PAGEPAGE1頁/6頁樹德中學(xué)高2023級(jí)高三上開學(xué)考試歷史試題一、選擇題，每小題3分，共15小題，45分。相比之下，同時(shí)期的南方文明聚落面積則較小，且聚落分布較為分散，考古發(fā)現(xiàn)的糧食倉(cāng)庫也呈現(xiàn)面積小、分散的狀態(tài)。這種不同緣于（）A.私有制與階級(jí)分化的程度 B.原始聚落管理水平的差距C.區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化交流的強(qiáng)弱 D.原始農(nóng)業(yè)發(fā)展形態(tài)的區(qū)別但粟、黍數(shù)量極少，而其他區(qū)則是炭化粟、黍占絕大多數(shù)，這反映出當(dāng)時(shí)南佐先民以水稻獻(xiàn)祭神祇祖先。材料表明，南佐文化（）A.處于舊石器時(shí)代的晚期 B.已掌握農(nóng)作物復(fù)種技術(shù)C.實(shí)證中華文明多元一體 D.具備了早期國(guó)家的特征（）A.河姆渡遺址 B.牛河梁遺址 C.良渚古城遺址 D.陶寺遺址以下考古發(fā)現(xiàn)與推論邏輯關(guān)系正確的是（ ）選項(xiàng)考古材料推論A河南安陽殷墟出土刻有“征人方”卜辭的甲骨商朝已建立對(duì)東夷地區(qū)的直接統(tǒng)治B陜西寶雞出土西周早期青銅器“何尊”銘文“宅茲中國(guó)”“中國(guó)”概念至遲在西周初期已形成C湖北云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)記載“為吏之道”的考核標(biāo)準(zhǔn)秦朝建立了完善的官僚選拔制度D湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土《老子》帛書與天文圖表漢代黃老學(xué)說完全取代儒家思想A B.B C.C D.DPAGEPAGE2頁/6頁1965年出土于山東青州商代青銅器——亞醜鉞。亞醜鉞是一種儀仗兵器，器身透雕人面紋，（）A.權(quán)力與藝術(shù)的統(tǒng)一 B.地域與審美的互映 C.祭祀禮儀的生活化 D.青銅鑄造的獨(dú)特性為主的異姓群體；“里君”與各“姓”的族長(zhǎng)都是貴族。據(jù)此可知，西周時(shí)期（）A.分封制與宗法制互為表里 B.禮樂制度發(fā)展完善C.血緣與地緣組織相互交織 D.貴族等級(jí)制度森嚴(yán)器上升到了國(guó)之重器的地位。西周王朝則將禮器融入禮樂文化系統(tǒng)，形成了中華文明獨(dú)具特色的“禮樂文（）A.禮器功能世俗化發(fā)展趨勢(shì) B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的持續(xù)變革C.史前禮樂文化交流的增多 D.文化傳承與創(chuàng)新的連續(xù)性A.集權(quán)政治尚未樹立 B.封建等級(jí)秩序已然崩潰C.諸子思想趨于融合 D.敬天保民觀念成為共識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的車輪均為木輪，木輪外包鑲鐵皮或打上鐵釘，輪子普遍較硬也較窄，這樣的車子走多了諸侯國(guó)不同。這種現(xiàn)象可以用來說明當(dāng)時(shí)（）A.皇權(quán)衰微，禮崩樂壞 B.社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁C.交通便利，商業(yè)繁榮 D.文化多元，交流互鑒戰(zhàn)國(guó)時(shí)期小麥在糧食作物組合中的地位顯著躍升，與粟類作物形成并駕齊驅(qū)之勢(shì)。這一變化主要是由于PAGEPAGE3頁/6頁（）A.社會(huì)人口快速增長(zhǎng) B.農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)發(fā)展C.高產(chǎn)農(nóng)作物的引入 D.封建土地制度確立秦統(tǒng)一后，朝廷確定以重賞錢財(cái)?shù)姆绞桨仓弥T子功臣，但以王綰為代表的高級(jí)軍功集團(tuán)發(fā)起了封建諸卿之臣，無輔拂，何以相救哉”的質(zhì)疑。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A.軍功集團(tuán)動(dòng)搖統(tǒng)治根基 B.安置諸子功臣政策不合時(shí)宜C.