選擇性必修3《邏輯與思維》易混易錯歸納第一單元樹立科學思維觀念第一課走進思維世界1.狹義的思維與認識同義。（1.x提示:狹義的思維與理性認識同義。）2.理性認識比感性認識更正確、更可靠、更深刻。（2.x提示:正確的理性認識比感性認識更正確、更可靠、更深刻。）3.思維具有間接性、概括性、能動性和直接現(xiàn)實性。（3.x提示:思維本身不能把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在，因此不具有直接現(xiàn)實性。實踐具有直接現(xiàn)實性。）4.思維在實踐中產(chǎn)生,在實踐中發(fā)展,又反作用于實踐。（4.V。）5.思維能夠幫助人們在實踐中實現(xiàn)預期的目的。（5.x提示:正確的思維能夠幫助人們在實踐中實現(xiàn)預期的目的,錯誤的思維則會把人們的實踐引向歧途。）6.從思維對認識對象的思考角度看,可以將思維分為抽象思維和形象思維。（6.x提示:從思維對認識對象的思考角度看,可以將思維分為綜合思維和分析思維。抽象思維和形象思維是依據(jù)思維運行的基本單元的不同來劃分的。）7.形象思維以概念作為思維的基本單元。(7.x提示:形象思維以感性形象作為思維的基本單元,抽象思維則以概念作為思維的基本單元。)8.基本單元的形象性、運行方式的想象性和思維表達的情感性是形象思維的主要特征。(8.√。)9.形象思維就是感性認識,抽象思維就是理性認識。(9.x提示:“邏輯與思維”中所說的“思維”主要是從狹義角度來講的,與理性認識同義，形象思維和抽象思維都屬于理性認識。)10.抽象思維與形象思維的區(qū)分是絕對的。(10.x提示:抽象思維與形象思維的區(qū)分是相對的，不是絕對的。)第二課把握邏輯要義1.邏輯學的研究對象是“邏輯規(guī)律與規(guī)則”,以及“思維方法”意義上的“邏輯”。(1.√。)2.狹義的邏輯學是指辯證邏輯。(2.x提示:狹義的邏輯學是指形式邏輯,辯證邏輯屬于廣義的邏輯學。)3.從形式邏輯角度看,從真前提推出真結(jié)論，取決于思想的具體內(nèi)容。(3.x提示:從形式邏輯角度看,從真前提推出真結(jié)論，并不取決于思想的具體內(nèi)容，而是取決于思想的形式結(jié)構(gòu)。)4.形式邏輯的核心任務(wù)是要把握從真前提推導出真結(jié)論的規(guī)律和規(guī)則。(4.√。)5.遵循形式邏輯的規(guī)律與規(guī)則,是正確思維的充分必要條件。(5.x提示:遵循形式邏輯的規(guī)律與規(guī)則,是正確思維的必要條件。)6.同一律要求合乎邏輯的思維是具有明確性的思維。（6.x提示:同一律要求合乎邏輯的思維是具有確定性的思維。）7.“小張去年還是團員,今年已經(jīng)是黨員了。”這句話沒有違反同一律的要求。(7.√。)8.自相矛盾與客觀矛盾都是對客觀事物的反映。(8.x提示:自相矛盾屬于思維認識的范疇,是對客觀事物的一種錯誤反映?？陀^矛盾不是思維認識的范疇,不是一種反映,是一種客觀存在。)9.“蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽?！边@一詩句犯了自相矛盾的錯誤。(9.x提示:這一詩句運用了襯托的手法,以動襯靜,渲染山林的幽靜,體現(xiàn)了動與靜的辯證統(tǒng)一,屬于辯證矛盾。)10.有人問:“有沒有飛碟?”你既不肯定有,也不肯定沒有,而是說:“我不清楚?！边@種回答違反了排中律的要求。(10.x提示:這種回答沒有違反排中律的要求。“有沒有飛碟”是對客觀存在的認識。排中律在邏輯上要求對兩個相互矛盾的判斷明確地肯定一個。“我不清楚”這一回答并無自相矛盾。)第三課領(lǐng)會科學思維1.內(nèi)容與形式的統(tǒng)一是科學思維的基本條件。（1.x提示:內(nèi)容真實和形式正確是科學思維的兩個基本條件。）2.科學思維是與邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)新思維并列的思維形態(tài),是對實踐中遵循邏輯思維要求、運用辯證思維方法、創(chuàng)新性解決問題的思維方式的統(tǒng)稱。(2.x提示:科學思維不是與邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)新思維并列的思維形態(tài),而是對實踐中遵循邏輯思維要求、運用辯證思維方法、創(chuàng)新性解決問題的思維方式的統(tǒng)稱。)3.科學思維總是從實際出發(fā),不盲目崇拜權(quán)威,不盲目相信書本知識。