高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1北京市東城區(qū)2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題本試卷共8頁，共100分?？荚嚂r長90分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第一部分（選擇題共45分）本部分共15題，每題3分，共45分。在每題列出的四個選項中，選出最符合題目要求的一項。1.北京房山琉璃河遺址是西周城市遺址，其主體遺存有“外城壕和外城墻”兩重城垣，與陜西省周原遺址城圈結(jié)構(gòu)相似。遺址中的殷遺民墓出土了大量陶簋，均為周的樣式。出土青銅器的銘文中多次提及“燕侯”。該遺址（）A.說明中國即將邁入階級社會 B.具備了國家的初始形態(tài)C.反映了分封制促進文化傳播 D.驗證了王權(quán)與神權(quán)結(jié)合【答案】C【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，琉璃河遺址為西周燕國都城，“燕侯”銘文印證了燕國是西周分封的諸侯國；殷遺民墓中出土周式陶簋，說明被統(tǒng)治的殷遺民接受了周的文化樣式，體現(xiàn)了分封制下周文化向地方的傳播與影響，C項正確；中國在夏朝已進入階級社會，西周是奴隸社會的發(fā)展階段，排除A項；國家初始形態(tài)出現(xiàn)在早期文明階段，而西周已是成熟的奴隸制國家，排除B項；題干未涉及祭祀、占卜等與神權(quán)相關(guān)的遺存或銘文內(nèi)容，無法反映王權(quán)與神權(quán)的結(jié)合，排除D項。故選C項。2.春秋戰(zhàn)國時期，傳統(tǒng)的統(tǒng)治秩序被破壞。下列史料能夠說明這一結(jié)論的是（）①“人無于水監(jiān)，當于民監(jiān)”②“八佾（yì）舞于庭，是可忍也，孰不可忍也”③“克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡”④“田氏取齊，六卿分晉……力功爭強，勝者為右”A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】D【解析】據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，②佾是古代樂舞的行列，天子用八佾，諸侯用六佾，大夫用四佾。季氏（大夫）用八佾舞于庭，違背了等級制度，反映了周禮的崩壞，體現(xiàn)傳統(tǒng)統(tǒng)治秩序被破壞，②符合題意；③春秋時期，晉國等諸侯國打破傳統(tǒng)分封制，以軍功授予卿大夫縣、郡等封地，沖擊了原有基于血緣的等級分封秩序，體現(xiàn)統(tǒng)治秩序的變動，③符合題意；④田氏取代姜氏成為齊國君主、晉國六卿瓜分晉國，反映了卿大夫勢力崛起并取代舊貴族統(tǒng)治，直接破壞了分封制下的君臣秩序和宗法血緣關(guān)系，是傳統(tǒng)統(tǒng)治秩序崩潰的典型表現(xiàn)，④符合題意，D項正確；①強調(diào)重視民眾的作用，體現(xiàn)的是民本思想，與傳統(tǒng)統(tǒng)治秩序的破壞無關(guān)，①不符合題意，排除ABC項。故選D項。3.下列政府主導(dǎo)的人口遷徙（）公元前230年秦既滅韓，徙天下不軌之民于南陽（位于今河南）公元前221年徙天下豪富於咸陽十二萬戶公元前219年徙黔首三萬戶瑯邪臺（位于今山東）下，復(fù)（免除賦役）十二歲公元前214年發(fā)諸嘗逋亡人、贅婿、賈人略取陸梁地（嶺南地區(qū)），為（設(shè)置）桂林、象郡、南海，以適遣戍①配合了秦統(tǒng)一的軍事行動②有利于秦朝削弱地方勢力③有助于秦朝加強邊疆控制④促進了北方的民族大交融A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】A【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，“秦既滅韓，徙天下不軌之民于南陽”體現(xiàn)了政府主導(dǎo)的人口遷徙配合了秦統(tǒng)一的軍事行動；“徙天下豪富於咸陽十二萬戶”有利于秦朝削弱地方勢力，鞏固統(tǒng)一局勢；“發(fā)諸嘗逋亡人、贅婿、賈人略取陸梁地（嶺南地區(qū)），為（設(shè)置）桂林、象郡、南海，以適遣戍”即將人口遷徙到邊疆地區(qū)并設(shè)置機構(gòu)管轄，有助于秦朝加強邊疆控制。①②③符合題意，A項正確；秦強制遷徙人口于政府控制之下，不利于促進北方的民族大交融，④不符合題意，排除BCD項。故選A項。4.漢初學(xué)者陸賈認為：“治以道德為上，行以仁義為本?！苯y(tǒng)治者應(yīng)做到“國不興無事之功……稀力役而省貢獻”，以達到“閭里不訟于巷，老幼不愁于庭”的效果。這一主張（）A.體現(xiàn)德治與法治之爭 B.適應(yīng)經(jīng)濟恢復(fù)和發(fā)展的需要C.為豪強地主勢力服務(wù) D.