...wd......wd......wd...農(nóng)村社會(huì)學(xué)復(fù)習(xí)資料農(nóng)村社會(huì)學(xué)作為社會(huì)學(xué)的分支學(xué)科，是通過農(nóng)村社會(huì)中個(gè)人的社會(huì)化及其行為來研究農(nóng)村社會(huì)關(guān)系、社會(huì)構(gòu)造及其特殊規(guī)律性的科學(xué)。學(xué)習(xí)農(nóng)村社會(huì)學(xué)的重要意義理論意義：(1)為認(rèn)識(shí)社會(huì)開展與變遷的一般規(guī)律和把握中國的國情奠定理論基礎(chǔ)。(2)為深刻認(rèn)識(shí)和解決中國的農(nóng)民問題提供理論指導(dǎo)。(3)為樹立農(nóng)村開展的綜合、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的科學(xué)開展觀奠定理論基礎(chǔ)實(shí)踐意義：(1)為制定農(nóng)村政策、農(nóng)村開展規(guī)劃提供科學(xué)依據(jù)。(2)為加強(qiáng)農(nóng)村社區(qū)管理、組織管理提供農(nóng)村社會(huì)學(xué)的相關(guān)知識(shí)農(nóng)村社會(huì)學(xué)的研究對象對于這個(gè)問題，主流的看法一是側(cè)重研究農(nóng)村社會(huì)整體，二是側(cè)重研究個(gè)人及其社會(huì)行為，也就是具體問題。對這個(gè)問題比較具體的闡述：農(nóng)村社會(huì)學(xué)的研究對象應(yīng)該是農(nóng)村社會(huì)整體及其各要素之間的關(guān)系，通過對農(nóng)村社會(huì)整體及其各局部之間的關(guān)系的研究，提醒農(nóng)村社會(huì)的本質(zhì)及其開展變遷規(guī)律，促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)、安康開展。因此，農(nóng)村社會(huì)學(xué)是通過農(nóng)村社會(huì)中個(gè)人的社會(huì)化及其行為來研究農(nóng)村社會(huì)關(guān)系、社會(huì)構(gòu)造及其特殊規(guī)律性的科學(xué)特點(diǎn)：主體——文化素質(zhì)相對較低居住——比較分散，交通不便、通訊比較落后文化——比較落后組織——不太興旺，家庭的影響非常大毛澤東農(nóng)村社會(huì)調(diào)查的理論和思想：對調(diào)查研究的地位和職能做出了論述“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)〞；把馬克思主義的認(rèn)識(shí)論作為社會(huì)調(diào)查方法的理論基礎(chǔ)；社會(huì)調(diào)查的基本原那么：實(shí)事求是；社會(huì)調(diào)查的基本分析方法：矛盾分析和階級分析；在長期的革命斗爭實(shí)踐中，形成了一整套科學(xué)的調(diào)查研究方法和方法論。鄉(xiāng)村建立運(yùn)動(dòng)〔1920s~30s,代表人梁漱溟-山東鄒平，晏陽初-河北定縣〕：意義：是一場推動(dòng)中國農(nóng)村社會(huì)開展的改良實(shí)驗(yàn)，以改造鄉(xiāng)村社會(huì)為直接目標(biāo)的實(shí)踐性社會(huì)運(yùn)動(dòng)，是抗戰(zhàn)以前的鄉(xiāng)村建立運(yùn)動(dòng)是我國知識(shí)分子用教育、科學(xué)、文化和實(shí)業(yè)救國的一次大規(guī)模實(shí)驗(yàn)。背景和概況：舊中國農(nóng)村貧窮落后，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)崩潰，社會(huì)各界達(dá)成了救濟(jì)農(nóng)村即拯救國家的普遍認(rèn)識(shí)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，20世紀(jì)30年代全國從事鄉(xiāng)村建立工作的團(tuán)體和機(jī)構(gòu)有600多個(gè)，先后設(shè)立的各種實(shí)驗(yàn)區(qū)有1000多處。