李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分，嘯成劍氣，繡口一吐，就半個盛唐。

—

—余光中《尋李白》酒

與

李

白飲中八仙詩(節(jié)選)唐

杜甫>嗜酒>

豪放現(xiàn)存李白詩文一千余篇，其中以酒、酌、飲、杯、樽、觴為題

入詩的有200余首，約占全部作

品的四分之一。>

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。

抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。百年三萬六千日，

一日須傾三百杯。

>

花間一壺酒，獨酌無相親。>

舉杯邀明月，對影成三人。酒與李白深入探究

形象風格把握情感脈絡，

感受詩人于窮愁賞析比喻、夸張、中的狂放不羈以

用典等藝術手法。及人生失意卻依

然瀟灑自信的胸懷。誦讀感知反復誦讀，理解詩歌的基本

內(nèi)容，體悟情

感。知人論世掌握李白生平以及重要

的文學成就。學習目標知人論世李白，字太白，號青蓮居士,被稱為

“詩仙”,

是繼屈原之后的又一偉大的

浪漫主義

詩人，與杜甫合稱“大李杜”。

他的詩歌風格

奔放飄逸、想象豐富、豪姬槐亦白詩文一

千五百余篇安史之亂

入永王府天寶元年(公元742年)

54歲42歲的李白經(jīng)過玄宗之妹玉真公主的推薦，

玄宗授職翰林供奉與友暢飲

流放夜郎

作將進酒

途中遇赦52歲

56歲李白的人生經(jīng)歷仗劍去國辭初入長安親遠游24歲無功而返

29歲李白的一生【62歲】早年天才

濟蒼生安社稷5-24歲奸佞當?shù)?/p>

賜金放還

43歲重病而逝

62歲寫作背景《將進酒》約作于天寶十一載(752),

即安史之亂前兩三年。唐玄宗耽于女色，信任奸相李林甫和楊國忠，豪門貴族只顧尋歡作樂，不以國

事為念，社會腐敗到了無以復加的地步。詩人對此極為不滿，卻又無力改變這種狀況，只能借酒銷愁，“但愿長醉不復醒”。此時距李白被唐

玄宗“賜金放還”已有八年之久。由于受到排擠，李白離開長安，開始

了以東魯、梁國為中心的第二次漫游。當時，他曾多次與友人岑勛在嵩

山另一好友元丹丘的潁陽山居為客。他們登高暢飲，對酒當歌，暢抒滿

腔不平之情。寫作此詩時，詩人已經(jīng)52歲了，在政治上的抱負得不到施

展，胸中郁結(jié)很深。此作就是他詠酒抒情的佳作?！?/p>

“儒”即“入世”思想。

也就是李白身懷“濟蒼生，安

社稷”的思想幾次投身官場的原因，走仕途也曾是李白的

人生理想?！?/p>

“道”即“出世”思想。

“人法地，地法天，天法道，

道法自然”的道與天地萬物并生而共存的道家哲學思想，

構(gòu)成了李白的思想態(tài)勢和心理框架。所以當他在官場無路

可走時，他能超然世外，取法山水以自適。√

“俠”即任俠思想。

作為中國封建社會特有的一種社會

現(xiàn)象，俠講究“言必信，行必果”,

“重然諾，輕生死”

及仗義疏財，扶危濟困之類的任俠精神。儒、道、俠的復雜思想儒作者思想誦讀感知將進酒進酒：飲酒將：請、愿《將進酒》原為漢樂府的曲調(diào)，意即“勸酒歌”,多以飲酒放歌為內(nèi)容。李白借用舊題，抒發(fā)自己的情感qiāng初讀正音

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽(zūn)

空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹(pēng)

羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將

(qiāng)進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾(側(cè))耳聽：鐘鼓饌(zhuàn)

玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂(lè),

斗酒十千恣(zì)歡謔(xuè)。主人何為言少錢，徑須沽(gū)取對君酌(zhuó)。五花馬，千金裘，呼兒將(jiāng)出換美酒，與爾同銷萬古愁。初讀正音君不見/黃河之水/天/上來，奔流/到海/不復回。君不見/高堂明

