八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文部編版探索積累聽(tīng)評(píng)課記錄《22《禮記》二則》一.基本信息

2023年3月15日，上午第二節(jié)課，聽(tīng)課教師李明，職務(wù)教研組長(zhǎng)，聽(tīng)課目的為教學(xué)研究。本次聽(tīng)課內(nèi)容為八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文部編版《22《禮記》二則》，涉及“禮”的文化內(nèi)涵及文言文閱讀方法，選取《禮記·曲禮上》和《禮記·檀弓上》兩篇經(jīng)典片段，旨在引導(dǎo)學(xué)生理解古代禮儀文化，掌握文言文基本句式和詞匯。教學(xué)重點(diǎn)在于通過(guò)文本分析，培養(yǎng)學(xué)生文化傳承意識(shí)；難點(diǎn)在于文言句式翻譯和文化背景的理解，需結(jié)合歷史背景和現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行闡釋。

二.課堂觀察記錄

1.教學(xué)準(zhǔn)備

教師的教學(xué)計(jì)劃清晰，圍繞“禮”的文化核心展開(kāi)，分為文化導(dǎo)入、文本解讀、互動(dòng)討論、拓展延伸四個(gè)環(huán)節(jié)。教學(xué)資源準(zhǔn)備充分，教材標(biāo)注重點(diǎn)詞句，輔以PPT展示禮儀圖片和譯文對(duì)照，教具包括《禮記》選段手抄本，便于學(xué)生對(duì)比學(xué)習(xí)。多媒體設(shè)備運(yùn)行正常，音頻播放了《禮記》相關(guān)紀(jì)錄片片段，增強(qiáng)文化氛圍。

2.教學(xué)過(guò)程

（1）開(kāi)始階段：教師以“現(xiàn)代禮儀與古代禮儀的對(duì)比”為切入點(diǎn)，播放動(dòng)畫(huà)視頻展示古代君臣禮儀場(chǎng)景，引發(fā)學(xué)生思考“禮”的演變，導(dǎo)入自然且具啟發(fā)性。通過(guò)提問(wèn)“今日課堂如何體現(xiàn)‘禮’？”激活學(xué)生已有認(rèn)知，為文言文學(xué)習(xí)鋪墊情感基礎(chǔ)。

（2）展開(kāi)階段：采用“小組研讀+教師點(diǎn)撥”模式。首先，教師示范翻譯《曲禮上》“凡人主之禮”一句，強(qiáng)調(diào)“凡”“之”的用法，學(xué)生跟讀并仿寫(xiě)同類(lèi)句式。隨后分組討論《檀弓上》“生，事親也；死，事君也”的段落，要求標(biāo)注文化差異點(diǎn)，如“事親”“事君”的等級(jí)觀念。教師巡視時(shí)針對(duì)難點(diǎn)“如‘君命召，不惟而對(duì)’中的‘惟’”進(jìn)行集體講解，結(jié)合《論語(yǔ)》中“君君，臣臣”的案例強(qiáng)化理解。課堂穿插文言知識(shí)競(jìng)賽，以搶答形式復(fù)習(xí)虛詞用法，提升參與感。

（3）結(jié)束階段：教師以“禮”的現(xiàn)代意義總結(jié)全文，播放學(xué)生拍攝的校園禮儀短劇視頻，提出“如何在科技時(shí)代傳承‘禮’？”的思考題。作業(yè)設(shè)計(jì)分層，基礎(chǔ)題為翻譯《曲禮上》選句，拓展題為撰寫(xiě)“我的禮儀故事”，兼顧不同學(xué)生需求。

3.師生互動(dòng)

師生交流頻率高，教師通過(guò)“追問(wèn)式”提問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生深入思考。如“為何古人以‘冠玉’喻成年？”引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合《禮記》中“冠者不佩玉”的記載分析禮儀象征意義。學(xué)生反應(yīng)積極，小組討論時(shí)能主動(dòng)引用譯文對(duì)比，但個(gè)別學(xué)生在解釋“孝”的文化內(nèi)涵時(shí)表述模糊，教師通過(guò)“反問(wèn)法”如“父母為何要‘三年無(wú)改于父之道’？”促使學(xué)生結(jié)合《論語(yǔ)》補(bǔ)充答案。課堂中，教師對(duì)“禮”的價(jià)值觀引導(dǎo)較為含蓄，未明確指出封建禮教的局限性，可能導(dǎo)致學(xué)生理解片面。

4.學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)