表明儒學(xué)成為主流意識形態(tài)【答案】B【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，陸賈主張減少勞役、減輕賦稅，避免大興土木，這一思想與漢初休養(yǎng)生息的政策導(dǎo)向一致，有利于經(jīng)濟恢復(fù)和社會穩(wěn)定，適應(yīng)了當時的社會需求，B項正確；陸賈僅強調(diào)主張以德治、仁政為核心，并未提及與法治的對立或爭論，排除A項；陸賈的主張核心是維護統(tǒng)治秩序、恢復(fù)社會經(jīng)濟，并未體現(xiàn)對豪強地主利益的特殊維護，且漢初統(tǒng)治者曾采取措施抑制豪強，排除C項；儒學(xué)成為封建王朝的主流意識形態(tài)是在漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”之后，排除D項。故選B項。5.西漢推行察舉制后，朝廷規(guī)定被舉薦者需“試家法”（考察其學(xué)術(shù)流派淵源），并嚴禁“朋黨相舉”。東漢順帝時期，又規(guī)定“郡國舉孝廉，限年四十以上，諸生試章句，文吏試箋奏”。上述舉措（）①推動儒學(xué)自身的創(chuàng)新②加強了中央對選官權(quán)的控制③有助于提高官員素質(zhì)④打破門閥士族對政治的壟斷A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，題干中這些察舉制的舉措主要圍繞選拔人才的考察方式和標準，并沒有直接涉及到推動儒學(xué)自身創(chuàng)新的內(nèi)容。①不符合題意；西漢要求被舉薦者“試家法”以及嚴禁“朋黨相舉”，東漢對舉薦孝廉者的年齡、經(jīng)學(xué)和文法能力等方面進行明確規(guī)定，這些規(guī)定使得選官的標準和程序更加規(guī)范和統(tǒng)一，削弱了地方勢力在選官過程中的隨意性和自主性，從而加強了中央對選官權(quán)的控制，②符合題意；“試家法”考察學(xué)術(shù)流派淵源，“諸生試章句，文吏試箋奏”對儒生和文吏分別設(shè)置了相應(yīng)的考試內(nèi)容，這些舉措能夠選拔出在學(xué)術(shù)或文法方面有一定能力的人才進入仕途，有助于提高官員的整體素質(zhì)，③符合題意；打破門閥士族對政治壟斷的是科舉制，科舉制以考試成績?yōu)檫x官依據(jù)，為寒門子弟提供了晉升通道。而察舉制在后期逐漸被門閥士族所控制，題干中的這些舉措并沒有從根本上改變察舉制的這一弊端，無法打破門閥士族對政治的壟斷。④不符合題意；綜上，②③正確，①④錯誤，C項正確；排除ABD項。故選C項。6.唐兩稅法強調(diào)“量出以制入”“二稅外輒率一錢者，以枉法論”。兩稅分為上供中央、留節(jié)度使府、留州三部分，由戶部度支司總統(tǒng)，同時中央派遣黜陟使，“與觀察、刺史約百姓丁產(chǎn)，定等級”，“自是輕重之權(quán)，始歸于朝廷”。由此可知，兩稅法（）A.對藩鎮(zhèn)的獨立性有所約束 B.加重了百姓的賦稅負擔C.解決了唐政府的財政困難 D.收稅標準是以人丁為主【答案】A【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，兩稅法把先前的雜稅合法化，嚴禁在二稅之外另行征稅，這就從制度和法律上限制了藩鎮(zhèn)的非法斂財，對藩鎮(zhèn)的獨立性有所約束，有利于加強中央對地方財政的控制，A項正確；材料未涉及百姓的具體賦稅狀況，無法得出“加重了百姓的賦稅負擔”的結(jié)論，排除B項；“解決了唐政府的財政困難”說法絕對，不符合史實，排除C項；兩稅法收稅標準是以資產(chǎn)為主，排除D項。故選A項。7.宋代“國家開貢舉之門，廣搜羅之路，農(nóng)工商賈，皆得自奮”。臨安府民婦李氏被雇傭做“女使”期滿后，“歸鄉(xiāng)自營茶肆，官府不加干預(yù)”。撫州士人李甲“家貧業(yè)農(nóng)，后習(xí)醫(yī)術(shù)，成為名醫(yī)”。這些現(xiàn)象表明，宋代（）A.醫(yī)學(xué)成就突出 B.文官、士人地位提高C.國家對社會的控制相對松弛 D.使用自由雇傭勞動的經(jīng)營方式普及【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，“國家開貢舉之門，廣搜羅之路，農(nóng)工商賈，皆得自奮”說明宋朝科舉制度比唐朝更為完善，面向全社會開放，更加強調(diào)公平競爭，大批出身于平民家庭的士人進入政壇；“被雇傭做‘女使’期滿后，‘歸鄉(xiāng)自營茶肆，官府不加干預(yù)’”“撫州士人李甲‘家貧業(yè)農(nóng)，后習(xí)醫(yī)術(shù)，成為名醫(yī)’”說明對于百姓更換職業(yè)，官府的限制比較松弛等等。這些現(xiàn)象表明，宋代國家對社會的控制相對松弛，C項正確；材料并未涉及宋代醫(yī)學(xué)成就情況，無法說明醫(yī)學(xué)成就突出，排除A項；文官、士人地位始終高于其他群體，材料并未體現(xiàn)文官、士人地位提高，排除B項；明清時期使用自由雇傭勞動的經(jīng)營方式普及，排除D項。