前備知識——非連續(xù)性文本文體特征一、高考選文特點年份卷別文本形式學(xué)科核心概念選文特點2022新高考Ⅰ卷非連續(xù)性文本(領(lǐng)導(dǎo)人講話＋論文)哲學(xué)/文學(xué)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新①從材料組合看，采用非連續(xù)性文本(群文閱讀)形式。②從材料題材看，主要有兩類：中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展；國內(nèi)外大事或社會熱點。③從材料的體式看，論述類材料，多以學(xué)術(shù)論文為主，具有較強的學(xué)術(shù)性和思辨性，總有一個核心概念。新高考Ⅱ卷非連續(xù)性文本(三則論文)翻譯學(xué)典籍外譯2021新高考Ⅰ卷非連續(xù)性文本(兩則論文)美學(xué)詩畫異質(zhì)新高考Ⅱ卷連續(xù)性文本(論文)互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)行為2020新高考Ⅰ卷非連續(xù)性文本(兩則論文)歷史地理學(xué)歷史地理學(xué)新高考Ⅱ卷連續(xù)性文本(科普文)生物學(xué)物種共存二、非連續(xù)性文本特征(一)非連續(xù)性文本基本概念和特點所謂非連續(xù)性文本是相對于連續(xù)性文本而言的，它圍繞一個事物或主題，提供閱讀的材料是多維度的，是相對獨立的。文本材料大多是由文字、圖表、數(shù)據(jù)等多種材料組合而成的。這些材料從不同的角度呈現(xiàn)事物或主題，單獨看是完整的，合在一起又能夠綜合地表達意義，順序不固定。此類文本的考查點與當今信息化、大數(shù)據(jù)的時代特色相吻合，主要考查考生的信息檢索、加工能力，即有效輸入、準確輸出的能力。從文體上來說，非連續(xù)性文本主要包括論述類文本和實用類文本。非連續(xù)性文本具有以下特點：(1)選材專業(yè)化、熱點化。論述類重在選取專業(yè)學(xué)科前沿學(xué)術(shù)成果，實用類重在選取社會、經(jīng)濟生活中的熱點話題。(2)源頭多樣化。材料來源有報紙、網(wǎng)絡(luò)媒體、學(xué)術(shù)著作等。(3)文本碎片化。沒有完整的文本，都是截取片段。(4)材料多樣化。有純文字類、圖文類、綜合類等。(二)非連續(xù)性文本所涉及的文體及其特點1．非連續(xù)性文本·論述類文本分類概念特點政論文是政治性論文的簡稱，是指從政治角度闡述和評論當前重大事件和社會問題的議論性文章。它主要包括社論、政治評論、思想評論、國際時事評論、黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的重要文章和報告等。用具有說服力的事例和事理以及邏輯推理的方法來證明作者的觀點或看法，辨明是非曲直，做到以理服人。學(xué)術(shù)論文是用系統(tǒng)的、專門的知識來討論或研究某種問題或課題的學(xué)理性文章。是對科學(xué)領(lǐng)域中有學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義的問題進行探討的書面成果。①一般有自己的中心議題，有自己的論證角度、論證體系和研究成果。②具有專業(yè)性、學(xué)術(shù)性、原創(chuàng)性、真實性和科學(xué)性。文藝評論是運用文藝理論對文學(xué)作品進行研究、探討，揭示文學(xué)的發(fā)展規(guī)律，以指導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作的實踐活動的一種文體。也可歸為學(xué)術(shù)論文。①主要針對作品思想內(nèi)容、創(chuàng)作風格和藝術(shù)特點等方面展開議論、評價。②觀點鮮明，經(jīng)常旁征博引，引用與文學(xué)作品有關(guān)的各種材料論證觀點。③對讀者不太了解的作品，評論前還要對其有關(guān)方面作一定的交代。時評是對當前發(fā)生的新聞及新聞中的事實發(fā)表見解的文章。①具有時效性、針對性、準確性、說理性、思想性。②以說理為主，或夾敘夾議，或先敘后議。書評是評論或介紹書籍，探求其創(chuàng)作的思想性、學(xué)術(shù)性、知識性和藝術(shù)性的文章。