部編版語文七年級下冊第四單元聽評課記錄一.基本信息

2023年4月15日，上午第二節(jié)課，聽課教師張華，學科為語文，授課年級為七年級下冊，教學主題為《阿長與〈山海經〉》。聽課人李明，職務為教研組長，聽課目的為教學研究。本次聽課旨在探討部編版七年級下冊第四單元中，如何通過文本解讀引導學生體會人物形象，并培養(yǎng)學生的閱讀興趣和思辨能力。該單元以“人與書”為主題，聚焦人物情感與精神世界的展現，阿長與《山海經》一課通過敘事與細節(jié)描寫，展現了底層勞動婦女的淳樸善良與兒童的純真渴望，是培養(yǎng)學生情感共鳴和審美能力的重要載體。

二.課堂觀察記錄

1.教學準備

教師的教學計劃清晰，圍繞單元主題和課標要求，設計了“情境導入—文本研讀—情感體會—拓展延伸”四個環(huán)節(jié)，符合七年級學生的認知特點。教學資源準備充分，教材使用規(guī)范，教具包括阿長形象的插圖和《山海經》的封面圖片，多媒體課件展示了相關背景資料和重點段落，為課堂展開提供了有效支持。特別是對《山海經》內容的預習要求明確，提前布置了相關資料搜集任務，體現了學情分析和教學設計的連貫性。

2.教學過程

（1）開始階段（導入新課的方式及效果）

教師以“童年記憶”為切入點，提問“誰在童年時渴望過一本書？”引發(fā)學生共鳴，隨后通過展示阿長形象圖片，引出課題。導入環(huán)節(jié)自然流暢，結合生活經驗，激活了學生的情感儲備，但部分學生對《山海經》的陌生感導致參與度略顯不足，教師通過“書中神獸”的趣味問答補充了背景介紹，效果較好。

（2）展開階段（教學方法的選擇與應用）

教學方法以講授與討論結合為主，注重文本細節(jié)挖掘。教師通過“阿長為我做了什么？”的線索梳理，引導學生分段研讀，如對“給我買書”一節(jié)，采用“角色扮演”方式讓學生體會阿長的付出；對“告假”情節(jié)，則組織小組討論“為何孩子渴望《山海經》”，培養(yǎng)批判性思維。值得注意的是，教師對《山海經》文化內涵的講解適度，避免知識堆砌，而是通過“神獸圖騰”與民間信仰的聯系，拓展了學生的文化視野。課堂中穿插的寫作遷移環(huán)節(jié)，要求學生仿寫“我渴望的一本書”，與文本形成呼應，提升了實踐能力。

（3）結束階段（總結歸納、布置作業(yè)）

教師以“善良與渴望”為核心主題，通過對比阿長與作者的互動，總結人物形象的層次感。作業(yè)設計分為基礎層（抄寫描寫阿長的句子）和拓展層（調查身邊“長媽媽式”人物），分層要求體現了差異化教學理念。但時間分配上略顯倉促，拓展作業(yè)的說明時間不足，部分學生未能充分理解。

3.師生互動

師生交流頻率較高，教師通過“請你說說”“誰有不同的看法”等提問方式，覆蓋了80%以上的學生。互動質量方面，教師能及時回應學生的疑問，如對“阿長為何不理解孩子”的追問，給予個性化解釋。但小組討論時存在個別學生游離現象，教師雖通過巡視糾正，但干預力度不夠徹底。

4.學生學習狀態(tài)

整體學習積極性較高，尤其在角色扮演環(huán)節(jié)，學生表現投入。專注度方面，前半節(jié)課表現較好，后半段因作業(yè)說明干擾出現分散。合作學習效果顯著，如討論“神獸文化”時，小組能結合預習資料提出見解，但記錄與展示環(huán)節(jié)分工不均，需教師進一步指導。

5.課堂管理

課堂紀律良好，教師通過“靜心思考”手勢調控節(jié)奏。時間分配上，導入環(huán)節(jié)用時略長，研讀環(huán)節(jié)時間相對不足，導致拓展作業(yè)布置倉促。課堂節(jié)奏控制較為平穩(wěn)，但高潮環(huán)節(jié)（如神獸文化拓展）未能充分延伸，可增加互動游戲以鞏固認知。

6.教學技術使用

多媒體技術有效支持了教學內容，如《山海經》插圖展示直觀呈現了文化元素。但技術使用存在單一性，以PPT為主，缺乏動態(tài)視頻或音頻資源，可嘗試插入《山海經》動畫片段，增強吸引力。技術對教學效果的支持作用較為明顯，但未充分發(fā)揮技術優(yōu)勢，如利用思維導圖軟件可視化人物關系，可能進一步提升效率。

