泰山，五岳之首，它那磅礴的氣勢和無與倫比的日出景觀，古往今來吸引了眾多登臨者，而這些登臨者又以他們那絕妙的詩章為這位東岳尊者增添了無限的光彩，使之更加名揚天下。如孔子“登泰山而小天下”的慨嘆，杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”的壯志，而在洋洋大觀的登覽詩文中，清代桐城派代表作家姚鼐的《登泰山記》堪稱經(jīng)典，今天就讓我們隨著姚鼐的步伐去領略泰山的山水之美，文化之美。姚鼐教學目標掌握文中重要的文言實詞、虛詞、特殊句式等文言知識點；賞析“泰山日出”景物描寫片斷，學習借鑒作者景物描寫技法。培養(yǎng)學生不畏艱難險阻，勇于攀登的品格；培養(yǎng)對祖國河山的熱愛之情。

泰山是我國的“五岳”之首，古稱東岳，別稱岱宗、岱岳，與南岳（在湖南）衡山、西岳（在陜西）華山、北岳（在山西）恒山、中岳（在河南）嵩山并稱五岳。有“中華國山”、“天下第一山”之美譽，位于山東泰安，自然景觀雄偉高大，有著數(shù)千年精神文化的積淀以及人文景觀的烘托。古代帝王登基之初，太平之歲，多來泰山舉行封禪大典，祭告天地。先秦時期有72代君主到泰山封禪；自秦漢至明清，歷代皇帝到泰山封禪27次。泰山自然景觀獨步天下，旭日東升、晚霞夕照、黃河玉帶、云海玉盤被稱為泰山四絕。泰山是中華民族的偉大象征。1987年，被聯(lián)合國教科文組織公布為世界自然與文化遺產(chǎn)。泰山北岳恒山（位于山西省大同市渾源縣）西岳華山（位于陜西省渭南市華陰市）南岳衡山（位于湖南省衡陽市南岳區(qū)）東岳泰山（位于山東省泰安市）中岳嵩山（位于河南省鄭州市登封市）封禪:

古代帝王祭天地的最隆重的典禮,一般都是由帝王親自到泰山上舉行?！阜狻咕褪翘熳拥巧咸┥街捞?；「禪」則是在泰山下的小丘除地祭地，向天地宣告人間太平。賽一賽：寫出與泰山有關的詩句、俗語、成語等。孟子孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。杜甫會當凌絕頂，一覽眾山小。李斯泰山不讓微塵，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深。司馬遷人固有一死，或重如泰山，或輕于鴻毛。安如泰山穩(wěn)如泰山泰山泰水泰山北斗螞蟻搬泰山賽一賽：寫出與泰山有關的詩句、俗語、成語等。泰山崩于前而色不變有眼不識泰山泰山壓頂不彎腰人心齊,泰山移一葉障目，不見泰山泰山北斗（古代認為泰山在五岳中最高，北斗星在眾星中最明，因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而為眾人所崇仰的人。又稱泰斗。）文體知識敘事、寫景、狀物，抒發(fā)作者的情懷和抱負，闡述作者的某些觀點。記課內(nèi)學過的作品有：《核舟記》《小石潭記》《岳陽樓記》《醉翁亭記》字姬傳，清代桐城（今屬安徽）人，因書齋名“惜抱軒”而被人稱為“惜抱先生”。乾隆二十八年（1763）進士，曾任刑部郎中、《四庫全書》纂修官等。清代杰出的散文家，與方苞、劉大櫆并稱為“桐城三祖”。姚鼐是桐城派的集大成者，他強調(diào)“義理、考據(jù)、詞章，三者不可偏廢?！敝小断Пк幦?。

乾隆三十九年（1774）姚鼐以養(yǎng)親為名，告歸田里。在辭別京師南下途中登上泰山，寫了《登泰山記》?！肮鲁剂b跡自嘆息，中原有路歸無時。此生忽忽俄在此，故人偕君良共喜。”姚鼐表示辭官:告老、解官、乞骸骨、請老、乞身、移病掌握下列詞語的讀音姚鼐：nài