①以“書”為對象，對書籍的內(nèi)容和形式進行價值判斷。②一般包含介紹、評價、推薦幾部分。③采用記敘、說明、議論等表達方式，以傳播書的內(nèi)容、評論書的價值、推介書的特色等。2.非連續(xù)性文本·實用類文本分類概念特點新聞是對新近已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生或者早已發(fā)生卻是新近發(fā)現(xiàn)的有價值的事實的及時報道。①真實性。這是新聞最基本的要求。報道的內(nèi)容要真實準確，有根有據(jù)，講究用事實說話。②準確性。新聞?wù)Z言多客觀敘述，主觀評論很少。③新鮮性。一般是以前沒有過的，講究從新角度說話。④及時性。報道要迅速及時，在日趨激烈的新聞競爭中，及時性是新聞價值的保障。傳記遵循真實性原則，用形象化的方法記述人物的生活經(jīng)歷、精神風貌及其歷史背景的一種敘事性文體。①人物的時代性和代表性。傳記里的人物都是某時代某領(lǐng)域里較突出的人物。②選材的真實性和典型性。傳記的材料比較翔實，作者從傳主的繁雜經(jīng)歷中選取典型的事例，來表現(xiàn)傳主的人格特點，有較強的說服力。③選文兼具史實性與文學(xué)性。報告是對某項工作、某個事件、某個問題，經(jīng)過深入細致的調(diào)查后，將調(diào)查中收集到的材料加以系統(tǒng)整理，分析研究，以書面形式向組織或領(lǐng)導(dǎo)匯報的一種文書。①寫實性。報告在占有大量現(xiàn)實資料和歷史資料的基礎(chǔ)上，用敘述性的語言實事求是地反映某一客觀事物。②針對性。報告一般有比較明確的意向，相關(guān)的調(diào)查取證都是針對和圍繞某一綜合性或?qū)ｎ}性問題展開的。③邏輯性。報告離不開確鑿的事實，但又不是材料的機械堆砌，而是對核實無誤的數(shù)據(jù)和事實進行嚴密的邏輯論證。科普文是介紹、普及科學(xué)知識的說明文體。科普文大致分為科學(xué)說明文和科學(xué)小品文。①科學(xué)性?？破瘴谋仨殰蚀_無誤地講述科學(xué)知識，傳播科技信息，普及科學(xué)教育，在內(nèi)容上要揭示客觀事物的某一方面的規(guī)律，且要有科學(xué)依據(jù)。②文學(xué)性?？破瘴陌芽茖W(xué)知識形象化，用文學(xué)的手段加以表現(xiàn)，用文學(xué)的形式講述科學(xué)的道理，是文學(xué)與科學(xué)的完美結(jié)合。③通俗性。科普文為了達到普及科學(xué)知識的目的，用通俗易懂的語言來深入淺出地講述科學(xué)道理。訪談是就某個人、某件事、某個特定問題去訪問專家或知情者，請他們對提出的問題進行解答，運用談話紀實的方式進行報道的文章。①針對性。訪談主要是通過對一定的對象、一定的事件或一定的問題，在現(xiàn)實的情景中進行提問，因此它的針對性十分明確。②專題性。是說對要訪談的問題經(jīng)過高度的提煉，突出某一方面的問題，集中在某一個點上，不求大求全。專訪的問題多半是帶有現(xiàn)實意義的，突出了一定的主題思想內(nèi)容。③典型性。是說訪談的內(nèi)容具有代表性。它應(yīng)該是在一定的起點或一定的高度上，對可以成為“話題”的、新鮮的事實的報道，對大眾普遍關(guān)心的、能引起共鳴的問題進行的專訪。課時1理解推斷信息——整體把握，找準比“狠”復(fù)習(xí)任務(wù)1.在快速準確地把握非連續(xù)性文本整體的前提下，能夠準確、全面地篩選、整合信息，并能夠依據(jù)信息予以合理推斷。2.掌握信息類閱讀客觀題(文本閱讀第1、2題)的閱讀與方法要點?？记槲⒂^年份卷別提問方式考查角度命題特點2020—2022年新高考Ⅰ卷1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確/不正確的一項是(3分)理解分析信息內(nèi)容新高考Ⅰ、Ⅱ卷第1、2題均為信息類閱讀選擇題，有同有異。相同之處：①設(shè)項順序均與原材料段落順序大體一致；②僅僅是信息轉(zhuǎn)述或整合的選項較少，選項的綜合性強。相異之處：①第1題主要考查對材料信息的篩選與整合能力。選項內(nèi)容多是對材料核心概念、重要句子及段落內(nèi)容的轉(zhuǎn)述，其中有不少跨段落的轉(zhuǎn)述。整體難度不大。