三.教學效果評價

1.目標達成

教學目標設定清晰且適切，符合七年級下冊學生的認知水平和單元教學要求。預設目標包括：理解阿長的人物形象特點，體會作者對阿長的情感變化，初步了解《山海經》的文化內涵，并學習通過細節(jié)描寫塑造人物的方法。從課堂觀察和后續(xù)反饋來看，目標達成度較高。在人物形象理解上，多數學生能通過“給錢買書”“告假”等情節(jié)，概括出阿長善良、淳樸但帶有迷信思想的特點，并通過小組討論，初步分析了作者情感從感激到復雜的轉變。情感目標方面，課堂氛圍的營造使學生對底層勞動婦女的付出產生了共鳴，部分學生在角色扮演中流露出對阿長的敬意。技能目標方面，仿寫環(huán)節(jié)雖時間緊張，但學生嘗試運用文本中的描寫手法，如一位學生寫道“外婆像阿長一樣，總是默默為我縫補衣袖”，體現了遷移能力。不足之處在于，《山海經》的文化拓展目標達成度略低，因時間分配問題，學生對神獸象征意義的深入探究不足，后續(xù)需加強引導。

2.知識掌握

（1）知識理解方面，學生對阿長形象的把握較為準確。教師通過“阿長做了哪些事？”的梳理，幫助學生構建了人物行為鏈，如“送阿長衣料—給錢買書—告假取書”，使情節(jié)邏輯更清晰。對《山海經》的介紹較為淺層，但教師通過“書中神獸與民間傳說”的關聯，激發(fā)了學生的好奇心，部分學生在課后主動查詢了燭龍、精衛(wèi)等形象，體現了知識的延伸性。然而，對文本細節(jié)的理解存在差異，如對“阿長睡相”的諷刺性描寫，部分學生解讀為單純幽默，教師雖補充了時代背景，但個別學生的理解仍停留在表面。

（2）技能掌握方面，文本研讀能力得到鍛煉。教師設計的“圈點批注”活動，引導學生關注“外貌”“語言”“動作”等描寫，如對“阿長臉的描寫”，學生能分析出“紅活”與“紫紅”的細節(jié)變化，體現了觀察力提升。寫作遷移環(huán)節(jié)雖顯倉促，但學生能模仿“欲揚先抑”的手法進行片段練習，如描寫“媽媽送我禮物”的場景，初步掌握了敘事技巧。不足之處在于，合作學習的成果整合不足，小組討論后的展示環(huán)節(jié)缺乏評價標準，導致部分學生的表達邏輯混亂，如對《山海經》文化小組的匯報，未能形成系統(tǒng)性結論。

3.情感態(tài)度價值觀

課堂對學生的全面發(fā)展具有促進作用。情感層面，通過阿長與《山海經》的對比，學生體會到渴望與付出的價值，一位學生在反思中寫道：“原來書不僅是知識的載體，也是情感寄托?！苯處煂Π㈤L文化背景的補充（如勞動婦女的社會地位），使學生的共情更加深刻，部分學生課后詢問了“長媽媽”原型人物的故事，體現了人文關懷的滲透。態(tài)度層面，學生對閱讀的興趣有所提升，尤其在神獸文化拓展時，課堂出現了“比誰知道的更多”的競爭氛圍，教師及時引導為“文化的傳承意義”，培養(yǎng)了批判性態(tài)度。價值觀層面，通過“善良與渴望”的主題討論，學生認識到物質匱乏時代的奮斗精神，一位平時沉默的學生在發(fā)言中提到：“現在生活好了，更要珍惜書?！钡珒r值觀引導的深度不足，如對阿長迷信行為的批判，僅停留在“不應盲目相信”的層面，未結合封建思想進行更深入的探討。此外，課堂中“比誰說得快”的競賽式互動，雖活躍氣氛，但可能削弱了深度思考，需平衡趣味性與嚴謹性。

總體而言，本課在知識傳遞、能力培養(yǎng)和情感熏陶方面效果顯著，尤其對單元主題的把握和細節(jié)教學的設計值得肯定。但需優(yōu)化時間分配，加強合作學習的深度指導，并在價值觀引導上進一步深化，以實現“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀”的有機統(tǒng)一。

