九下第二單元：審題立意同步作文之“貓頭鷹與斑鳩的對話”閱讀下面的材料，在認(rèn)真審題的基礎(chǔ)上，列出兩三個寫作的主題。匆匆趕路的貓頭鷹遇到斑鳩。斑鳩問它：“你要到哪兒去？”貓頭鷹回答：“我打算搬到別的地方去。”斑鳩不解地問：“為什么呢？”貓頭鷹說：“這里的人都討厭我的叫聲?！卑啉F說：“你只要改變自己的叫聲就可以了。如果不改變你的叫聲，即使到了別的地方，還是會惹人討厭的?！睆纳厦媪谐龅闹黝}中選擇一個，自擬題目，寫一篇作文。不少于600字。這是一道單則材料的材料作文，屬于寓言故事類。首先，分析材料，理解寓意。這是一則簡短的寓言故事，材料運用擬人化手法，通過貓頭鷹與斑鳩的對話，尤其是由材料中的最后一句話不難發(fā)現(xiàn)，這則材料說的是貓頭鷹與環(huán)境的關(guān)系問題，意在告訴大家：對待自己的重大缺點與某些重大問題，要從根本上加以解決，不能像貓頭鷹那樣，就事論事，回避矛盾，這樣問題是解決不了的。其次，找準(zhǔn)角度，確定主題。一般情況下，材料中幾個寫作對象就會有幾個寫作角度，當(dāng)然也由主要和次要之分，所以在找角度的時候，可以先羅列出來，然后再確定一個有一定深度且相對新穎的主題進行構(gòu)思，并擬定題目。本題中貓頭鷹可以說是一個主要的寫作對象，從貓頭鷹的身上可以提煉出這樣的主題：1.與其改變環(huán)境，不如改變自己或者是適應(yīng)環(huán)境，改變自己。材料中的貓頭鷹不知道自己不能和人們和平共處不是因為人們難相處，而是因為自己的叫聲難聽。這說明，我們遇到問題的時候，要先從自身找原因，學(xué)會改變自己，而不是搬遷或逃避。2.唯有自我反省，才能進步。常言說：做人要有自知之明。當(dāng)在一個環(huán)境中得不到認(rèn)可，就應(yīng)該反思自己的問題成缺點，如果不能改變自己，那就要學(xué)著適應(yīng)環(huán)境；如果不能適應(yīng)環(huán)境，那就要學(xué)著改變自己。能堅持自我反省的人，就會永遠(yuǎn)保持清醒的頭腦，取得成績時，不驕傲自滿；遇到問題時，不將責(zé)任推給他人。唯有自我反省的人，才能不斷地進步。3.人要有個性，自己的個性不可丟。貓頭鷹的叫聲與其他鳥類不同，這也是貓頭鷹有別于其他鳥類的屬性，如果硬要貓頭鷹改變叫聲，那它也就不是貓頭鷹了。貓頭鷹本身并沒有過錯，而是環(huán)境容納不了它，在這種情況下，換個環(huán)境又何妨？在這樣的思考中，可以這樣立意：環(huán)境是一面鏡子，可以讓我們看清自己；人的個性不能丟失；換個環(huán)境又何妨；既要尊重共性，也要提倡個性等。當(dāng)然也可提煉出：“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”“贏得社會認(rèn)同的關(guān)鍵在于完善自我”“改變才能生存發(fā)展”“改變自己的同時也改造環(huán)境”等主題。最后，擬題新穎，精心選材。有這樣一句話說的好：題目是文章的眼睛。擬題時，要注意：1.用語要新奇，給人耳目一新的感覺。2.文題要生動、活潑、形象，給人一種閱讀的欲望。如本題，我們可擬題為《認(rèn)清自己，方能成功》《改變自己，改變世界》《唯有改變自己才能飛得更高》《做人貴在自省》等。需要說明的是，材料作文一般寫成議論文，但是也可以寫成記敘文，但是需要做到寫作時要緊扣主題，不跑題，偏題。做人貴在自省曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”可見，做人貴在自省，只有時常自省，才能提高自己，才能在未來的征途之中披荊斬棘。自古為君當(dāng)自省。唐朝曾盛極一時，作為唐朝貞觀之治的實施者、名垂青史的國君，唐太宗曾重用魏征。魏征在唐太宗面前可謂直言不諱，見到唐太宗有錯誤就立即指出，甚至當(dāng)著滿朝文武百官的面指責(zé)唐太宗，讓唐太宗尷尬不已。即使如此，唐太宗雖有惱怒也并不發(fā)作。魏征死后，唐太宗悲慟欲絕：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失……魏征殂逝，遂亡一鏡矣！”身為一國之君的唐太宗，在魏征的監(jiān)督下多次自省，將國家治理得越來越好。自古為臣當(dāng)自省。戰(zhàn)國時期趙國名將廉頗，澠池會面后，因忌妒賢臣藺相如的地位在他之上，而與藺相如有隙，在明白藺相如的良苦用心后竟負(fù)荊請罪，縱使背部被荊條劃傷也不在乎。