②第2題主要考查依據(jù)文本信息推斷的能力。設(shè)題難度稍大。選項既有基于文本內(nèi)的推斷，也有須利用文本外材料進行的理解和推斷。2020—2021年新高考Ⅱ卷2022年新高考Ⅱ卷1.下列對材料內(nèi)容的梳理，正確的一項是(3分)2020—2022年新高考Ⅰ卷2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確/不正確的一項是(3分)根據(jù)信息內(nèi)容合理推斷2020—2021年新高考Ⅱ卷2022年新高考Ⅱ卷2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是(3分)知識圖要活動一體驗真題，整體把握新高考信息類閱讀文字量大，多達1800字；題目多，五道題；分值高，達19分。尤為突出的是，它多選非連續(xù)性文本。在這種情況下，考生無論是閱讀還是答題都有一定的難度。越是這樣，越能發(fā)現(xiàn)做題前的整體閱讀多么重要，尤其非連續(xù)性文本更是如此，表現(xiàn)在：(1)非連續(xù)性文本形式上是“斷”，內(nèi)容上有“聯(lián)”，閱讀時需要把這個“聯(lián)”找出來，從而居高臨下，更好地掌握多則文本的異和同。(2)無論是選擇題還是主觀題，都有涉及多則文本間異同比較的內(nèi)容，如果不能整體閱讀和把握，恐怕答題會只見樹木不見森林。(3)在答題過程中，多數(shù)選項并沒有明確注明“材料一”“材料二”之類的字眼，如果有了整體閱讀和把握后，就會快速而準確地鎖定區(qū)間，確定范圍?？傊?，有了整體閱讀和把握，理解更精準，判斷更快捷。(2022·新高考Ⅰ)閱讀下面的文字，完成后面任務(wù)。材料一：中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨。這是我國的獨特優(yōu)勢。中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新。要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來。要推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國”“理論中的中國”“哲學(xué)社會科學(xué)中的中國”，讓世界知道“發(fā)展中的中國”“開放中的中國”“為人類文明作貢獻的中國”。強調(diào)民族性并不是要排斥其他國家的學(xué)術(shù)研究成果，而是要在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加符合當代中國和當今世界的發(fā)展要求，越是民族的越是世界的。解決好民族性問題，就有更強能力去解決世界性問題；把中國實踐總結(jié)好，就有更強能力為解決世界性問題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律。(摘自習(xí)近平《加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)》)材料二：不少評論家、詩人和詩歌讀者都感覺到當代新詩創(chuàng)作與理論進入了一種停滯不前、缺乏生命力的狀態(tài)。由于古老的東方文化傳統(tǒng)與漢語都不可能向西方文化和語言轉(zhuǎn)化，而西方詩歌文化與語言又不可能被缺乏本民族傳統(tǒng)意識的詩歌作者與理論家自然吸收，食洋不化的積食病就明顯地出現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作和理論中。人們逐漸意識到對“他文化”吸收力的強弱與自己本民族文化傳統(tǒng)的強弱成正比，唐代之所以能廣泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因為它擁有一個秦漢以來建立的強大的中華文化傳統(tǒng)，這傳統(tǒng)如一個消化力極強的胃，吸收了四方異域的文化，借以繁榮本民族文化。當代新詩不但丟失了本民族的詩歌傳統(tǒng)，而且也失去了對那個傳統(tǒng)的記憶和感情，而中華文化又不同于其他以拉丁語為先祖的各種西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然會發(fā)生這種食洋不化的病癥，這病癥是當代詩歌失去讀者的重要原因。