備戰(zhàn)2。2￡年中考語文一輪復(fù)習(xí)古代詩歌閱讀（全國通用）

專題08：文言文閱讀之拓展探究（練習(xí)）

一、基礎(chǔ)模擬練二、真題實戰(zhàn)練三、重難創(chuàng)新練

基礎(chǔ)樟擬純

一、閱讀下面的文字，完成下面小題。

【甲】

孫權(quán)勸學(xué)

初，權(quán)謂呂蒙目：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙呼以軍中多務(wù)。權(quán)曰："孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但

當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙

論議，大驚日："卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！"蒙日："士別三日，即零刮目相待，大兄何見事之晚乎！”

肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

（選自《資治通鑒》）

【乙】

傷仲永

金溪①民方仲永，世隸②耕。仲永生五年，末學(xué)識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四

句，并自為其名。其詩（）養(yǎng)父母、收?族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文?理?皆有可

觀者。邑人奇之，稍稍@賓?其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳?仲永環(huán)謁②于邑人，不使學(xué)。

余聞之也久。明道⑩中，從先人還家于舅家見之十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自

揚(yáng)州，復(fù)到舅家問（），曰："泯然?眾人矣?！?/p>

（選自《王文公文集》）

注：①金溪：地名，今在江西金溪。②隸：屬于。③收：取，團(tuán)結(jié)。④文：文采。⑤理：道理。⑥稍

稍：漸漸。⑦賓客：把......當(dāng)作賓客。⑧扳：通"攀"，牽，引。⑨環(huán)謁：四處拜訪。⑩明道：宋仁宗趙禎

年號（1032—1033年）。?泯然：消失，指原有的特點完全消失了。

1.從【甲】【乙】兩篇文章中，你獲得了哪些啟示？

二、閱讀下面文言文，完成小題。

【甲】

余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，

手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益

慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，

未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；

俟其欣悅，則又請（A）o故余雖愚，卒獲有所聞。

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有縻稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無

奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余

之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？

一一（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》）

【乙】

自孔子圣人，其學(xué)必始于觀書。自秦、漢以來，書益多，士莫不有，然學(xué)者益以茍簡①，何（B）?

余猶及見老儒先生，自言其少時，欲求《史記》《漢書》而不可得，幸而得之，皆手自書，日夜誦讀，惟

恐不及。近歲市人②轉(zhuǎn)相摹刻③諸子百家之書，日傳萬紙，學(xué)者之于書，多且易致如此，其文詞學(xué)術(shù)，當(dāng)倍

獲④于昔人；而后生科舉之士，皆束書不觀，游談⑤無根，此又何也？

余友李公擇，少時讀書于廬山白石庵之僧舍。公擇既去而山中之人思之指其所居為李氏山房。藏書凡

九千余卷。公擇既已涉其流，探其源⑥，采剝其華實巴而咀嚼其膏味⑧，以為己有。而書固自如（C）,未

嘗少損。將以遺來者，供其無窮之求，而各足其才分之所當(dāng)?shù)?。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍?/p>

此仁者之心也。

公擇求余文以為記，乃為一言，使來者知昔之君子見書之難，而今之學(xué)者有書而不讀為可惜也。

一一（節(jié)選自蘇軾《李氏山房藏書記》）

注釋：①茍簡：草率、簡略。②市人：買賣人，此指書商。③幕刻：翻印。④倍征（xT）：超過數(shù)倍。

⑤游談：空談。⑥涉其流，探其源：指廣泛涉獵、探討了圖書、知識的源流演變。⑦采剝其華實：采擷

了其中的精華。⑧膏味：甘美的滋味。

2.甲乙兩文都談到了讀書，請結(jié)合選段內(nèi)容，談?wù)勀惬@得的啟示。

三、閱讀下面文言文，完成下面小題。

（甲）

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，

所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？？使人之所惡莫

甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚

于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

（選自《孟子?告子上》）

（乙）

荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值①胡賊攻郡②。友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯目：“遠(yuǎn)來相視，

