陜西旅游烹飪職業(yè)學(xué)院?jiǎn)握小墩Z(yǔ)文》?？寄M試題考試時(shí)間：90分鐘；命題人：教研組考生注意：1、本卷分第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿(mǎn)分100分，考試時(shí)間90分鐘2、答卷前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、班級(jí)填寫(xiě)在試卷規(guī)定位置上3、答案必須寫(xiě)在試卷各個(gè)題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不準(zhǔn)使用涂改液、膠帶紙、修正帶，不按以上要求作答的答案無(wú)效。第I卷（選擇題80分）一、單選題（30小題，每小題2分，共計(jì)60分）1、依次填入下列句子橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

在那個(gè)年代的農(nóng)村，孩子幾乎沒(méi)有任何物質(zhì)欲望，______知道______有欲望也得不到滿(mǎn)足，______索性放棄了。A．因?yàn)榧词顾訠．即使所以因?yàn)镃．因?yàn)榧词菇Y(jié)果D．即使因?yàn)樗源鸢?A解析:這道題考查關(guān)聯(lián)詞的運(yùn)用。在這種語(yǔ)境中，“孩子幾乎沒(méi)有任何物質(zhì)欲望”是結(jié)果，“因?yàn)椤苯忉屃嗽?；“有欲望也得不到滿(mǎn)足”是假設(shè)，“即使”體現(xiàn)這種假設(shè)情況；“索性放棄了”是前面情況導(dǎo)致的結(jié)果，“所以”連接合理。A選項(xiàng)的關(guān)聯(lián)詞能準(zhǔn)確反映句子間的邏輯關(guān)系。2、下列各句詩(shī)所描寫(xiě)的場(chǎng)景最適合采用水墨畫(huà)來(lái)表現(xiàn)的是（）A．落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色B．返景入深林，復(fù)照青苔上C．孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪D．接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅答案:C解析:這道題考查對(duì)詩(shī)句所描繪場(chǎng)景特點(diǎn)的理解。水墨畫(huà)注重用簡(jiǎn)潔的筆墨表現(xiàn)意境?！肮轮鬯蝮椅?，獨(dú)釣寒江雪”畫(huà)面簡(jiǎn)潔，意境清冷，以少勝多，最能體現(xiàn)水墨畫(huà)的特點(diǎn)。其他選項(xiàng)場(chǎng)景色彩豐富、元素眾多，不太適合水墨畫(huà)簡(jiǎn)潔的表現(xiàn)形式。所以答案選C。3、小李想要送給即將退休的班主任一句詩(shī)，以下選項(xiàng)中適合的一項(xiàng)是（）A．老驥伏櫪，志在千里。B．青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。C．莫道桑榆晚，為霞尚滿(mǎn)天。D．失之東隅，收之桑榆。答案:C解析:這道題考查對(duì)詩(shī)句含義及適用情境的理解?！澳郎Ｓ芡?，為霞尚滿(mǎn)天”常用來(lái)鼓勵(lì)和贊美年長(zhǎng)者仍有積極的生活態(tài)度和價(jià)值。老師即將退休，此句能表達(dá)對(duì)老師退休后生活依然精彩的美好祝愿。A句強(qiáng)調(diào)有志向，B句側(cè)重感慨時(shí)光，D句說(shuō)得失，均不適合送給退休老師。所以選C。4、下列各句中，有語(yǔ)病的一句是（）。A．無(wú)論美國(guó)或其他什么國(guó)家，都不能把自己的價(jià)值觀念強(qiáng)加于他國(guó)人民。B．本書(shū)作者希望這本書(shū)能引導(dǎo)讀者在學(xué)習(xí)英語(yǔ)句型方面起舉一反三的作用。C．我本想這次能在北京與你見(jiàn)面，到京后才知你正忙于創(chuàng)辦合資企業(yè)，已經(jīng)到深圳了。D．經(jīng)過(guò)經(jīng)理耐心解釋?zhuān)櫩筒排瓪鉂u消，帶著所購(gòu)物品離開(kāi)商場(chǎng)。答案:B解析:這道題考查對(duì)句子語(yǔ)病的判斷。A句邏輯清晰，表達(dá)無(wú)誤；C句陳述自然，沒(méi)有語(yǔ)??；D句表述正常，不存在問(wèn)題。B句存在語(yǔ)病，“引導(dǎo)讀者在學(xué)習(xí)英語(yǔ)句型方面起舉一反三的作用”，“起……作用”表述不當(dāng)，應(yīng)是“起到……作用”。5、哪一句話是出自《師說(shuō)》（）A．青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)B．君子生非異也，善假于物也。C．不積小流，無(wú)以成江海。D．聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻。答案:D解析:這道題考查對(duì)《師說(shuō)》內(nèi)容的熟悉程度?！稁熣f(shuō)》是韓愈的經(jīng)典作品。在古代文學(xué)知識(shí)中，“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”這句出自《師說(shuō)》。A選項(xiàng)出自《勸學(xué)》，B選項(xiàng)也出自《勸學(xué)》，C選項(xiàng)同樣出自《勸學(xué)》。所以應(yīng)選D選項(xiàng)。6、現(xiàn)代文閱讀