鏡/悲/白發(fā)，朝如/青絲/暮/成雪。人生得意/須/盡歡，莫使金樽/空/對月。天生/我材/必/有用，千

金/散盡/還/復來。烹pēng

羊宰牛/且為樂，會須/一飲/三/百杯。cén

岑夫子，丹丘生，將/進酒，杯/莫停。與君/歌/一曲，請君/為我

/傾/耳聽。鐘鼓饌zhuàn

玉/不足貴，但愿/長醉/不愿/醒。古來圣賢

/皆寂寞，惟有/飲者/留/其名。陳王/昔時/宴平樂，

斗dǒu

酒/十千/

恣

zì/

歡

謔xuè。主人/何為wèi/言少錢，徑須/沽gū取/對/君酌。五花馬，千金裘，

呼兒/將jiang出/換/美酒，與爾/同銷/萬/古/愁。理解詩意看啊!黃河之水洶涌澎湃從天上傾泄而來，

一去不回頭直奔向煙波浩渺的

東海；看啊!頭上的青絲轉(zhuǎn)眼間成了雪一樣的白發(fā)，高堂上對著鏡子只能是慨嘆、

悲哀!得意的時候，且自縱情歡樂吧，莫使金杯空流月色，徒喚年華不再重來。胸有雄才大略的人，必能干出一番事業(yè)，失而可得的黃金，拋撒千兩又何足惜哉!

殺羊呵，宰牛呵!我們要玩它一個痛快，為這相聚，也該一起喝它三百杯!岑夫子，丹丘生，干杯干杯!不要停。嗨，我要唱歌啦，你們仔細聽：那些

榮華富貴，有什么值得苦苦追求?我但愿自由自在地沉醉，悠悠然不再清醒。自

古來，睿智徹悟之人總會感到靈魂的寂寞，唯有那寄情詩酒者，好歹留下個名聲。

曹植當年，大擺筵席在平樂觀中，痛飲名酒，恣意笑鬧藉以忘憂；主人為什么沒

有這么多的金錢用來花費?快快去買回酒來，讓我們喝它個夠!

這五花的寶馬，千金的狐裘，把這些物件拿去，給我換來酒，讓我們在這杯中的烈焰里熔化無窮

無盡的憤懣與憂愁!這是一首“勸酒歌”,誰勸誰喝酒?一開始應該是丹丘生勸李白和岑夫子，后來是

李白勸岑夫子和丹丘生喝酒。為何喝酒?人生得意須盡歡——恰逢知己與爾同銷萬古愁——借酒銷愁怎樣喝酒的?烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯

——喝得多將進酒，杯莫停

——喝得快深入探究人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂

會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生。將進酒，

杯

莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢?

徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘。呼兒將出換美酒，與爾/同銷/萬一古一愁。君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回!

君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪!★請思考：詩中蘊含什么情?將進酒憤起興

由黃河水東流，引發(fā)對人生的感慨。比喻

以黃河一去不復返比喻人生短暫；將白發(fā)比作雪。反襯

以黃河的偉大永恒，襯托生命的渺小脆弱“黃河之水天上來”是空間上的夸張，極言黃河奔騰而來的氣勢；

“朝如青絲暮成雪”是時間上的夸張，人生由青春至衰老的全過程

說成“朝”“暮”之事，把本來短暫的事說得更短暫，悲嘆人生短促、人生易老。君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！?/p>

—

悲嘆時光易逝、人生短暫的李白夸張聯(lián)系寫作背景《將進酒》創(chuàng)作于天寶十一載(752),此時距李白被唐玄宗“賜金

放還”已有八年之久。由于受到排擠，李白離開長安，開始了以東魯、梁國為中心的第二次漫游。當時，他曾多次與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客。他們登高暢飲，對酒當歌，暢抒滿腔不平之情。寫作此詩時，