學(xué)習(xí)積極性整體較高，尤其在知識(shí)競(jìng)賽環(huán)節(jié)，學(xué)生發(fā)言踴躍。專(zhuān)注度方面，前20分鐘表現(xiàn)突出，但討論環(huán)節(jié)部分學(xué)生因小組分工不均出現(xiàn)走神現(xiàn)象。合作學(xué)習(xí)效果良好，如一組在分析“賓主升降”禮儀時(shí)，用沙盤(pán)模擬場(chǎng)景，但時(shí)間分配稍顯混亂，導(dǎo)致譯文展示環(huán)節(jié)倉(cāng)促。教師對(duì)合作學(xué)習(xí)的指導(dǎo)性不足，未明確任務(wù)分工標(biāo)準(zhǔn)。

5.課堂管理

課堂紀(jì)律良好，教師通過(guò)“眼神提示”和“隨機(jī)點(diǎn)名”維持秩序。時(shí)間分配基本合理，但文本解讀環(huán)節(jié)因討論過(guò)深入延長(zhǎng)5分鐘，導(dǎo)致拓展作業(yè)布置略顯倉(cāng)促。課堂節(jié)奏前緊后松，結(jié)尾視頻播放時(shí)學(xué)生注意力分散。建議增加“計(jì)時(shí)器”提示，強(qiáng)化時(shí)間意識(shí)。

6.教學(xué)技術(shù)使用

PPT輔助教學(xué)效果顯著，譯文對(duì)照、禮儀圖片等功能直觀清晰。但音頻播放設(shè)備音量過(guò)低，影響紀(jì)錄片片段觀看效果。教師未使用在線互動(dòng)平臺(tái)，可嘗試通過(guò)“問(wèn)卷星”收集學(xué)生譯文疑問(wèn)，實(shí)現(xiàn)課后個(gè)性化反饋。技術(shù)支持作用有限，建議增加“文言文翻譯輔助工具”二維碼，方便學(xué)生課后查閱。

三.教學(xué)效果評(píng)價(jià)

1.目標(biāo)達(dá)成

教學(xué)目標(biāo)設(shè)定明確且適切，圍繞“理解《禮記》二則的核心禮儀內(nèi)涵，掌握文言文基本句式翻譯方法，培養(yǎng)文化傳承意識(shí)”展開(kāi)。通過(guò)課堂觀察和作業(yè)分析，目標(biāo)達(dá)成度較高。在內(nèi)容層面，85%的學(xué)生能準(zhǔn)確解釋“禮”在《曲禮上》中的等級(jí)秩序體現(xiàn)，并能結(jié)合《檀弓上》的“哭子”場(chǎng)景談古代哀悼禮儀的特點(diǎn)。目標(biāo)中對(duì)文言文“之”“其”“凡”等虛詞的掌握，通過(guò)隨堂練習(xí)和競(jìng)賽環(huán)節(jié)檢驗(yàn)，基礎(chǔ)組學(xué)生掌握率超90%，優(yōu)秀組學(xué)生能遷移至復(fù)雜句式翻譯。文化傳承意識(shí)方面，多數(shù)學(xué)生能聯(lián)系現(xiàn)代禮儀談?wù)劇岸Y”的延續(xù)性，如握手禮儀的演變。但目標(biāo)中對(duì)“批判性理解”的滲透不足，教師對(duì)封建禮教的糟粕成分未做引導(dǎo)，導(dǎo)致部分學(xué)生僅停留在“禮是美德”的表面認(rèn)知，與預(yù)期存在差距。

2.知識(shí)掌握

（1）知識(shí)理解方面：學(xué)生對(duì)文言句式的掌握較為扎實(shí)，特別是被動(dòng)句“君命召，不惟而對(duì)”和判斷句“生，事親也”的翻譯，通過(guò)教師示范和小組互譯，90%的學(xué)生能準(zhǔn)確還原句意。文化知識(shí)點(diǎn)如“冠禮”“喪禮”等，借助PPT圖文和視頻輔助，學(xué)生能建立初步的古代禮儀框架。但部分學(xué)生對(duì)長(zhǎng)句的斷句能力仍顯薄弱，如“凡為人子之禮”一句，有學(xué)生誤將“為人子”斷為獨(dú)立主語(yǔ)，反映出對(duì)“凡”字概括性功能的理解不足。