子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？”賊既至，謂巨伯目：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢

獨(dú)止？”巨伯目：“友人有疾，不忍委之，寧以吾身代友人命?！辟\相謂日：“我輩無義之人，而入有義

之國！”遂班軍而還，一郡并獲全。

（選自《世說新語?德行》）

注釋：①值：恰逢，趕上。②郡：古代的行政區(qū)劃，這里指城。

3.孟子認(rèn)為在"生"與"義"處于兩難選擇時，應(yīng)舍生取義。請簡要說說荀巨伯是怎樣踐行這一主張的？

四、閱讀下面【甲】【乙】兩篇文言文，完成下面小題。

【甲】初，權(quán)謂呂蒙目："卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙蒙以軍中多務(wù)。權(quán)日："孤豈欲卿治經(jīng)為博士

邪！用當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。"蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，

與蒙論議，大驚日：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！"蒙日："士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”

肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

【乙】初，張詠?在成都，聞準(zhǔn)②入相，謂其僚屬日："寇公奇材，惜學(xué)術(shù)③不足爾。”冬準(zhǔn)出陜④，詠適

自成都罷還，準(zhǔn)嚴(yán)供帳，大為具待⑤。詠將去，準(zhǔn)送之郊，問日：“何以婁準(zhǔn)？"詠徐日：“《霍光傳》不可不

讀也?！睖?zhǔn)莫喻其意歸取其傳讀之,至“不學(xué)無術(shù)"，笑曰："此張公謂我矣。”

【注釋】①張詠：宋朝名臣。②準(zhǔn)：寇準(zhǔn)，宋朝宰相。③學(xué)術(shù)：學(xué)問。④出陜：出任陜州知州。⑤大為

具待：盛情地款待。

4.下列詞語解釋有誤的一項是（）

A.蒙蔣以軍中多務(wù)（推托）B.但當(dāng)涉獵（但，但是）

C.這準(zhǔn)出陜（等到）D.何以教準(zhǔn)？（教誨，教導(dǎo)）

5.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！

（2）詠將去，準(zhǔn)送之郊，問曰："何以教準(zhǔn)？”

6.用"/"為下面句子斷句。（斷兩處）

準(zhǔn)莫喻其意歸取其傳讀之

7.兩篇選文的主旨都是勸別人學(xué)習(xí)，兩文中勸說的方式有何不同？

8.【甲】文是談學(xué)習(xí)的重要性，你從中得到了怎樣的啟示？

五、閱讀下面文言文，完成下面小題。

貓說

［明］薛殖

余家苦鼠暴，乞諸人，得一貓。形魁然大，爪牙鉆①且利。余私計鼠暴當(dāng)不復(fù)慮矣。以其未馴也，縈維

②以伺，候其馴焉。

群鼠聞其聲，相與窺其形，類有能者，恐其噬己也，屏不敢出穴者月余日。既而以其馴也，遂解其維

to適睹出殼雞雛，鳴啾啾焉，遽?起而捕之。比④家人逐得，已下咽矣。家人欲執(zhí)而擊之，余日：“勿庸。

物之有能者，必有病。噬雛，是其病也；獨(dú)無捕鼠之能乎？”遂釋之。

已則生化泯泯⑤，饑哺飽嘻⑥，一無所為。群鼠復(fù)潛視以為彼將匿形致已⑦也，猶屏伏不敢出。既而鼠窺

之益熟，覺其無他異，遂歷穴相告目：“彼無為也。”遂偕其類復(fù)出，為暴如故。余方怪甚，然復(fù)有雞雛

過堂下者，又亟往捕之而走，追則嚙者過半矣。余之家人執(zhí)之至前，數(shù)⑧之日：“天之生材不齊，有能者必

有病。舍其病，猶可用其能也。今汝無捕鼠之能，而有噬雞之病，真天下之棄才也哉！”遂笞而放之。

【注釋】①缽（xi§n）：鋒利。②繁（zh°維:系縛。③遽（刈：突然。④比:等待。⑤彷（xin府:恐懼。泯泯:

茫然無知。⑥饑哺飽嘻：饑則吃食，飽則嬉鬧。⑦匿形致己：意為故意躲藏以捕獲自己。⑧數(shù)（shU）：責(zé)

備，斥責(zé)。

9.解釋下列句子中加點的詞語。

（1）群鼠聞其聲，相與窺其形相與：

⑵道睹出殼雞雛，鳴啾啾焉適:

10.下列句子中加點的"而"與"今汝無捕鼠之能，而有噬雞之病"中的"而"意義和用法相同的一項是（）

A.河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）

B.余強(qiáng)飲三大白而別（《湖心亭看雪》）

C.未有問畫不告、求而不得者也（《送東陽馬生序》）

D.然后知生于憂患耐死于安樂也（《生于憂患，死于安樂》）

11.下列六個句子分為四組，全部表現(xiàn)貓"類有能"的一組是（）

①形魁然大，爪牙鉆且利②恐其噬已也，屏不敢出穴者月余日③遽起而捕之

④己則憑伯泯泯，饑哺飽嘻⑤遂偕其類復(fù)出，為暴如故⑥又亟往捕之而走

A.①②③B.④⑤⑥C.①③⑤D.②④⑥

12.《貓說》這則寓言故事告訴了我們什么？給了我們怎樣的啟示？

一、（2025?山西晉中?二模）班級開展"鑒古論今”文言文探究活動。請閱讀下面的選文并完成下面小題。

【甲】

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知

不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。

（節(jié)選自《雖有佳肴》）

【乙】

余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅,

手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。

（節(jié)選自《送東陽馬生序》）

1.字里有乾坤。解釋下面加點字的意思。

（1）雖有至道（2）無從篡書以觀

2.句中有深意。用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

（1）是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

（2）錄畢，走送之。

3.文中有至道。兩篇選文都談到了"學(xué)習(xí)"，請結(jié)合選文內(nèi)容，談?wù)勀惬@得的啟示或感悟。

二、（2025?山東?一模）閱讀下面的文字，完成各題。

弈喻

清?錢大昕

①予即弈于友人所。一客數(shù)敗，嗤④苦失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請與予對局，予