四、總結與建議

1.總體評價

本節(jié)課整體印象良好，展現了較強的教學設計能力和課堂駕馭能力。教師對教材的理解深入，能夠圍繞單元主題，通過阿長與《山海經》的關聯，引導學生進行深度文本解讀。最突出的優(yōu)點在于教學環(huán)節(jié)的連貫性，從導入到拓展，形成了完整的情感體驗鏈條。具體表現為：一是情境創(chuàng)設有效，通過“童年渴望”的話題切入，迅速拉近了與學生生活的距離；二是文本研讀細致，對關鍵情節(jié)的挖掘到位，如“告假取書”的情節(jié)，教師不僅分析了阿長的辛苦，還引導學生體會作者的內心掙扎，人物形象塑造立體；三是注重方法遷移，仿寫環(huán)節(jié)雖然時間緊張，但為學生提供了實踐平臺，體現了讀寫結合的教學理念。課堂氛圍活躍，學生參與度高，尤其是角色扮演環(huán)節(jié)，學生通過肢體語言和語氣變化，生動詮釋了人物性格，展現了較好的課堂感染力。此外，多媒體資源的運用較為恰當，插圖和背景資料輔助了學生的理解，體現了信息技術與教學的融合。

2.改進建議

（1）優(yōu)化時間分配，強化重點環(huán)節(jié)。本節(jié)課的問題主要集中在時間管理上，導入環(huán)節(jié)用時較長，導致文本研讀特別是《山海經》文化拓展部分略顯倉促。建議教師后續(xù)教學中，可適當壓縮導入的趣味性活動（如保留核心提問，刪除冗余互動），將更多時間分配給核心文本研讀。例如，可將小組討論環(huán)節(jié)提前，讓學生在研讀前就“阿長的哪些行為讓你印象深刻”形成初步共識，研讀時聚焦細節(jié)分析，最后用10分鐘左右完成文化拓展，確保主次分明。作業(yè)布置可改為課前預習（如“收集一個你渴望的事物”），將課堂時間完全用于文本深度探究。

（2）深化合作學習，提升成果質量。小組討論環(huán)節(jié)存在參與不均的問題，部分學生僅作為聽眾，需加強引導。建議采用“任務驅動+角色分工”模式，如將小組討論分解為“記錄員”“發(fā)言人”“質疑者”等角色，并明確每個角色的職責。例如，“記錄員”負責梳理觀點，“發(fā)言人”負責匯總匯報，“質疑者”負責向其他小組提問，確保人人參與。此外，增加合作成果的展示與評價環(huán)節(jié)，可設計“最佳觀點獎”“最具創(chuàng)意獎”等，激發(fā)學生積極性。對于《山海經》文化小組，可提供思維導圖模板，引導學生構建“神獸—傳說—文化寓意”的框架，使討論更有方向性。

（3）加強價值觀引導的深度與廣度。本節(jié)課對阿長迷信行為的處理較為淺顯，建議結合時代背景進行批判性思考。可增加“假如你是阿長，你會怎么做？”的情境辨析，引導學生理解封建思想對底層人民的影響，而非簡單否定。同時，價值觀引導應避免說教，通過對比不同時代的人物形象（如《老王》中的善良），讓學生自主思考“善良的內涵與時代變遷”，增強思辨能力。此外，需注意價值觀的多元性，如對阿長“告假”行為的解讀，既可批判其愚昧，也可肯定其維護孩子利益的淳樸動機，體現辯證思維。

（4）豐富教學技術手段，提升體驗感。當前技術使用以PPT為主，建議增加互動性更強的工具。例如，在神獸文化部分，可插入《山海經》動畫片段或AR掃描神獸圖片，讓學生直觀感受文化魅力；在仿寫環(huán)節(jié)，可利用在線協作文檔，讓學生實時分享片段并互評，提高寫作效率。此外，可嘗試使用“課堂反饋”小程序，實時收集學生對文本的理解程度，教師根據數據調整講解節(jié)奏，實現精準教學。

（5）強化細節(jié)描寫的專題訓練。雖然仿寫環(huán)節(jié)被壓縮，但本節(jié)課對阿長細節(jié)描寫的分析較為充分，可將其提升為專題訓練。建議后續(xù)課程中，設置“細節(jié)描寫工坊”，系統(tǒng)講解外貌、語言、動作、神態(tài)的刻畫方法，并提供更多練筆機會。例如，可讓學生以“我的媽媽”為題，選擇一個場景進行細節(jié)描寫，教師提供評價量表，幫助學生量化提升。

3.后續(xù)跟蹤

建議安排一次后續(xù)聽課，重點觀察上述改進措施的落實情況?？删劢挂韵路矫妫阂皇钦n堂節(jié)奏的把控，特別是導入與拓展環(huán)節(jié)的時間分配；二是合作學習的實施效果，通過觀察學生角色分工和成果展示，評估參與度提升情況；三是價值觀引導的深度，教師能否結合時代背景進行批判性分析。在跟蹤聽課中，將以“問題解決”為導向，而非簡單評判，重點與教師共同探討優(yōu)化策略。

為支持教師成長，計劃采取以下措施：