(3.√。)4.思維指導人們在實踐中實現(xiàn)預期的目的。(4.x提示:只有科學思維才能指導人們在實踐中實現(xiàn)預期的目的。)5.科學思維能夠以實事求是的態(tài)度接受實踐的嚴格檢驗,修正錯誤,堅持真理。(5.√。)6.我們學習邏輯知識,是為了更好地擔當起維護真理的責任。（6.x提示:我們學習邏輯知識,可以更好地擔當起維護真理的責任。）7.學習科學思維,我們就能把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。（7.x提示:學習科學思維,有利于我們把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。）8.學會運用辯證思維方法,我們可以更為全面、動態(tài)地把握客觀事物。（8.√。）9.正確思想只能從社會實踐中來,而成功的社會實踐離不開思維的參與。（9.x提示:正確思想只能從社會實踐中來,而成功的社會實踐離不開科學思維的參與。思維有科學思維和不科學思維之分。）10.學習科學思維,可以確保我們提高學習和工作的效率。（10.x提示:學習科學思維,有助于我們提高學習和工作的效率。）第二單元遵循邏輯思維規(guī)則第四課準確把握概念1.本質(zhì)屬性是一事物成為自身并使該事物同其他事物區(qū)別開來的內(nèi)部規(guī)定性。(1.√。)2.同一個語詞只能表達同一個概念。(2.x提示:同一個語詞在不同的場合可以表達不同的概念。)3.概念的外延說明概念所反映的那種事物究竟“是什么”。(3.x提示:概念的內(nèi)涵說明概念所反映的那種事物究竟“是什么”。概念的外延說明概念所反映的那種事物“有哪些”。)4.“動物”與“馬”是種屬關(guān)系。(4.x提示:“動物”與“馬”是屬種關(guān)系?！榜R”與“動物”是種屬關(guān)系。)5.“動物”與“植物”這兩個概念之間的關(guān)系是矛盾關(guān)系。(5.x提示:“動物”與“植物”這兩個概念之間的關(guān)系是反對關(guān)系。)6.明確概念的內(nèi)涵需要運用劃分的方法。(6.x提示:明確概念的內(nèi)涵需要運用定義的方法。明確概念的外延可以運用劃分的方法。)7.在“文學就是以語言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實的藝術(shù)”這一語句中,“文學”是“藝術(shù)”的屬概念。(7.x提示:在“文學就是以語言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實的藝術(shù)”中,“藝術(shù)”是“文學”的屬概念,“文學”是“藝術(shù)”的種概念。)8.定義項如果直接或間接地包含被定義項，就會犯“定義過寬”或“定義過窄”的邏輯錯誤。(8.x提示:劃分就是把一個屬分為幾個種的邏輯方法。)9.劃分就是把一個整體分為幾個部分的邏輯方法。(9.x提示:劃分就是把一個屬分為幾個種的邏輯方法。)10.“選票分為贊成票和反對票?！边@一劃分犯了“劃分不全”的邏輯錯誤。(10.√提示:選票還包括棄權(quán)票。)第五課正確運用判斷1.判斷是對認識對象有所肯定的思維形式。(1.x提示:判斷就是對認識對象有所斷定的思維形式。)2.來源于社會實踐的判斷是真判斷。(2.x提示:符合實際的判斷是真判斷，來源于社會實踐的判斷不一定都符合實際。)3.對認識對象的斷定方式包括肯定和否定。(3.√。)4.判斷是通過語詞來表達的。(4.x提示:判斷是通過語句來表達的，概念才是通過語詞來表達的。)5.依據(jù)判斷本身的性質(zhì),判斷分為簡單判斷和復合判斷。(5.x提示:依據(jù)判斷本身是否包含其他判斷，判斷分為簡單判斷和復合判斷。)6.“老王與老李是戰(zhàn)友”屬于性質(zhì)判斷。(6.x提示:“老王與老李是戰(zhàn)友”屬于關(guān)系判斷。)7.“小張是一名中學生”屬于特稱判斷。(7.x提示:“小張是一名中學生”屬于單稱判斷。)8.反映事物的性質(zhì)判斷是“質(zhì)”與“量”的統(tǒng)一。(8.√。)9.特稱判斷不需要量項。(9.x提示:單稱判斷不需要量項。)10.在關(guān)系判斷“小王比小李歲數(shù)大”中,小王和小李都是第一關(guān)系者項。(10.x提示:小王是第一關(guān)系者項,小李是第二關(guān)系者項。)11.復合判斷分為聯(lián)言判斷、選言判斷和假言判斷等多個種類。（11.√。）12.“小劉和小趙是球迷”是一個簡單判斷。