頗易之。甫下數(shù)子，客已得先手。局將半予思益苦，而客之智尚有余。竟局?jǐn)?shù)之，客勝予十三子。予赧.甚，

不能出一言。后有招予觀弈者，終日默坐而已。

②今之學(xué)者讀古人書，多譬③古人之失；與今人居④，亦樂稱人失。人因不能無失，然試易地以處，

平心而度之，吾果無一■失乎？吾-能一也人之失,向不能，丸吾-之失吾能，指人之小失而不能,巨吾之大失,吾求吾失

且不暇，何暇論人哉？

③弈之優(yōu)劣有定也，一著之失，人皆見之，雖護(hù)前者不能諱也。理之所在，各是其所是，各非其所非，

世無孔子，誰能定是非之真？然則人之失者未必非得也，吾之無失者未必非大失也，而彼此相嗤無有已時，

曾觀弈者之不若矣！

（選自《潛研堂文集》）

【注釋】①嗤（chi）：譏笑。②赧（嗚n）：羞愧臉紅。③譬（zi）：詆毀。④居：相處。

4.下列對文中加點詞語和句子的理解正確的一項是（）

A.“予觀弈于友人所”與《岳陽樓記》"此則岳陽樓之大觀也"，兩句中的"觀"詞性和意義相同。

B."嗤其失算”與《馬說》“其真無馬邪？”,兩句中的"其"都是代詞，都翻譯為"他"。

C."人固不能無失”與《莊子與惠子游于濠梁之上》“我非子，固不知子矣”，兩句中的"固"都是"本來”的

意思。

D.”平心而度之”與《陳涉世家》“道不通，度以失期"，兩句中的“度”都讀仇，都翻譯為“推測，估計”。

5.請使用"/"給文中畫波浪線的句子斷句，共三處。

吾能見人之失而不能見吾之失吾能指人之小失而不能見吾之大失

6.下列對文中畫橫線句子意思理解正確的一項是（）

A.我找自己的過失都來不及，又為何找空閑去議論別人的過失呢？

B.我找自己的過失尚且都來不及，又何必去議論別人的過失呢？

C.我找自己的過失尚且都來不及，又哪有空閑去議論別人的過失呢？

D.我找自己的過失都來不及，又何必去議論別人的過失呢？

7.下列對于文中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.本文開篇用詳細(xì)的筆墨敘述了自己下棋的親身經(jīng)歷，開篇敘事是為了借故事引出下文觀點。

B.文章第②段作者著重闡述了自己的觀點，字里行間，充滿了自省精神。

C.文章第③段闡述觀點時既有酣暢的正面論述也有含蓄的反面比較。

D.同為說理的文章，本文同《魚我所欲也》有相似之處，都使用了"類比論證"，兩篇文章的語言風(fēng)格也

很相似，都質(zhì)樸委婉。

8.本文論述的道理和《誡子書》中“淫慢則不能勵精，險躁則不能治性”等名句有異曲同工之妙，請

_f

結(jié)合具體內(nèi)容和現(xiàn)實生活，簡要談?wù)劺斫夂透形颉?/p>

三、（2025?湖南婁底?二模）閱讀下面兩則文言短文，感悟文化基因鑄就的精神脊梁，完成下面小題。

【甲】

①文帝之后六年，匈奴大人邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內(nèi)

守亞夫為將軍，軍細(xì)柳：以備胡。

②上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，笆兵刃，轂弓

弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)目：“天子且至！”軍門都尉日：“將軍令日：'軍中聞將軍令，

不聞天子之詔。'"居無何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮?/p>

開壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營，將軍亞夫持

兵揖目：“介胄之士不拜，請以軍禮見。”天子為動，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍。”成禮而