汶水：wèn

濟水：jǐ子潁：yǐng

砌石：qì為磴：dèng

徂徠：cúlái

戊申：wù

樗蒲：chūpú絳皓：jiàng

hào少圜：yuán石罅：xià

若僂：lǚ須臾：xūyú人膝xī?1、找出文中出現(xiàn)的時間、地點，設計一份登山導游圖。2、結(jié)合課下注釋自由朗讀文章。理清文章思路并用一句話概括每段內(nèi)容。結(jié)合課下注釋自由朗讀文章。理清文章思路并用一句話概括每段內(nèi)容。第一段總寫泰山的地理形勢，點出泰山及其最高峰—日觀峰的位置。第二段寫在惡劣的氣候條件下，艱難登山的過程。第三段觀日出的過程及日出時雄渾壯麗的景象。第四段寫泰山的古跡（建筑群與石刻），反映其悠久歷史與人文氣息。第五段總結(jié)泰山的景物特征和冬季景色特點。最后一句“桐城姚鼐記”，交代作者，這是游記常見的格式。找出文中出現(xiàn)的時間、地點，設計一份登山導游圖。南麓登山循中谷復循西谷遂至其巔越中嶺泰安（乘、歷、穿、越）京師丁未日戊申日坐日觀亭以作者的游蹤為線索敘寫登山的艱難和到達山巔后所見的景象。泰山兩日游——旅行團出發(fā)！泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里?！痉g】泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，濟水向東流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟水。處在那陽谷和陰谷南北分界處的，是古代春秋時期齊國所筑長城的遺址。最高的日觀峰，在古長城以南十五里。陰陽：山南水北為陽，山北水南為陰西東：向西向東，名詞作狀語當：在古長城：齊國所筑長城介紹地理位置，給人一種氣勢雄峻之感。汶水濟水文學常識:山南水北為陽山北水南為陰嘗試說出這些地名的由來：衡陽湘陰淮陰漢陰衡陽（南岳衡山之南）湘陰（湘江之南）淮陰（淮河之南）漢陰（漢江之南）概括介紹地理形勢{南北分流南北分界最高之處汶和濟古長城日觀峰點線面介紹地理形勢有什么作用？

為下文寫觀日出埋下伏筆，突出日觀峰的高聳。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。集合登山！以：在【翻譯】我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風雪啟程，經(jīng)過齊河縣、長清縣，穿過泰山西北面的山谷，跨過長城的之界，到達泰安。這月的28日，我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。攀行了四十五里，道路都是石板砌成的石級，這些臺階共有七千多級。泰山正南面有三條水道，其中中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環(huán)水。乘：冒限：界限是：這磴：石階乘歷穿越至同“又”余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。【翻譯】我開始順著中谷進去。沿著小路走了不到一半，翻過中嶺，再沿著西邊的水道走，就到了泰山的巔頂。古時候登泰山，沿著東邊的水道進入，道路中有座天門。這東邊的山谷，古時候稱它為“天門溪水”，是我沒有到過的地方。如今我經(jīng)過的中嶺和山頂，像門檻一樣擋在路上的山崖，世人都稱它為“天門”。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。開始登山！循：順著限：門檻，名詞作狀語，像門檻一樣幾：幾乎天氣惡劣道路險峻登到山頂，看到了怎樣的風景？蒼山負雪圖泰山夕照圖“蒼山負雪，明燭天南”“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”只見青山上覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。遠望夕陽映照著的泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰的云霧，像是一條舞動的飄帶。負：背燭：照居：停留若：好像動靜結(jié)合、擬人、比喻手法：“負”字以動寫靜，顯出雪的厚度，又以擬人手法，使雪山奕奕傳神?！盃T”字名詞活用為動詞，顯出雪光的亮度，寫出日光和雪光相映的奇景?！熬屿F”以靜寫動，寫出霧的輕，呈停聚不動的狀態(tài)?！叭魩А币孕∮鞔?，寫出云霧的具體形狀，烘托出泰山的高峻雄偉。作者運用了哪些手法來描寫所見之景?登山經(jīng)過{先寫:京師泰安再寫:山麓山頂路程:四十五里（遠）石級：七千有余（高）路線：中谷—西谷—山巔（險）最后頂景{蒼山負雪~晚日照城郭~半山居霧若帶（壯闊）（雄渾）（高峻）上下遠近用現(xiàn)代散文的語言描述這番景象

登上山頂，極目遠眺，群山背負著白雪，蒼茫圣潔；虬枝上掛滿了銀條，粉妝玉砌。山的連綿增添了雪的氣勢，雪的潔白增添了山的明凈。雪光折射到西南天空，給暮色增添了明亮；晚霞映照著群峰，給白雪覆上了一層淡紅的輕紗。真是“紅妝素裹，分處妖嬈。”半山的云霧絲絲縷縷，纏繞山間，像粉妝女子輕歌曼舞。山水雪霧相融合，日光城郭相交織，繪出一幅壯麗優(yōu)美的山水畫。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之?；蛟?，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。山頂觀日出【翻譯】戊申日這一天是月底，五更的時候，我和子潁坐在日觀亭里，等待日出。這時大風揚起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下看一片云霧彌漫，逐漸看到云中有幾十個白色的像擲具似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線呈現(xiàn)出奇異的顏色，一會兒又變成了五顏六色的。太陽升上來了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩托著它。有人說，這是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒被照到，有紅有白，顏色錯雜，但都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子?；蓿好吭伦詈笠惶煳骞模何甯簭浡裕褐饾u摴蒱：擲具，立起來像山峰極天：天邊采：通彩丹：朱砂承：捧、托或：有的絳：大紅色；皓：白色駁：雜僂：脊背彎曲的樣子，引申為鞠躬的樣子，這里指日觀峰西面諸峰都比它低。古文知識：