治國(guó)理念存在嚴(yán)重分歧 D.中央集權(quán)體制缺乏社會(huì)基礎(chǔ)185610126天就沒掛英國(guó)國(guó)旗。4羅號(hào)上的英國(guó)國(guó)旗》一畫。該畫師旨在（）A.為英國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)提供借口 B.激化了中英矛盾C.掩蓋英國(guó)侵略中國(guó)的真相 D.為修訂條約造勢(shì)下表1840—1895（）（注：據(jù)嚴(yán)中平《中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史》整理價(jià)格指數(shù)反映相對(duì)波動(dòng)，非實(shí)際貨幣價(jià)格）自然經(jīng)濟(jì)對(duì)國(guó)際市場(chǎng)的抵制作用 B.中國(guó)對(duì)外貿(mào)易入超越來越嚴(yán)重C.中國(guó)棉花經(jīng)濟(jì)卷入全球價(jià)格體系 D.民族資本主義紡織業(yè)迅速發(fā)展如表為部分學(xué)者對(duì)維新變法的認(rèn)識(shí)。他們的研究，表明這場(chǎng)變法（ ）學(xué)者立論時(shí)間認(rèn)識(shí)瀧川具和（日）1898年既缺從政經(jīng)驗(yàn)，又少顯官，僅有張蔭桓、徐致靖等數(shù)人，從正面進(jìn)行公然改革，勢(shì)單力薄，障礙頗多，難以成事。陳恭祿1935年康梁之徒，欲以最短期內(nèi)鏟除千余年之積弊，不知環(huán)境之阻力，偏于理想，終則一無所成。蕭功秦2021年戊戌變法是一場(chǎng)非常不成熟的變革，是由涉世未深的青年皇帝與同樣缺乏官場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)的、充滿書生激情的少壯變法人士相結(jié)合而發(fā)動(dòng)的激進(jìn)變革。缺乏必要的社會(huì)基礎(chǔ)B.旨在推翻封建君主制C.具有深遠(yuǎn)的歷史影響D.導(dǎo)致統(tǒng)治集團(tuán)的分化1920（）A.政治轉(zhuǎn)型趨勢(shì)日益深化 B.救亡圖存成為時(shí)代主題C.民主革命成為社會(huì)共識(shí) D.社會(huì)思想文化全面繁榮二、非選擇題：共4題，55分。閱讀材料，回答問題。材料一 西周是由姬姓諸侯與異姓諸侯共同組成的政治共同體，而不是血緣共同體或文化共同體，王是這一政治共同體的統(tǒng)治者。周王室直接控制的王畿被稱為“中國(guó)，包括鎬京與洛邑，它是政治共同體的“中央之國(guó)”或“中心之國(guó)，具有統(tǒng)治中心之意。材料二 春秋時(shí)期，政治共同體被延續(xù)下來，只是衰敗的周王已無力承擔(dān)實(shí)際的統(tǒng)治，政訟所及不王畿，取而代之的是會(huì)盟稱霸的諸侯分享了周王的權(quán)力，“挾天子以令諸侯。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著周王影響力的式微，政治共同體蕩然無存。諸侯兼并大大拓展了華夏間的深度同質(zhì)化和對(duì)異質(zhì)文化的排斥，華夏化日趨強(qiáng)勁的認(rèn)同催生了華夏文化共同體?！陨喜牧暇幾晕溷宓取洞笠唤y(tǒng)視域下的司馬遷炎黃共同體理論》根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括西周政治共同體的特征。根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“政治共同體”的變化并分析其原因。閱讀材料，完成下列要求。材料一 公元前127年，漢武帝令衛(wèi)青率漢軍收復(fù)河南地。公元前121年春，驃騎將軍深入匈奴境內(nèi)，過焉支山數(shù)千里。同年夏，霍去病率數(shù)萬騎出隴西地?cái)?shù)千里，匈奴渾邪王被逼以其領(lǐng)地降漢，河西隴西北之地不復(fù)有匈奴騎兵出沒。漢王朝在河西先后設(shè)置酒泉、武威、張掖、敦煌四郡，《漢書·地理志》中有記載：“自武威以西，本匈奴昆邪王、休屠王地，武帝時(shí)攘之，初置四郡，以通西域，鬲絕南西拓展至令居（今甘肅永登縣西北部，又在河西興水利、設(shè)田官，使這一地區(qū)歸入農(nóng)耕文化系統(tǒng)之中，并修筑亭障（軍事設(shè)施）·大宛傳》載有“于是酒泉列亭障至玉門——摘編自王子今《秦漢交通史稿》、方豪《中西交通史》材料二根據(jù)材料一，概括漢武帝時(shí)期經(jīng)略河西地區(qū)的主要措施。