《傳是樓記》

清·

汪琬目

錄一、教學(xué)目標(biāo)二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)三、教學(xué)過程四、鞏固拓展

一、教學(xué)目標(biāo)

1.理解本文的文章結(jié)構(gòu)，體悟文章說理嚴(yán)密，言簡意賅的寫作特色。2.能理解本文的多種論證方法，并能運(yùn)用學(xué)到的論證方法寫文章。3.能結(jié)合本文所學(xué)，所悟，指導(dǎo)自己以后的讀書實(shí)踐，能從書中取立身處世之道的同時(shí)，身體力行，知道并做到，知行合一。二、教學(xué)重難點(diǎn)1.能結(jié)合選文深刻理解藏書的意義。2.能指導(dǎo)自己的讀書實(shí)踐，不僅能從書中取立身處世之道，還能身體力行，知行合一。

汪琬（1624年—1691年），清初散文家。字苕[tiáo]文，號(hào)鈍庵，晚號(hào)堯峰，人稱堯峰先生，長洲（今江蘇吳縣）人。順治進(jìn)士，歷任戶部主事、刑部郎中等職?？滴鯐r(shí)舉博學(xué)鴻詞科，授編修，參與修撰《明史》。以病辭歸，隱居太湖堯峰山，專心著述。通經(jīng)學(xué)，長于古文。與魏禧、侯方域齊名，號(hào)稱“清初三大家”。著有《鈍翁類稿》《堯峰文鈔》等。三、教學(xué)過程（一）背景知識(shí)1.作者簡介2.寫作背景

中國古代的讀書人都喜歡藏書，藏書是讀書人的傳統(tǒng)，到了明清兩代此風(fēng)更盛。徐乾學(xué)即是清初的藏書家之一，在江南一帶頗負(fù)盛名。他憑借著使人艷羨的地位、淵博的學(xué)識(shí)和雄厚的資財(cái)，在明末清初戰(zhàn)亂不息的情況下，乘機(jī)購進(jìn)那些急于出手的珍本異籍和大量有價(jià)值的圖書，然后在他的家鄉(xiāng)昆山，建成了專門藏書的“傳是樓”，當(dāng)時(shí)即有“傳是樓藏書甲天下”的美名。此文就是他家的藏書樓建成后，請(qǐng)汪琬為藏書樓所寫的一篇記。3.解題——《傳是樓記》是：道統(tǒng)。傳是樓：中國清代徐乾學(xué)的藏書樓，在江蘇昆山。

徐乾學(xué)(1631～1694)字原一，號(hào)健庵。江蘇昆山人?？滴蹙拍?1670)進(jìn)士，歷任內(nèi)閣學(xué)士、刑部尚書等職。曾奉命編纂《大清一統(tǒng)志》、《清會(huì)典》及《明史》，編刻《通志堂經(jīng)解》，纂集《讀禮通考》。他富于資財(cái)，又兼多方搜求典籍,于是江浙的許多珍貴圖書,盡歸其所有。他在居室之后興建藏書樓，名為傳是樓。樓凡七楹，貯藏各種圖書數(shù)萬卷,按部類排列,井然有序。該樓藏書多為宋元刻本,遠(yuǎn)近聞名。徐乾學(xué)編撰《傳是樓宋元本書目》，卷首有黃宗羲所寫《傳是樓書記》。傳是樓藏書后幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，大多歸清怡親王胤祥所有。

（二）文本探究1.文章結(jié)構(gòu)

《傳是樓記》是汪琬為藏書樓創(chuàng)作的一篇散文。文章以闡明建樓藏書的意義為重點(diǎn)，先述藏書樓的興建、藏書規(guī)模；然后說明樓名的由來；繼而闡明傳書的意義，指出主人不以“土田財(cái)貨”、“金玉珍玩鼎彝尊斝、“園池臺(tái)榭舞歌輿馬之具”傳子孫，唯以藏書相傳，目的在于使后世繼承先輩之志，不同流俗。作者指出藏書、守書、讀書之難，而善讀者“沿流以溯源”、“明體以適用”，確有所得最為重要。最后，恰如其分地點(diǎn)出樓主的人品，贊揚(yáng)其得“讀書之益”，以書傳子孫，不同凡響。全文緊扣主題，層層深入，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)自然，語言簡練，中肯切要，不失“氣體浩瀚，疏通暢達(dá)”之文風(fēng)。第一段用敘事的手法首先記敘了大藏書家徐健庵藏書之豐。第二段提出中心論點(diǎn)并從反面進(jìn)行論證。第三段從正面用史實(shí)論證。第四、五兩段是落腳于現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行對(duì)比論證。2.結(jié)構(gòu)梳理