最著名有梁漱溟山東鄒平鄉(xiāng)村建立研究院主持的鄒平實(shí)驗(yàn)區(qū)、晏陽初中華平民教育促進(jìn)會(huì)主持的定縣實(shí)驗(yàn)區(qū)。主要內(nèi)容：(1)興辦教育；(2)改良農(nóng)業(yè)，主要是改良和推廣優(yōu)良品種，防治病蟲害；(3)流通金融，成立借貸合作社和信用合作社，向農(nóng)民發(fā)放貸款，解決他們生產(chǎn)上的困難；(4)提倡合作，組織農(nóng)民成立各種合作社；(5)推動(dòng)地方自治；(6)建立鄉(xiāng)村公共衛(wèi)生保健制度，設(shè)立鄉(xiāng)村醫(yī)院，預(yù)防各種傳染?。?7)移風(fēng)易俗，剪發(fā)辮、禁纏足、禁吸毒、禁賭博、禁早婚和買賣婚姻、禁溺女、改革婚喪陋習(xí)等；(8)組織社會(huì)調(diào)查，出版專著。一、農(nóng)民中國的問題就是農(nóng)民問題。沒有農(nóng)民的現(xiàn)代化，中國就不可能有真正的現(xiàn)代化?！白x不懂農(nóng)民，就讀不懂中國。〞農(nóng)民的含義：指在農(nóng)村地緣關(guān)系的基礎(chǔ)上，通過各種社會(huì)關(guān)系和聯(lián)系而組成農(nóng)村社會(huì)各類社會(huì)集團(tuán)、群體及社會(huì)組織的人?！步缍?biāo)準(zhǔn)：地域、職業(yè)社會(huì)關(guān)系、戶籍制度等〕農(nóng)民的特征：傳統(tǒng)農(nóng)民特征：具有濃厚的鄉(xiāng)土特征；具有內(nèi)向和封閉的特征；具有普遍的特殊主義傾向；具有狹隘的功利傾向；具有強(qiáng)烈的保守傾向現(xiàn)代農(nóng)民的特征：開放性增加、自主性增強(qiáng)、職業(yè)出現(xiàn)分化、文化素質(zhì)的提高，農(nóng)民觀念的更新加快農(nóng)村居民：是一個(gè)純地理或純地域劃分的人口學(xué)概念，指居住在農(nóng)村地區(qū)的一切人。相當(dāng)于人口統(tǒng)計(jì)上的“農(nóng)村人口〞。當(dāng)代農(nóng)民的基本特征：從數(shù)量上來看，是世界上最大的社會(huì)群體；從經(jīng)濟(jì)地位上看，農(nóng)民仍然承擔(dān)著社會(huì)經(jīng)濟(jì)開展和轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)作用和支撐作用；從生活狀況來看，農(nóng)民生活水平有顯著提高，但相對水平有下降趨勢；從文化素質(zhì)來看，農(nóng)民整體素質(zhì)有所提高，但內(nèi)部仍存在一個(gè)龐大的文盲、半文盲階層；從就業(yè)狀況來看，農(nóng)民已突破單純的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)界限，幾乎各個(gè)生產(chǎn)效勞和管理部門都有農(nóng)民就業(yè)；從思想觀念來看，農(nóng)民的價(jià)值觀念受到市場經(jīng)濟(jì)的沖擊正在發(fā)生變化，但傳統(tǒng)的文化價(jià)值觀念仍然深深地支配和制約著農(nóng)民的言行。農(nóng)民社會(huì)化：是指農(nóng)村社會(huì)成員在社會(huì)實(shí)踐中，按照農(nóng)村社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的要求，將一個(gè)自然人轉(zhuǎn)化成一個(gè)能夠適應(yīng)農(nóng)村社會(huì)環(huán)境、參與農(nóng)村社會(huì)活動(dòng)的社會(huì)人的過程。村落：主要指大的聚落或多個(gè)聚落形成的群體，常用作現(xiàn)代意義上的人口集中分布的區(qū)域。村落社區(qū)是指自然地、歷史地形成的，是小生產(chǎn)和自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，包括自然村和行政村。