第二天，她到她的朋友家里，說(shuō)起自己的煩悶。

佛來(lái)思節(jié)夫人走近她那個(gè)鑲著鏡子的衣柜，取出一個(gè)大匣子，拿過(guò)來(lái)打開(kāi)了，對(duì)路瓦栽夫人說(shuō)：

“挑吧，親愛(ài)的?！?/p>

她先看了幾副鐲子，又看了一掛珍珠項(xiàng)圈，隨后又看了一個(gè)威尼斯式的鑲著寶石的金十字架，做工非常精巧。她在鏡子前面試著這些首飾猶豫不決，不知道該拿起哪件，放下哪件。她不斷地問(wèn)著：

“再?zèng)]有別的了嗎？”

“還有呢。你自己找吧，我不知道哪樣合你的意?！?/p>

忽然她在一個(gè)青緞子盒子里發(fā)現(xiàn)一掛精美的鉆石項(xiàng)鏈，她高興得心也跳起來(lái)了。她雙手拿著那項(xiàng)鏈發(fā)抖。她把項(xiàng)鏈繞著脖子掛在她那長(zhǎng)長(zhǎng)的高領(lǐng)上，站在鏡前對(duì)著自己的影子出神好半天。

隨后，她遲疑而焦急地問(wèn)：“你能借給我這一件嗎？我只借這一件?！?/p>

（節(jié)選自莫泊桑《項(xiàng)鏈》）

對(duì)下面文段理解不正確的一項(xiàng)是（）

她把項(xiàng)鏈繞著脖子掛在她那長(zhǎng)長(zhǎng)的高領(lǐng)上，站在鏡前對(duì)著自己的影子出神好半天。A．寫(xiě)出她掛上項(xiàng)鏈后自我欣賞的心理。B．寫(xiě)出她擔(dān)心朋友不借給自己的心理。C．寫(xiě)出她為自己有了鉆石項(xiàng)鏈而感覺(jué)高貴起來(lái)的心理。D．寫(xiě)出她舍不得取下鉆石項(xiàng)鏈的心理。答案:C解析:這段文字中，“她把項(xiàng)鏈繞著脖子掛在她那長(zhǎng)長(zhǎng)的高領(lǐng)上，站在鏡前對(duì)著自己的影子出神好半天”，主要體現(xiàn)的是她對(duì)項(xiàng)鏈的喜愛(ài)和自我欣賞，以及擔(dān)心朋友不借的焦急，還有舍不得取下的心態(tài)。而不是因?yàn)橛辛隧?xiàng)鏈就感覺(jué)自己高貴起來(lái)。所以答案選C。7、下列名句，書(shū)寫(xiě)正確的選項(xiàng)是（）A．無(wú)邊落木瀟瀟下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。（杜甫《登高》）B．元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北故。（辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）C．眾女嫉余之蛾眉兮，謠逐謂余以善淫。（屈原《離騷》）D．騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。（荀子《勸學(xué)》）答案:D解析:這道題考查名句的正確書(shū)寫(xiě)。A項(xiàng)“瀟瀟”應(yīng)為“蕭蕭”；B項(xiàng)“北故”應(yīng)為“北顧”；C項(xiàng)“謠逐”應(yīng)為“謠諑”。在古代文學(xué)中，字詞的準(zhǔn)確運(yùn)用至關(guān)重要。D項(xiàng)書(shū)寫(xiě)無(wú)誤，符合原文，所以應(yīng)選D選項(xiàng)。8、下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是（）A．君子生非異也，善假于物也B．則知明而行無(wú)過(guò)矣C．雖有槁暴，不復(fù)挺者D．授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也答案:D解析:這道題考查對(duì)文言文中通假字的掌握。通假字是古文中的用字現(xiàn)象。A項(xiàng)“生”通“性”；B項(xiàng)“知”通“智”；C項(xiàng)“有”通“又”。而D項(xiàng)沒(méi)有通假字。在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，要注重積累常見(jiàn)的通假字，才能準(zhǔn)確判斷。9、下面從以上幾個(gè)文段選出來(lái)的句子，屬于語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