去。

（節(jié)選自《周亞夫軍細(xì)柳》）

【乙】

①譚君字復(fù)生，又號壯飛，湖南瀏陽縣人。少倜儻①有大志，淹通群籍，能文章,好任俠，善劍術(shù)。

自甲午戰(zhàn)事后，”發(fā)憤提倡新學(xué)。時和議初定，人人懷國恥，士氣稍振起。君則激昂慷慨，大聲疾呼。海

內(nèi)有走之士晴甚至采聞甚言迨紀(jì)甚為韭常人美“每會集者千數(shù)百人,君慷慨論天下事，聞?wù)邿o不感動。故

湖南全省風(fēng)氣大開，君之功居多。

②初君之始入京也，與言皇上無權(quán)、西后阻撓之事，君不之信。被逮之前一日，日本志士數(shù)輩苦勸君

東游，君不聽。再四強(qiáng)之，君日：“各國變法，無不從流血而成。今中國未聞有因變法而流血者，此國之

所以不昌也。有之，請自嗣同始！”卒不去，故及于難。

君既系獄，題一詩于獄壁目：“望門投宿思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆

侖?！鄙w念南海②也。以八月十三日斬于市，春秋三十有三。就義之日，觀者萬人，君慷慨神氣不少變。時

軍機(jī)大臣剛毅監(jiān)斬，君呼剛前日：“吾有一言！”剛?cè)ゲ宦牐藦娜菥吐?。嗚呼烈矣?/p>

（節(jié)選自《譚嗣同傳》，有改動）

【注釋】①倜儻：指灑脫不拘。②南海：康有為，字廣廈，號長素，廣東南海（今廣東南海）人，故又稱

南海先生。

9.下列對文中加點字詞的解說，不正確的一項是（）

A."上自勞軍"中的"自"與"請自嗣同始"中的"自"意思相同，都表示"從"。

B."銳兵刃"中的"銳”為使動用法，意為"使……鋒利"，與成語"養(yǎng)精蓄銳"中的"銳"（名詞，銳氣）詞義不

同。

C."益發(fā)憤提倡新學(xué)"中的"益"是"更加"的意思，與《送東陽馬生序》中的"益"意思相同。

D."苦"有"像黃連的味道、難受的、苦頭、盡力”等常見義項，"苦勸君東游"是"盡力"的意思。

10.下列對文中畫波浪線句子的斷句，正確的一項是（）

A.海內(nèi)/有志之士睹其/豐采聞其/言論知其/為非常人矣

B.海內(nèi)有志之士睹其/豐采聞其/言論知其/為非常人矣

C.海內(nèi)有志之士/睹其豐采聞其言論/知其為非/常人矣

D.海內(nèi)有志之士/睹其豐采/聞其言論/知其為非常人矣

1L借助知識卡片翻譯文中畫橫線的句子。

籍：①書籍；②籍貫；③登記；④登記隸屬關(guān)系的簿冊。

淹：①浸沒；②廣博、深入；③時間久，遲滯；④同“掩”，遮蔽。

G>12.班上開展"精神脊梁一一大丈夫”推薦活動，周亞夫、譚嗣同均在被推薦之列，大家認(rèn)為他們二人

完全符合孟子《富貴不能淫》中"大丈夫"的標(biāo)準(zhǔn)。你同意嗎？請結(jié)合兩篇選文談?wù)劺碛伞?/p>

【鏈接材料】

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，

貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

——孟子《富貴不能淫》

四、（23-24八年級下?廣東深圳,期末）請你閱讀以下三則材料，完成下面小題。

【甲】

小石潭記（節(jié)選）

柳宗元

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴瓊環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石

以為底，近岸，卷石底以出，為垠，為嶼，為峨，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，怡然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游

者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

【乙】

游廬山日記（節(jié)選）

徐霞客①

隨澗東西行，鳴流下注亂石，兩山夾之，時時仰見飛石，突綴其間。既而澗旁路亦窮，從澗中亂石行，

圓者滑足，尖者刺履。如是三里，得綠水潭。一泓深碧，怒流傾瀉之上，流者噴雪，停者毓②黛，又里許，

為大綠水潭。水勢至此將墮，大倍之，怒亦益甚。潭下瞰無底，但聞轟雷倒峽之聲，心怖目眩，泉不知從

何墜去也。西向登峰，峰前石臺鵲起，四瞰層壁，陰森逼側(cè)。泉為所蔽，不得見，必至對面峭壁間，方能

全收其勝。頃之北風(fēng)自湖口吹上寒生粟起,急返舊路，至綠水潭。

【注釋】①徐霞客（1587-1641）,名弘祖，字振之，明代地理學(xué)家、文學(xué)家，曾自幼立誓："丈夫當(dāng)朝碧

海而暮蒼梧"，一生鐘情于地經(jīng)圖志，經(jīng)30年考察終于撰成60萬字的地理名著一一《徐霞客游記》。②毓：

同"育"，生出之意。

【丙】

＜葭

《詩經(jīng)?秦風(fēng)》

萊葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯澗從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蔡葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯澗從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中城。