根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述漢代河西地區(qū)戰(zhàn)略價(jià)值。閱讀材料，完成下列要求。材料 東漢史學(xué)家班固所撰《漢書·古今人表》中的部分人物及相應(yīng)等級(jí)上上（圣人）上中（仁人）上下（智人）中上中中中下下上下中下下（人齊桓秦始堯、舜孟子子貢老子公皇宋襄夏周文王屈原范蠡商鞅呂不商紂李斯公桀孔子荀子廉頗韓非韋陳勝荊軻（）PAGEPAGE6頁/6頁【士紳與近代社會(huì)變遷】材料 山西太原舉人劉大（1857-1942）所《想齋日記重點(diǎn)記述了1900年前后的社會(huì)面貌茲摘錄部分如下近代吾鄉(xiāng)風(fēng)氣大壞視讀書甚輕視為商甚重才華秀美之子弟率皆出門為商而讀書者寥寥家無幾甚且有既游庫序竟棄愧而就商者余見讀書之士往往羨慕商人以為吾等讀書皆窮困無聊不能得志以行其道每至歸答讀書當(dāng)此之時(shí)中國(guó)之人竟以洋務(wù)為先士于學(xué)西學(xué)以求勝人。”“國(guó)家取士以通洋務(wù)、西學(xué)者為翅特之科，而孔孟之學(xué)不聞鄭重焉?！薄敖陙頌閷W(xué)之人競(jìng)分兩途，一日守舊一曰維新守舊則違于時(shí)而為時(shí)人所惡維新則合于時(shí)而為時(shí)人所喜所以維新者日益多守舊者日漸少也子之幼時(shí)即有萬里封侯之志既冠而讀兵書及至中年被圖場(chǎng)屋屢戰(zhàn)屢殞乃嘆自己志大而才能不堪以扇大任年垂四十身雖登科終無際會(huì)風(fēng)云不得已而舌拼度日光緒季年國(guó)家變法維新吾道將就漸滅遠(yuǎn)宜統(tǒng)三年革命黨起紛擾中華國(guó)通淪亡予即無舌拼之地困厄于鄉(xiāng)已數(shù)年矣。”——摘自羅志田著《權(quán)勢(shì)轉(zhuǎn)移：近代中國(guó)的思想與社會(huì)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括晚清舉人劉大鵬思想變動(dòng)折射的時(shí)代變遷。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，對(duì)廢科舉前后劉大鵬的思想展開評(píng)述。PAGEPAGE2頁/14頁樹德中學(xué)高2023級(jí)高三上開學(xué)考試歷史試題一、選擇題，每小題3分，共15小題，45分。相比之下，同時(shí)期的南方文明聚落面積則較小，且聚落分布較為分散，考古發(fā)現(xiàn)的糧食倉(cāng)庫也呈現(xiàn)面積小、分散的狀態(tài)。這種不同緣于（）A.私有制與階級(jí)分化的程度 B.原始聚落管理水平的差距C.區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化交流強(qiáng)弱 D.原始農(nóng)業(yè)發(fā)展形態(tài)的區(qū)別【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代的中同進(jìn)而導(dǎo)致聚落規(guī)模和糧食儲(chǔ)藏方式的不同，DABCD但粟、黍數(shù)量極少，而其他區(qū)則是炭化粟、黍占絕大多數(shù)，這反映出當(dāng)時(shí)南佐先民以水稻獻(xiàn)祭神祇祖先。材料表明，南佐文化（）A.處于舊石器時(shí)代的晚期 B.已掌握農(nóng)作物復(fù)種技術(shù)C.實(shí)證中華文明多元一體 D.具備了早期國(guó)家的特征【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)稻專用于獻(xiàn)祭祖先神祇，體現(xiàn)農(nóng)作物使用的文化差異；結(jié)合史實(shí)可知，南佐遺址位于甘肅慶陽(黃河流域)，粟黍是當(dāng)?shù)刂骷Z，水稻可能源于與長(zhǎng)江流域的交流，這實(shí)證中華文明起源的多元性及區(qū)域間互動(dòng)融合的一體格局，CA區(qū)域作物分布(祭祀?yún)^(qū)水稻、其他區(qū)粟黍)，未涉及同一地塊輪作或復(fù)種，復(fù)種技術(shù)需文獻(xiàn)或耕作工具佐BDC世界遺產(chǎn)委員會(huì)認(rèn)為，這一遺址“展現(xiàn)了一個(gè)存在于中國(guó)新石器時(shí)代晚期（）A.