（2）技能掌握方面：翻譯技能提升明顯，通過(guò)“詞句擂臺(tái)”游戲，學(xué)生能熟練運(yùn)用“以……為禮”“毋”等典型表述。合作學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)中，學(xué)生自主設(shè)計(jì)的禮儀對(duì)比表格，如“古代作揖VS現(xiàn)代握手”，展現(xiàn)了知識(shí)遷移能力。但個(gè)體差異較大，基礎(chǔ)薄弱學(xué)生仍依賴(lài)小組幫助完成譯文，獨(dú)立翻譯時(shí)易出錯(cuò)。教師未提供分層練習(xí)材料，導(dǎo)致技能訓(xùn)練覆蓋面不足。朗讀技能方面，教師強(qiáng)調(diào)“禮”的韻律美，學(xué)生能模仿范讀，但斷句和停頓的規(guī)范性有待加強(qiáng)。

3.情感態(tài)度價(jià)值觀

（1）文化認(rèn)同感提升：通過(guò)對(duì)比古代“君臣尊卑”與現(xiàn)代“平等協(xié)商”禮儀，多數(shù)學(xué)生能辯證看待“禮”的進(jìn)步性，如小組討論中提出“傳統(tǒng)禮儀可取其‘敬人’內(nèi)核”。視頻播放環(huán)節(jié)，學(xué)生被《檀弓上》“曾子哭子”的悲情打動(dòng)，自發(fā)討論“孝道”的當(dāng)代意義，體現(xiàn)了情感共鳴。但教師對(duì)“禮教”的歷史局限性引導(dǎo)不足，可能導(dǎo)致學(xué)生忽視封建等級(jí)觀念的消極影響。

（2）學(xué)習(xí)態(tài)度方面：文言文學(xué)習(xí)的畏難情緒有所緩解，教師通過(guò)“禮儀故事接龍”游戲激發(fā)興趣，學(xué)生參與度較高。但部分學(xué)生在翻譯難句時(shí)表現(xiàn)出煩躁情緒，反映出對(duì)文言文特殊表達(dá)習(xí)慣的適應(yīng)仍需過(guò)程。教師雖鼓勵(lì)“大膽嘗試”，但未提供有效的糾錯(cuò)方法，如句式分析工具或參考譯文對(duì)照，影響學(xué)習(xí)信心。

（3）價(jià)值觀引導(dǎo)方面：課堂整體傳遞了積極向上的文化價(jià)值觀，如“禮促進(jìn)和諧”的論斷貫穿始終。但缺乏對(duì)多元文化的包容性教育，教師未提及西方禮儀中“女士?jī)?yōu)先”等差異，可能導(dǎo)致學(xué)生形成“禮=東方傳統(tǒng)”的狹隘認(rèn)知。作業(yè)設(shè)計(jì)雖要求聯(lián)系生活，但“我的禮儀故事”多停留在個(gè)人經(jīng)歷，未能拓展至跨文化視角。

綜合評(píng)價(jià)，本課在知識(shí)傳授和技能訓(xùn)練上達(dá)成預(yù)期，但文化價(jià)值觀的深度挖掘不足，批判性思維培養(yǎng)存在短板。建議后續(xù)教學(xué)結(jié)合“東西方禮儀對(duì)比”主題，引入《禮記》與《古蘭經(jīng)》相關(guān)禮儀的討論，強(qiáng)化開(kāi)放性思維。

四、總結(jié)與建議

1.總體評(píng)價(jià)

本節(jié)課整體印象良好，教學(xué)設(shè)計(jì)思路清晰，能夠圍繞“禮”的文化核心展開(kāi)文言文教學(xué)，體現(xiàn)了較強(qiáng)的學(xué)科整合意識(shí)。最突出的優(yōu)點(diǎn)在于教學(xué)資源的豐富性，教師整合了動(dòng)畫(huà)、紀(jì)錄片、手抄本等多種載體，將抽象的禮儀文化具象化，有效激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。課堂互動(dòng)設(shè)計(jì)靈活，知識(shí)競(jìng)賽和小組模擬等環(huán)節(jié)調(diào)動(dòng)了學(xué)生積極性，尤其在《曲禮上》句式訓(xùn)練中，教師通過(guò)“翻譯接力”游戲，將枯燥的語(yǔ)法操練轉(zhuǎn)化為競(jìng)技活動(dòng)，趣味性與實(shí)效性兼具。此外，教師對(duì)課堂節(jié)奏的把控較為精準(zhǔn)，能在保證討論深度的同時(shí)，按時(shí)完成教學(xué)任務(wù)。文化導(dǎo)入環(huán)節(jié)以“古今禮儀對(duì)比”為線索，貼近生活經(jīng)驗(yàn)，為文言文學(xué)習(xí)提供了情感支架，體現(xiàn)了較好的教學(xué)智慧。

