣）點贊”為題，寫一篇不少于800字的作文。第四課時讀寫結(jié)合——如何論證情境導入學習的目的在于學以致用，把本單元“責任與擔當”主題的現(xiàn)實針對性、論證思路的邏輯性，以及對比論證等方法與技巧，嘗試遷移到自己的寫作中去。學會寫時評類文章。學習活動學習活動一：每6個同學組成一個學習小組，結(jié)合單元寫作指導，梳理兩篇課文的論證知識，合作完成表格。課文針對問題作者觀點論證結(jié)構(gòu)使用的論據(jù)《諫太宗十思疏》

《答司馬諫議書》

課文針對問題作者觀點論證結(jié)構(gòu)使用的論據(jù)《諫太宗十思疏》貞觀中，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財思國之安者，必積其德義逐層推進：提出問題——分析問題——解決問題歷史上人心向背的規(guī)律《答司馬諫議書》司馬光指責