農(nóng)民問題〔本質(zhì)：土地、就業(yè)、人權(quán)、政權(quán)或者說中國問題〕：〔1〕農(nóng)業(yè)增收困難，導(dǎo)致的收入差距過大；〔收入低，農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格低，資金外流等〕〔2〕農(nóng)民權(quán)益得不到保障，導(dǎo)致農(nóng)民利益受損；〔土地自主權(quán)、就業(yè)與工資、醫(yī)療與養(yǎng)老保障等〕〔3〕農(nóng)民主體地位得不到尊重，導(dǎo)致農(nóng)民需求不能滿足；〔二元構(gòu)造、社會(huì)流動(dòng)、民主權(quán)利等〕9、如何切實(shí)維護(hù)農(nóng)民權(quán)益〔注意可能考有關(guān)農(nóng)民問題的論述題〕取消一切歧視農(nóng)民的制度；社會(huì)事業(yè)與基礎(chǔ)設(shè)施的城鄉(xiāng)一體化；提高農(nóng)民的組織程度；政府支持農(nóng)業(yè)；全社會(huì)關(guān)愛農(nóng)業(yè)。二、農(nóng)村的婚姻與家庭1、農(nóng)村擇偶的特點(diǎn)：〔1〕擇偶自主性不斷提高?！?〕擇偶標(biāo)準(zhǔn)從重“家庭背景〞轉(zhuǎn)為重“個(gè)人條件〞?！?〕通婚圈擴(kuò)大?！?〕男性面臨嚴(yán)峻的婚姻擠壓。2、擇偶梯度理論：指在擇偶時(shí)，女性趨向于尋找地位相當(dāng)或地位較高的男性，而男性那么趨向于尋找地位相當(dāng)或較低的女性的趨勢。3、現(xiàn)代農(nóng)村婚姻家庭存在的問題〔1〕農(nóng)村婚姻問題：包辦和買賣婚姻依然存在；婚姻質(zhì)量差；夫妻別離造成離婚率升高?！?〕農(nóng)村老人贍養(yǎng)問題：沒有社會(huì)保障，養(yǎng)老完全靠家庭和社區(qū)；家庭勞動(dòng)力外流，留守老人生活困難；極端缺乏效勞設(shè)施，老人生活不便。〔3〕農(nóng)村家庭暴力問題：對婦女的家庭暴力；對老人的虐待；對孩子的遺棄和冷淡?！?〕留守家庭問題：家庭構(gòu)造缺失對家庭關(guān)系的影響；留守兒童；留守老人；留守婦女?！?〕農(nóng)村婦女問題—開展滯后：文化素質(zhì)相對低；身體素質(zhì)差；資源短缺，時(shí)機(jī)少；觀念落后；農(nóng)業(yè)女性化和女性農(nóng)業(yè)化。4、宗〔家〕族〔1〕家族是按照男性血緣關(guān)系的原那么，以家庭為單位組合而成的群體?！?〕特點(diǎn)：家族組織重建但各種職能弱化；家族內(nèi)部各家庭比較平等，文化和經(jīng)濟(jì)實(shí)力成為主持家族事務(wù)的重要條件；雙方家族聯(lián)合〔姻親參與家族事務(wù)〕。5、農(nóng)村家族的功能：具有一定的生產(chǎn)經(jīng)營寫作的功能；具有將強(qiáng)的生活互助功能；有助于處理組內(nèi)糾紛，維護(hù)社會(huì)秩序；在農(nóng)村的婚喪嫁娶和祭祀活動(dòng)中能夠發(fā)揮一定的組織協(xié)調(diào)功能。6、改革開放后，家族為什么在農(nóng)村復(fù)興〔1〕聚族居住—宗族繁衍的溫床?！?〕家庭聯(lián)產(chǎn)承包制—宗族復(fù)活的生存平臺(tái)?！?〕農(nóng)村基層權(quán)力的弱化—宗族復(fù)活的契機(jī)?！?〕感情歸屬和社區(qū)認(rèn)同—宗族復(fù)活的社會(huì)心理?？傊?，宗族產(chǎn)生有其社會(huì)政治、文化、經(jīng)濟(jì)的依據(jù)，政治運(yùn)動(dòng)不是消滅家族的基本方法，如果不提高生產(chǎn)力、改變生產(chǎn)方式，宗族就會(huì)復(fù)興。三、農(nóng)村社會(huì)組織1、社會(huì)組織含義：從靜態(tài)意義上來說，社會(huì)組織是為了實(shí)現(xiàn)某種特定目標(biāo)而有意識(shí)建立起來的社會(huì)構(gòu)造單位。