故選C項。8.明初，太祖諭“民者，國之本也，今天下已定而民數(shù)尤未核實，其命戶部籍天下戶口，每戶給以戶帖”，“各書戶之鄉(xiāng)貫、丁口、名、歲以字號編為勘合，用半印鈐記。籍藏于部，帖給予戶”，“隱瞞戶口者，家長杖一百，流三千里”。這一舉措意在（）A.助推“一條鞭法” B.適應(yīng)農(nóng)產(chǎn)品商品化程度加深C.強化宗族內(nèi)聚力 D.加強人口管理，穩(wěn)定社會秩序【答案】D【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，明初天下初定，太祖下令戶部登記天下戶口、發(fā)放戶帖，明確戶籍信息并備案，同時嚴懲隱瞞戶口行為，本質(zhì)上是通過規(guī)范人口管理掌握人口基數(shù)，進而為賦稅征收、徭役征派提供依據(jù)，最終達到穩(wěn)定社會秩序、鞏固統(tǒng)治的目的，D項正確；一條鞭法是明朝中后期張居正推行的賦稅制度，與明初太祖時期的戶口登記舉措時間不符，排除A項；題干核心是戶口登記與管理，未涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與商品交易的關(guān)系，排除B項；題干是國家層面的人口管控措施，而非針對宗族內(nèi)部凝聚力的強化，排除C項。故選D項。9.在江南地區(qū)，明中期以后木刻版畫“登峰造極、光芒萬丈”。出身刻書世家的黃應(yīng)光的《忠義水滸傳》，劉君裕、郭卓然二人共同鐫刻的《西游記》都是明代版畫的名作。據(jù)此可知，這一時期江南地區(qū)（）A.活字印刷術(shù)推動文化傳播 B.程朱理學(xué)逐漸失去活力C.受到西學(xué)東漸思潮的影響 D.藝術(shù)呈現(xiàn)世俗化的特征【答案】D【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，明代流行的通俗小說，屬于市民階層喜聞樂見的文學(xué)形式；木刻版畫為這些通俗小說配圖，適應(yīng)了大眾對文化娛樂的需求，體現(xiàn)了藝術(shù)世俗化的趨勢，D項正確；題干明確提及木刻版畫，屬于雕版印刷的范疇，而非活字印刷術(shù)，排除A項；題干僅描述了江南地區(qū)木刻版畫的繁榮及相關(guān)名作，未涉及程朱理學(xué)的發(fā)展狀況，排除B項；西學(xué)東漸主要指西方學(xué)術(shù)思想向中國傳播，材料中均為中國傳統(tǒng)通俗文學(xué)作品，排除C項。故選D項。10.學(xué)者將古代王朝“據(jù)之則可控全域”的地區(qū)稱為核心區(qū)。造成下圖所示核心區(qū)變化的影響因素有（）①大運河裁彎取直②政治中心的北移③經(jīng)濟重心南移的完成④東南沿海平倭的需要A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】A【解析】據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，明清時期大運河在元代裁彎取直的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)揮重要作用，①符合題意。明清政治中心在北京，中晚唐五代北宋政治中心有在中原地區(qū)等，政治中心北移使得核心區(qū)布局變化，②符合題意。經(jīng)濟重心南移完成后，南方經(jīng)濟重要性提升，明清核心區(qū)在南方有分布，受其影響，③符合題意，A項正確；明朝東南沿海倭患，清朝沒有，④不符合題意，排除BCD項。故選A項。11.清代學(xué)者顏元認為“人之為學(xué)……盡有百千義理，不如身上行一理之為實也。身實學(xué)之，實行之”；汪輝祖說“儒生之學(xué)，先在窮經(jīng)。既入官，則以制事為重”；魏源說“以實事程實功，以實功程實事”。這些言論（）A.否定封建綱常倫理 B.體現(xiàn)了儒佛道交匯融通C.隱含平等叛逆色彩 D.凸顯了經(jīng)世致用的追求【答案】D【解析】根據(jù)材料“人之為學(xué)……盡有百千義理，不如身上行一理之為實也。身實學(xué)之，實行之”與“儒生之學(xué)，先在窮經(jīng)。既入官，則以制事為重”結(jié)合所學(xué)知識可知，顏元與魏源等三人的言論均圍繞“實踐”“務(wù)實”“解決實際問題”等領(lǐng)域展開，反對脫離現(xiàn)實的空談，與明清之際“經(jīng)世致用”思潮（即主張學(xué)問應(yīng)服務(wù)于社會現(xiàn)實）高度契合，D項正確；材料中三人言論未涉及對封建倫理的批判，核心是治學(xué)方法與實踐態(tài)度，而非倫理觀念的顛覆，排除A項；材料中未提及佛、道思想，僅圍繞儒學(xué)“經(jīng)世”的維度展開，與三教合流無關(guān)，排除B項；“平等”“叛逆”多指向?qū)Φ燃壷贫然驒?quán)威的挑戰(zhàn)，而三人言論聚焦于學(xué)術(shù)與實踐的關(guān)系，不涉及社會階層或權(quán)力結(jié)構(gòu)的批判，排除C項。