2.改進(jìn)建議

（1）深化文化價(jià)值觀引導(dǎo)，避免單向灌輸。當(dāng)前教學(xué)對(duì)“禮”的正面價(jià)值挖掘充分，但對(duì)傳統(tǒng)禮儀中蘊(yùn)含的等級(jí)觀念、性別差異等糟粕成分缺乏批判性分析。建議后續(xù)教學(xué)引入《禮記》與其他文化典籍的對(duì)比，如《禮記·內(nèi)則》中的“男尊女卑”條款，或設(shè)置“禮崩樂(lè)壞”的討論議題，引導(dǎo)學(xué)生辯證看待文化傳承中的揚(yáng)棄問(wèn)題。可嘗試采用“議題式教學(xué)”，如“‘禮’在現(xiàn)代社會(huì)是否過(guò)時(shí)？”，結(jié)合儒家思想現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的案例，強(qiáng)化學(xué)生的思辨能力。

（2）強(qiáng)化文言文學(xué)習(xí)支架，關(guān)注個(gè)體差異。課堂中部分學(xué)生在翻譯復(fù)雜長(zhǎng)句時(shí)依賴(lài)小組幫助，反映出文言文解碼能力的短板。建議增加“階梯式輔助工具”，如為每個(gè)段落配備“詞句索引卡”（標(biāo)注重點(diǎn)虛詞用法、常見(jiàn)錯(cuò)誤句式），或開(kāi)發(fā)“文言文翻譯微測(cè)驗(yàn)”小程序，供學(xué)生課后自主檢測(cè)。在技能訓(xùn)練環(huán)節(jié)，可引入“句式變形”練習(xí)，如將“君命召，不惟而對(duì)”改為現(xiàn)代漢語(yǔ)短句，強(qiáng)化句式遷移能力。針對(duì)基礎(chǔ)薄弱學(xué)生，建議設(shè)計(jì)“文言文閱讀日志”，要求記錄每日生詞和難點(diǎn)句，教師通過(guò)“滾動(dòng)式面批”提供個(gè)性化指導(dǎo)。

（3）優(yōu)化合作學(xué)習(xí)管理，明確任務(wù)分工。小組討論中存在分工不均、時(shí)間混亂的問(wèn)題，反映出教師對(duì)合作學(xué)習(xí)的結(jié)構(gòu)性指導(dǎo)不足。建議采用“結(jié)構(gòu)化合作模式”，如使用“Jigsaw”分組法，將不同能力學(xué)生混合編組，并設(shè)定“記錄員”“質(zhì)疑員”“匯報(bào)員”等角色，通過(guò)角色輪換確保全員參與。在任務(wù)設(shè)計(jì)上，可增加“爭(zhēng)議點(diǎn)討論”環(huán)節(jié)，如“小組辯論‘古代禮儀是否優(yōu)于現(xiàn)代禮儀’”，預(yù)設(shè)爭(zhēng)議焦點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生基于文本證據(jù)展開(kāi)辯論。此外，教師需強(qiáng)化時(shí)間管理意識(shí)，使用“番茄鐘”計(jì)時(shí)器明確各環(huán)節(jié)時(shí)長(zhǎng)，并在討論前提供清晰的“討論指南”（含必答題、選答題）。

（4）提升技術(shù)工具的深度應(yīng)用。當(dāng)前技術(shù)使用多停留在PPT展示層面，可嘗試引入“交互式翻譯工具”，如“文言文AI翻譯助手”（預(yù)設(shè)錯(cuò)誤選項(xiàng)，讓學(xué)生判斷正誤并說(shuō)明理由），或開(kāi)發(fā)“禮儀情景模擬”VR程序，讓學(xué)生沉浸式體驗(yàn)古代禮儀場(chǎng)景。課后作業(yè)可布置“文言文知識(shí)地圖”繪制任務(wù)，要求學(xué)生用思維導(dǎo)圖軟件呈現(xiàn)“禮記”核心概念，并標(biāo)注文化演變節(jié)點(diǎn)，提升數(shù)字化學(xué)習(xí)能力。

3.后續(xù)跟蹤

建議進(jìn)行后續(xù)聽(tīng)課跟進(jìn)，重點(diǎn)關(guān)注文化價(jià)值觀引導(dǎo)的改進(jìn)情況。計(jì)劃采取以下支持措施：

（1）專(zhuān)題教研幫扶：組織“傳統(tǒng)文化教學(xué)中的批判性思維培養(yǎng)”主題教研，邀請(qǐng)高校國(guó)學(xué)專(zhuān)家進(jìn)行微講座，提供《禮記》與其他文化典籍的對(duì)比閱讀資源包。

（2）教學(xué)設(shè)計(jì)打磨：安排“師徒