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文檔簡介

佛教的教義

制作人付娟知識目標(biāo)：了解佛教最基本的教義—四圣諦能力目標(biāo)：能夠講解佛教之四圣諦的基本理論佛教的基本教義主要是“四諦說”，它是佛教各派共同承認(rèn)的基礎(chǔ)教義?！爸B”指真理，四諦就是指苦諦、集諦、滅諦、道諦四大真理?？唷⒓B說明人生的本質(zhì)及其形成的原因;滅、道二諦指明人生解脫的歸宿和解脫之路。一、苦諦是把社會人生判定為“苦”，全無幸福歡樂可言。人生有“生”“老”“病”“死”等多種苦(佛典有四苦、五苦、八苦、九苦等多種分類法)，還有108種煩惱。二、集諦是對造成痛苦與煩惱原因的分析，大體可以概括為“五陰聚合”說、“十二因緣”說和“業(yè)報(bào)輪回”說?！端闹B經(jīng)》以“到處不斷地追求快樂的渴愛”為苦的原因?！拔尻幘酆稀闭f。佛陀認(rèn)為，宇宙間一切事物和現(xiàn)象都不是孤立的存在，而是由多種因素集合而成?！坝星椤?包括人類在內(nèi)的一切有情識生物，即眾生)則由色、受、想、行、識五陰(或“五蘊(yùn)”)組成。既然有情只是“五陰”的聚合，是多種因素的集合體，所以有情自身不是獨(dú)立永存的實(shí)體，沒有單獨(dú)的“自性”(此即所謂“諸法無我”);且有情和世上萬事萬物處在無休止地變遷之中(此即所謂“諸行無?！??！拔尻幘酆险f”構(gòu)成了佛教空觀的主要內(nèi)谷?！笆蚓墶闭f。涉歷過去、現(xiàn)在、未來三世的因果鏈條?，F(xiàn)世的果必然有過去世的因，現(xiàn)世的因必將引出未來世的果。過去一生的行為，決定今世一生的狀況;今世一生的行為，決定未來世一生的狀況，這就是因果報(bào)應(yīng)?！皹I(yè)報(bào)輪回”說。按照善惡罪福的業(yè)報(bào)法則，有情(眾生)流轉(zhuǎn)在“六道”之中，即天道(天界眾生)、人道、阿修羅道(一類專與天神戰(zhàn)斗的眾生)、畜生道、餓鬼道、地獄道，形成六道輪回。三、滅諦提出了佛教出世間的最高理想--涅槃。“涅槃”是梵文nirvana的音譯，意譯作“滅度”“圓寂”等。涅槃的根本特點(diǎn)是達(dá)到熄滅一切“煩惱”、超越時空、超越生死輪回的境界。四、道諦即解脫之路，通向涅槃的修行方法。主要是“六度”和“八正道”。“六度”又稱“六波羅蜜”，即布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧。“八正道”為:正見、正思維、正語、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、

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