詩

人已經(jīng)52歲了，在政治上的抱負得不到施展，胸中郁結(jié)很深，這是他悲

嘆感傷的深層原因。悲：時光易逝、人已老去卻功業(yè)難成?！ぶ笔阈匾??！叭松靡忭毐M歡，莫使金樽空對月”,詩人直接抒寫現(xiàn)在朋友相聚開心，要縱情歡樂?！氨亍焙汀斑€”,展現(xiàn)了詩人曠達豪放，樂觀自信。雖然詩人此

時懷才不遇，內(nèi)心隱有不平之氣，但并不消沉，對將來仍存熱切

的向往，自信人生還有機會，透露出作者懷才不遇但渴望入世的態(tài)度?！た鋸?，烹羊宰牛，

一飲三百杯，朋友相聚時的縱情狂放之情趨于高潮。知己相逢，傾吐懷抱，實為人生痛快事、得意事。朋友相聚，及時行樂遇的短暫人生呢?

——自信灑脫，曠達樂觀的李白人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有

用，

千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須

一

飲三百杯。李白如何面對這種懷才不●

“鐘鼓饌玉”借

代富貴生活。詩人認為這“不足貴”。

一

方面

反映了對權貴的蔑視，(個性獨立而高傲),另

一

方面更是詩人仕

途失意、懷才不遇的憤慨之詞?！瘛暗搁L醉不愿醒”(

一般地)體現(xiàn)出他懷才不遇的憤慨。體悟情感與君歌一曲，請君為我傾耳聽：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十干恣歡謔。圣

賢都是有才華而無所施者，而飲者更是“圣賢”中逃于醉鄉(xiāng)的人一方面對封建統(tǒng)治階級埋沒人才的揭露，反映了對權貴的蔑視；另一方面

更希望能借酒消釋自己懷才不遇的苦悶，減輕愁苦。

“惟有飲者留其名”

是李白懷才不遇的憤慨之詞，因為當時仕途失意，志不得抒?！獕阎倦y酬、懷才不遇的李白體悟情感

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。李白為什么有這樣的感嘆?曹植，字子建，又稱陳思王，為曹操第三子，魏文帝

曹丕之弟。中國三國時期文學家，詩人，音樂家。曹植少年早慧，年十歲余，便誦讀詩論及辭賦數(shù)十萬

言，亦能文，援筆立成，深受曹操寵愛，幾欲立為太子，

終因任性而行，飲酒無度失寵。曹操死后，曹植的生活

也發(fā)生了巨大變化，之后的十幾年里，多次被迫遷徙封

地

，初封平原侯，后徙臨淄侯。曹丕稱帝后，屢遭迫害，創(chuàng)作了廣為人知的《七步詩》表達當時的煎熬與憤懣。后被貶為安鄉(xiāng)侯，又徒封陳王，

最終因無法施展自己的才能，郁郁死于壯年。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。歷史上孤獨的圣賢不可勝數(shù)，詩人為什么提到“陳王”曹植呢?1.經(jīng)歷相似。都才華橫溢，志向遠大，但都由于“任性而行，飲酒不節(jié)”以

及

小人排擠，最終沒有得到重用。“曹子建七步成詩”是著名的文學典故，他的

《七步詩》家喻戶曉：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急

?

”與曹植一樣，李白也有一段不堪回首的經(jīng)歷：他初入長安，抱濟世之志，卻為

小人排擠，最后落個“賜金還山”的下場。2.以曹植自況，表達對現(xiàn)實遭遇的憤恨與控訴。用

典：自喻自況體悟情感在中國歷史上寂寞的圣賢不可勝數(shù)，作者為什么單提到“陳王”曹植呢?“與君歌一曲”的內(nèi)容是什么?分析作者所唱歌詞使用的手法及抒發(fā)的思想情感。鐘鼓/饌玉/不足/貴，但愿/長醉/不愿/醒。古來/圣賢/皆/寂寞，惟有/飲者/留/其名。陳王/昔時/宴/平樂，斗酒/十千/恣/歡謔。手法：借代、對比、用典①“鐘鼓”一句，既表現(xiàn)作者對權貴的蔑視，又表現(xiàn)作者仕途失意，壯志難