江山如此多嬌，游記單元展現(xiàn)無(wú)遺。幾篇游記所寫(xiě)景物各有特點(diǎn)：《壺口瀑布》雄渾壯美，《在長(zhǎng)江源頭格拉丹東》奇絕險(xiǎn)遠(yuǎn)，《登勃朗峰》威嚴(yán)瑰奇，《一滴水經(jīng)過(guò)麗江》純凈自然。它們的寫(xiě)法自由，風(fēng)格各異，既能增長(zhǎng)知識(shí)，又能給我們帶來(lái)美的享受和心靈的共鳴。A．我們的知識(shí)變得更豐富，我們的眼界變得更開(kāi)闊，我們的學(xué)習(xí)生活也變得更絢麗多彩。B．《燈籠》以“燈籠”為話題，串聯(lián)起早年鄉(xiāng)村生活的諸多回憶，表現(xiàn)舊時(shí)鄉(xiāng)村民風(fēng)與民俗。C．《大雁歸來(lái)》是一篇生態(tài)學(xué)“觀察手記”，文章向我們生動(dòng)形象地闡述了尊重生命、熱愛(ài)自然。D．它們的寫(xiě)法自由，風(fēng)格各異，既能增長(zhǎng)知識(shí)，又能給我們帶來(lái)美的享受和心靈的共鳴。答案:C解析:這道題考查對(duì)句子語(yǔ)病的判斷。C選項(xiàng)“文章向我們生動(dòng)形象地闡述了尊重生命、熱愛(ài)自然”成分殘缺，應(yīng)在句末加上“的理念”。A選項(xiàng)沒(méi)有語(yǔ)?。籅選項(xiàng)表述清晰準(zhǔn)確；D選項(xiàng)也不存在語(yǔ)病。綜上所述，答案選C。10、下列句子中加【】成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．看到眼前的情景，回想他當(dāng)時(shí)異樣的神情，我【恍然大悟】地明白了一切。B．一場(chǎng)降雪過(guò)后，紅石公園披上了一層厚厚的銀裝，風(fēng)景如畫(huà)，【美不勝收】。C．大家認(rèn)為他提出的這條建議很有價(jià)值，都【隨聲附和】地表示贊成。D．抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來(lái)，科技創(chuàng)新就應(yīng)該有【見(jiàn)異思遷】的精神。答案:B解析:這道題考查對(duì)成語(yǔ)運(yùn)用的理解?！懊啦粍偈铡毙稳菝篮玫氖挛锖芏?，看也看不過(guò)來(lái)，用在形容降雪后的公園風(fēng)景恰當(dāng)?！盎腥淮笪颉睆?qiáng)調(diào)突然明白，A句語(yǔ)境不符?！半S聲附和”指沒(méi)有主見(jiàn)，含貶義，C句用在此處不當(dāng)?！耙?jiàn)異思遷”指意志不堅(jiān)定，含貶義，不符合科技創(chuàng)新需要堅(jiān)持的精神，D項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上所述，答案選B。11、下面對(duì)原文的敘述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．韓信還是平民的時(shí)候，常常食不果腹、三餐不繼，他曾在南昌亭長(zhǎng)家白吃了幾個(gè)月，最后因被嫌而離開(kāi)。后來(lái)遇到了一個(gè)洗衣服的老婦人，給了他飯吃。B．韓信少時(shí)常佩戴刀劍，但內(nèi)心實(shí)際膽怯。有一少年屠戶(hù)侮辱他，讓他從胯下鉆出。韓信沒(méi)有正眼看他，就從胯下鉆出了，別人都認(rèn)為他確實(shí)膽怯。C．韓信一開(kāi)始追隨項(xiàng)羽，項(xiàng)羽任命他為郎中，但其實(shí)不重用他，他提出的建議也沒(méi)被采納。他后來(lái)。歸順漢朝，因獲罪差一點(diǎn)被斬首，滕公救了他，向漢王舉薦他做了官。D．韓信多次與蕭何談?wù)摚捄握J(rèn)為他是一位奇才。后來(lái)韓信因?yàn)闈h王不重用他，就逃跑了。蕭何聞知韓信逃跑，沒(méi)有報(bào)告漢王就去追趕，漢王覺(jué)得好像失了左膀右臂。答案:B解析:這道題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，韓信受胯下之辱并非因?yàn)槟懬樱撬苋倘柝?fù)重，不與小人計(jì)較。A選項(xiàng)對(duì)韓信早年經(jīng)歷敘述正確；C選項(xiàng)關(guān)于韓信在項(xiàng)羽和劉邦處的經(jīng)歷表述無(wú)誤；D選項(xiàng)中蕭何對(duì)韓信的態(tài)度及韓信的行為描述準(zhǔn)確。綜上所述，答案選B。12、這首詞沒(méi)有運(yùn)用的寫(xiě)作技巧是（）A．情景交融，寓情于景B．虛實(shí)結(jié)合C．引用典故D．