河姆渡遺址 B.牛河梁遺址 C.良渚古城遺址 D.陶寺遺址【答案】C【解析】材料及所學(xué)可知，良渚遺址是新石器時(shí)代晚期文化的代表，以發(fā)達(dá)的稻作農(nóng)業(yè)為核心經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，用玉制器系統(tǒng)和神人獸面紋為核心的統(tǒng)一信仰，CABDC以下考古發(fā)現(xiàn)與推論邏輯關(guān)系正確的是（ ）選項(xiàng)考古材料推論A河南安陽殷墟出土刻有“征人方”卜辭的甲骨商朝已建立對(duì)東夷地區(qū)的直接統(tǒng)治B陜西寶雞出土西周早期青銅器“何尊”銘文“宅茲中國(guó)”“中國(guó)”概念至遲在西周初期已形成C湖北云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)記載“為吏之道”的考核標(biāo)準(zhǔn)秦朝建立了完善的官僚選拔制度D湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土《老子》帛書與天文圖表漢代黃老學(xué)說完全取代儒家思想A B.B C.C D.D【答案】B【解析】ACDB1965年出土于山東青州的商代青銅器——亞醜鉞。亞醜鉞是一種儀仗兵器，器身透雕人面紋，（）A.權(quán)力與藝術(shù)的統(tǒng)一B.地域與審美的互映C.祭祀禮儀的生活化D.青銅鑄造的獨(dú)特性【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是商代（中國(guó)。根據(jù)材料可物最能體現(xiàn)權(quán)力與藝術(shù)的統(tǒng)一，ABCDA為主的異姓群體；“里君”與各“姓”的族長(zhǎng)都是貴族。據(jù)此可知，西周時(shí)期（）A.分封制與宗法制互為表里 B.禮樂制度發(fā)展完善C.血緣與地緣組織相互交織 D.貴族等級(jí)制度森嚴(yán)PAGEPAGE4頁/14頁【答案】C【解析】（中國(guó)ABDC器上升到了國(guó)之重器的地位。西周王朝則將禮器融入禮樂文化系統(tǒng)，形成了中華文明獨(dú)具特色的“禮樂文（）A.禮器功能世俗化發(fā)展趨勢(shì) B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的持續(xù)變革C.史前禮樂文化交流的增多 D.文化傳承與創(chuàng)新的連續(xù)性【答案】D【解析】西周（中國(guó)。新石器時(shí)代有以陶器、玉器為禮器的傳統(tǒng)，夏王朝傳承了禮器并提升其地位，西周又在之ABCDA.集權(quán)政治尚未樹立 B.封建等級(jí)秩序已然崩潰C.諸子思想趨于融合 D.敬天保民觀念成為共識(shí)【答案】A【解析】PAGEPAGE5頁/14頁【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)政治。這種批判精神的普遍存在，正是集權(quán)政治尚未確立、思想環(huán)境相對(duì)寬松的體現(xiàn)，ABCDA春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的車輪均為木輪，木輪外包鑲鐵皮或打上鐵釘，輪子普遍較硬也較窄，這樣的車子走多了諸侯國(guó)不同。這種現(xiàn)象可以用來說明當(dāng)時(shí)（）A.皇權(quán)衰微，禮崩樂壞C.交通便利，商業(yè)繁榮【答案】B【解析】B.D.社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁文化多元，交流互鑒空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)。據(jù)本題材料“車子走多了就會(huì)在路面上留下車轍，慢慢就變成了‘軌A項(xiàng)；各諸侯國(guó)“軌道”不同，交通不CDB項(xiàng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期小麥在糧食作物組合中的地位顯著躍升，與粟類作物形成并駕齊驅(qū)之勢(shì)。這一變化主要是由于（）A.社會(huì)人口快速增長(zhǎng) B.