考點(diǎn)1世界文化遺產(chǎn)綜述及古代西方文化遺產(chǎn)

一、選擇題（本大題共15小題,每小題2分，共30分。每小題列出的四

個備選項(xiàng)中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不

得分）

1.（2018?浙江溫州期末）“本國領(lǐng)土內(nèi)的文化和自然遺產(chǎn)的確定、保

護(hù)、保存、展出和遺傳后代，主要是有關(guān)國家的責(zé)任。必要時利用所能

獲得的國際援助和合作,特別是財政、藝術(shù)、技術(shù)方面的援助和合作J

上述規(guī)定出自（）

A.《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》

B.《世界遺產(chǎn)公約》

C.《世界遺產(chǎn)預(yù)備清單》

D.《世界遺產(chǎn)名錄》

解析:B《世界遺產(chǎn)公約》規(guī)定各締約國負(fù)有保護(hù)本國文化和自然遺

產(chǎn)的責(zé)任,必要時可利用國際的援助和合作,與題干相符,選擇B項(xiàng)。材

料沒有涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，故排除A項(xiàng)?！妒澜邕z產(chǎn)預(yù)備清單》

是締約國預(yù)先擬定的準(zhǔn)備申報遺產(chǎn)的項(xiàng)目，故排除C項(xiàng)。《世界遺產(chǎn)名

錄》是具有突出的普遍價值的遺產(chǎn)的名單,而題干強(qiáng)調(diào)的是保護(hù)的責(zé)任,

故排除D項(xiàng)。

2.（2019?浙江湖州期末）1984年6月17日午夜時分，布達(dá)拉宮頂層的

強(qiáng)巴佛殿因電線短路起火，殿內(nèi)文物和佛經(jīng)付之一炬，殿堂燒毀了一

半。由于大量使用本地出產(chǎn)的極易遭蛀蝕的臧青楊作為木料,一些主要

殿堂內(nèi)甚至有超過10%的柱子處于重度腐蝕狀態(tài)……在地震活動頻繁

的青藏高原，地震波反復(fù)的擾動已經(jīng)在宮殿的石墻上到處留下了痕跡。

該材料反映了布達(dá)拉宮保護(hù)面臨的主要威脅不包括（）

A.文物管理薄弱

C.工業(yè)化、城市化浪潮

解析:C材料沒有體現(xiàn)工業(yè)化、城市化浪潮對布達(dá)拉宮的影響，故答案

為C。從材料看布達(dá)拉宮保護(hù)面臨的主要威脅有文物管理薄弱、建筑材

料有缺陷還有地震的破壞等，排除A、B、瓦

3.（2018?浙江溫州十五校期末）結(jié)合登山線路，泰山的封禪祭祀包括

醞釀、登天和抵達(dá)仙境三個階段。對這一儀式三個階段的保護(hù)是對泰

山進(jìn)行保護(hù)的重要內(nèi)容。這說明世界文化遺產(chǎn)保護(hù)應(yīng)（）

解析:A“封禪祭祀包括醞釀、登天和抵達(dá)仙境三個階段”體現(xiàn)了泰

山文化概念上的完整性，故A項(xiàng)正確；“登天和抵達(dá)仙境”不能體現(xiàn)真

實(shí)性原則，故B項(xiàng)錯誤;材料并不能說明非物質(zhì)文化得到優(yōu)先保護(hù),故C

項(xiàng)錯誤;材料也沒有反映避免采用現(xiàn)代化手段,故D項(xiàng)錯誤。

4.（2018?浙江湖州期末）《世界遺產(chǎn)公約》是在聯(lián)合國教科文組織倡

議下各國簽訂的重要文件。下列屬于《公約》內(nèi)容的有（）

①各締約國負(fù)有保護(hù)本國文化和自然遺產(chǎn)的責(zé)任②各締約國必要時

可利用國際援助和合作③對世界遺產(chǎn)的申報和認(rèn)定做出嚴(yán)格的規(guī)定

④對人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行定義

A.①②③B.①②④C.②③④D.①②③④

解析:A《世界遺產(chǎn)公約》的全名是《保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約》，

它對世界遺產(chǎn)的申報和認(rèn)定做出嚴(yán)格的規(guī)定，規(guī)定了各締約國負(fù)有保

護(hù)本國文化和自然遺產(chǎn)的責(zé)任，各締約國必要時可利用國際援助和合

作等內(nèi)容，故①②③正確，A項(xiàng)符合題意；《世界遺產(chǎn)公約》通過之

后,2003年的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》對人類口頭和非物質(zhì)文化遺

產(chǎn)進(jìn)行定義,故④不符合題意,排除含有④的選項(xiàng)。

5.（2019?浙江紹興期末）中國“良渚古城遺址”作為2019年世界文化

遺產(chǎn)申報項(xiàng)目，被中國提交聯(lián)合國教科文組織。良渚文化遺址代表了中

華民族史前文明的發(fā)展程度，是在國內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的早期文明遺址中，規(guī)模