細(xì)節(jié)描寫(xiě)答案:C解析:這道題考查對(duì)詞寫(xiě)作技巧的掌握。情景交融、寓情于景能讓情感表達(dá)更自然；虛實(shí)結(jié)合可豐富詞作內(nèi)涵。而引用典故是指在作品中引用前人的故事或語(yǔ)句，此詞未采用。細(xì)節(jié)描寫(xiě)是對(duì)細(xì)微之處的刻畫(huà)，本題也未涉及。綜合來(lái)看，這首詞沒(méi)有運(yùn)用的寫(xiě)作技巧是引用典故。13、《鄭伯克段于鄢》一文中，“多行不義必自斃”一語(yǔ)所指斥的對(duì)象是（）A．鄭武公B．武姜C．莊公D．共叔段答案:D解析:這道題考查對(duì)《鄭伯克段于鄢》一文的理解。在文中，共叔段不斷擴(kuò)充自己的勢(shì)力，做出諸多不義之事?！岸嘈胁涣x必自斃”正是對(duì)共叔段這種行為的批判和預(yù)示。A選項(xiàng)鄭武公與此無(wú)關(guān)；B選項(xiàng)武姜是偏袒共叔段；C選項(xiàng)莊公并非此語(yǔ)所指斥對(duì)象。所以答案是D選項(xiàng)共叔段。14、下列廣告詞中，所用修辭手法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A．打字機(jī)：不打不相識(shí)。B．電扇：長(zhǎng)城牌的名氣，是吹出來(lái)的。C．手機(jī)：波導(dǎo)手機(jī)，手機(jī)中的戰(zhàn)斗機(jī)。D．藥品：“咳”不容緩，請(qǐng)服用××膠囊。答案:C解析:這道題考查修辭手法的辨別。A選項(xiàng)“不打不相識(shí)”用了雙關(guān)；B選項(xiàng)“長(zhǎng)城牌的名氣，是吹出來(lái)的”用了雙關(guān)；D選項(xiàng)“‘咳’不容緩”用了諧音雙關(guān)。而C選項(xiàng)“波導(dǎo)手機(jī)，手機(jī)中的戰(zhàn)斗機(jī)”用了比喻，把波導(dǎo)手機(jī)比作戰(zhàn)斗機(jī)。所以答案是C選項(xiàng)。15、下列各項(xiàng)句子中，全部含有通假字的一項(xiàng)是（）A．金就礪則利使之然也B．則知明而行無(wú)過(guò)矣食馬者不知其能千里而食之C．人非生而知之者其真無(wú)馬邪D．雖有槁暴，不復(fù)挺者木直中繩答案:B解析:這道題考查對(duì)通假字的掌握。通假字是古文中的用字現(xiàn)象。在選項(xiàng)B中，“則知明而行無(wú)過(guò)矣”中的“知”通“智”，“食馬者不知其能千里而食之”中“食”通“飼”。A選項(xiàng)沒(méi)有通假字；C選項(xiàng)“其真無(wú)馬邪”中“邪”通“耶”，但另一句沒(méi)有；D選項(xiàng)“雖有槁暴，不復(fù)挺者”中“有”通“又”，但另一句沒(méi)有。綜合來(lái)看，全部含有通假字的是B選項(xiàng)。16、下列句子中“”詞語(yǔ)的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的一項(xiàng)是()A．“夫”人好學(xué)B．臨終“誡”曰C．觀書(shū)有“會(huì)”意處D．庶“竭”駑鈍答案:A解析:這道題考查對(duì)文言詞語(yǔ)古今意義的理解。在古代，“夫人”多指諸侯之妻，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中“夫人”通常指對(duì)男性配偶的稱(chēng)呼。B項(xiàng)“誡”古今都有告誡之意；C項(xiàng)“會(huì)意”古今都指領(lǐng)會(huì)意思；D項(xiàng)“竭”古今都有盡、用盡之意。所以答案選A。17、世界三大著名短篇小說(shuō)王指的是（）A．契訶夫歐亨利莫泊桑B．契訶夫海明威雨果C．泰戈?duì)枤W亨利莫泊桑D．泰戈?duì)柡Ｃ魍旯鸢?A解析:這道題考查對(duì)世界著名短篇小說(shuō)作家的了解。契訶夫、歐亨利、莫泊桑在短篇小說(shuō)領(lǐng)域成就顯著，他們的作品風(fēng)格獨(dú)特，影響深遠(yuǎn)。海明威和雨果并非以短篇小說(shuō)著稱(chēng)，泰戈?duì)栔饕窃?shī)人。選項(xiàng)A中的三位作家在短篇小說(shuō)創(chuàng)作方面都有杰出貢獻(xiàn)，所以答案是A。18、下列句子中語(yǔ)言運(yùn)用得體的一項(xiàng)是()A．他能夠?yàn)榇蠖鄶?shù)人謀利益，理應(yīng)得到大家的恭維。B．班長(zhǎng)接見(jiàn)了前來(lái)視察的市人大代表，并介紹了班級(jí)管理情況。C．由于下午要參加班級(jí)活動(dòng)，他謝絕朋友要他一起去游玩的邀請(qǐng)。D．