廉頗身為大將軍仍能自省而改錯，與藺相如成為好朋友，同心協(xié)力保衛(wèi)趙國，御秦國虎狼之師。自古為師當(dāng)自省。孔夫子有曠世之賢而處亂世之中，然常言道：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！睘槿酥畮煴硪?，只有終日自省，見賢思齊，方可改錯而育人。自古為君、為臣、為師皆自省。古之圣人皆自省，我們身為平常人又有什么理由不自省呢？今人常言他人之過，然從不自省。多年隔窗指責(zé)別人衣服洗不干凈，實則自己的窗子從未擦拭；常言他人亂丟垃圾污染環(huán)境，實則自己也是如此；常道他人滿口污言穢語，實則自己同樣如此。此為何人？故做人貴在自省，自省然后改正。雖不能學(xué)唐太宗治天下，不能學(xué)廉頗御秦國虎狼之師，不能學(xué)孔子儒學(xué)傳天下，但我們在自省中能明得失，能與人為善，能取他人之長補己之短，能讓父母稱贊，能鋪平自己未來的道路，何樂而不自省呢？簡評：本文圍繞“做人貴在自省”這一中心論點，設(shè)置了“自古為君當(dāng)自省”“自古為臣當(dāng)自省”“自古為師當(dāng)自省”三個分論點：論證時主要采用了舉例論證的論證方法，有的論據(jù)詳細(xì)，有的論據(jù)簡略，但都圍繞中心論點展開，論證十分嚴(yán)密。勿做環(huán)境的變色龍有一則寓言故事所說：貓頭鷹匆匆趕路中遇到斑鳩，斑鳩了解到貓頭鷹因自己的叫聲難聽而苦惱，便苦口婆心的說：“要改變自己！”可俗話說：“金無足赤，人無完人，”每個人都不是十全十美的。大多數(shù)人小的時候，都會暢想未來，在將來一定要在這個世界上留下濃墨重彩的一筆，但又有多少人能夠像小時那樣無畏呢？有人說：“萬物生長，又何必顧及他人眼光。”大人經(jīng)常勸道：“你不跟上時代，就會與世界脫軌?！钡晃兜刈冯S真的好嗎？我認(rèn)為，與其讓環(huán)境改變自己，不如讓我們主動改變自己。多少人因為適應(yīng)環(huán)境，而改變了自己的本心。例如：俄國作家中契訶夫小說中的《變色”龍》，警官奧楚洛夫到廣場解決糾紛，一只狗咬了人，本是為人討得公道，卻因為狗的主人而多次轉(zhuǎn)變態(tài)度，猶如變色龍，因環(huán)境的變化而體色也在不停的改變。他映射出當(dāng)代那個背景下趨炎附勢的腐朽社會，他便是為一個環(huán)境的變色龍。當(dāng)然，改變自己不需要環(huán)境，一味地期望讓社會推動你前近，你是否會進入社會這個坑呢？范仲淹曾說過：“不以物喜，不以已悲。”不會因自己的處境而改變自己。例如：陶淵明，他本是一個當(dāng)官之人，卻因為不愿接受官場的惡劣行道。便棄官回到鄉(xiāng)村，寫下了“采菊東籬下，悠然見南山”。他不愿流俗，而是主動改變自己，不甘淪落為環(huán)境的變色龍。環(huán)境一代一代地變化著，先人的事跡流傳下來，今人更多的是人才輩皆出，有伽利略為推翻《地心說》，而不懼旁人的眼光，不惜獻(xiàn)出生命，他不畏世俗，改變自己對世界的眼光，又讓世界真正意識到自己的思想改變，他不會因環(huán)境形式而改變自己。再比如中國地質(zhì)學(xué)家李四光，先前順應(yīng)于世界說：“中國未有世界第四紀(jì)冰川的理論”，但他從未真正相信，而懷疑于真理。他便自發(fā)先改變自己，打消自己的認(rèn)知，去尋找，最終發(fā)現(xiàn)了冰川而推翻了真理，他甚至改變自己，再甚于不去讓環(huán)境改變自己，自己改變了環(huán)境。勿做環(huán)境的變色龍，應(yīng)該先行改變自己，在這個世界中，不隨波逐流，綻放自己獨特的光彩，萬山遍花開布，沒有兩朵一模一樣的花，所以，做為中學(xué)生的我們，與其讓環(huán)境改變自己，倒不如我們自己主動去改變，不做環(huán)境的變色龍。做人貴在自省有句俗語說的好：“唯有自我反省，才能促進自我進步?！笔前。鋈速F在自省，我們在生活中只有常常做到自我反省，才能做到自我進步?！白允∮欣谶M步?！蓖砬鍟r期的曾國藩恰好就詮釋了這一點。曾國藩年輕時心性浮躁，為人傲慢，喜歡夸夸其談，很不受人待見。三十歲那年，曾國藩開始自省，并下定決心改變自己過去的壞習(xí)慣，靜心修身。后來成為中國晚清時期的政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家、書法家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。