最大、水平最高的文化遺址。如果申報成功，良渚古城遺址最有可能符

合世界遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)中的（）

①代表一種獨(dú)特的藝術(shù)成就、一種創(chuàng)造性的天才杰作②能為一種已

消逝的文明提供一種獨(dú)特的至少是特殊的見證③可作為一種建筑物

或建筑群的杰出范例，展現(xiàn)出人類歷史上一個重要階段④與特殊普

遍意義的事件或現(xiàn)行傳統(tǒng)或文學(xué)藝術(shù)作品有直接或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系

A.①②B.②③C.②③④D.①②④

解析:B“良渚古城遺址”是新石器時代中國長江下游環(huán)太湖地區(qū)的

一個區(qū)域性早期國家的權(quán)力與信仰中心所在，故能為一種已消逝的文

明提供一種獨(dú)特的至少是特殊的見證，展現(xiàn)出人類歷史上一個重要階

段，所以選擇B?！傲间竟懦沁z址”不是藝術(shù)成就，與特殊普遍意義的事

件或現(xiàn)行傳統(tǒng)或文學(xué)藝術(shù)作品沒有直接或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系，①④錯誤。

6.觀看圖一和圖二，巴比倫門是古巴比倫的象征之一，德國在19世紀(jì)

80年代入侵伊拉克時,把古巴比倫門分割打包,運(yùn)回德國重新組裝,這

就是德國古巴比倫門，而后伊拉克又在古巴比倫門原址上重新修建了

另一座古巴比倫門，稱為伊拉克古巴比倫門。那么根據(jù)世界文化遺產(chǎn)的

登錄基本條件，這兩座古巴比倫門哪座可以申報世界文化遺產(chǎn)

（）

A.德國巴比倫門

解析:D題干材料信息顯示這兩處的歷史遺產(chǎn)都不符合世界文化遺產(chǎn)

申報要求的真實(shí)性和完整性,故選D項(xiàng)。

7.（2018?浙江寧波六校聯(lián)考）如圖藝術(shù)作品體現(xiàn)的思想內(nèi)涵是（）

“神人同性同形”的人文主義精神

D.渴求知識、樂于探究的精神

解析:A哀傷屬于人類的情感，這幅藝術(shù)作品賦予了雅典娜這一神化

形象以人的感情,命名為“哀傷的雅典娜”，體現(xiàn)了人文主義精神,因此

A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)與題意不符。

8.（2018?浙江嘉興期末）下圖為“雅典衛(wèi)城建筑平面圖”，它反映了雅

典衛(wèi)城（）

B.建筑群主次分明、高低錯落

解析:C由“雅典衛(wèi)城建筑平面圖”的形狀及建筑的布局來看,雅典衛(wèi)

城呈不規(guī)則的布局，故選C項(xiàng)。由平面圖看不出妙用山地地形和高低錯

落，排除A、B兩二頁；由建筑物名稱來看，體現(xiàn)不出軍事防御，排

除D項(xiàng)。

9.如圖所示遺址之所以成為古羅馬的象征，主要因?yàn)樵撨z址是（）

解析:D圖示為羅馬大斗獸場遺址，羅馬大斗獸場是古羅馬帝國尚武

強(qiáng)盛的象征,故答案為D項(xiàng)。它不是宗教建筑,不能體現(xiàn)人文主義，也不

符合柱式和圓頂建筑結(jié)合的風(fēng)格，排除A、B、C三項(xiàng)。

10.（2018?浙江麗水衢州湖州期末）“羅馬的建筑師想讓羅馬市民欣賞

他們創(chuàng)造的宏偉，同時還想讓市民感覺到他們分享到了這種宏

偉……當(dāng)人同整個建筑相比時.，人是多么的小，但當(dāng)他只要同圓柱和框

緣構(gòu)成的單個矩形拱門相比時，他就顯得大多了。通過這種辦法，羅馬

公民能感到他自身是高大建筑物和建筑物所代表的巨大帝國的一個有

意義的部分據(jù)此可知，大斗獸場這一設(shè)計的主要意圖是（）

解析:B題干沒有提及羅馬圖拉真皇帝,故A項(xiàng)錯誤;根據(jù)“羅馬公民

能感到他自身是高大建筑物和建筑物所代表的巨大帝國的一個有意義

的部分”可以得知大斗獸場提高了羅馬公民的歸宿感和積極性,故B項(xiàng)

正確;題干主要強(qiáng)調(diào)的是“（在大斗獸場）羅馬公民能感到他自身是高大

建筑物和建筑物所代表的巨大帝國的一個有意義的部分"沒有提及大

斗獸場的力度與美感，故C項(xiàng)錯誤;題干沒有體現(xiàn)角斗表演，故D項(xiàng)錯

誤。

11.（2019?浙江嘉興期末）萬神殿的圓頂傳遍了整個世界，“宣告了宗

教藝術(shù)對政治的勝利”。萬神殿修建時，統(tǒng)治羅馬城的是（）

A.君士坦丁皇帝

C.圖拉直皇帝

解析:B結(jié)合所學(xué)可知，萬神殿主體建筑是哈德良皇帝于公元120?