酬的激憤之情。②用圣賢同樣不被重用的事，來自我安慰，同時內(nèi)心對荒唐社會的憤怒嘲諷

之情溢于言表。③以

“陳王”以自比，一樣的才思敏捷，

一樣的遭人妒忌排擠，有志難展，

表現(xiàn)的既是對陳王昔時宴飲的傾慕，

更是對現(xiàn)實遭遇的憤恨與控訴?！駥⑦M酒②反客為主：本是友人

招待于他，此時竟忘形

高踞

一席，頤指氣使，

甚至提議典裘當馬，足

見形骸之放浪。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，

與爾同銷萬古愁。面對著“古來圣賢皆寂寞”的現(xiàn)實，詩人內(nèi)心有太多的不滿和不平。這無限的激憤表現(xiàn)在行為上就成了：③出手甚闊：不惜將出名的五花馬、

千金裘換取美酒，

以圖一醉。①口氣甚大：呼

兒、與爾，指揮

倜儻，情態(tài)之任

性放縱?！穹挪涣b的李白體悟情感體悟情感為何說“萬古”?使用了什么修辭手法?請簡要分析。萬古

—

—夸張，李白筆下的愁，不再是發(fā)泄個人情感，而是站在歷史的高度，替從古至今眾多懷有夢想的追夢

者抒發(fā)的共同的愁緒。李白的“萬古愁”的具體內(nèi)涵是什么?(結(jié)合詩句分層次理解)高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪天生我材必有用千金散盡還復來古來圣賢皆寂寞惟有飲者留其名人生易老青春不再壯志未酬懷才不遇圣賢寂寞人生失意一

愁

二

愁

三

愁情感詩句手法內(nèi)容(表現(xiàn))悲君不見/黃河/之水/天/上來，奔流/到海

/不/復回。君不見/高堂/明鏡/悲/白發(fā)，朝如/青絲

/暮/成雪?？?/p>

張

、比

喻

、

反襯、比興時間流逝人生易老生命渺小歡人生/得意/須/盡歡，莫使/金樽/空/對

月。天生/我材/必/有用，千金/散盡/還

/復來。烹羊/宰牛/且/為樂，會須/一飲

/三/百杯?？?/p>

張

、直抒胸臆朋友相聚及時行樂高度自信實則是曠達之下的無奈

與自我安慰憤岑/夫子，丹/丘生，將/進酒，杯/莫停。

與君/歌/一曲，請君/為我/傾/耳聽。鐘

鼓/饌玉/不足貴，但愿/長醉/不/愿醒。

古來/圣賢/皆寂寞，惟有/飲者/留/其名。

陳王/昔時/宴平樂，斗酒/十千/恣/歡謔。借代、用典、

對比懷才不遇志不能行狂主人/何為/言少錢，徑須/沽取/對/君酌。

五/花馬，千/金裘，呼兒/將出/換/美酒，

與爾/同銷/萬古愁?？鋸埥杈葡钺尫藕狼槔畎子直謿g，又樂又愁，思考為何會產(chǎn)生這種矛盾?這種矛盾與李白的思想追求有關。李白畢生追求有二：一是精神自由，二是建功立業(yè)。追求精神自由就會蔑視權貴，反抗秩序；想要建功立業(yè)就要和社會妥協(xié)，和權貴和解。他既想做孔子，又想做莊子，而這種

