李商隱詩詞《籌筆驛》的詩意賞析《籌筆驛》作者：猿鳥猶疑畏簡書，風(fēng)云常為護儲胥。徒令上將揮神筆，終見降王走傳車。管樂有才原不，關(guān)張無命欲何如。他年錦里經(jīng)祠廟，梁父吟成恨有余。注解：1、猿鳥句：諸葛亮治軍以嚴明稱，這里意謂至今連魚鳥還在驚畏他的簡書。疑：驚。簡書：指軍令。古人將文字寫在竹簡上。2、儲胥：指軍用的籬柵。3、上將：猶主帥，指諸葛亮。4、降王：指后主劉禪。走傳車：魏元帝景元四年(二六三)，鄧艾伐蜀，后主出降，全家東遷洛陽，出降時也經(jīng)過籌筆驛。5、傳車：古代驛站的專用車輛。后主是皇帝，這時卻坐的是傳車，也隱含諷喻意。6、管：管仲。春秋時齊相，曾齊桓公成就霸業(yè)。7、樂：樂毅。戰(zhàn)國時人，燕國名將，曾大敗強齊。8、原不：真不愧。諸葛亮隱居南陽時，每自比管仲、樂毅。9、他年：作往年解。10、錦里：在成都城南，有武侯祠。11、梁父吟：兩句意謂，往年曾謁錦里的武侯祠，想起他隱居時吟詠《梁父吟》的抱負，不曾得到舒展，實在令人遺憾。韻譯：猿鳥猶疑是驚畏丞相的嚴明軍令，風(fēng)云常常護著他軍壘的藩籬欄柵。諸葛亮徒然在這里揮筆運籌劃算，后主劉禪最終卻乘坐郵車去投降。孔明真不愧有管仲和樂毅的才干。關(guān)公張飛已死他又怎能力挽狂瀾?往年我經(jīng)過錦城時進謁了武侯祠，曾經(jīng)吟誦了梁父吟為他深表遺憾!賞：這也是一首憑吊詩。張采田以為詩是大中十年(856)冬，詩人罷去梓州幕府，隨柳中郡還京，途經(jīng)籌筆驛時所作。詩中盛贊諸葛亮的政治軍事才能，為他未能統(tǒng)一中國而惋惜。同時對懦弱昏庸、終于投降魏國的后主劉禪加以貶斥。全詩運用擬人化的手法，以精煉的筆墨描繪諸葛亮長于治軍，軍紀嚴明，余威猶存，用以展示出他作為一個歷史上著名軍事家的形象特征。接著以劉禪和關(guān)張這兩類不同典型人物與其構(gòu)成鮮明對比。由于劉禪的昏庸，使諸葛亮一生的謀劃付之東流。關(guān)羽違反了諸葛亮抗魏的.策略，而使蜀漢兵挫地削，招致自己和張飛的亡身之禍。通過對比，更顯諸葛亮的政治才能之卓越?；I筆驛在今四川廣元縣北，相傳三國時蜀漢諸葛亮出兵伐魏，曾駐此籌畫軍事。大中九年(855)李商隱罷梓州幕隨柳仲回長安，途經(jīng)此驛，寫下這首詠懷古跡的詩篇。此詩同多數(shù)憑吊諸葛亮的作品一樣，頌其威名，欽其才智;同時借以寄托遺恨，抒發(fā)感慨。不過本篇藝術(shù)手法上，議論以抑揚交替之法，襯托以賓主拱讓之法，用事以虛實結(jié)合之法，別具一格。詩寫諸葛亮之威、之智、之才、之功，不是一般的贊頌，而是集中寫“恨”字。為突出“恨”字，作者用了抑揚交替的手法。首聯(lián)說猿鳥畏其軍令，風(fēng)云護其藩籬，極寫其威嚴，一揚;頷聯(lián)卻言其徒有神智，終見劉禪投降，長途乘坐驛車，被送往洛陽，蜀漢歸于敗亡，一抑;頸聯(lián)出句稱其才真無愧于管仲、樂毅，又一揚;對句寫關(guān)羽、張飛無命早亡，失卻羽翼，又一抑。抑揚之間，似是“自相矛盾”，實則文意連屬，一以貫之。以其威智，霸業(yè)理應(yīng)可成，然而時無英主，結(jié)果社稷覆亡，一恨;以其才略，出師理應(yīng)告捷，然而時無良將，結(jié)果未捷身死，又一恨。末聯(lián)“他年錦里經(jīng)祠廟，梁父吟成恨有馀?！笔钦f，昔日經(jīng)過錦里(成都城南)諸葛武侯廟時，吟哦諸葛亮的《梁父吟》，猶覺遺恨無窮。而所謂“恨”，既是寫諸葛亮之“遺恨”，又是作者“隱然自喻”。以一抑一揚的議論來表現(xiàn)“恨”的情懷，顯得特別宛轉(zhuǎn)有致。古典中，常有“眾賓拱主”之法。李商隱這首詩的首聯(lián)，用的就是這種手法。出句“猿鳥猶疑畏簡書”。是說，猿(一本作“魚”和鳥都畏懼諸葛亮的軍令，說明軍威尚存;對句“風(fēng)云長為護儲胥”是說，風(fēng)云還在護衛(wèi)諸葛亮的營壘，說明仍有神助。正如范仲溫《詩眼》所說的：“惟義山‘魚鳥’云云，‘簡書’蓋軍中法令約束，言號令嚴明，雖千百年之后，‘魚鳥’猶畏之;‘儲胥’蓋軍中藩籬，言忠義貫于神明，‘風(fēng)云’猶為護其壁壘也。誦此兩句，使人凜然復(fù)見孔明風(fēng)烈?！边@里沒有直接刻畫諸葛亮，只是通過猿(魚)鳥風(fēng)云的狀態(tài)來突出諸葛亮的善于治軍。猿鳥風(fēng)云的狀態(tài)在作者想象中，是由諸葛亮引起的反應(yīng)，這些都作為“賓”，用以突出諸葛亮軍威這個“主”。這些作為賓的自然景物。是擬人化，有某種特別的象征意義。猿鳥風(fēng)云，作為籌筆驛的實景，還起到渲染氣氛的作用，使人有肅穆之感;但是并不是單純的氣氛描寫，而是化實為虛，實景虛用，以賓拱主，直接突出“孔明風(fēng)烈”這一主體。李商隱好用典故。宋魏慶之《詩人玉屑》卷七云：“李商隱詩好積故實?！彼麗郯压湃肆_致筆下，自由驅(qū)使，不問時代先后，都可以在他的詩境中同時出現(xiàn)。“管樂有才真不，關(guān)張無命欲何如”，本題所詠乃諸葛亮，則此聯(lián)對句中的關(guān)羽、張飛為其同時人，是今;管仲是春秋時人，樂毅是戰(zhàn)國時人，遠在三國之前，是古。用事以古今成對，出句以古人比擬諸葛亮，對句實寫諸葛亮同時人關(guān)、張，即以古對今，以虛對實，而且對得極為自然。其所以如此，