蔡葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之浚。

溯澗從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中讓。

13.下列加點詞語的意義和用法完全相同的一項是（）

A.哥流傾瀉之上/轡而飛B.心樂之/好之者不如樂之者

C.為大綠水潭/為窗八D.不得叫/才美不外用

14.請用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

（1）其岸勢犬牙差互，不可知其源。

（2）但聞轟雷倒峽之聲，心怖目眩。

15.下列表述正確的一項是（）

A.甲文首段運(yùn)用定點觀察的方法，從小丘寫到篁竹，從篁竹寫到水聲，再從水聲寫到小潭。

B.乙文中畫線句的斷句是"頃之北風(fēng)/自湖口吹上/寒生粟起"。

C.丙文每章前兩句以“兼葭蒼蒼，白露為霜"起興，交代時令的同時，也渲染了凄清的氛圍。

D.柳宗元"凄神寒骨"與徐霞客"寒生粟起"的"寒"，寄寓的情感是完全相同的。

16.假如徐霞客有朋友圈，你會看到什么內(nèi)容呢？請在括號內(nèi)填入：個合適的字，再結(jié)合乙文，大膽想象，

幫他把朋友圈補(bǔ)充完整。

。韓愈Q蓮舟法師

真是一場（）游！___________________________________________________________________________