從動(dòng)態(tài)意義上來說，社會(huì)組織是將分散的社會(huì)成員統(tǒng)一起來，對他們的行動(dòng)進(jìn)展有效協(xié)調(diào)和管理的過程，即社會(huì)的組織化過程。要素：一定數(shù)量的成員；特定的活動(dòng)目標(biāo)；明確的規(guī)章制度；嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臋?quán)力系統(tǒng)；一定的物質(zhì)設(shè)施2、農(nóng)村社會(huì)組織內(nèi)涵：是農(nóng)村中為完成特定的社會(huì)目標(biāo)，執(zhí)行特定的社會(huì)職能，并根據(jù)一定的規(guī)章、程序而進(jìn)展活動(dòng)的人群共同體。分類：政治組織〔政黨、政權(quán)組織〕；經(jīng)濟(jì)組織；文化組織〔以滿足農(nóng)村居民各種文化需求為目標(biāo)，以文化活動(dòng)為基本內(nèi)容的農(nóng)村社會(huì)文化團(tuán)體〕；自治組織；社會(huì)群團(tuán)組織。特征：血緣、地緣關(guān)系是農(nóng)村社會(huì)組織的基本紐帶。非正式的、傳統(tǒng)的社會(huì)組織發(fā)揮著重要的作用。農(nóng)村社會(huì)組織的發(fā)育過程從基本上受到行政干預(yù)的強(qiáng)大影響。家庭是農(nóng)村社會(huì)組織的基本單位。3、中國農(nóng)村基層社會(huì)組織：農(nóng)村村民自治概念：是農(nóng)村基層人民群眾的自治，是自治組織依據(jù)法律獨(dú)立自主的管理本村的事物，使農(nóng)民直接行使當(dāng)家作主的權(quán)利。內(nèi)容：“四個(gè)民主〞是核心：民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)視“兩個(gè)公開〞是基礎(chǔ)：財(cái)務(wù)公開、村務(wù)公開影響村民自治質(zhì)量的因素：政治；經(jīng)濟(jì)；文化；宗族；農(nóng)民流動(dòng)。農(nóng)村專業(yè)合作組織：主要是指從事同類產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營的農(nóng)戶自愿組織起來,在技術(shù)、資金、信息、購銷、加工、儲(chǔ)運(yùn)等環(huán)節(jié)實(shí)行自我管理、自我效勞、自我開展,以提高競爭能力、增強(qiáng)成員收入為目的的專業(yè)性合作組織。農(nóng)村產(chǎn)業(yè)化：農(nóng)村應(yīng)充分利用豐富的原材料和勞動(dòng)力資源為基礎(chǔ)，以市場為導(dǎo)向，提高比較效益為中心，依靠農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)帶動(dòng)，將生產(chǎn)、加工、銷售有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)一體化經(jīng)營的農(nóng)業(yè)。從而使多數(shù)農(nóng)民能在非農(nóng)產(chǎn)業(yè)〔工業(yè)、效勞業(yè)等〕中獲得穩(wěn)定的就業(yè)，從整體上推進(jìn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)農(nóng)村現(xiàn)代化開展。中國農(nóng)村基層社會(huì)組織體系的開展趨勢以血緣、地緣關(guān)系為基本紐帶由行政干預(yù)到自行組織由正式組織向非正式組織轉(zhuǎn)變由傳統(tǒng)組織向現(xiàn)代化組織轉(zhuǎn)變四、農(nóng)村社區(qū)和社會(huì)流動(dòng)1、社區(qū)含義：聚集在一定地域范圍內(nèi)的人口，以特定的文化相維系，從而形成的一個(gè)地域性的社會(huì)生活共同體。