我向同學(xué)們介紹了學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，給了大家很多教誨。答案:C解析:這道題考查語(yǔ)言得體的判斷。在人際交往中，語(yǔ)言表達(dá)要恰當(dāng)、合適。A選項(xiàng)中“恭維”用詞不當(dāng)，應(yīng)是“稱(chēng)贊”；B選項(xiàng)“接見(jiàn)”使用有誤，應(yīng)是“接待”；D選項(xiàng)“教誨”用詞不當(dāng)，應(yīng)是“啟發(fā)”。C選項(xiàng)中因參加班級(jí)活動(dòng)而謝絕游玩邀請(qǐng)，語(yǔ)言表達(dá)自然、得體。19、岑參《白雪歌送武判官歸京》中，“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”兩句采用的抒情方式是（）A．直抒胸臆B．借景抒情C．借典故抒情D．借議論抒情答案:B解析:這道題考查詩(shī)詞的抒情方式。在詩(shī)詞創(chuàng)作中，借景抒情是常見(jiàn)手法?！吧交芈忿D(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”通過(guò)描繪友人離去后，雪地上留下的馬蹄印這一景象，含蓄地抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)友人的依依惜別之情，并非直接表達(dá)情感，不是直抒胸臆；也沒(méi)有用典故和議論，所以答案是B借景抒情。20、“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”是杜甫的名句，詩(shī)人登上了哪座山發(fā)出了這樣的感慨？（）A．黃山B．泰山C．華山D．衡山答案:B解析:這道題考查對(duì)杜甫詩(shī)句背景的了解。在古代文學(xué)中，杜甫登上泰山時(shí)寫(xiě)下“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。泰山自古以來(lái)就是文化名山，其雄偉壯觀的景象激發(fā)了詩(shī)人的感慨。A選項(xiàng)黃山、C選項(xiàng)華山、D選項(xiàng)衡山均不符合此詩(shī)句的創(chuàng)作背景，所以答案是B選項(xiàng)泰山。21、選擇下列句子中加【】成語(yǔ)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（)A．走在這玻璃鋼制的地板上,給人一種【如履薄冰】的感覺(jué)。B．老師批評(píng)了他，他還一副【不以為然】的樣子，明顯沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。C．如果根據(jù)已有的線索,【按圖索驥】,我們很快就能找到那批被盜物資。D．有了良好的人際關(guān)系,你就可以【左右逢源】。答案:A解析:這道題考查對(duì)成語(yǔ)含義的理解與運(yùn)用?！叭缏谋”背Ｐ稳菪惺聵O為謹(jǐn)慎、存有戒心，用在走玻璃鋼地板上不恰當(dāng)?！安灰詾槿弧敝覆徽J(rèn)為是對(duì)的，符合語(yǔ)境?！鞍磮D索驥”指按照線索去尋找，使用正確?！白笥曳暝础敝缸鍪马樌?，也指辦事圓滑，這里指做事順利恰當(dāng)。所以A選項(xiàng)成語(yǔ)使用錯(cuò)誤。22、下列表述正確的一項(xiàng)是：（）A．“白求恩”“萬(wàn)里”“排遣”“精神”“狹隘”，從詞性判斷，依次是：名詞、數(shù)詞、動(dòng)詞、名詞和形容詞。B．“它不活潑，也不像別的小貓之喜歡玩游，好像是具著天生的憂(yōu)郁性似的……”這個(gè)句子中，“活潑”、“玩游”、“憂(yōu)郁”以詞語(yǔ)的感情色彩劃分，依次是：褒義詞、中性詞和貶義詞。C．《動(dòng)物笑談》節(jié)選自意大利動(dòng)物行為學(xué)家康拉德·勞倫茲的《所羅門(mén)王的指環(huán)》。D．《植樹(shù)的牧羊人》講述了一個(gè)農(nóng)夫，數(shù)十年如一日，在荒原上種植著樹(shù)木。最終，靠一家人的體力與毅力，把荒涼的土地變成了美麗富饒?zhí)飯@的故事。答案:B解析:這道題考查詞性、詞語(yǔ)感情色彩、文學(xué)常識(shí)及文章內(nèi)容。A選項(xiàng)中“萬(wàn)里”是數(shù)量詞；C選項(xiàng)《動(dòng)物笑談》節(jié)選自?shī)W地利動(dòng)物行為學(xué)家康拉德·勞倫茲的作品；D選項(xiàng)表述不完整。B選項(xiàng)中“活潑”是褒義，“玩游”是中性，“憂(yōu)郁”是貶義，判斷正確。23、新人文主義的視野