當代詩歌由于時代內(nèi)容的發(fā)展，已無法退回到新詩運動初期的狀態(tài)。當代社會讓世界村的居民們多少都進入了一個更復(fù)雜的感性與知性世界，中國詩歌也相應(yīng)地在尋找與之相當?shù)乃囆g(shù)形式，主要是詩歌語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在形態(tài)。這些必須是有本民族實質(zhì)性的和具有現(xiàn)代性的，單靠移植西方是絕對不行的。我們認為，21世紀中國新詩能否存活，就看我們能否意識到自身傳統(tǒng)的復(fù)活并進入現(xiàn)代，同吸收外來因素之間的主次關(guān)系。沒有傳統(tǒng)何談創(chuàng)新？沒有傳統(tǒng)作為立身之地，創(chuàng)新很可能變?yōu)槿P西化。所以，中國當代新詩一個首要的、關(guān)系到自身存亡的任務(wù)就是重新尋找自己的詩歌傳統(tǒng)，激活它的心跳，挖掘出它久被塵封的泉眼。讀古典文史哲及詩詞、詩論，想現(xiàn)代問題，使一息尚存的古典詩論進入當代的空間，貢獻出它的智慧，協(xié)同解決新詩面對的問題。據(jù)我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，歷代中國文論中存在著大量對我們今日所思考的詩歌理論仍有意義的撰述，而我們卻只習(xí)慣于引用西方理論，無暇回顧一下自身傳統(tǒng)中這些理論，師洋師古應(yīng)當成為回顧與前瞻的兩扇窗戶，同時拉開窗幃，擴大視野，恢復(fù)自己傳統(tǒng)的活力才能吸收外來的營養(yǎng)。中國古典詩論在研究方法上與西方文論也有很大不同。西方文論強調(diào)邏輯剖析，優(yōu)點是落在文本實處和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化，解剖刀往往傷及神經(jīng)，概念也有失去生命的變幻色彩的毛病。而中國古典詩論體系雖不十分清晰，卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩樣的語言傳遞給讀者審美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，絲毫沒有實驗室處理后的褪色失鮮之感。讀古典詩論后可以意識到西方的科學(xué)分析、邏輯推理、抽象名詞杜撰等雖不失為一家之法，卻并非唯一的方法。而中國古典詩論的風格與中國古典哲學(xué)的靈活、深邃、玄遠相匹配。對于詩歌這樣內(nèi)涵深、變幻多的文學(xué)品種，中國傳統(tǒng)的文藝理論有其突出的優(yōu)點。(摘編自鄭敏《新詩百年探索與后新詩潮》),eq\x(整體把握分“總—分—總”三步進行：)第一步：整體瀏覽，把握中心話題(尤其要關(guān)注材料的出處)。快速瀏覽文本，看看由幾則材料組成，組成材料的文體各是什么，然后把握幾則材料的共同話題。第二步：分別把握每則材料的大意和思路。對于每則材料，宜邊讀邊畫，主要是圈畫出材料的中心句、起始句、結(jié)論句、過渡句、轉(zhuǎn)折句等，進而概括出材料大意，理清材料思路。這里要注意兩點：(1)關(guān)注出處及標題，揣測材料大意。非連續(xù)性文本多是斷續(xù)性的，不像連續(xù)性文本那樣有標題，且放在篇首，它的出處與標題放在材料的后面。關(guān)注其標題，可以把握材料話題以及內(nèi)容；關(guān)注其出處，可以推測文本立場甚至態(tài)度。(2)提取關(guān)鍵語句，把握材料要點。要善于抓住每則材料的顯性的關(guān)鍵語句。有的材料每段的首句或尾句，往往起到總領(lǐng)或總結(jié)的作用，把握住這些語句就能很好地把握材料的信息要點。(見文中畫線部分)第三步：整體思考，看看幾則材料是怎樣圍繞中心話題展開的，各自的角度與側(cè)重點是什么，各則材料間的關(guān)聯(lián)是什么。完成上述三步后，最好再畫出結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖。(約10分鐘)在把握中心話題、每則材料大意及其闡釋角度的基礎(chǔ)上，填寫下面的結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖。(材料中心也可在文中畫出)(約10分鐘)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()A．中華民族具有深厚的文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，這是推動中華文明“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的重要前提。B．中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的構(gòu)建，可以向世界傳播中國優(yōu)秀學(xué)術(shù)理論，為解決世界性問題提供中國經(jīng)驗。C．當代新詩之所以出現(xiàn)“食洋不化”的病癥，一是因為丟失了本民族的詩歌傳統(tǒng)，二是因為東西方文化差異巨大。D．中國古典詩論雖不以體系和邏輯見長，但蘊含詩性品格和人文情致，比西方文論更有生命力。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()A．材料一與材料二都談到了傳統(tǒng)和創(chuàng)新的關(guān)系，不過二者論述的重心并不相同。B．借鑒西方詩歌并不能給本民族的詩歌帶來現(xiàn)代性，對此中國詩人要有清醒認識。C．中國古典詩歌的語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外在形態(tài)，依然可為當代詩歌創(chuàng)作提供營養(yǎng)。D．古人論詩用“意在筆先”“空靈”“飄逸”等語，未落實處卻包含鮮活的審美智慧。3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是()A．韓愈《答劉正夫書》：“或問：為文宜何師？必謹對曰：宜師古圣賢人。”B．晚清洋務(wù)派人物馮桂芬提出：“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術(shù)。”C．魯迅《文化偏至論》：“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈?！盌．季羨林認為：“東西方文化的相互關(guān)系是‘三十年河西，三十年河?xùn)|’?！?．“己所不欲，勿施于人”出自《論語》，現(xiàn)已成為國際社會公認的處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的黃金準則。請結(jié)合材料一對這一現(xiàn)象加以分析。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．如何推動中國古典詩論的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā４穑篲___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________活動二掌握信息類選擇題的閱讀與方法要點(一)閱讀——整體性閱讀與把握不少考生答信息類閱讀選擇題憑借局部的比對來判斷選項的正誤，這固然不錯，可是，從選項內(nèi)容的高度綜合特點來看，特別需要加強對材料的整體性閱讀。如果沒有真正讀懂文章的意思，明確其觀點是什么，思路怎樣，拿什么論據(jù)來證明什么樣的觀點，只是簡單比對，既耗時又難保正確。而如果真正讀懂了文章，有些題目不需要比對，也能迅速判斷選項的正誤。因此，在平時的備考與訓(xùn)練中，要強化自己的整體閱讀意識，避免過于糾結(jié)個別字句，陷在局部當中不能自拔。要養(yǎng)成梳理文章脈絡(luò)，給文章列大綱的閱讀習(xí)慣。因為是非連續(xù)性文本，閱讀時要關(guān)照材料和材料之間的關(guān)系，形成較強的關(guān)聯(lián)意識。(如何閱讀與把握詳見本課時“活動一”)(二)方法——找準比“狠”，識破陷阱1．針對第1題，用好比對法，識破“曲解文意”等主要陷阱運用理解性比對，其核心是找準、比“狠”，分為三步：第一步：閱讀選項，切分層次，標出關(guān)鍵。實用類閱讀選擇題文字大都很多，表述很長，應(yīng)先把選項切分出若干小層次(一般以逗號為一個單位)，再將各小層次的主干詞或重要的修飾語、限制詞標出。