農(nóng)村社區(qū)含義：農(nóng)村社會(huì)區(qū)域共同體，是以主要從事農(nóng)業(yè)為特征的居民聚集在一定區(qū)域內(nèi)，具有一定社會(huì)組織、社會(huì)制度、活動(dòng)中心、認(rèn)同意識(shí)的人群共同體。特點(diǎn)：以從事農(nóng)業(yè)為主的居民聚居區(qū)域；人口密度相對較低；對自然生態(tài)環(huán)境的依存性較強(qiáng)；社會(huì)構(gòu)造相對穩(wěn)定，流動(dòng)性較低；具有特定的文化習(xí)俗與社會(huì)制度。新農(nóng)村建立背景：我國總體上已進(jìn)入了以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的開展階段農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，生產(chǎn)力水平較低農(nóng)村公共事業(yè)開展滯后，城鄉(xiāng)面貌反差大農(nóng)村安定和諧面臨壓力，存在不少不穩(wěn)定因素農(nóng)民收入低、消費(fèi)低內(nèi)容：生產(chǎn)開展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主原那么：堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，要因地制宜、分類指導(dǎo)、量力而行、注重實(shí)效、尊重民意，通過規(guī)劃引導(dǎo)、政策扶持、典型示范等方式，發(fā)動(dòng)和組織農(nóng)民群眾建立新農(nóng)村〔p62〕目標(biāo)：農(nóng)民居住集約化、生產(chǎn)方式合作化、生產(chǎn)工具機(jī)械化、農(nóng)民享受公共產(chǎn)品公益化、農(nóng)民素質(zhì)知識(shí)化、農(nóng)民流動(dòng)市場化、農(nóng)民醫(yī)療教育制度化、農(nóng)民養(yǎng)老保險(xiǎn)普及化、城鄉(xiāng)效勞一體化。4、社會(huì)分層的含義：按照一定的標(biāo)準(zhǔn)將社會(huì)成員劃分為上下不同的等級和序列的過程。社會(huì)分層并非伴隨社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，它是人類社會(huì)生產(chǎn)力開展到一定階段后才出現(xiàn)的歷史范疇。社會(huì)分工是導(dǎo)致社會(huì)分層的最直接原因。當(dāng)代中國農(nóng)民社會(huì)分化的原因：財(cái)產(chǎn)制度變革、產(chǎn)業(yè)構(gòu)造調(diào)整、就業(yè)系統(tǒng)與擇業(yè)行為變化、分配制度變革5、韋伯的多元社會(huì)分層理論韋伯提出劃分社會(huì)層次構(gòu)造的三重標(biāo)準(zhǔn)：財(cái)富──經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)〔是個(gè)人用其經(jīng)濟(jì)收入來交換商品與勞務(wù)的能力，即把收入作為劃分社會(huì)階級、階層構(gòu)造的經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)〕威望──社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)〔指個(gè)人在他所處的社會(huì)環(huán)境中所獲得的聲譽(yù)與尊敬〕權(quán)力──政治標(biāo)準(zhǔn)6、農(nóng)村社會(huì)流動(dòng)1、社會(huì)流動(dòng)：一個(gè)社會(huì)成員或社會(huì)群體從一個(gè)社會(huì)階級或階層轉(zhuǎn)到另一個(gè)社會(huì)階級或階層，從一種社會(huì)地位向另一種社會(huì)地位，從一種職業(yè)向另一種職業(yè)的轉(zhuǎn)變的過程。它是社會(huì)構(gòu)造自我調(diào)節(jié)的機(jī)制之一。