新人文主義，關(guān)注人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)從人的生存、發(fā)展、自由和解放的高度來(lái)理解和把握“人文”概念?！叭宋摹敝叭恕?，應(yīng)是唯物史觀意義上的“現(xiàn)實(shí)的人”；“文”，應(yīng)是“現(xiàn)實(shí)的人”的文化與精神生活。狹隘的人文主義者，則將“人文”僅僅局限在文化生活或精神生活的范圍內(nèi)，離開(kāi)現(xiàn)實(shí)的人抽象地談?wù)撊说木裆睿ó?dāng)然，只關(guān)注人的物質(zhì)生活而忽視精神生活，則是對(duì)人文的另一種扭曲）。在對(duì)待科學(xué)的觀念上，新人文主義與狹隘的人文主義有著本質(zhì)的區(qū)別。狹隘的人文主義，把科學(xué)及其價(jià)值歸結(jié)為“實(shí)證主義”或“功利主義”，因此將其置于人文主義的對(duì)立面予以批判，于是進(jìn)一步加劇了科學(xué)世界與人文世界、科學(xué)精神與人文精神的分離和對(duì)立。

事實(shí)上，科學(xué)的諸多價(jià)值在本質(zhì)上都是人文的?？茖W(xué)的技術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值是使科學(xué)具有極為深刻的人文意義的基礎(chǔ)，不能將其歸結(jié)為狹隘的“實(shí)證主義”或“功利主義”；事實(shí)證明，它對(duì)于人和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，特別是對(duì)于人的生存、發(fā)展、自由和解放具有根本性的積極意義。正如馬克思所說(shuō)的，科學(xué)不僅是“一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量”，而且是“歷史的有力的杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。這里已經(jīng)包含了對(duì)科學(xué)技術(shù)的人文意義和人文價(jià)值的深刻的理解。在新的人文觀念的視野中，科學(xué)不僅具有重要的技術(shù)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且具有重要的文化價(jià)值、精神價(jià)值。前者的重大作用顯而易見(jiàn)。后者的作用也被無(wú)數(shù)事實(shí)所證明：它在精神生活的層面上關(guān)注和推動(dòng)了人和文化的發(fā)展，從而給人的生存、發(fā)展、自由和解放注入更加完整更加深刻的意義。

