日本陶藝大師之—八木一夫八木一夫日本の陶蕓の大家是日本陶藝界劃時(shí)代的巨匠。在世界陶藝發(fā)展史上也具有舉足輕重的地位。日本陶藝大師。1918.7.4-1979.2.2816歲時(shí)移居五條坂。八木一夫并是從小才華橫溢，而是位自卑且并不擅長畫畫的少年，但他卻有音樂方面的天賦。由于家學(xué)的關(guān)系，八木一草決定讓八木一夫去京都美工藝術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)雕刻。目的除了反對當(dāng)時(shí)以彩繪為中心的日本陶瓷教學(xué)體系外，還是因?yàn)榘四疽环虻睦L畫能力較差，想培養(yǎng)他向立體造型方面發(fā)展。可在這個(gè)雕塑班，八木一夫仍是成績最差的學(xué)生。八木一夫經(jīng)歷但幾次參加“日展”、市美展的都落選，給八木一夫以沉重的打擊，心情極為低落，自卑感也達(dá)到了極點(diǎn)。畢業(yè)后八木一夫進(jìn)入商工省陶瓷試驗(yàn)工廠，有幸結(jié)識恩師沼田一雅(沼田是當(dāng)時(shí)日本陶塑領(lǐng)域的代表和權(quán)威，且與羅丹進(jìn)行過交流)，進(jìn)入“日本陶塑協(xié)會”學(xué)習(xí)。八木一夫經(jīng)歷正是這種體驗(yàn)使他對陶器的感覺和認(rèn)識徹底得到改變。康復(fù)回國幾年后，1946年與中島清、伊東奎、大森淳一、山田光、田中一郎等組成了對日本現(xiàn)代陶藝影響深遠(yuǎn)的“走泥社”。由此開始了日本現(xiàn)代陶藝的新旅程。1939年21歲的八木一夫應(yīng)征入伍，不久染上肺炎住院。在臺北治療期間，病痛、醫(yī)院的環(huán)境和每天用的鋁餐具都使八木一夫的心情極為不安。一次偶然用窯場撿來的陶器皿用餐，使他的心靈受到了深深的震撼，第一次感受到了粘土和人親密無間的關(guān)系?！端_姆薩先生的散步》1954年八木一夫的作品《薩姆薩先生的散步》成為日本現(xiàn)代陶藝史上的里程碑。薩姆薩是卡夫卡的小說《變形記》中的主人公，一夜之間由人變成昆蟲。八木一夫的這件作品如薩姆薩一樣徹底地將自己的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行了蛻變?！端_姆薩先生的散步》不僅為八木一夫贏得了聲譽(yù)，也是他橫溢才華真正展示的開始。其后他創(chuàng)作了一批又一批讓現(xiàn)在的人們還為之激動的作品，如《碑·妃》、《云的記憶》等。黑陶中國在新石器時(shí)代就有讓世人驚嘆的黑陶技藝，直至今日。黑陶使八木一夫創(chuàng)作了《偶像》、《風(fēng)月》、《SOS》、《示》、《教義》等一批黑陶作品。八木一夫不斷地將自己融入粘土之中，他試低溫?zé)谱髌泛蜔o釉陶器，最終找到了黑陶。黑陶與黑釉黑陶與黑釉的區(qū)別是把人的視線停留在表面上，“拒絕”視線和感知的深入。黑色是任何顏色中最本質(zhì)的色彩，是“精神的代言人”。八木一夫正是利用黑陶的這種“代言”魅力。將他的情感融進(jìn)并封閉在自己的作品里，讓人感到如宗教符咒般的昭示。黑陶的黑色是用松葉、樹枝等熏燒之后，煙黑吸附在坯體上面產(chǎn)生的顏色。釉的黑是把人的視線引向深處，有一種沉默的吸引力。黑陶的黑日本陶瓷JapanCeramics八木一夫藝術(shù)風(fēng)格的演變和發(fā)展，更可以感受到他旺盛的創(chuàng)造力及把握粘土與火的天賦，以及融入泥土的善良、敏銳、深沉而又孤寂的心?？v觀八木一夫的作品的分類010203以《金環(huán)蝕》為代表的容器型裝飾作品以《薩姆薩先生的散步》為代表的超立體造型的作品以《風(fēng)月》為代表的黑陶作品他的作品如一首首人性的詩，展示著思索的愉悅和清新的語言，在含蓄和溫和的質(zhì)樸中滲透著情感的