2、農(nóng)村社會(huì)流動(dòng)：是指農(nóng)村社會(huì)成員在社會(huì)關(guān)系空間中從一個(gè)地位向另一個(gè)地位的移動(dòng)。它既表現(xiàn)為農(nóng)村社會(huì)成員地位的變動(dòng)，也表現(xiàn)為農(nóng)村社會(huì)成員社會(huì)角色的轉(zhuǎn)換。社會(huì)流動(dòng)原因：自然原因，如自然災(zāi)害或生態(tài)環(huán)境的變化人口原因，如人口增長的壓力驅(qū)動(dòng)人們流動(dòng)。社會(huì)原因，如：社會(huì)價(jià)值觀；戰(zhàn)爭、民族歧視與民族壓迫；社會(huì)改革與社會(huì)革命；由創(chuàng)造創(chuàng)造引起的科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的開展，是社會(huì)流動(dòng)的基本原因。農(nóng)村社會(huì)流動(dòng)原因：生產(chǎn)力原因、產(chǎn)業(yè)構(gòu)造原因、政策制度原因4、社會(huì)流動(dòng)的功能：〔1〕正功能：促進(jìn)社會(huì)階層構(gòu)造的合理化與社會(huì)的良性運(yùn)行與協(xié)調(diào)開展；有助于促進(jìn)農(nóng)村開展；有助于促進(jìn)城市開展?！?〕負(fù)功能：大量農(nóng)村人口涌入城市，可能引發(fā)甚至加劇城市社會(huì)問題；大量農(nóng)村青壯勞動(dòng)力涌向城市，導(dǎo)致不少農(nóng)村成為以留守婦女、兒童和老人為主的空殼村，可能影響農(nóng)村社會(huì)開展。6、農(nóng)村社會(huì)流動(dòng)的特點(diǎn)、趨勢：特點(diǎn)：1、職業(yè)轉(zhuǎn)化與身份轉(zhuǎn)化不同步；2、絕大局部農(nóng)民的社會(huì)流動(dòng)具有展示性和不徹底性；3、流動(dòng)過程中親緣、地緣等關(guān)系發(fā)揮著重要作用；4、流動(dòng)目的的明確性與流動(dòng)去向的盲目性并存；5、就總體或平均值而論，農(nóng)村社會(huì)成員的流動(dòng)比例低于城市社會(huì)成員；6、就流動(dòng)者個(gè)人而論，農(nóng)村社會(huì)成員代內(nèi)流動(dòng)的平均次數(shù)低于城市社會(huì)成員。趨勢：流動(dòng)主體以青壯年農(nóng)民工為主，舉家外遷比例增大。流動(dòng)方向以跨區(qū)域職業(yè)流動(dòng)為主，向興旺地區(qū)流動(dòng)成為主流。流動(dòng)方式以自組織為主，農(nóng)民流動(dòng)組織化程度有所提高。流動(dòng)動(dòng)因以改善生計(jì)為主，流動(dòng)農(nóng)民市民化意愿漸趨強(qiáng)烈。7、社會(huì)運(yùn)行機(jī)制：社會(huì)運(yùn)行機(jī)制是指社會(huì)運(yùn)行中所遵循的規(guī)律或所形成的模式。具體地說，就是人類社會(huì)在有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)過程中,影響這種運(yùn)動(dòng)的各組成因素的構(gòu)造、功能及其相互聯(lián)系,以及這些因素產(chǎn)生影響、發(fā)揮功能的作用過程和作用原理。8、如何加快農(nóng)村社會(huì)流動(dòng)1、健全社會(huì)流動(dòng)機(jī)制，減少流動(dòng)的盲目性社會(huì)流動(dòng)機(jī)制是指決定人們獲得一定地位和實(shí)現(xiàn)社會(huì)流動(dòng)的主要背景、條件、動(dòng)力和路徑的某種組合作用。我國政治經(jīng)濟(jì)制度和政策安排，影響著個(gè)人的社會(huì)位置和社會(huì)流動(dòng)時(shí)機(jī)。2、利用各種社會(huì)資源，擴(kuò)大農(nóng)民社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，削弱親緣和地緣關(guān)系在流動(dòng)過程中的作用。