第二步：抓住選項中的關(guān)鍵詞語，回到原文，找到、找準并找全對應(yīng)區(qū)域，進行精細閱讀。第三步：兩相比對，確定正誤。比對要從詞語與句子兩個角度展開，要識破命題者所用的主要設(shè)誤陷阱——曲解文意。所謂曲解文意，就是選項在對原文內(nèi)容的轉(zhuǎn)述中未能準確、全面地理解。(1)比對詞語?？丛谠~語的理解上有無曲解文意，即看選項與原文在詞語(概念)的內(nèi)涵、范圍、程度、時態(tài)等方面有無曲解(偷換概念、以偏概全、張冠李戴、顛倒時態(tài)等)。(2)比對句子?？催x項與原文在句間關(guān)系理解方面有無曲解(并列變主要、條件絕對、因果失當?shù)?。請用理解性比對法判斷選項正誤并說明理由。(1)選項：興寄論在生活中的作用是破“過娛論”，反對放縱聲色之欲、追求奢華，反對娛樂作用。原文：興寄論在生活中的實際作用往往是破“過娛論”。唐朝初年，勵精圖治的唐太宗提出“以堯舜之風，蕩秦漢之弊；用咸英之曲，變爛漫之音”，認為“釋實求華，以人從欲，亂于大道，君子恥之”。所謂“釋實求華，以人從欲”，就是放縱聲色之欲，追求奢華，也就是“過娛”。審美不能沒有娛樂作用，但過娛，就不是在欣賞美而是在享受丑了。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)選項：“后真相”時代，媒體應(yīng)當克服自身的認知局限，轉(zhuǎn)變媒體的職能，即由原來的告知者轉(zhuǎn)變?yōu)楣娫掝}的引導(dǎo)者。原文：作為專業(yè)媒體，需要不斷提高自身專業(yè)水平與能力，以適應(yīng)不斷變化的外界信息需要。同時，以開放的姿態(tài)迎接公眾參與真相建構(gòu)過程，承認媒體作為傳播過程中傳播主體的認知局限，將媒體職能由單一的告知者向公眾話題的引導(dǎo)者轉(zhuǎn)化。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)選項：中國傳統(tǒng)美學(xué)都是人與自然的親密交往、對話和融合的產(chǎn)物。原文：中國傳統(tǒng)美學(xué)就是以“人與自然的審美關(guān)系”為原點建構(gòu)起來的。諸如“情景”“意象”“意境”“物色”等美學(xué)范疇，又如“借景抒情”“情景交融”“神與物游”“感物動心”和“借彼物理，抒我心胸”等美學(xué)思想，都是人與自然的親密交往、對話和融合的產(chǎn)物，由此形成了中國美學(xué)的一種特色。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(4)選項：詩詞中“隔”與“不隔”的分別在王國維之前并未有人闡明，因此《人間詞話》才成為最精到的文學(xué)批評著作。原文：近二三十年來中國學(xué)者關(guān)于文學(xué)批評的著作，就我個人所讀過的來說，似以王靜安(即王國維，字靜安)先生的《人間詞話》為最精到。比如他所說的詩詞中“隔”與“不隔”的分別是前人所未道破的。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．針對第2題，用好比對法，識破“于文無據(jù)”等三種陷阱第2題是一種依據(jù)信息內(nèi)容進行推斷的題，答題時尤其要立足文本，用好比對法，識破這類題“于文無據(jù)”“邏輯失當”“說法絕對”三種主要陷阱。(1)看推斷前提是否有據(jù)，識破“于文無據(jù)”等陷阱看選項的前提時思考：①前提是否混淆范圍，如原文內(nèi)容是涉及局部的或整體的，而選項則相反。②前提是否混淆語氣，注意前提中表示或然語氣的限制語，如“可能”“大概”“也許”“差不多”“將會”——推斷可能成立；前提中表示必然語氣的限制語，如“一定”“必定”“肯定”——推斷不能成立；有時則是相反的。這就需要考生仔細比對選項中的前提與原文信息是否一致。③前提條件在文中是否有依據(jù)。請比對下列選項與原文，識破“于文無據(jù)”陷阱。①選項：《舞千年》的突破不僅體現(xiàn)在題材選取上，更體現(xiàn)在“劇中有舞，舞中追劇”的融合表現(xiàn)形式上和拍攝手法上。原文：《舞千年》為了有所突破，融合了綜藝、舞蹈、影視三個領(lǐng)域，不僅展現(xiàn)舞蹈藝術(shù)，還以影視劇的形式輔助敘事，“劇中有舞，舞中追劇”的表現(xiàn)方式頗具新意。