故選D項。12.清政府在教育領(lǐng)域進行過多次改革。下列措施按照其出現(xiàn)的先后順序排列，正確的是（）①請罷棄八股度帖楷法取士，復(fù)用策論，冀養(yǎng)人才，以為國用②開設(shè)學(xué)堂……教習(xí)英、法兩國語言、文字、算法、畫法，名曰求是堂藝局（又稱福州船政學(xué)堂）③著將各省所有書院，于省城均改設(shè)大學(xué)堂，各府及直隸州均改設(shè)中學(xué)堂，各州縣均設(shè)小學(xué)堂，并多設(shè)蒙養(yǎng)學(xué)堂④著自丙午科為始，所有鄉(xiāng)會試一律停止，各省歲科考試亦即停止A.②③④① B.②①③④ C.③①②④ D.③④①②【答案】B【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，②福州船政學(xué)堂創(chuàng)辦于洋務(wù)運動時期。①戊戌變法期間，維新派提出廢除八股取士、改用策論考試的主張。③1901年清末新政時期，清政府下令將各地書院改為大中小學(xué)堂，推動傳統(tǒng)教育機構(gòu)向近代學(xué)堂轉(zhuǎn)型。④1905年，清政府正式宣布廢除科舉制。因此正確順序為②①③④，B項正確，排除ACD項。故選B項。13.下表顯示了晚清財政收入各部分的占比情況。據(jù)此可知，該時期（）年份田賦比重鹽稅比重厘金比重關(guān)稅比重184276%13%011%188548%11%19%22%189443%9%18%30%191127%26%24%23%注：清政府為鎮(zhèn)壓太平天國，在國內(nèi)交通要道設(shè)立關(guān)卡，依商品數(shù)量或價值加征約百分之一的稅，稱為“厘金”。A.傳統(tǒng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生變動 B.中國廢止國內(nèi)關(guān)稅，單一征收國境關(guān)稅C.政府堅持重農(nóng)抑商政策 D.“東南互?！眲訐u了清政府的統(tǒng)治根基【答案】A【解析】根據(jù)材料中的信息可知，田賦比重從1842年76%降至1911年27%，而厘金、關(guān)稅比重顯著上升，結(jié)合所學(xué)知識可知，田賦比重的大幅下降，表明農(nóng)業(yè)在經(jīng)濟中的地位下降，而厘金、關(guān)稅等比重的上升，說明商業(yè)和對外貿(mào)易在經(jīng)濟中的作用日益重要。由此可知，以土地經(jīng)濟為主導(dǎo)的傳統(tǒng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生變動，A項正確；厘金是晚清時期在國內(nèi)交通要道設(shè)立關(guān)卡，依商品數(shù)量或價值征收的國內(nèi)關(guān)稅，表格中厘金的存在就說明中國并沒有廢止國內(nèi)關(guān)稅，排除B項；如果政府堅持重農(nóng)抑商政策，田賦比重應(yīng)該保持較高水平，而商業(yè)稅收比重應(yīng)該較低，但表格中田賦比重下降，商業(yè)相關(guān)稅收比重上升，說明政府的政策在一定程度上有所調(diào)整，排除C項；表格中并沒有涉及“東南互保”的相關(guān)內(nèi)容，主要涉及國內(nèi)是稅收，排除D項。故選A項。14.一戰(zhàn)爆發(fā)后，北洋政府最初宣布保持“中立”；1915年暗中與協(xié)約國接觸，遭日本反對；1917年與德絕交，接管“在華德國租界”，宣布所有中德條約“一律廢止”，剝奪其所得庚子賠款，后正式對德宣戰(zhàn)；1919年得以戰(zhàn)勝國身份派代表參加巴黎和會。這一定程度上反映了北洋政府（）A.使中國重新確立了在世界的大國地位B.內(nèi)部派系之爭導(dǎo)致了軍閥混戰(zhàn)和割據(jù)C.維護國家權(quán)益和爭取國際地位的努力D.傳播了共和的理念，改變了陳規(guī)陋俗【答案】C【解析】根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，北洋政府從“中立”到對德宣戰(zhàn)，期間接管德國租界、廢止中德條約、剝奪庚子賠款等行為，均是維護國家主權(quán)的體現(xiàn)；以戰(zhàn)勝國身份參加巴黎和會，反映了其爭取國際地位的嘗試，C項正確；一戰(zhàn)后的巴黎和會仍將中國山東權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本，中國并未真正獲得大國地位，排除A項；題干主要描述的是北洋政府在一戰(zhàn)中的外交舉措，與內(nèi)部派系斗爭無關(guān)，排除B項；D項主要涉及的是思想文化和社會習(xí)俗層面的變革，與題干中北洋政府在一戰(zhàn)期間的外交舉措沒有直接關(guān)聯(lián)，排除D項。故選C項。15.下表中史實與結(jié)論對應(yīng)正確的是史實結(jié)論A中書出詔令，門下掌封駁，日有爭論，紛紜不決。