遺憾的是，有許多人文主義者在科學(xué)之于人的精神生活的意義和價(jià)值問(wèn)題上持否定的態(tài)度。他們認(rèn)為，只有諸如文學(xué)藝術(shù)等所謂“人文文化”才具有精神生活的意義和凈化社會(huì)環(huán)境的價(jià)值，而科學(xué)的精神實(shí)質(zhì)是“實(shí)證主義”和“功利主義”。剖析實(shí)質(zhì)，他們恰恰是在用狹隘的實(shí)證主義和功利主義的眼光來(lái)審視科學(xué)，自然會(huì)無(wú)視科學(xué)的文化價(jià)值和精神價(jià)值了；他們對(duì)于人的精神生活的理解也是十分狹隘的，只將其局限在人的非理性活動(dòng)層面上。顯然。狹隘人文主義的種種觀點(diǎn)，障蔽了審視現(xiàn)代“科學(xué)文化”的視野。

一旦超越上述狹隘視野，我們便會(huì)清楚地發(fā)現(xiàn)“科學(xué)文化”與所謂“人文文化”一樣，對(duì)于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意義和價(jià)值，從而更一步領(lǐng)悟科學(xué)文化的豐富的人文內(nèi)涵，即認(rèn)識(shí)價(jià)值、思想價(jià)值、智力價(jià)值、和狹隘人文主義所否認(rèn)的審美價(jià)值與道德價(jià)值等?？茖W(xué)同藝術(shù)一樣，都是人類(lèi)最富有創(chuàng)造性的活動(dòng)。藝術(shù)在不斷追求美和發(fā)現(xiàn)美，而科學(xué)在不斷追求和發(fā)現(xiàn)真理的過(guò)程中也留下了光彩熠熠的美的軌跡，它們都撫慰著、震撼看、凈化著人的心靈。因此，可以這樣結(jié)論：科學(xué)同藝術(shù)一樣具有不可否認(rèn)的、重要的人文意義和人文價(jià)值。顯然，樹(shù)立新人文主義觀念，不僅有助于科學(xué)與“人文”的融合、促進(jìn)和共同發(fā)展，而且有助于二者更充分地實(shí)現(xiàn)各自的價(jià)值。

對(duì)狹隘人文主義觀點(diǎn)的描述，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．只有文學(xué)藝術(shù)才是人文文化，才具有精神生活的意義和凈化社會(huì)生活的價(jià)值。B．將科學(xué)及其價(jià)值等同于實(shí)證主義或功利主義，否認(rèn)科學(xué)價(jià)值中的人文性。C．離開(kāi)現(xiàn)實(shí)的人抽象地談?wù)撊说木裆?，扭曲了精神生活與物質(zhì)生活的關(guān)系。D．將人的精神生活局限在人的非理性活動(dòng)層面上，無(wú)視科學(xué)的文化價(jià)值和精神價(jià)值。答案:A解析:這道題考查對(duì)狹隘人文主義觀點(diǎn)的理解。A選項(xiàng)說(shuō)只有文學(xué)藝術(shù)是人文文化且具精神生活意義和凈化價(jià)值，這種觀點(diǎn)過(guò)于絕對(duì)和狹隘。B選項(xiàng)指出其將科學(xué)價(jià)值簡(jiǎn)單歸結(jié)，否認(rèn)人文性，符合狹隘人文主義特點(diǎn)。C選項(xiàng)提到其對(duì)精神與物質(zhì)生活關(guān)系的扭曲，也是其表現(xiàn)。D選項(xiàng)說(shuō)其對(duì)人的精神生活理解局限，無(wú)視科學(xué)的相關(guān)價(jià)值，均能體現(xiàn)其狹隘。綜上，A選項(xiàng)的描述不恰當(dāng)。24、下列人物中屬于儒家學(xué)派的有（）A．孔子和孟子B．莊子和老子C．荀子和韓非子D．孔子和老子答案:A解析:這道題考查對(duì)儒家學(xué)派代表人物的了解。儒家思想強(qiáng)調(diào)仁、禮等觀念?？鬃邮侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人，孟子繼承和發(fā)展了儒家學(xué)說(shuō)。莊子和老子是道家學(xué)派代表，荀子雖是儒家，但韓非子是法家。所以屬于儒家學(xué)派的是孔子和孟子。25、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