悖論式的人生追求使得他既做不成孔子，又做不成莊子。

因此

他的詩歌情緒復雜，感情激蕩，既入世又出世，既迷茫又堅定，既憂愁又激奮，既煩悶又自信。李白浪漫主義在《將進酒》在中是如何體現(xiàn)的?①氣勢豪放，感情激越，

黃河之水勢不可擋的氣勢，縱情歡樂的狂

放，自我肯定的豪情，視權勢如糞土的憤慨，以"五花馬”、"千金裘

"換取美酒的豪爽大度，生動形象地抒寫了詩人的博大胸懷，具有震

動古今的氣勢。②豐富的想象和大膽的夸張，

如"黃河之水天上來","朝如青絲暮

成雪","三百杯”、"萬古愁"等句，既表現(xiàn)了豪邁的詩情，又不給人

以空洞浮夸之感；既想象奇特，又不失險怪，生動地表現(xiàn)了詩人跌

宕起伏的感情。③在語言的運用上，這首詩以七言為主，而以三言、五言、十言句點染其間，參差錯落，好象行云流水，飄逸奔涌，給人以很強的感

染

力

。藝術手法比喻：以黃河一去不復返比喻青春難再。起

興：人生和黃河之水一樣，一去不復返。反襯：以黃河的偉大永恒襯托生命的渺小脆弱?？鋸垼洪_篇從空間和時間兩方面巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術力量；“三

百杯”夸張地寫出朋友相聚時的縱情豪爽。直抒胸臆：

“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”,人生短暫，尋找寄托(酒與

友),朋友相聚，開懷暢飲，及時行樂。借代：“鐘鼓饌玉”即富貴生活，可詩人卻認為這“不足貴”。一方面反映了對權

貴的蔑視，另一方面更是詩人仕途失意、懷才不遇的憤慨之詞。對比：在封建時代，只有衣食無憂的達官貴人芳名永駐，而才華橫溢的人卻遭受排

擠，寫出了對荒唐社會的憤怒嘲諷，對豪門權貴的蔑視、鄙棄和否定。用

典

：用曹植自況，表達對陳王昔時宴飲的傾慕，更是對現(xiàn)實遭遇的憤恨與控訴。課堂檢測1.

下列各項中，解說不正確的一項是

(

BA.

“岑夫子”姓岑，“夫子”是對人的尊稱，“先生”的意思；

“丹丘生”名丹丘，“生”是對年青人的稱呼。B.“將進酒”是“請您喝酒”的意思，是李白根據(jù)詩歌的內(nèi)容

所命的詩題。C.

“鐘鼓饌玉”形容富貴生活。鐘鼓，鳴鐘擊鼓作樂。饌玉，

像玉

一

樣珍美的食品。饌，吃喝。玉，玉

一

般美好。D.置酒會友的并不是李白，

“將進酒”是詩人酒酣耳熱之際，

興會淋漓之時，將賓作主的狂放之態(tài)。2

下列各句中，使用了典故的

一

句是

(

BA.古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。B.陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。C.岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。D.君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。3下

列

對

詩

歌

的

理

解

和

賁

析

，

不

正

確

的

一

項

是

(

DA.

這

首

詩

著

力

刻

畫

詩

人

的

自

我

形

象

，

其

實

是

以

勸

酒

為

名

抒詩人胸中

塊

壘

。B

、

這首詩的感情基調(diào)一憤激之情是占主導地位的。豪放只是它的外

殼，而憤激則是它的內(nèi)核。C.這

首

詩

中

，

詩

人

感

情

的

發(fā)

展

變

化

極

快

。

開

頭

四

句

寫

悲

，“

人生”以

下六句寫歡，

“鐘鼓”以下六句寫憤激之情，

“主人”句至結(jié)尾寫

狂

放之情

。D.詩

的

開

頭

四

句

用

的

是

古

代

民

歌

中

賦

的

手

法

，

渲

染

了

一

種

闊

大

的

境

界

讀

來

很

有

聲

勢

，

又

富

有

慷

慨

悲

壯

的

韻

味

。理解默寫1.李白在《將進酒》中“黃河之水天上來，奔流到海不復回”以夸張的手

法起興感嘆時光流逝，

一去不復返，雖悲慨卻給人一種奔放豪邁的感受。2.《將進酒》中用“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪

”形容人生的短暫

把人生之可悲形容到極端。3.流光飛馳，華年易逝，古往今來的敏感詩人無不對此感喟。曹操發(fā)出了

“對酒當歌，人生幾何”的感嘆，李白則喊出了“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的豪語。4.

《將進酒》中“天生我材必有用，千金散盡還復來

”兩句詩表現(xiàn)了詩

人對自己才能、力量的充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服的倔強