故使兩省先于政事堂議定，然后奏聞?wù)罅μ岢闹危≈饾u一體化B朕向在藩邸……耳目不廣，見聞未周，何以宣達下情，洞悉庶務(wù)？……是以內(nèi)外臣工，皆令其具折奏事，以廣咨諏奏折制度能夠使皇帝更直接、廣泛地獲取信息C諭軍機大臣等：現(xiàn)在設(shè)立商部，所有各衙門直日次序，另行更定，著各衙門一體遵照清政府成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具D參議院對于臨時大總統(tǒng)認為有謀叛行為時……可決彈劾之……臨時大總統(tǒng)受參議院彈劾后，由最高法院……審判之實際上確立了責任內(nèi)閣制【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)可知，“以內(nèi)外臣工，皆令其具折奏事，以廣咨諏”等指的是清朝雍正帝建立奏折制度，這一制度能夠使皇帝更直接、廣泛地獲取信息，第二欄中史實與結(jié)論是對應(yīng)的，B項符合題意；“中書出詔令，門下掌封駁”等描述的是三省制度，并非唐朝政府推行科舉制、重文輕武等，與提倡“文治”這一結(jié)論不符，排除A項；“諭軍機大臣等：現(xiàn)在設(shè)立商部”反映的是清末“新政”中的機構(gòu)改革，與“清政府成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具”等《辛丑條約》的影響不符，排除C項；“參議院對于臨時大總統(tǒng)認為有謀叛行為時”“可決彈劾之”出自《中華民國臨時約法》，體現(xiàn)的是總統(tǒng)制下的制衡機制，并非結(jié)論一欄中的“責任內(nèi)閣制”，排除D項。故選B項。第二部分（非選擇題共55分）本部分共5題，共55分。16.認同·統(tǒng)一材料一家國認同，是統(tǒng)一多民族封建國家鞏固和發(fā)展的保證。下表是史書記載中體現(xiàn)古代少數(shù)民族政權(quán)家國認同的部分內(nèi)容。（前趙劉淵）追尊劉禪為孝懷皇帝，立漢高祖以下三祖五宗神祖而祭之（后趙石虎）親耕藉田于其桑梓苑，其妻杜氏祠先蠶于近郊（北魏宣稱）昔黃帝有子二十五人……昌意（黃帝之子）少子，受封北土，國有大鮮卑山，因以為號（西夏）官分文武班，曰中書，曰樞密，曰三司，曰御史臺……自中書令、宰相、樞使、大夫、侍中、太尉已下，皆分命蕃漢人為之（金熙宗稱贊孔子）其道可尊，使萬世景仰，（金熙宗）常讀（尚）書、論語，竟夜以繼日注：前趙、后趙、前秦分別為匈奴、羯、氐建立的政權(quán)?！碜浴段簳贰督鹗贰返炔牧隙|夏金元時期是中國國家形態(tài)重新邁向大一統(tǒng)的重要時期。元代實現(xiàn)了第一次由北方游牧民族主導(dǎo)的大一統(tǒng)新型交往模式，為中華大家庭的發(fā)展寫下了獨有的篇章。元代締造了更大規(guī)模、更高層級的大一統(tǒng)多民族國家形態(tài)，其制度、文化對后世產(chǎn)生了極大影響，深刻影響了中國歷史的發(fā)展走向?！幾灾袊鴼v史研究院主編《中華文明史簡明讀本》等（1）依據(jù)材料一，概括古代少數(shù)民族政權(quán)家國認同的內(nèi)涵。（2）依據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，說明元代如何“締造了更大規(guī)模、更高層級的大一統(tǒng)多民族國家”?！敬鸢浮浚?）內(nèi)涵：血緣認同，以華夏祖先后裔自居；統(tǒng)治正統(tǒng)認同，以中原王朝政權(quán)繼承者自居；制度認同，采用中原王朝的中央行政制度和官制；文化認同，自覺學(xué)習(xí)和發(fā)揚儒家傳統(tǒng)文化；經(jīng)濟認同，采用農(nóng)耕經(jīng)濟。（2）示例：元代版圖空前遼闊，將西藏、臺灣等納入中央王朝的管轄；各民族長期相處，不斷融合，形成了新的民族——回族，豐富了中華民族；在全國建設(shè)驛站，構(gòu)成了以大都為中心通向全國乃至境外的驛路交通網(wǎng)。實行行省制度，加強了中央對地方的有效管理，鞏固了統(tǒng)一；呈現(xiàn)內(nèi)地與邊疆一體化的趨向，有利于各民族交流的加強；經(jīng)濟、文化發(fā)展、科技領(lǐng)域取得了多方面成就。所以說元代締造了更大規(guī)模、更高層級的大一統(tǒng)多民族國家?！窘馕觥俊拘?】據(jù)材料一“昌意（黃帝之子）少子，受封北土，國有大鮮卑山，因以為號”可知，血緣認同，以華夏祖先后裔自居；據(jù)材料一“（前趙劉淵）追尊劉禪為孝懷皇帝，立漢高祖以下三祖五宗神祖而祭之”可知，統(tǒng)治正統(tǒng)認同，以中原王朝政權(quán)繼承者自居；據(jù)“（西夏）官分文武班，曰中書，曰樞密，曰三司，曰御史臺”等信息可知，制度認同，采用中原王朝的中央行政制度和官制；據(jù)“（金熙宗稱贊孔子）其道可尊，使萬世景仰，（金熙宗）常讀（尚）書、論語，竟夜以繼日”可知，文化認同，自覺學(xué)習(xí)和發(fā)揚儒家傳統(tǒng)文化；據(jù)“（后趙石虎）親耕藉田于其桑梓苑，其妻杜氏祠先蠶于近郊”可知，經(jīng)濟認同，采用農(nóng)耕經(jīng)濟?！