124年間修建的,所以正確答案為B項(xiàng)。

12.（2019?浙江嘉興麗水模擬）有學(xué)者指出：古羅馬在建筑風(fēng)格上展現(xiàn)

出來的崇高、完美更具世俗，更能讓人振奮，卻難以產(chǎn)生希臘神廟的神

圣感。它是現(xiàn)實(shí)人生的一種“合宜”，是經(jīng)濟(jì)繁榮、和平安定和追求現(xiàn)

實(shí)刺激的崇高，有的崇高還直接與某種“悲劇”情緒相聯(lián)系。下列最能

體現(xiàn)這些特點(diǎn)的遺產(chǎn)是（）

解析:A根據(jù)材料“是現(xiàn)實(shí)人生的一種‘合宜'，是經(jīng)濟(jì)繁榮、和平安

定和追求現(xiàn)實(shí)刺激的崇高,有的崇高還直接與某種‘悲劇‘情緒相聯(lián)系”,

可知大斗獸場滿足羅馬帝國統(tǒng)治者尋歡作樂，也成為了無數(shù)動物、斗士

的葬身地,故選Ao圖拉真幾乎把皇帝崇拜宗教化了，建造了羅馬宏大的

圖拉真廣場,像希臘的圣地那樣,沒有與某種“悲劇”情緒相聯(lián)系,排除

Bo萬神殿用來供奉諸神，不能反映現(xiàn)實(shí)人生，排除晨圣彼得大教堂是

文藝復(fù)興時期的宗教建筑非古羅馬建筑,排除Do

13.（2019?浙江紹興期末）下圖為地中海邊城市安塔利亞的一處建筑

“哈德良門”，公元130年羅馬帝國的哈德良皇帝為了紀(jì)念其對這個城

市的統(tǒng)治，下令修建了這座大門。以下有關(guān)此建筑說法正確的有（）

①從修建時間看,此建筑的建造早于羅馬大斗獸場②從建筑風(fēng)格看，

此建筑呈現(xiàn)出希臘和羅馬建筑藝術(shù)融合的特征③從建筑功能看，類

似于圖拉真紀(jì)功柱④哈德良皇帝統(tǒng)治時期還修建了另一重要建筑

“萬神殿”

A.①②③B.①②④

C.①③④D.②③④

解析:D公元131年“哈德良門”建造完成,羅馬大斗獸場是古羅馬的

象征,建于72?80年間,①錯誤;希臘建筑特色是柱式，羅馬建筑特色是

拱門和圓頂，“哈德良門”融合了這兩種建筑風(fēng)格，②正確;從建筑功能

看，“哈德良門”類似于圖拉真紀(jì)功柱，③正確；萬神殿建造于哈德良皇

帝統(tǒng)治時期,是羅馬最宏偉的神廟建筑，④正確。故選D。排除A、B、Co

14.古羅馬是西方文明的重要源頭之一，不僅留下了許多宏偉的建筑,

還有一整套法律制度。下列有關(guān)古羅馬史實(shí)表述正確的有（）

A.古羅馬城的大部分代表性建筑，幾乎都建造十羅馬帝國時期

B.從時間上看，羅馬共和國和羅馬帝國的分界也是羅馬公民法和萬民

法的分界

C.古羅馬城的代表性建筑按照建成前后排列，順序?yàn)榇蠖帆F場、萬神殿

和圖拉真廣場

D.羅馬自然法精神產(chǎn)生于羅馬帝國的強(qiáng)盛時期，標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高

度成熟

解析:A根據(jù)所學(xué),古羅馬城的大部分代表性的建筑，幾乎都是羅馬帝

國時期的杰作,A項(xiàng)表述正確。羅馬萬民法產(chǎn)生于共和國到帝國發(fā)展的

過程也故B項(xiàng)錯誤。大斗獸場建成于80年，圖拉真廣場是圖拉真皇帝

在位時（98—117年）修建,而萬神殿建于118-125年，故C項(xiàng)排序錯誤。

西塞羅（公元前106—前43年）被稱為“自然法之父、故自然法精神產(chǎn)