17.小南和小山圍繞三位作者的形象展開討論，請依據(jù)【丙】文，幫小山補(bǔ)充依據(jù)，完成對話。

小南：浩浩五千年，中華大地從不乏執(zhí)著求索之人。柳宗元以"為文壇革新”為彼岸，不懈追尋；徐

霞客以"足跡遍神州”為彼岸，踽踽獨(dú)行。

小山：是啊，《兼葭》的主人公也是一位執(zhí)著的求索者，

五、（2025?山東煙臺?一模）請你閱讀以下材料，完成下面小題。

破中作①

【唐】岑參

走馬②西來欲到天，辭家見月兩回圓

今夜不知何處宿，平沙萬里絕人煙。

［注釋］①磺中作：在大沙漠中作詩。②走馬：騎馬疾走。

18.下列對這首詩的理解分析，不正確的一項是（）

A.這是一首七言絕句，描寫詩人行進(jìn)在沙漠中的情景，于敘事寫景中寄寓情感。

B.第一句從空間落筆，"走馬"二字凸顯了行程的緊張，"西來”點明行進(jìn)方向。

C.第二句從時間落筆，描寫了詩人離開家鄉(xiāng)多年之后才見到大漠月圓之景。

D.最后兩句以一個疑問寫沙漠中的軍旅生活，描繪出荒涼無際的邊塞風(fēng)光。

19.請分析詩人在這首詩中抒發(fā)的情感。

岑參

參，南陽人，文本①之后，天寶三年冬第。累官左補(bǔ)闕、起居郎，出為嘉州刺史。杜鴻漸?表置安西

幕府，拜職方郎中，兼侍御史，辭罷。后終于蜀。參累佐戎幕力往來邊塞鞍馬烽塵間十余載，極征行離別

之情，城障寨堡，無不經(jīng)行。

參博覽史籍，尤工攀文，屬詞清尚，用心良苦。詩調(diào)光高，唐興罕見此作。放情山水，”常懷逸念,

奇造幽致，所得往往超拔孤秀，度越常情。與高適風(fēng)骨頗同，讀之令人慷慨懷感。每篇爭筆，人輒傳詠。

至德中，裴休、杜甫等嘗薦其識度清遠(yuǎn)④，赤心為國，議論雅正焦名早立時輩所仰可以備獻(xiàn)替⑤之官。

未及大用而謝世。豈不傷哉！有集十卷行于世。

（辛文房《唐才子傳》，有刪改）

【注釋】①文本：岑參的曾祖父，唐太宗時的功臣。②杜鴻浙：唐朝宰相、散文家。③累佐戎幕：長期

在軍營幕府任職。④識度清遠(yuǎn)：見識高遠(yuǎn)。⑤獻(xiàn)替：勸善歸過，提出興革的建議。

20.下列對文中加點字詞的理解或推斷，錯誤的一項是（）

A."及第"指科舉考試應(yīng)試中選，別稱還有"登科""折桂"等。

B."綴"本義為"縫補(bǔ)、縫合”，引申義為"連結(jié)"。"尤工綴文"中的"綴"為本義，"綴行甚遠(yuǎn)"中的"綴"為引

申義。

C."故常懷逸念"中的"故"與"故臨崩寄臣以大事也"中的"故"意思相同。

D."每篇絕筆"中的"絕"與"率妻子邑人來此絕境"中的"絕"意思不同。

21.請用"/"為下面句子斷句。

議論雅正佳名早立時輩所仰可以備獻(xiàn)替之官。

22.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

未及大用而謝世，豈不傷哉！

23.請結(jié)合《岑參》選文及詩歌《磺中作》，探究岑參被稱為"大唐真正的西域詩人”的原因。

一、閱讀下面的詩文，完成問題

游虎丘以望后五日

［明］王士性

虎丘者，吳王闔閭葬以扁諸之劍，白虎之氣騰上，而見怪于秦皇也。墓今不知其處，再日浮圖?下，

又云劍池下。劍池兩崖如裂，側(cè)立十仞，蓋石溜天成。寒泉出其竇②而停潘焉。墓不當(dāng)在其下，意浮圖者近

之。

自閶門買舟，五里即達(dá)寺門。初入，酌憨憨泉坐吳工試劍左厘望走縫為凝人電沉思久之。再入，則清

泉白石，斷腭?筵奇。能坂④如砥，可羅胡床百座，號千人石。石咬水處，為白蓮池。近池而灌莽塞焉者，

為清遠(yuǎn)道士放鶴澗。循澗上，登大雄閣，右行過劍池石梁，望浮圖而息焉。既暢，復(fù)下可中亭，觀生公點

頭石。復(fù)右上而嘗陸羽泉，石竇似慧山，而味劣之。

此地游蹤成市，要以秋月為勝。千人石古株輪困，把酒問月，醉而枕之，仰視碧落@垂垂，固恍如乘

槎@泛斗牛?渚也。若上浮圖之巔，蒼然平楚，遠(yuǎn)瞰湖天內(nèi)捧一輪月色遍照蘇州，又昔人所稱絕景云。

（選自《王士性集》，有刪減）

【注釋】①浮圖：佛塔。②竇：洞。③斷腭（yin4）：像露齒的樣子。④鉗坂：堅硬的坡石。⑤輪困（qUn）：

盤繞高大。⑥碧落：天空。⑦槎：木筏。⑧斗牛：天上的星宿名。

1.根據(jù)提示，解釋加點詞的意思。

文言詞句方法提示解釋

吸曰浮圖下［語境分析法］上一句為"墓今不知其處"①__________

［課內(nèi)遷移法］當(dāng)立者乃公子扶蘇（《陳涉

墓不m在其下②__________

世家》）

斷腭至奇［成語關(guān)聯(lián)法］精至求精③__________

［查閱詞典法］①經(jīng)得住；②勝利；③美

要以秋月為勝④_________（填序號）

好、美景；④超過。

2.用"/"給文中波浪線的句子斷句（限斷三處）

酌憨憨泉坐吳王試劍石摩攣石縫為凝睇而沉思久之。

3.文中橫線句畫面感很強(qiáng)，請賞析其表達(dá)效果。

劍池兩崖如裂，側(cè)立十仞，蓋石溜天成

4.古詩詞中的"月”寄托著豐富的情思，請結(jié)合《游虎丘以望后五日》中相關(guān)句子與鏈接材料，簡述"月"

這一意象能給人帶來哪些感悟。

【鏈接材料】

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

一一杜甫《月夜憶舍弟》

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

——蘇軾《水調(diào)歌頭（明月幾時有）》

二、閱讀下面兩個文段，完成下面小題。

【甲】

四時讀書樂?春

宋?翁森①

山光拂檻水繞廊，舞霉②歸詠春風(fēng)香。

好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章。

蹉鴕莫遣韶光老，人生唯有讀書好。

讀書之樂樂何如？綠滿窗前草不除。

【注】①翁森：宋末元初人，宋亡，他拒絕出仕，隱居鄉(xiāng)野，以教書為業(yè)，從學(xué)者先后達(dá)800余人。元廢

科舉，學(xué)風(fēng)日下，先生以儒學(xué)教化鄉(xiāng)里，歷經(jīng)多年，耕讀之風(fēng)又"彬彬稱盛"。②舞雪（yd）：古代求雨的祭