建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的勞動(dòng)力市場〔開展就業(yè)中介組織、開展技能培訓(xùn)、完善法律和制度〕農(nóng)村文化的特點(diǎn)農(nóng)村文化是反映廣闊農(nóng)村勞動(dòng)人民的生活、工作、文化娛樂、社會(huì)風(fēng)俗、歷史背景、人文地理、自然地貌，以及以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的精神文明的藝術(shù)行為。特點(diǎn)：鄉(xiāng)土性、落后性、差異性10、農(nóng)民工對農(nóng)村社會(huì)開展的影響：好處：農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移，大大的緩解了農(nóng)村人口的就業(yè)壓力，有利于促進(jìn)生產(chǎn)力的開展。進(jìn)城務(wù)工也在一定程度上有利于提高農(nóng)民的素質(zhì)，返鄉(xiāng)農(nóng)民工將在城市中學(xué)習(xí)到的技術(shù)、管理方式等經(jīng)歷帶回農(nóng)村，推動(dòng)著農(nóng)村人的觀念的改變，對于促進(jìn)農(nóng)村的改革和新農(nóng)村建立發(fā)揮著巨大作用。農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工也在一定程度上改變社會(huì)財(cái)富的分布，提高農(nóng)民的消費(fèi)水平，有利于農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定和產(chǎn)業(yè)構(gòu)造的優(yōu)化，推動(dòng)農(nóng)村的改革開展和城市化進(jìn)程。弊端：農(nóng)村開場勞動(dòng)力缺乏的現(xiàn)象，土地撂荒、土地資源被浪費(fèi)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率低下，將不好的生活習(xí)慣、文化風(fēng)氣傳播到農(nóng)村，賭博性質(zhì)的活動(dòng)泛濫，留守兒童和老人的問題以及農(nóng)民工的婚姻問題等日益突出。五、農(nóng)村社會(huì)問題1、農(nóng)村社會(huì)問題：農(nóng)村社會(huì)開展中，使農(nóng)村居民全體或局部人的共同生活發(fā)生障礙，需要靠社會(huì)力量加以解決的問題。2、 農(nóng)村貧困的原因：因病致貧、因?qū)W致貧、因農(nóng)致貧、因愚致貧、因老致貧；〔指責(zé)窮人、遷怒自然、問罪社會(huì)〕從開展的角度分析：基礎(chǔ)條件欠缺、觀念落后、體制不健全、社會(huì)整合程度低、不同層次的開展極沒有形成、居民的開展權(quán)利未能實(shí)現(xiàn)3、農(nóng)村貧困的特征：絕對貧困與相對貧困并存，但相對貧困有擴(kuò)大趨勢；越來越集中于西部地區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)和糧食主產(chǎn)區(qū)，解決貧困的難度越來越大；農(nóng)村特殊群體的貧困發(fā)生率高；“三無〞農(nóng)民成為新的貧困群體。4、農(nóng)村家庭消費(fèi)的趨勢：消費(fèi)水平提高、消費(fèi)構(gòu)造改善、消費(fèi)中心下移九、農(nóng)村社會(huì)保障5、農(nóng)村社會(huì)保障含義：國家或社會(huì)通過國民收入再分配，依法對暫時(shí)或永久性喪失勞動(dòng)能力或因各種原因遭遇生活困難的農(nóng)村社會(huì)成員給予一定物質(zhì)幫助或效勞支持，以保障其基本生活需要并提高生活質(zhì)量的一種制度。6、中國農(nóng)村社會(huì)保障主要內(nèi)容：農(nóng)村社會(huì)救助：包括自然災(zāi)害救助、低保制度、孤寡病殘救助、貧困救濟(jì)制度、大病醫(yī)療救助等。農(nóng)村社會(huì)保險(xiǎn)：如新農(nóng)保、新農(nóng)合、方案生育保險(xiǎn)等。