農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)發(fā)展C.高產(chǎn)農(nóng)作物的引入 D.封建土地制度確立【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦時(shí)期的中國(guó)。戰(zhàn)國(guó)鐵農(nóng)具和牛耕推廣，農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)進(jìn)步，水利灌溉工程修建，增強(qiáng)了小麥抗旱能力，小麥種植面積增加，在糧食作物地位上升，BA（國(guó)時(shí)期）CDB秦統(tǒng)一后，朝廷確定以重賞錢財(cái)?shù)姆绞桨仓弥T子功臣，但以王綰為代表的高級(jí)軍功集團(tuán)發(fā)起了封建諸卿之臣，無輔拂，何以相救哉”的質(zhì)疑。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A.軍功集團(tuán)動(dòng)搖統(tǒng)治根基 B.安置諸子功臣政策不合時(shí)宜C.治國(guó)理念存在嚴(yán)重分歧 D.中央集權(quán)體制缺乏社會(huì)基礎(chǔ)【答案】C【解析】學(xué)知識(shí)可知，題干提到，秦統(tǒng)一后，朝廷計(jì)劃以錢財(cái)安置諸子功臣，但軍功集團(tuán)（王綰）東方文化精英（淳于越）則質(zhì)疑不分封會(huì)導(dǎo)致中央孤立。兩者雖立場(chǎng)不同，但均反對(duì)朝廷映出統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部對(duì)分封與郡縣制的治國(guó)理念存在嚴(yán)重分歧，CA（漢初亦用賞賜安撫功臣BDC185610126天就沒掛英國(guó)國(guó)旗。4羅號(hào)上的英國(guó)國(guó)旗》一畫。該畫師旨在（）A.為英國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)提供借口 B.激化了中英矛盾C.掩蓋英國(guó)侵略中國(guó)的真相 D.為修訂條約造勢(shì)PAGEPAGE7頁/14頁【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1856（中國(guó)。過這種虛假的畫面來歪曲事實(shí)，掩蓋英國(guó)為了侵略和擴(kuò)大在華利益而蓄意挑起事端的侵略本質(zhì)，C項(xiàng)正確18564后（1860）A18561860BDC1840—1895（）（注：據(jù)嚴(yán)中平《中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史》整理價(jià)格指數(shù)反映相對(duì)波動(dòng)，非實(shí)際貨幣價(jià)格）自然經(jīng)濟(jì)對(duì)國(guó)際市場(chǎng)的抵制作用 B.中國(guó)對(duì)外貿(mào)易入超越來越嚴(yán)重C.中國(guó)棉花經(jīng)濟(jì)卷入全球價(jià)格體系 D.民族資本主義紡織業(yè)迅速發(fā)展【答案】C【解析】1840—1895（中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)后通商口岸開放、外國(guó)資本入侵導(dǎo)致中國(guó)農(nóng)產(chǎn)品卷入全球市場(chǎng)體系，國(guó)內(nèi)價(jià)格與國(guó)際價(jià)格聯(lián)動(dòng)，CAB1895DC如表為部分學(xué)者對(duì)維新變法的認(rèn)識(shí)。他們的研究，表明這場(chǎng)變法（ ）PAGEPAGE8頁/14頁學(xué)者立論時(shí)間認(rèn)識(shí)瀧川具和（日）1898年既缺從政經(jīng)驗(yàn)，又少顯官，僅有張蔭桓、徐致靖等數(shù)人，從正面進(jìn)行公然改革，勢(shì)單力薄，障礙頗多，難以成事。陳恭祿1935年康梁之徒，欲以最短期內(nèi)鏟除千余年之積弊，不知環(huán)境之阻力，偏于理想，終則一無所成。蕭功秦2021年戊戌變法是一場(chǎng)非常不成熟的變革，是由涉世未深的青年皇帝與同樣缺乏官場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)的、充滿書生激情的少壯變法人士相結(jié)合而發(fā)動(dòng)的激進(jìn)變革。