拘?】首先，明確觀點——元代締造了更大規(guī)模、更高層級的大一統(tǒng)多民族國家。關(guān)于闡釋，可據(jù)材料二“遼夏金元時期是中國國家形態(tài)重新邁向大一統(tǒng)的重要時期。元代實現(xiàn)了第一次由北方游牧民族主導(dǎo)的大一統(tǒng)新型交往模式”“締造了更大規(guī)模、更高層級的大一統(tǒng)多民族國家形態(tài)”“其制度、文化對后世產(chǎn)生了極大影響”等信息，結(jié)合所學(xué)知識，運用唯物史觀，從政治、經(jīng)濟、民族、文化等多個角度展開，如以元代將西藏、臺灣等納入中央王朝管轄、形成回族，構(gòu)建以大都為中心的驛路交通網(wǎng)、實行行省制度，推動內(nèi)地與邊疆一體化，促進經(jīng)濟、文化和科技等領(lǐng)域的發(fā)展等史實，說明元代締造了更大規(guī)模、更高層級的大一統(tǒng)多民族國家。其他答案言之有理也可。17.海外貿(mào)易材料以下是有關(guān)宋代海外貿(mào)易的史料文獻資料序號史料出處史料內(nèi)容①《宋會要》（宋代范質(zhì)等編撰的記載典章制度的典籍）詔三路市舶司“今后蕃商販到龍腦、沉香、丁香、白蔻四色，升依舊抽解（征稅）一分，余數(shù)依舊法施行”②《萍州可談》（宋代朱彧的筆記體著作）廣州蕃坊，海外諸國人聚居，置蕃長一人，管勾蕃坊公事，蕃人有罪，送蕃坊行遣舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針③《諸蕃志》（宋代趙汝適依托市舶司資料等著成）暇日閱諸藩圖（三佛齊國，今印度尼西亞）國中文字，用番書……亦有中國文字，上章表則用焉太平興國二年，遣使蒲亞利等貢……象牙、檀香④《中吳紀聞》（宋代龔明之的地方文獻與筆記著作）名宦程師孟在廣州為官期間“大修學(xué)校，日行諸生講解，負簽而來者相踵，諸蕃子弟夙愿入學(xué)”⑤《慶元條法事類》（宋代謝深甫監(jiān)修的法令匯編）諸商舶興販，須于發(fā)船處投狀，請公憑（許可證）……若未經(jīng)抽解，私取蕃貨者，計贓論罪⑥《渭南文集》（宋代陸游所寫的散文、詞等）惟茲四明（今寧波），表海大邦……萬里之舶，五方之賈，南金大貝，委積市肆，不可數(shù)知⑦《文獻通考》（宋代馬端臨所作的典章制度通史）真臘國（今柬埔寨）“自泉州舟行順風(fēng)月余可到”；三佛齊國“泛海便風(fēng)二十日到廣州。如泉州，舟行順風(fēng)月余亦可到”⑧泉州蕃客墓石刻碑文墓碑阿拉伯文：“這是侯賽因·本·穆罕默德之墓，他于回歷567年（1171年）去世”，中文刻“蕃客墓”三實物史料⑨南宋一號沉船船身長30米、寬9.8米，使用水密隔艙技術(shù)，全船共有15個船艙，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的海上沉船中年代最早、船體最大的遠洋商船。出土文物有大量的瓷器、鐵器、玉件、金銀銅、竹木漆器以及動植物遺存等數(shù)十萬件。有一些瓷器上的阿拉伯文字書法形式融入了中國書法的行草韻味，棱角分明的酒壺、喇叭口大碗等瓷器具有濃郁的阿拉伯風(fēng)情（1）按照史料類型，對材料中的文獻史料進行分類并寫出序號。（2）運用上述史料，圍繞“宋代海外貿(mào)易的發(fā)展”展開研究，提煉兩個視角加以說明，寫出研究結(jié)論。要求：每個視角至少依據(jù)兩則史料，標明序號。【答案】（1）史書：①③⑤⑦；文集、筆記；②④⑥；碑銘：⑧。（2）示例：視角示例：視角一：宋代政府對海外貿(mào)易加強管理。史料；①②⑤。說明：通過①⑤可以得知，宋代設(shè)立市舶司管理海外貿(mào)易，并通過“抽解”公憑”等方式，對商品征稅，并限制私人海外貿(mào)易；通過②可以看到，宋代對來華外商集中的地區(qū)“蕃坊”設(shè)置專門的人員“蕃長”進行管理。視角二；宋代海外貿(mào)易的繁榮。史料①②⑥⑦⑨。說明：通過①⑨可以看到通過海外貿(mào)易中輸入中國的商品、運往國外的商品種類都比較多：通過②⑥得知海外貿(mào)易推動廣州、寧波等城市的發(fā)展；通過⑦可以看到形成了多條海外貿(mào)易路線，貿(mào)易范圍比較廣泛。研究結(jié)論示例：宋代海上貿(mào)易空前繁榮，是相對寬松的對外貿(mào)易政策，經(jīng)濟重心南移，商品經(jīng)濟發(fā)展、航海技術(shù)進步等多重因素交互作用的結(jié)果，宋代海外貿(mào)易呈現(xiàn)了海上絲綢之路的發(fā)展，是和平手段推動地區(qū)交流的重要表現(xiàn)?！窘馕觥俊拘?】據(jù)表格“《宋會要》（宋代范質(zhì)等編撰的記載典章制度的典籍）”“《諸蕃志》（宋代趙汝適依托市舶司資料等著成）”“《慶元條法事類》（宋代謝深甫監(jiān)修的法令匯編）”“《文獻通考》（宋代馬端臨所作的典章制度通史）”等信息可知，①③⑤⑦為史書；據(jù)“《萍州可談》（宋代朱彧的筆記體著作）”“《中吳紀聞》（宋代龔明之的地方文獻與筆記著作）”“《渭南文集》（宋代陸游所寫的散文、詞等）”等信息可知，②④⑥為文集、筆記類文獻史料；據(jù)“泉州蕃客墓石刻碑文”等信息可知，⑧為碑銘類文獻史料?！