農(nóng)村社會(huì)福利：國家和社會(huì)依照法律，為農(nóng)村特殊對象和社區(qū)居民提供的福利性補(bǔ)貼以及各種公益事業(yè)，以改善農(nóng)民的物質(zhì)文化生活的社會(huì)保障制度。農(nóng)村優(yōu)撫安置：對現(xiàn)役軍人及其家屬提供生活保障的保障制度，包括撫恤、優(yōu)待和安置三種形式。如何構(gòu)建農(nóng)村社會(huì)保障體系在當(dāng)前農(nóng)村低水平保障，多層次統(tǒng)籌，多渠道集資，多形式展開的情況下，對于不同程度經(jīng)濟(jì)社會(huì)開展類型的農(nóng)村，根據(jù)分類指導(dǎo)，分步實(shí)施的原那么，將農(nóng)村社會(huì)保障制度的建立逐步引向健全和完善的軌道。主要對策：增強(qiáng)社會(huì)保障意識(shí)。完善農(nóng)村社會(huì)保障領(lǐng)導(dǎo)管理體制，防止政出多門。多層次多渠道籌集農(nóng)村社會(huì)保障資金，加大財(cái)政投入。制定各項(xiàng)支撐農(nóng)村社會(huì)保障的制度的政策和法規(guī)，完善配套措施。

進(jìn)一步完善農(nóng)村社會(huì)救助體系，特別是最低生活保障制度的建立進(jìn)一步完善農(nóng)村社會(huì)保險(xiǎn)制度，探索和完善“新農(nóng)保〞“新農(nóng)合〞，并加快解決對務(wù)工農(nóng)民的社會(huì)保障制度。留守兒童問題產(chǎn)生的原因、存在的問題、如何解決：留守兒童的父母進(jìn)城外出打工，把孩子留在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村交給爺爺奶奶或其他親戚撫養(yǎng)。他們大多在隔代教育中成長。由于缺乏有效的監(jiān)管和教育，使得大多數(shù)留守兒童在學(xué)習(xí)上自覺性差，紀(jì)律不強(qiáng)；對社會(huì)上的好壞是非分辨不清，易受社會(huì)反面現(xiàn)象影響，造成一定程度的道德缺失和不良行為?？偟膩碚f，留守兒童問題多表現(xiàn)在：學(xué)習(xí)狀況一般、道德行為差、心理發(fā)育不健全、安全意識(shí)差。解決方法：〔一〕各地政府和教育部門應(yīng)根據(jù)本地實(shí)際情況，合理調(diào)整學(xué)校布局，加大寄宿制中心學(xué)校建立，讓留守兒童盡量住在學(xué)校。〔二〕建立多種形式的留守兒童的保護(hù)網(wǎng)絡(luò)。比方建立以父母，親屬為主體的家庭監(jiān)護(hù)網(wǎng)絡(luò)，以基層組織為主體的管理網(wǎng)絡(luò)，以學(xué)校教師為主體的學(xué)校幫護(hù)網(wǎng)絡(luò)等，對留守兒童給予對口的幫助。〔三〕調(diào)整人口管理制度，逐步取消戶籍差異，并將解決留守兒童問題與城市民工子女入學(xué)問題有機(jī)地結(jié)合起來，實(shí)行農(nóng)民工“市民待遇〞，從基本上解決留守兒童問題?！菜摹掣骷壵貏e是教育部門應(yīng)該給予一定的扶持和幫助，政府應(yīng)合理分擔(dān)留守兒童的教育本錢，取消所謂的借讀費(fèi)和擇校費(fèi)。如何加強(qiáng)農(nóng)村教育〔針對輟學(xué)、師資、經(jīng)費(fèi)、家庭負(fù)擔(dān)展開論述〕一是要改革現(xiàn)行教育管理體制，提高財(cái)政補(bǔ)貼，保證起碼的教育投入，逐步提高農(nóng)村的辦學(xué)條件和教育質(zhì)量。二是要提高農(nóng)村教師的待遇，鼓勵(lì)教師向農(nóng)村流動(dòng)，穩(wěn)定和加強(qiáng)農(nóng)村教師隊(duì)伍。三是要與農(nóng)村產(chǎn)業(yè)化開展，社會(huì)保障體系建立、精神文明建立配套，提高農(nóng)民的綜合素質(zhì)，地方上要重視對困難家庭的補(bǔ)助，減輕家長的負(fù)擔(dān)，反對輟學(xué)。六、農(nóng)村城市化與現(xiàn)代化1、 農(nóng)村城市化：