生于羅馬共和國晚期,故D項(xiàng)錯誤。

15.“拱券”是人類建筑藝術(shù)史上的一項(xiàng)重要技術(shù)，通過利用材料間的

側(cè)壓力而建成跨越空間的承重結(jié)構(gòu)。下列建筑運(yùn)用了拱券技術(shù)的有

（）

A.①④B.②③

C.①②③D.②③④

解析:D古希臘的柱式和古羅馬的拱門是古代西方建筑的精華，①是

帕特農(nóng)神廟，運(yùn)用了柱式技術(shù)，沒有運(yùn)用“拱券”技術(shù)，故排除①;②是

大斗獸場，它將希臘的柱式和羅馬的拱門融為一體;③圣彼得大教堂、

④凱旋門，均運(yùn)用了“拱券”技術(shù)，故D項(xiàng)正確。

二、非選擇題（本大題共2小題,每小題10分,共20分）

16.（2018?浙江溫州共美聯(lián)盟期末）古希臘是民主政治的搖籃，建筑是

人們認(rèn)識歷史文化的無比珍貴的教科書。閱讀材料，回答問題：

材料一柏拉圖指出：當(dāng)公民大會對有關(guān)城邦管理的事務(wù)進(jìn)行審議時，

站起來發(fā)言的可能是工匠、鐵匠、商人、店主、富人、窮人、貴族或

普通人,沒有人對這些人提出反對，即使他們沒有這方面的專長或經(jīng)驗(yàn),

他們也提出建議。古希臘的150個城邦中，雅典（Athens）和斯巴達(dá)

（Sparta）分別代表著兩種不同形式的城邦。而每一個城邦至少包括衛(wèi)

城、市集、廟宇，以及給男人用作浴場和體育訓(xùn)練場的“天體場”。除

了參加奧林匹亞競技會和其他體育競賽活動之外，另一個帶有民間性

質(zhì)的泛希臘宗教活動是酒神節(jié)的狂歡秘祭……在酒神節(jié)的狂歡儀式中

表演各種節(jié)目，最后在一種性之迷狂中達(dá)到激情的高峰。

——趙林《西方文化論》等

材料二

⑴根據(jù)材料一，概括古希臘社會的主要特征。（4分）

（2）請寫出雅典衛(wèi)城平面圖中①、②兩處的相應(yīng)建筑物名稱。根據(jù)材料

一并結(jié)合所學(xué)，分別指出雅典衛(wèi)城和平遙古城在建筑布局方面的突出

特點(diǎn)。（6分）

解析:本題考查古希臘社會的主要特征、雅典衛(wèi)城和平遙古城在建筑布

局方面的突出特點(diǎn),主要考查學(xué)生對材料信息的分析概括能力和聯(lián)系

所學(xué)解決問題的能力。第（1）問，根據(jù)材料中的“站起來發(fā)言的可能是

工匠、鐵匠、商人、店主、富人、窮人、貴族或普通人”“除了參加奧

林匹亞競技會和其他體育競賽活動之外，另一個帶有民間性質(zhì)的泛希

臘宗教活動是酒神節(jié)的狂歡秘祭”等信息,可以分析概括得出直接民

主、小國寡民城邦、重視體育競技、宗教信仰崇拜神靈等古希臘社會

的主要特征。第（2）問，雅典衛(wèi)城平面圖中①、②兩處的相應(yīng)建筑物名

稱,應(yīng)當(dāng)根據(jù)教材所學(xué)來回答。根據(jù)所學(xué)可知，雅典衛(wèi)城在建筑布局方

面的突出特點(diǎn)是順口勢而建，呈現(xiàn)不規(guī)則的布局，巧妙運(yùn)用地形；平遙

古城在建筑布局方面的突出特點(diǎn)是按照傳統(tǒng)禮制，方正端莊，中軸對

稱。

答案：（1）特征:直接民主；小國寡民城邦;重視體育競技;宗教信仰崇拜

神靈。（4分）

⑵建筑物名稱:①伊瑞克提翁神廟;②帕特農(nóng)神廟。布局特點(diǎn)：雅典衛(wèi)

城：順山勢而建，呈現(xiàn)不規(guī)則的布局，巧妙運(yùn)用地形；平遙古城：按照傳

統(tǒng)禮制，方正端莊，中軸對稱。（6分）

17.（2018?浙江衢州湖州麗水聯(lián)考）古羅馬文明是西方文明的重要源

頭之一。閱讀材料，回答問題：

材料一下面是古羅馬萊奧尼門改造前后的平面圖。左邊是原來的大

門（公元前1世紀(jì)中葉），右邊是重建后的大門（公元1世紀(jì)下半葉）。

一一［英］約翰?B?沃德一珀金斯《羅馬建筑》

材料二古羅馬的部分法律

公元前通過坎努利優(yōu)斯法,廢除了《十二銅表法》中平民與貴族

445年通婚的禁令

公元前通過了李錫尼和塞克斯特法案，限制了私人占有國家土