拘?】首先，明確主題“宋代海外貿(mào)易的發(fā)展”，閱讀材料，選取兩個視角。如據(jù)材料“詔三路市舶司”“置蕃長一人，管勾蕃坊公事”“諸商舶興販，須于發(fā)船處投狀，請公憑（許可證）……若未經(jīng)抽解，私取蕃貨者，計贓論罪”等信息，結(jié)合所學(xué)，確定視角一“宋代政府對海外貿(mào)易加強管理”，據(jù)材料“販到龍腦、沉香、丁香、白蔻四色”“廣州蕃坊，海外諸國人聚居”“萬里之舶，五方之賈，南金大貝，委積市肆，不可數(shù)知”等信息，選定視角二“宋代海外貿(mào)易的繁榮”。關(guān)于闡釋，可立足主題，結(jié)合材料和所學(xué)，明確所用史料和史實，說明所選兩個視角。如以史料①②⑤中相關(guān)市舶司、抽解、公憑等，說明宋代政府對海外貿(mào)易的管理和限制，通過史料①②⑥⑦⑨，用輸入商品、外商管理和外貿(mào)港口的發(fā)展等說明宋代海外貿(mào)易的繁榮。最后總結(jié)歸納，明確這些研究所得結(jié)論，如明確導(dǎo)致宋代海上貿(mào)易空前繁榮的諸多原因，說明宋代海外貿(mào)易呈現(xiàn)了海上絲綢之路的發(fā)展，是和平手段推動地區(qū)交流的重要表現(xiàn)。若其它模式言之有理也可。18.廣西土客爭端材料清中葉以來閩粵地區(qū)人口激增，破產(chǎn)農(nóng)民被迫外遷至廣西（但不變更原籍），被稱為“客民”，以區(qū)別“土民”（即當?shù)赝林?。嘉慶年間，廣西鄉(xiāng)紳向官府呈詞：“近有粵東奸民李阿三等，糾眾侵奪田產(chǎn)，強砍山林，甚至聚眾械斗，殺傷人命。彼等言語不通，風(fēng)俗迥異，不服管束，實為地方大害?！币蠊俑?qū)逐客民。對此，地方政府將“客民編入保甲，嚴加管束”，令各宗族“豎碑社學(xué)，永杜爭端”，規(guī)定“凡土客爭毆，首禍者嚴懲，調(diào)解不力之鄉(xiāng)約、保甲一并治罪”。土客械斗一度減少。鴉片戰(zhàn)爭時廣東曾組織水陸義勇抗擊英軍，戰(zhàn)爭結(jié)束后，政府將其解散，大量的鄉(xiāng)勇進入廣西。道光二十九年（1850年），廣西又因土地糾紛發(fā)生大規(guī)模土客械斗。清政府嚴懲“首禍之人”、宣讀圣諭，但土客械斗依然難以止息。大量客民房屋被毀，轉(zhuǎn)而加入拜上帝會，“同洪秀全、楊秀清導(dǎo)人聚眾起事”?！幾浴肚宕量蜎_突檔案匯編》閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，解讀清中葉以來的廣西土客爭端?！敬鸢浮渴纠呵宕泻笃谌丝诩眲≡鲩L使土地等資源危機日益顯露.摧丁人畝，永停編審戶籍等政策的實施，政府對人身控制相對松弛，破產(chǎn)農(nóng)民移居他省，形成“客民”群體。在廣西，客民與土民由于語言、習(xí)俗的差異，對土地、山林等生存資源的爭奪，導(dǎo)致矛盾日益尖銳，械斗不斷。清政府采取了將客民編入保甲、利用鄉(xiāng)約等多種手段，加強基層治理，有一定成效。鴉片戰(zhàn)爭后，人地矛盾、民族矛盾，階級矛盾交織，參加過抗英斗爭的鄉(xiāng)勇進入廣西，壯大了客民群體，他們卷入械斗，械斗規(guī)模擴大。但清政府依然沿用傳統(tǒng)手段應(yīng)對，收效甚微。械斗失敗的客民加入拜上帝會，為太平天國運動增加了力量。這一時期王客爭端呈現(xiàn)新特點，政府管理并未隨之調(diào)整。廣西土客爭端是清中葉以來多種矛盾交織、激化的產(chǎn)物，加深了社會危機，也反映了清政府社會治理制度的落后及統(tǒng)治力的衰落?！窘馕觥渴紫?，明確主題“清中葉以來的廣西土客爭端”。關(guān)于闡釋，可提取材料“閩粵地區(qū)人口激增，破產(chǎn)農(nóng)民被迫外遷至廣西”“彼等言語不通，風(fēng)俗迥異，不服管束，實為地方大害”“土地糾紛發(fā)生大規(guī)模土客械斗”“凡土客爭毆，首禍者嚴懲，調(diào)解不力之鄉(xiāng)約、保甲一并治罪”“鴉片戰(zhàn)爭時廣東曾組織水陸義勇抗擊英軍，戰(zhàn)爭結(jié)束后，政府將其解散，大量的鄉(xiāng)勇進入廣西”“同洪秀全、楊秀清導(dǎo)人聚眾起事”等信息，結(jié)合所學(xué)，運用唯物史觀，從原因、過程和本質(zhì)等角度展開，說明廣西土客爭端的由來、發(fā)展和影響。最后總結(jié)歸納，升華認識，如明確廣西土客爭端是清中葉以來多種矛盾交織、激化的產(chǎn)物，加深了社會危機，也反映了清政府社會治理制度的落后及統(tǒng)治力的衰落。若其它模式言之有理也可。19.電車的“角色”材料1902年直隸總督袁世凱奏議，列強爭搶“在天津創(chuàng)辦電車（公司）……業(yè)經(jīng)呈明聯(lián)軍都統(tǒng)衙門（八國聯(lián)軍占領(lǐng)天津時的辦事部門）批準承辦”，清政府“勢難固拒”“勢難翻駁”，雖然“磋磨數(shù)月之久，爭回利益甚多”，但外國依然牢牢把控電車建設(shè)和經(jīng)營權(quán)50年，有華董存在，但只是陪襯?！