缺乏必要的社會(huì)基礎(chǔ)B.旨在推翻封建君主制C.具有深遠(yuǎn)的歷史影響D.導(dǎo)致統(tǒng)治集團(tuán)的分化【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1898（中國(guó)。根據(jù)材料和光緒帝，未獲得官僚集團(tuán)、地方實(shí)力派和廣大民眾的支持，缺乏必要的社會(huì)基礎(chǔ)，最終導(dǎo)致失敗，ABC失敗的內(nèi)因（社會(huì)基礎(chǔ)薄弱DA1920（）A.政治轉(zhuǎn)型趨勢(shì)日益深化 B.救亡圖存成為時(shí)代主題C.民主革命成為社會(huì)共識(shí) D.社會(huì)思想文化全面繁榮【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19據(jù)材料可知，19，20PAGEPAGE10頁/14頁確；救亡圖存雖是近代中國(guó)持續(xù)主題，但材料焦點(diǎn)是建國(guó)理念的轉(zhuǎn)變而非救亡本身，19世紀(jì)末甲午戰(zhàn)后救B20C20DA二、非選擇題：共4題，55分。閱讀材料，回答問題。材料一 西周是由姬姓諸侯與異姓諸侯共同組成的政治共同體，而不是血緣共同體或文化共同體，王是這一政治共同體的統(tǒng)治者。周王室直接控制的王畿被稱為“中國(guó)，包括鎬京與洛邑，它是政治共同體的“中央之國(guó)”或“中心之國(guó)，具有統(tǒng)治中心之意。材料二 春秋時(shí)期，政治共同體被延續(xù)下來，只是衰敗的周王已無力承擔(dān)實(shí)際的統(tǒng)治，政訟所及不王畿，取而代之的是會(huì)盟稱霸的諸侯分享了周王的權(quán)力，“挾天子以令諸侯。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著周王影響力的式微，政治共同體蕩然無存。諸侯兼并大大拓展了華夏間的深度同質(zhì)化和對(duì)異質(zhì)文化的排斥，華夏化日趨強(qiáng)勁的認(rèn)同催生了華夏文化共同體。——以上材料均摘編自武沐等《大一統(tǒng)視域下的司馬遷炎黃共同體理論》根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括西周政治共同體的特征。根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“政治共同體”的變化并分析其原因。治共同體的核心。（2）起并且構(gòu)建以自身為主的政治體系。原因：宗法分封制度的解體，周王室衰微，諸侯崛起；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)華夏文化居于優(yōu)勢(shì)地位；民族交融加強(qiáng)，形成華夏認(rèn)同等?！窘馕觥俊拘?詳解】【小問2詳解】本題是對(duì)比題、原因題。時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)。第一小問變化，根據(jù)材料二“只是衰敗的周王已無力承擔(dān)實(shí)際的統(tǒng)治，政訟所及不出王畿”結(jié)合所學(xué)從周天子地位的變化來分析可知，以天子為首腦的政治共同體逐漸衰敗并最終解體；根據(jù)材料二“取而代之的是會(huì)盟稱霸的諸侯分享了周王的權(quán)力”結(jié)合所學(xué)從諸侯的政治發(fā)展來分析可知，諸侯崛起并且構(gòu)建以自身為主的政治體系；根據(jù)材料二“華夏文化日趨強(qiáng)勁的認(rèn)同催生了華夏文化共同體。”結(jié)合所學(xué)從文化的角度分析可知，文化共同體形成并取代政治共同體。第二小問原因，根據(jù)材料二“隨著周王影響力的式微，政治共同體蕩然無存”結(jié)合所學(xué)從政治角度分析可知，宗法分封制度的解體，周王室衰微，諸侯崛起；根據(jù)材料二“華夏文化日趨強(qiáng)勁的認(rèn)同催生了華夏文化共同體。”結(jié)合所學(xué)從經(jīng)濟(jì)角度分析可知，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)華夏文化居于優(yōu)勢(shì)地位；根據(jù)材料二“諸侯兼并大大拓展了華夏間的深度同質(zhì)化和對(duì)異質(zhì)文化的排斥”結(jié)合所學(xué)從民族角度分析可知，民族交融加強(qiáng)，形成華夏認(rèn)同等。