朔：陰歷每月第一天

晦：陰歷每月最后一天

望：陰歷每月十五

既望：陰歷每月十六五更一更二更三更四更五更時辰戌時亥時子時丑時寅時天色黃昏人定夜半雞鳴平旦時間19：00—21：0021：00—23：0023：00—1：001：00—3：003：00—5：00五鼓：古代五時鐘，以打更擊鼓報時，一夜分為五更，每更一個時辰（兩小時），又把每更分為五點。每更里的每點只占24分鐘。晚七點起更。關于干支紀年天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥干支兩字相配，六十年周而復始，用以紀年。也可以用來紀日。紀年，例如，丁卯三月；紀日，例如，是月丁未。例如本段的戊申也是紀日。年號與干支可以兼用，例如：元豐七年六月丁丑。簡便的干支紀年推算法公元年÷10，余數(shù)-3，得數(shù)為天干；公元年÷12，余數(shù)-3，得數(shù)為地支。例如1999年，1999÷10，余數(shù)為9，9-3=6，天干為已；1999÷12，余數(shù)為7，7-3=4，地支為卯，1999年就是已卯年。

如果余數(shù)小于3，加上一個除數(shù)再減3。例如2001年，2001÷10，余數(shù)是1，加上10等于11，11-3=8，天干為辛；2001÷12，余數(shù)是9，9-3=6，地支為巳，2001年就是辛巳年。

如果余數(shù)-3得0，就是天干或地支的最末一位。例如1995年，1995÷10，余數(shù)為5，5-3=2，天干為乙；1995÷12，余數(shù)為3，3-3=0，地支為亥，1995年就是乙亥年。日出前日正出日已出日出后本自然段主要寫了什么？文章通過寫泰山頂上的日出是按照什么順序?qū)懢拔镒兓?？描寫了怎樣的勝景？運用了什么手法？日出前大風揚積雪擊面亭東自足下皆云漫云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也日出時極天云一線異色須臾成五采日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之日出后回視日觀以西峰或得日，或否，絳皓駁色而皆若僂動靜結(jié)合

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擬人比喻

寫景要抓住景物的特點，作者是如何描寫泰山日出的壯麗景象的？色彩點染

時間順序以擬人手法烘托出日觀峰凌駕于群峰之上的雄偉氣勢絢麗壯美《歲除日與子潁登日觀觀日出作歌》海隅云光一線動，山如舞袖招長風。

使君長髯真虬龍，我亦鶴骨撐青穹。

天風飄飄拂東向，拄杖探出扶桑紅。

地底金輪幾及丈，海右天雞才一唱。

不知萬頃馮夷宮，并作紅光上天上。男兒自負喬岳身，胸有大海光明暾。

即今同立岱宗頂，豈復猶如世上人。

大地川原紛四下，中天日月環(huán)雙循。

山海微茫一卷石，云煙變滅千朝昏。

馭氣終超萬物表，東岱西峨何復論。試想姚鼐看日出的感受？

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠古刻盡漫失。僻不當?shù)勒?，皆不及往。人文景觀【翻譯】日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君廟?；实鄢鐾庋残袝r居住的處所就在碧霞元君廟的東面。這一天，還觀看了路上的石刻，都是從唐朝顯慶年間以來的，那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊或缺失了。那些偏僻不對著道路的石刻，都趕不上去看了。岱祠岱祠碧霞元君祠皇帝行宮道中石刻表現(xiàn)泰山的悠久歷史，突出其作為文化寶庫的價值。山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。環(huán)望四周平方：平的方的圜：圓罅：縫隙【翻譯】山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圓形的。雜樹很少，多是松樹，松樹都生長在石頭的縫隙里，樹頂是平的。冰天雪地，沒有瀑布，沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。日觀峰附近幾里以內(nèi)沒有樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。三多：多石；多平方；多松三少:少土；少圜；少雜樹三無：無瀑水；無鳥獸音跡；無樹蒼勁峻峭肅穆冷寂結(jié)合課下注釋自由朗讀文章。理清文章思路并用一句話概括每段內(nèi)容。第一段總寫泰山的地理形勢，點出泰山及其最高峰—日觀峰的位置。第二段寫在惡劣的氣候條件下，艱難登山的過程。第三段觀日出的過程及日出時雄渾壯麗的景象。第四段寫泰山的古跡（建筑群與石刻），反映其悠久歷史與人文氣息。第五段總結(jié)泰山的景物特征和冬季景色特點。最后一句“桐城姚鼐記”，交代作者，這是游記常見的格式?？倢懱┥降乩硇蝿荨⑽恢糜洈⒌翘┥降慕?jīng)過描寫泰山日出介紹泰山人文景觀介紹泰山自然景觀時間、路徑周圍山川地勢山頂所見險峻瑰麗雄渾神秀壯美日出前—風、雪、云日出時—形、色、光日出后—色建筑石刻悠久（略寫）壯觀（詳寫）記錄泰山之旅泰山巍巍，天寒路險，作者頂風冒雪，毅然登臨，領略到了獨特之樂。

登山臨水，讓心靈遠游，是自古以來文化傳統(tǒng)。知識分子們在山水自然中尋求精神家園，安頓自我，去感悟人生的情與理，獲得情感的慰藉、靈魂的安定和精神的超脫。每個