洞蠊珗蟆酚浾咧毖?，“此后內(nèi)地電車路權(quán)又將握于外人之手”。電車尚在籌備階段時，天津市民曾“謂馬路各處仍須退讓五尺，沿河一帶必須拆毀五丈以外，人心惶惶，夜不安枕”。商人聯(lián)名赴商務(wù)總會請禁電車，指其可能造成“傷人”“拆毀家舍”“道路擁擠”。更有“腳夫、洋車、地扒子各苦力人等紛紛向商會稟求電車停止，以保生計”。1911年巡警為救幼童被電車軋斷右腿，電車公司卻“顛倒是非”“草菅人命”。此事一經(jīng)《申報》等多家報紙披露后，引起軒然大波，市民紛紛表達憤慨之心，認為“倘此次隱忍曲從，則警察權(quán)力亦被該公司所侵抑，地方人民更何所依倚，言念至此，曷勝悲憤”。電車公司華董憤而辭職。1915年電車首條線路覆蓋老城區(qū)，三年后電車覆蓋奧、意、日、法、俄五國租界，連接火車站等商業(yè)區(qū)。為連接租界，天津修建金湯橋（可啟閉活橋），方便電車跨越海河。電車票價低廉，“往來次數(shù)甚密，搭客甚多”。——摘編自任吉東《晚清電車與天津社會》等學(xué)者認為“電車承擔了窺探和考察近代中國社會變遷的多重角色”。結(jié)合材料和所學(xué)對這一觀點進行論證?！敬鸢浮渴纠弘娷囈娮C了列強在華的殖民擴張。列強爭奪、控制電車經(jīng)營權(quán)，電車線路連接租界，電車公司無視民眾的生命安危等，都是列強殖民特權(quán)的表現(xiàn)。電車承擔了推動近代城市化發(fā)展的角色。電車作為現(xiàn)代交通工具，引入中國的城市建設(shè)，促進了城市交通的發(fā)展；電車連接商業(yè)區(qū)，并為此修建橋梁，促進了城市經(jīng)濟發(fā)展和空間拓展；其票價低廉，便利了人們的出行和交流。圍繞電車引發(fā)的沖突反映了近代復(fù)雜的社會矛盾和民族意識的提升。電車軌道鋪設(shè)迫使沿線居民拆遷，引發(fā)恐慌，傳統(tǒng)從業(yè)者因生計受威脅而抵制電車，體現(xiàn)近代城市發(fā)展沖擊傳統(tǒng)社會引發(fā)民生問題；商會參與請禁電車的斗爭，時人對內(nèi)地電車路權(quán)的擔憂，巡警被軋市民憤慨，并將之升華到國家權(quán)力的層面，展現(xiàn)了多階層參與斗爭，有利于民族意識的提升。電車的“多重角色”，是中國近代社會被動轉(zhuǎn)型的縮影。它既帶有半殖民地的色彩，也引發(fā)了傳統(tǒng)秩序的改變，孕育新的思想觀念，一定程度上折射了近代中國的救亡圖存?！窘馕觥渴紫?，明確觀點——電車承擔了窺探和考察近代中國社會變遷的多重角色。關(guān)于闡釋，可據(jù)材料“列強爭搶“業(yè)經(jīng)呈明聯(lián)軍都統(tǒng)衙門（八國聯(lián)軍占領(lǐng)天津時的辦事部門）批準承辦”“（清政府）磋磨數(shù)月之久，爭回利益甚多”“外國依然牢牢把控電車建設(shè)和經(jīng)營權(quán)50年”“商人聯(lián)名赴商務(wù)總會請禁電車”“巡警為救幼童被電車軋斷右腿”“《申報》等多家報紙披露后……”“各苦力人等紛紛向商會稟求電車停止，以保生計”“1915年電車首條線路覆蓋老城區(qū)，三年后電車覆蓋奧、意、日、法、俄五國租界，連接火車站等商業(yè)區(qū)”“往來次數(shù)甚密，搭客甚多”等信息，結(jié)合所學(xué)，從政治、經(jīng)濟、社會生活和思想觀念等角度，對學(xué)者的論點展開闡述，說明電車見證了列強在華的殖民擴張、中國近代化、社會矛盾的發(fā)展和民族意識的提升等。最后總結(jié)歸納，升華認識，如明確電車是中國近代社會被動轉(zhuǎn)型的縮影，既帶有半殖民地的色彩，也引發(fā)了傳統(tǒng)秩序的改變，孕育新的思想觀念，一定程度上折射了近代中國的救亡圖存。若其它模式言之有理也可。20.思想·實踐材料一林伯渠生平大事年表年份人物活動1886出生于湖南，少年時學(xué)習(xí)《千字文》《三字經(jīng)》等1895正式接受私塾教育，讀《孟子》《大學(xué)》1896道水書院就讀，接觸《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》1902考入西路師范講習(xí)所。讀《天演論》等，受梁啟超創(chuàng)辦的《新民叢報》影響較大，發(fā)起新知學(xué)社1904留學(xué)日本，結(jié)識了黃興、宋教仁等，次年加入中國同盥會1906被同盟會總部派往湖南進行地下活動，兼管《民報》的秘密發(fā)行工作1913二次革命失敗后前往日本1917參加護法戰(zhàn)爭1918拜讀李大釗《法俄革命之比較觀》《布爾什維主義的勝利》等文章，“深受啟發(fā)”1921加入，參與共產(chǎn)國際代表同孫中山的會晤1924當選為國民執(zhí)行委員、農(nóng)民部長，參加北伐1927參加南昌起義。后受派遣，到莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)1933進入江西中央蘇區(qū)，出任蘇維埃中央政府國