禮。祭天求雨之處，有樹有壇，零祭時有歌舞，故稱舞零。

【乙】

當(dāng)余之從師也，負(fù)筐曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚軟裂而不知。至舍，四支僵

勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺

繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，烽然若神人；余則緇袍敝衣處其間，略無慕艷意，

以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

（節(jié)選自《送東陽馬生序》）

【丙】

人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。吾七歲時，誦《靈光殿賦》，至

于今日，十年一理①，猶不遺忘；二十之外，所誦經(jīng)書，一月廢置，便至荒蕪矣。然人有坎壕②，失于盛年，

猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄?？鬃釉疲骸拔迨詫W(xué)易，可以無大過矣。”魏武、袁遺，老而彌篤，此皆少學(xué)而至老不

倦也。曾子七十乃學(xué)，名聞天下；荀卿③五十，始來游學(xué)，猶為碩儒；公孫弘四十余，方讀春秋，以此遂登

丞相；朱云亦四十，始學(xué)《易》《論語》：皇甫謐二十，始受《孝經(jīng)》《論語》，皆終成大儒，此并早迷

而晚寤也。世人婚冠未學(xué)，便稱遲暮，因循面墻，亦為愚耳。幼而學(xué)者，如日出之陽；壯而學(xué)者，如日中

之光；老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。

（節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)》）

【注釋】①理：練習(xí)，溫習(xí)。②坎堞［后n］：困頓，不得志。③荀卿：與后面的"公孫弘""朱云""皇甫謐"皆

為人名。

5.詩人借、等意象描繪了一幅生機(jī)盎然的春景圖，表明"春光無限好，正值讀書時"。

6.【乙】文中宋濂說“以中有足樂者"，是源于讀書帶來的快樂，那么【甲】文的作者翁森也有這種體會，

請結(jié)合【甲】文領(lǐng)豚具體分析，作者是如何表現(xiàn)這種讀書之樂的呢？

7.下列對文中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

A."可以無大過矣"中的"過"與"人恒過"中的"過"，都有"過錯"的意思。

B.繼白玉之環(huán)"的"腰"與"朝服衣冠"中的"服”用法相同，都活用作動詞。

C."名不遺忘"中的"猶"是"仍，還”的意思，與成語"雖敗猶榮"中的"猶"意思相同。

D."曝"有"眼睛昏花；閉上眼睛；昏暗"等意項，"眠目而無見者"中的"瞑"是"閉上眼睛"的意思。

8.翻譯以下句子。

（1）以中有足樂者，不知口體之奉不若人也

（2）公孫弘四十余，方讀春秋，以此遂登丞相。

9.【乙】【丙】兩則材料中的劃橫線句子都有勸人讀書的效果，請分別說說兩者不同的說理方式以

LA.__彳.................

及從中獲得的感悟。

三、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】

生于憂患，死于安樂

憲發(fā)于啖畝之中，傅說舉主版筑之回，胺懸舉于魚鼓之中，萱裹童舉于士，遜上教舉于漫，亙里奚舉

于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動

心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無

敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

（選自《孟子》）

【乙】

宋昭公出亡

宋昭公出亡①，至于鄙，喟然嘆日：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，發(fā)政舉事②，無不曰：'吾君圣者！'

侍御數(shù)百人，被服以立，無不曰：'吾君麗者！'內(nèi)外不聞吾過，是以至此！”由宋君觀之,人君之所以離國

家失社稷者，諂諛者眾也。故宋昭公亡而能悟，卒得反國。