閱讀材料，完成下列要求。材料一 公元前127年，漢武帝令衛(wèi)青率漢軍收復(fù)河南地。公元前121年春，驃騎將軍深入匈奴境內(nèi)，過焉支山數(shù)千里。同年夏，霍去病率數(shù)萬騎出隴西地?cái)?shù)千里，匈奴渾邪王被逼以其領(lǐng)地降漢，河西隴西北之地不復(fù)有匈奴騎兵出沒。漢王朝在河西先后設(shè)置酒泉、武威、張掖、敦煌四郡《漢書·地理志》中有記載：“自武威以西，本匈奴昆邪王、休屠王地，武帝時(shí)攘之，初置四郡，以通西域，鬲絕南西拓展至令居（今甘肅永登縣西北部，又在河西興水利、設(shè)田官，使這一地區(qū)歸入農(nóng)耕文化系統(tǒng)之中，并修筑亭障（軍事設(shè)施）·大宛傳》載有“于是酒泉列亭障至玉門——摘編自王子今《秦漢交通史稿》、方豪《中西交通史》材料二根據(jù)材料一，概括漢武帝時(shí)期經(jīng)略河西地區(qū)的主要措施。根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述漢代河西地區(qū)的戰(zhàn)略價(jià)值。PAGEPAGE11頁/14頁【答案3。推動(dòng)了邊疆地區(qū)的開發(fā)，促進(jìn)了民族融合；為漢朝提供了軍事戰(zhàn)略緩沖地帶。【解析】【小問1詳解】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是漢朝（中國(guó)。主要措施：由材料“漢武帝令衛(wèi)青率漢軍收復(fù)河南地；霍去病率數(shù)興修水利，設(shè)置田官，發(fā)展農(nóng)耕?！拘?詳解】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是漢朝（中國(guó)。由材料“漢武帝令衛(wèi)青率漢軍收復(fù)河南地”可得出，保障中原安絕南羌、匈奴。其民或以關(guān)東下貧”及所學(xué)可得出，推動(dòng)了邊疆地區(qū)的開發(fā)，促進(jìn)了民族融合；由材料“又在河西興水利、設(shè)田官，使這一地區(qū)歸入農(nóng)耕文化系統(tǒng)之中，并修筑亭障（軍事設(shè)施）出，為漢朝提供了軍事戰(zhàn)略緩沖地帶。閱讀材料，完成下列要求。材料 東漢史學(xué)家班固所撰《漢書·古今人表》中的部分人物及相應(yīng)等級(jí)上上（圣人）上中（仁人）上下（智人）中上中中中下下上下中下下（人齊桓秦始堯、舜孟子子貢老子公皇宋襄夏周文王屈原范蠡商鞅商紂呂不李斯公桀孔子荀子廉頗韓非韋陳勝PAGEPAGE12頁/14頁荊軻（）【答案】看法：《漢書?古今人表》的人物等級(jí)劃分體現(xiàn)了儒家思想的主導(dǎo)地位。棄義”的觀點(diǎn)更是直接挑戰(zhàn)儒家核心價(jià)值觀，因此等級(jí)低于儒家代表人物。法家代表商鞅、韓非被列為不高?！稘h書?古今人表》的等級(jí)劃分，本質(zhì)上是儒家思想成為西漢正統(tǒng)思想后，班固以儒家倫理為標(biāo)尺對(duì)歷史人物的價(jià)值重構(gòu)。這一劃分不僅反映了漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的文化背景，更奠定了后世儒家史學(xué)評(píng)判人物的基本范式?！窘馕觥可希ㄊト耍簣?、舜、周文王、孔子”可知，材料強(qiáng)調(diào)的是人物等級(jí)與儒家的思想聯(lián)系，因此可以擬定論點(diǎn)為《漢書?古今人表》的人物等級(jí)劃分體現(xiàn)了儒家思想的主導(dǎo)地位。關(guān)于闡釋可從儒家推崇人物、非儒家思想代表人物等角度進(jìn)行分析。其次，依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡述。先從儒家推崇人物角度分析，根據(jù)材料“上上（圣人：堯、舜、周文王、孔子”與“上中（仁人）”結(jié)合所學(xué)從堯舜禪讓的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行分析可知，堯、舜作為上古賢君，是儒家宣揚(yáng)的“禪讓制”和“德：孟子”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知從孟子的思想觀點(diǎn)