有地上之山水，有畫(huà)上之山水，有夢(mèng)中之山水，有胸中之山水。地上者妙在________，畫(huà)上者妙在_______，夢(mèng)中者妙在________，胸中者妙在_______。

①位置自如②筆墨淋漓③景象變換④丘壑深邃。A．①②④③B．④③②①C．④②③①D．②③①④答案:C解析:這道題考查對(duì)不同情境中山水特點(diǎn)的理解與對(duì)應(yīng)。地上山水以丘壑深邃為妙，畫(huà)上山水重在筆墨淋漓，夢(mèng)中山水妙在景象變換，胸中山水則妙在位置自如。根據(jù)對(duì)這些特點(diǎn)的把握，C選項(xiàng)的對(duì)應(yīng)最為恰當(dāng)。所以答案選C。26、下列各組詞語(yǔ)中字形完全正確的一組是（）A．漫步樞紐千軍重負(fù)耀武揚(yáng)威B．遲鈍竹篾天崖海角如釋重負(fù)C．吞噬點(diǎn)綴語(yǔ)無(wú)輪次一泄千里D．羸弱閑暇耐人尋味仙露瓊漿答案:D解析:這道題考查字形的正確寫(xiě)法。A項(xiàng)“千軍重負(fù)”應(yīng)為“千鈞重負(fù)”；B項(xiàng)“天崖海角”應(yīng)為“天涯海角”；C項(xiàng)“語(yǔ)無(wú)輪次”應(yīng)為“語(yǔ)無(wú)倫次”，“一泄千里”應(yīng)為“一瀉千里”。D項(xiàng)字形完全正確，所以答案是D。平時(shí)要注重積累常見(jiàn)字詞的正確寫(xiě)法，避免錯(cuò)別字。27、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)古典小說(shuō)四大名著是《儒林外史》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》。B．短篇小說(shuō)《裝在套子里的人》是俄國(guó)著名作家契訶夫的代表作之一。C．七夕指農(nóng)歷七月初七的晚上，傳說(shuō)牛郎織女每年在這天晚上相會(huì)。D．年號(hào)是封建帝王紀(jì)年的名稱(chēng)，比如“永和九年”中的“永和”。答案:A解析:這道題考查文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)。中國(guó)古典小說(shuō)四大名著是《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》，而非《儒林外史》。B選項(xiàng)契訶夫及其作品表述正確；C選項(xiàng)對(duì)七夕的解釋無(wú)誤；D選項(xiàng)關(guān)于年號(hào)的說(shuō)明也準(zhǔn)確。所以應(yīng)選A選項(xiàng)。28、一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。___只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福了。___馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域（___在數(shù)學(xué)領(lǐng)域）都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。這樣的領(lǐng)域是很多的，___其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是膚淺地研究的。依次填入橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A．盡管但是甚至而且B．甚至可是即使況且C．盡管可是即使而且D．即使但是甚至而且答案:D解析:這道題考查關(guān)聯(lián)詞的運(yùn)用?！凹词埂恰北砑僭O(shè)讓步關(guān)系，符合語(yǔ)境，強(qiáng)調(diào)哪怕只有一個(gè)發(fā)現(xiàn)也是幸福的?！吧踔痢蓖怀鰪?qiáng)調(diào)在數(shù)學(xué)領(lǐng)域也有發(fā)現(xiàn)。“而且”表示遞進(jìn)，表明馬克思在眾多領(lǐng)域的研究都不膚淺。綜合來(lái)看，D選項(xiàng)的關(guān)聯(lián)詞能最恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)句子的邏輯關(guān)系。29、下列句子中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．2019新年伊始，在手機(jī)行業(yè)內(nèi)部，一場(chǎng)關(guān)于5G手機(jī)首發(fā)權(quán)的爭(zhēng)奪戰(zhàn)早已拉開(kāi)圍幕。B．不同板本的“中國(guó)最具幸福感城市”榜單陸續(xù)出爐，折射出人們對(duì)幸福城市的關(guān)切。C．屠呦呦研究員被授予“共和國(guó)勛章”，彰顯著國(guó)家對(duì)人民健康和科技創(chuàng)新的高度重視。D．中華老字號(hào)要在保留自身文化底韻的前提下，與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造具有時(shí)代特色的新產(chǎn)品。答案:C解析:這道題考查對(duì)字形的辨別能力。A選項(xiàng)“圍幕”應(yīng)為“帷幕”；B選項(xiàng)“板本”應(yīng)為“版本”；D選項(xiàng)“底韻”應(yīng)為“底蘊(yùn)”。C選項(xiàng)沒(méi)有錯(cuò)別字。在書(shū)寫(xiě)和運(yùn)用漢字時(shí)，要注意正確的字形，避免因字形相似或讀音相近而寫(xiě)錯(cuò)。30、下列各項(xiàng)有關(guān)文學(xué)常識(shí)的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．《孔雀東南飛》是我國(guó)古代保留下來(lái)的最早的一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，與北朝的《木蘭辭》合稱(chēng)為“樂(lè)府雙璧”。B．“樂(lè)府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”，也簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè)府”。C．陶淵明創(chuàng)作的田園詩(shī)數(shù)量多，成就高。他與南朝山水詩(shī)人謝靈運(yùn)都是山水田園詩(shī)人的代表。D．傳記按照篇幅長(zhǎng)短可以分為大傳、小傳；從立傳人物看，可分為自傳、他傳?！读羧〉ば恼蘸骨啜D―文天祥千秋祭》是小傳、他傳。答案:A解析:這道題考查文學(xué)常識(shí)。A選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，《孔雀東南飛》是我國(guó)古代保留下來(lái)的最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，而非抒情詩(shī)。B選項(xiàng)對(duì)“樂(lè)府”的解釋正確。C選項(xiàng)，陶淵明是田園詩(shī)代表，謝靈運(yùn)是山水詩(shī)代表，不能說(shuō)都是山水田園詩(shī)人。D選項(xiàng)關(guān)于傳記的分類(lèi)表述正確。綜上所述，答案選A。二、多選題（5小題，每小題4分，共計(jì)20分）1、[多選題]秦代李斯的代表作品有（）A．《諫逐客書(shū)》B．《論督責(zé)書(shū)》C．《言趙高書(shū)》D．《獄中上書(shū)》答案:ABCD解析:這道題考查對(duì)秦代李斯代表作品的掌握。李斯是秦代著名政治家、文學(xué)家。《諫逐客書(shū)》展現(xiàn)其政見(jiàn)，《論督責(zé)書(shū)》《言趙高書(shū)》《獄中上書(shū)》皆為其重要作品。這些作品反映了當(dāng)時(shí)的政治局勢(shì)和他的思想。2、[多選題]下列有關(guān)名著的理解和分析，有誤的兩項(xiàng)是（）A．《三國(guó)演義》演繹了東漢末至西晉初近百年的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史，具有軍事文學(xué)色彩，技巧之高，規(guī)模之大，時(shí)間之長(zhǎng)，在古今中外軍事文學(xué)中實(shí)屬罕見(jiàn)。B．《邊城》以川湘交界的邊城小鎮(zhèn)為背景，用優(yōu)美的筆觸描繪了湘西地區(qū)的風(fēng)土人情；借翠翠的純愛(ài)故事，展現(xiàn)了人性的善良美好與社會(huì)的黑暗腐敗。C．《老人與?！分泻Ｃ魍P下的桑提亞哥是一個(gè)不屈不撓的硬漢，他捕獲的大馬林魚(yú)最終被鯊魚(yú)吃掉了，但他自始至終沒(méi)有放棄和鯊魚(yú)的搏斗。D．莎士比亞刻畫(huà)的哈姆萊特是一個(gè)復(fù)仇者的形象，在整個(gè)復(fù)仇過(guò)程中，他目標(biāo)明確，毫不猶豫，最終手刃仇人，在震耳欲聾的禮炮聲中含笑離世。答案:BD解析:這道題考查對(duì)名著的理解?！度龂?guó)演義》確實(shí)在軍事文學(xué)方面成就顯著?！哆叧恰氛宫F(xiàn)了湘西美好人性，并非社會(huì)黑暗腐敗?！独先伺c?！分猩Ｌ醽喐绲挠矟h形象鮮明。而D選項(xiàng)，哈姆萊特復(fù)仇過(guò)程猶豫糾結(jié)，并非目標(biāo)明確毫不猶豫，最終也是悲壯離世。B選項(xiàng)對(duì)《邊城》主題理解有誤。3、[多選題]諸葛亮一生“鞠躬盡瘁，死而后已”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠誠(chéng)與智者的代表人物。下列詩(shī)句中，懷念諸葛亮的有（）A．前后出師遺表在，令人一覽淚沾襟。B．若非先主垂三顧，誰(shuí)識(shí)茅廬一臥龍。C．三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。D．但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。答案:ABC解析:這道題考查對(duì)懷念諸葛亮詩(shī)句的了解。A句提到諸葛亮的遺表令人感動(dòng)；B句說(shuō)若無(wú)前主三顧茅廬，無(wú)人識(shí)得諸