為了與節(jié)目內(nèi)容緊密結(jié)合，應(yīng)用了大量科技手段。通過三維、AR、水下拍攝技術(shù)等，節(jié)目實現(xiàn)了虛擬場景和現(xiàn)實舞臺的完美結(jié)合。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________②選項：儒家之“仁”最基本的表現(xiàn)是“生生”，最主要的要求是“愛人”，其次才要求“發(fā)育萬物”。原文：“生生”在儒家看來，是“仁”最基本的表現(xiàn)。儒者之仁，不限于“愛人”，還包括“贊天地之化育”。圣人“峻極于天”的作用，就是發(fā)育萬物，這是“仁”最普泛的表現(xiàn)。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)看推斷過程是否符合邏輯，識破“邏輯失當”陷阱比對關(guān)系，就是比對選項與原文語句時注意信息間的聯(lián)系，既要注意選項句與句之間、分句與分句之間的關(guān)系，也要注意原文在表述相關(guān)意思時句與句之間、分句與分句之間的關(guān)系，看這種關(guān)系是否符合原文意思。首先，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點抓關(guān)聯(lián)詞)；其次，比對每一分句的含意在原文中是否有依據(jù)，每一分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。特別要看因果關(guān)系是否有強加、倒置等現(xiàn)象。關(guān)系類型意義解說關(guān)注關(guān)鍵詞設(shè)誤方式因果關(guān)系原因產(chǎn)生結(jié)果“因為……所以”“因此”等因果顛倒、強加因果、遺漏多因條件關(guān)系事件發(fā)生所需要具備的條件“只要……就……”“只有……才”等把充分條件換成必要條件，或者相反假設(shè)關(guān)系兩者之間是假想的情況“如果……就……”等把假設(shè)當事實或把事實當假設(shè)并列關(guān)系句與句之間是橫向存在的“同時”“既……又……”等把并列關(guān)系變成其他關(guān)系選擇關(guān)系按照目的進行選擇“不是……就是……”等把選擇關(guān)系變成并列關(guān)系承接關(guān)系事件發(fā)生有先后的順序“然后”“于是”等把選擇關(guān)系變成并列關(guān)系轉(zhuǎn)折關(guān)系先肯定，然后部分否定“但是”“可是”等把轉(zhuǎn)折關(guān)系的前后語句轉(zhuǎn)換成其他關(guān)系請比對下列選項與原文，看看推斷邏輯失當在哪里。①選項：荀子認為“樂”上可通往“天下之道”，下可抵入人心，所以“樂”植根人性，發(fā)自“天情”是人類的生命情感需要。原文：荀子把“樂”理解為人類生活的根本追求，理解為人類與宇宙、天地、萬物相感通的一種方式，此乃“樂”之發(fā)生與存在的形上依據(jù)。從“樂”產(chǎn)生的本原上說，“樂”乃植根人性，發(fā)自“天情”，是人類不可或缺的生命情感需要。這不僅僅在于“樂”具有人類情感之屬性，更主要在于“樂”蘊涵著人類對至善至美的追求、對理想境界的向往。故荀子之“樂”有上下貫通之義：其上可以通往“天下之道”；其下可以抵入人心，推動人性之“化性起偽”。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________②選項：只要創(chuàng)作者具有足夠的“誠意”，就可以創(chuàng)作出具有最動人和最有“體溫”與“活性”的品質(zhì)的作品。原文：散文應(yīng)當具備或者包含的三個要素就是真誠、自由、妖嬈。散文之所以能夠綿延許久，至今還有人喜歡、繼續(xù)接力的原因，就在于發(fā)自寫作者“本體”和“內(nèi)在”的那種具有強大輻射力與“能量”的“誠意”。這個“誠意”是寫作者對整個世界的態(tài)度，就是寫作者自身“修為”與胸襟、視野和識見的體現(xiàn)，也才構(gòu)成了散文最動人和最有“體溫”與“活性”的品質(zhì)。答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________