班主任工作中的“問題”意識(shí)任何偉大的思想都不是憑空產(chǎn)生的，它總是立足于現(xiàn)實(shí)，為著解決問題而來，充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)照。陶行知作為近百年來中國(guó)最具影響力的教育家，他的生活教育理論也不是一蹴而就、憑空產(chǎn)生的，它是在改造傳統(tǒng)教育、傳承和改造杜威教育哲學(xué)的基礎(chǔ)上，在行動(dòng)中形成的。所謂生活教育，是指能夠供給人生需要的教育，不是脫離生活的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么：人生需要衣冠齊楚，我們就教學(xué)生如何規(guī)范衣著；人生要談戀愛，我們就教學(xué)生如何應(yīng)對(duì)戀愛；人生需要沖突叛逆，我們就教學(xué)生如何應(yīng)對(duì)沖突；人生需要大學(xué)，我們就教學(xué)生如何發(fā)掘自我的潛能；人生需要健康，我們就教學(xué)生如何保持健康；人生需要快樂，我們就教學(xué)生如何消減痛苦。陶行知的教育，是“以人為本”的教育，是一切都為人服務(wù)的教育，是著眼于人的生活的教育，是從解決生活之中的問題進(jìn)行教育的教育。因此，準(zhǔn)確的說，班級(jí)管理首先應(yīng)是教育管理。既然是教育管理，就不是通俗意義上的管理，就不適合采用管人的方式來進(jìn)行教育管理。教育管理首要的是教育，其次才是管理。教育發(fā)生的場(chǎng)所是在學(xué)生的生活之中，抓手是在這生活之中發(fā)生的“問題”。那么，又如何發(fā)現(xiàn)問題？如何鑒別問題？這是一個(gè)好問題還是壞問題的問題。首先，發(fā)現(xiàn)問題可以有三個(gè)途徑：第一是從每天和學(xué)生的接觸中發(fā)現(xiàn)，用眼睛觀察發(fā)現(xiàn)，也可以和學(xué)生對(duì)話發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)班級(jí)中的行為和規(guī)范問題，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思想和想法的問題，發(fā)現(xiàn)學(xué)生家庭中的問題。第二是從年級(jí)的通報(bào)中發(fā)現(xiàn)問題，無論是晚自習(xí)耍手機(jī)，還是自習(xí)課吵鬧，或者讀書狀態(tài)不好，教室內(nèi)吃東西等等，都叫問題。第三是從學(xué)校的通報(bào)中發(fā)現(xiàn)問題，無論是上課遲到，還是跑操講話，衛(wèi)生不達(dá)標(biāo)等，都是問題。發(fā)現(xiàn)問題，就要分析問題。好問題能夠起到好的教育作用，壞問題就會(huì)起到壞的教育作用。因此，我們不能夠?qū)栴}拿來就用，而是要用一部分、放一部分、丟一部分。用一部分，就是需要在當(dāng)天就解決的問題。比如被年級(jí)或者學(xué)校檢查到的一些規(guī)范問題，比如個(gè)別人的情緒問題，健康及安全問題。放一部分，就是暫時(shí)不需要處理的問題，適合一周匯總處理一次的問題，或者需要“無意”的尋找處理時(shí)機(jī)的問題。丟一部分，就是經(jīng)過分析，這個(gè)問題于教育者本人而言沒有什么教育價(jià)值的問題。有時(shí)候，教育者應(yīng)該對(duì)能夠發(fā)現(xiàn)好問題而感到高興，這是和學(xué)生建立起心理紐帶的機(jī)會(huì)，是促進(jìn)學(xué)生體驗(yàn)真實(shí)生活的機(jī)會(huì)，是讓教育發(fā)生作用的機(jī)會(huì)。再說回來，有問題是好事。但是問題本身并不是甜的，有時(shí)候甚至是苦的，也難怪有時(shí)候教育者面對(duì)一些棘手的問題時(shí)的糾結(jié)和痛苦。俗語說：天雨雖寬不潤(rùn)無根之草，佛法雖廣不渡無緣之人。“問題”是有用的，但它也并非無所不能。就好比一副藥，相同病癥不同的人吃了后的效果也不一樣。因此，教育者也要認(rèn)清教育的有限性，不能夠脫離現(xiàn)實(shí)而一廂情愿，不能自拔。教育人，就和渡人差不多。有教育，也是帶領(lǐng)和引領(lǐng)。把人從此岸帶到彼岸，從不知變?yōu)橹?，從不懂變到懂得，從不完善帶到逐漸完善，從不分五谷，到四肢勤快。渡人者需先自渡，自己都是泥菩薩，還怎么去幫助別人呢。因此，教育者還是需要一些積累，需要一些方法，需要一點(diǎn)氣度，需要一些氣質(zhì)，需要一些勇氣，需要一些大無畏的奉獻(xiàn)。以民主、文明、和諧、自