第一段用敘事的手法首先記敘了大藏書家徐健庵藏書之豐。建了七間樓房，造了七十二個(gè)櫥子，經(jīng)史子集若干萬冊(cè)，分類置放，井然有序。然后借徐健庵之口道出了讀書的重要性：徐家先世，本來身家清白，靠讀書應(yīng)試起家。相形之下，有些做父祖輩的，或傳之土地家產(chǎn)，或傳之寶貴文物，或傳之娛樂場所、娛樂工具，而他們的后代未必能世世代代富下去，未必珍愛這些寶物，未必能享受這些娛樂。有鑒于此，決定將這些書傳給子孫們?！八鶄髡呶ㄊ且?！遂名其樓為‘傳是’”，這就是“傳是樓”名之由來。至此，文章的論題已定。樓主人四處索要“樓記”類文章，“問記于琬”，于是，作者便展開了議論。

第二段提出中心論點(diǎn)并從反面進(jìn)行論證。一開頭就將文章從徐緩的平地推向了突兀的高峰：“甚矣，書之多厄也！”這句話內(nèi)涵豐富，耐人尋味，是一個(gè)警句。緊扣“書之多厄”，作者援引漢朝以降，歷代皇帝用官家的錢重金買書，名公貴卿用大量財(cái)物換書，或親自動(dòng)手或請(qǐng)人幫忙進(jìn)行抄寫謄錄，然而不久就遭故散失這樣一個(gè)歷史事實(shí)，道出了“藏書之難”。這是一個(gè)襯墊。作者順?biāo)浦?，提出了文章的中心論點(diǎn)：“藏書之難不若守之之難，守之之難不若讀之之難，尤不若躬體而心得之之難”。緊接著，從反面進(jìn)行論證：藏書不能守書，同不藏書沒有什么兩樣，守住了而不能讀，同守不住也沒有什么兩樣，即使讀了而如果嘴上說的是一套而實(shí)際行的又是另一套，心里想的和實(shí)際做的不一致，那就是用記誦之學(xué)去騙騙眾人而欺世盜名的人了，這同不讀書也沒有什么不同。這里的論據(jù)是理論論據(jù)，是從反面講道理進(jìn)行論證。

第三段從正面用史實(shí)論證?！肮胖谱x者”是用“始乎博，終乎約”的讀法，以“博之而非夸多斗靡也，約之而非保殘安陋也”的態(tài)度，而最終達(dá)到“根柢于性命而窮極于事功。沿流以溯源，無不探也；明體以適用，無不達(dá)也”的境界的。作者特別強(qiáng)調(diào)了“尊所聞，行所知”，而不善于讀書的人就不能如此。斬釘截鐵般地確立了中心論點(diǎn)。

第四、五兩段是落腳于現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行對(duì)比論證。第四段先擺徐健庵先生的現(xiàn)狀：依靠書中得到的道理，上得天子器重，次被士大夫敬重與效法，借此為國家大業(yè)增添光彩，下又推而廣之，用以訓(xùn)敕后輩，使他們躋身巍科取得高官厚祿，在當(dāng)時(shí)被人一致稱道，總之，“讀書之益弘矣哉”，而且還要傳之子孫。第五段再擺作者的現(xiàn)狀。開頭就是一個(gè)感嘆句“若琬則無以與于此矣?！币隽送翮F(xiàn)狀：平時(shí)愚笨無才，苦于有書而不能讀，現(xiàn)在到了晚年，又只能蜷伏在窮山僻壤中，孤陋寡聞，過去學(xué)到的都已衰退了，本來沒有資格來為這座樓做記。

這與上一段徐健庵之現(xiàn)狀形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。通過對(duì)比，強(qiáng)化了樓主人的例證作用，從而證明了自己的中心論點(diǎn)。但也看得出，對(duì)樓主人的稱頌中含有諷刺意味。