正是因為曾國藩的自我反省，才促使他成為晚清時期的重要人物。曾子曾經(jīng)說過：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”自我反省，不僅能讓我們認(rèn)識到自身的缺點，而且還能促使我們向更好的方向去發(fā)展，去改變，成為最好的自己。自省不是簡單的反省，而是在自己內(nèi)心中的設(shè)問，做到及時自省，會讓我們?nèi)榱诉m應(yīng)環(huán)境，改變自己，從而使自己不斷進步。“唯有自省是通往成功的橋梁?！弊允〔粏螁问俏覀冏约旱姆词?，而且也指在他人的勸導(dǎo)和提醒之下的醒悟。正如材料中的貓頭鷹，如果能聽進斑鳩對它的勸告，改變自己的叫聲，那么它就會贏得大家的喜歡。而這則故事也正是告訴我們自省的重要所在，只有通過不斷的自我反省，才能促進自我的發(fā)展。我們作為新一代的中學(xué)生，最美好、最重要的品質(zhì)就是自省，我們要傳承和發(fā)展這一傳統(tǒng)的中華傳統(tǒng)美德，讓自省遍布校園！總之，自省這一品德能夠促進我們的自我進步與發(fā)展，讓我們不斷成為更完美的自己，所以我們要堅持自省的美好品德，為建設(shè)美好中國而不懈努力！人生不是軌道,而是曠野當(dāng)我看著寫作文的時間一點一點減少,卻又對這個題目無從下手時,我仿佛被困在軌道之中,雖然我能望見無邊無際的曠野,但我卻被軌道束縛。正如材料中只貓頭鷹,同樣也被別人的看法束縛。因為我和貓頭鷹一樣,都被困在前人設(shè)置的軌道中。其實這種想法很矛盾,我們站在設(shè)置這個軌道的人這邊,卻又極其渴望逃脫這條軌道。我們常常因被別人不理解自己的做法而煩惱,反駁別人用世俗的眼光看待自己,但我們卻又常常嘲笑別人的做法,對別人評頭論足,把自己或者一部分人的觀點強加給別人。正如貓頭鷹,被別人的看法左右選擇搬家,又被斑鳩的語言所動,它叫聲的與眾不同正是它的本性，它又怎么能改變得了呢？“邯鄲學(xué)步”這個典故大家肯定耳熟能詳：看見邯鄲人的走路姿勢好,就學(xué)他們走路,可到頭來別人的步?jīng)]學(xué)成,自己的姿勢也往了.我們父母常常教育我們,要融入集體,要融入社會.但為什么會產(chǎn)生集體?并且為什么會產(chǎn)生社會？原因是在集體中每個個體都表現(xiàn)出不同的性格、不同的處事方法,不同的思維方式,這便是集體所必有的差異性。如果是一群被輸入同種指令的同樣型號的智能機器人,它們只是工具的復(fù)制,只是一群沒有靈魂的空殼集合于一個集體中。而我們會改變自己向集體精神靠擾,也必須堅持自己,張揚自己的個性。貓頭鷹聲音不好聽,但它抓蛇的本領(lǐng)沒有人可以比擬,如果它飛走了,那有許多動物會慘死于蛇的的腹中,它是這個地方的有機組成部分,它就如汽車的一個微小的零件,雖然與其他零件不同，但缺一不可.當(dāng)我嘗試換了另一種角度看這個故事時,我發(fā)現(xiàn)如果不從改變自己這個角度來寫,同樣也會受改到很大啟發(fā),找到許多道理。因此，我認(rèn)為：人生不是在固定的軌道行駛,而是在曠野奔馳。認(rèn)清自己，方能成功每一個人都有屬于他自己的缺點，面對缺點，我們應(yīng)正確的面對，要正視缺點，只有這樣，我們才能成功，成為自己想要成為的人?！胺彩虏荒芴珴M”“人不可能十全十美”“人無完人，金無足赤”，這些富有哲理的話意在提醒我們，要學(xué)會對待自身存在的問題，人是這樣，又何況貓頭鷹呢？如果我們做不到，那我們又何不像是一只“貓頭鷹”？有這樣一句話說的好：“認(rèn)識到自己的缺點就相當(dāng)改正了一半”，就像貓頭鷹，為了不影響其他鳥類，不讓其他鳥類煩，就打算遷徙到別處來處理。縱然這種做法不是太過科學(xué)，縱然它也無法改變自己的叫聲，但至少它也認(rèn)識到自己的問題所在了。人就也是應(yīng)該這樣嗎？一個人如果明明知道自己的問題，仍不改變，等待他的便是無盡的黑暗與日后的后悔。周瑜雖常常被人夸贊聰明，但對于神機妙算的諸葛孔明也只能認(rèn)輸。他的缺點就在于他容易嫉妒他人，由此導(dǎo)致他見不得別人比他聰明。而在這時也正需要一個可降住他的人出現(xiàn)，讓他認(rèn)清自己的缺點，而這個人就是諸葛孔明。就在草船借箭這一事情后，雖然周瑜認(rèn)識到諸葛孔明的聰明，但他仍執(zhí)迷不悟仍