汪琬學(xué)識(shí)淵博，主張寫文章要明于詞義，合乎經(jīng)旨，但秉性狷介，與世不合，在任刑部郎中、戶部主事等職后曾托病回鄉(xiāng)?？滴跏四辏ü?679年）舉博學(xué)鴻詞科后參加《明史》編纂工作，六十天中撰稿一百七十五篇；有爭論，不屈服，又乞病歸，可見害的是“思想病”。他既與世不合，也就不可能與徐健庵合（徐曾主修《明史》就是一個(gè)佐證）。所以，這里的諷刺意味自是不言而喻。既然與世不合，于是作者申明“不得已勉承先生之命，姑為一言復(fù)之”，至于“先生亦恕其老悖否耶”？也就管不了那么多了。（1）名“記”實(shí)“議”。這篇文章的本意不在“記”而在“議”，所以敘之不求其詳。在敘述了樓名之由來后，就以受托為由發(fā)表議論。這是全文的序論。經(jīng)過一番鋪墊便擺出了中心論點(diǎn)，接著緊扣中心論點(diǎn)展開論述：先從反面講道理進(jìn)行論證，再從正面擺史實(shí)進(jìn)行論證，后用徐之現(xiàn)狀與琬之現(xiàn)狀對(duì)比進(jìn)行論證。以上是全文的本論。結(jié)尾以“不得已勉承先生之命，姑為一言復(fù)之”一句謙語，回到開頭的受托，作為全文的結(jié)論。4.寫作特色（2）行文跌宕起伏，是此文的又一特色。開始是徐健庵“問記于琬”，“琬衰病不及為”，這就埋下了伏筆，在中國傳統(tǒng)文章表現(xiàn)手法中這叫“抑”，欲揚(yáng)先抑。果然，下面要發(fā)議論了，第一句就是“甚矣，書之多厄也?！币幌伦影盐恼峦葡蛄藥p峰：書的重要性和書遇到災(zāi)難的嚴(yán)重性呈現(xiàn)十分不協(xié)調(diào)的境況。然而，正是這個(gè)不協(xié)調(diào)，引出了下面的中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)一出，下面是一大通論證。文章贊揚(yáng)了“古之善讀書者”，今天有沒有呢？有，如樓主人徐先生；又似乎無，作者對(duì)樓主人的稱道中實(shí)含有譏諷。他自己本不想寫，但寫了；寫了又是“不得已”，又要請(qǐng)“先生亦恕其老?！薄Ｕ婵芍^峰回路轉(zhuǎn)，花明柳暗。（3）全文語言感情充沛，婉轉(zhuǎn)含蓄。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是感嘆句、反問句的連用，使文章氣勢(shì)恢宏。

二、三、四段末尾的三個(gè)問句，用否定之否定的形式表達(dá)了肯定的意思，然而比直接肯定更有力，語氣更強(qiáng)烈，很有些無可辯駁的意味。它們猶如排比段，大有滾滾向前銳不可擋之勢(shì)。二是對(duì)比中婉轉(zhuǎn)的語氣，不平之感、羨慕之態(tài)、譏諷之意盡在其中。一些描述句，也是那樣婉轉(zhuǎn)含蓄，如“指書而欣然笑曰”表現(xiàn)出徐健庵得意洋洋的樣子，他功成名就，藏書極富，還要延及子孫，讓他們世世代代做官，真是前景無限美好啊。面對(duì)此狀，汪琬只能“喟然太息”，敬佩之情羨慕之態(tài)隨之流露出來。然而，也不乏譏諷意味。作者的性情脾氣又決定了他不可能與世俗的讀書人同流合污，于是，在一系列的自貶之后說道：“蓋本不足以記斯樓”，譏諷之意呼之欲出。最后一句“先生亦恕其老悖否耶？”表面上是個(gè)是非問句，實(shí)際上只有一個(gè)意思：你既然讓我作記，我又推脫不掉，就只有說了。要說就得說我的看法，不能為吹捧而歪曲了我的性格?，F(xiàn)在說了這些道理，你同意則更好，不同意也就只能是那樣了。但是如果直說，效果肯定不好。他們畢竟相互認(rèn)識(shí)，還有過交往。于是，作者用了一個(gè)充滿委婉語氣的是非問句，為自己留了一條退路。1.鞏固練習(xí)（1）古人云：“遺子黃金滿籝，不如一經(jīng)”。結(jié)合選文談?wù)勀愕目捶?。?）翻譯下面的句子

藏之之難不若守之之難，守之之難不若讀之之難，尤不若躬體而心得之之難。是故藏而勿守，猶勿藏也；守而弗讀，猶勿守也。夫既已讀之矣，而或口與躬違，心與跡忤，采其華而忘其實(shí)，是則呻占記誦之學(xué)所為嘩眾而竊名者也，與弗讀奚以異哉？”

四、鞏固拓展2.課外拓展古代的藏書古代的藏書，分官府藏書與私人藏書。最早的商代甲骨文，從發(fā)掘情況看，是有意存放的，說明這時(shí)已經(jīng)有官方收藏典籍的制度。以后的朝代，都有非常完善的收藏制度，比如老子據(jù)說就是周朝管理藏書之官（柱下史）。秦漢以后，王朝都有專門