（12.x提示:“小劉和小趙是球迷”是由“小劉是球迷”和“小趙是球迷”兩個性質(zhì)判斷組成的聯(lián)言判斷。）13.相容選言判斷選言支所斷定的對象情況可以同時存在。（13.√。）14.干部競選中,不是投贊成票就是投反對票。這是一個準確的不相容選言判斷。(14.x提示:投票還有一種可能,即棄權(quán)。這個選言判斷沒有列舉對象的所有可能情況,判斷不準確。)15.假言判斷的真假取決于前件、后件本身的真假。(15.x提示:假言判斷的真假并不取決于前件、后件本身的真假,而取決于判斷所揭示的事物之間的條件關(guān)系能否成立。)第六課掌握演繹推理方法1.實踐是形成一個判斷的唯一途徑。(1.x提示:一個判斷的形成有兩條途徑:一是通過實踐,直接對對象進行觀察或調(diào)查,然后作出判斷;二是借助已有的判斷,合平邏輯地推出一個新的判斷。)2.形式邏輯從前提與結(jié)論之間是否有必然聯(lián)系的角度,將推理分為必然推理和或然推理。(2.√。)3.演繹推理和歸納推理都是必然推理。(3.x提示:演繹推理是必然推理,歸納推理(除完全歸納推理外)是或然推理。)4.如果前提真實,由前提推出的結(jié)論就一定正確。(4.x提示:如果推理結(jié)構(gòu)不正確,那么，盡管前提真實，也不能保證推出正確的結(jié)論。)5.掌握演繹推理的方法,就可以保持思維的嚴密性。（5.x提示:這一說法太絕對。掌握演繹推理的方法，對人們保持思維的嚴密性具有重要的作用。）6.真理都是有用的,所以有用的都是真理這是一個正確的換位推理。(6.x提示:這是一個不正確的換位推理。正確的換位推理為真理都是有用的,所以有些有用的是真理。)7.“所有的同學都不是不認真學習的”,這個判斷的主項是周延的,謂項是不周延的。(7.x提示:這個判斷為全稱否定判斷,其主項和謂項都是周延的。)8.有的人不是說謊者,所以,有的說謊者不是人。這個換位推理是錯誤的。(8.√提示:“有的人不是說謊者”是一個特稱否定判斷。從這種特稱否定判斷的前提,我們不能通過換位推理必然得出結(jié)論。)9.在三段論的結(jié)論中不出現(xiàn)而在前提中出現(xiàn)兩次的那個項叫作“大項”。(9.x提示:在三段論的結(jié)論中不出現(xiàn)而在前提中出現(xiàn)兩次的那個項叫作“中項”。)10.如果三段論的前提中有一個否定判斷,則它的結(jié)論應(yīng)是否定判斷。(10.√。)11.如果聯(lián)言推理的前提分別斷定了各個聯(lián)言支是真的,它的結(jié)論就能夠斷定由這些聯(lián)言支所構(gòu)成的聯(lián)言判斷是真的。（11.√。）12.如果肯定了相容選言判斷前提中的一部分選言支,結(jié)論就可以必然地否定剩下的另一部分選言支。（12.x提示:如果肯定了相容選言判斷前提中的一部分選言支,結(jié)論就不能必然地否定剩下的另一部分選言支。）13.在進行不相容的選言推理時,如果肯定了選言判斷前提中的一部分選言支，結(jié)論就可以否定剩下的另一部分選言支。(13.√。)14.如果患肺炎,那么會發(fā)高燒,小李發(fā)高燒了,所以,小李患肺炎了。這一推理是正確的。（14.x提示:在充分條件假言推理中,由肯定假言判斷的后件而在結(jié)論中肯定假定判斷的前件,是錯誤的推理結(jié)構(gòu)。）15.只有努力工作才能過上美好的生活,小王努力工作了,所以,小王過上了美好的生活。這一推理是正確的。(15.x提示:在必要條件假言推理中,由肯定假言判斷的前件而在結(jié)論中肯定假言判斷的后件,是錯誤的推理結(jié)構(gòu)。)第七課學會歸納與類比推理1.完全歸納推理屬于邏輯推理分尖中時推理。（1.X提示:完全歸納推理屬于邏輯推理分類中的必然推理。）2.只要斷定個別對象情況的每個前提都是真實的,就能使完全歸納推理的結(jié)論具有保真性。（2.x提示:除了斷定個別對象情況的每個前提都是真實的以外,還需要其所涉及的認識對象一個都不能遺漏。）3.提高不完全歸納推理結(jié)論的可靠程度,需要在認識對象與有關(guān)現(xiàn)象之間尋找因果聯(lián)系。（3.√。）4.人們看到千千萬萬的天鵝是白的,于是得出結(jié)論:“所有的天鵝都是白的?！边@一推理是必然推理。（4.x提示:這一推理是不完余歸納推理,是或然推理，不能為然推出“所有的天鵝都是白的”。）5.任何兩個事物都可以進行類比。(5.x提示:并非任何兩個事物都可以進行類比，兩個事物的屬性必須有內(nèi)在的聯(lián)系。事物屬性之間的內(nèi)在聯(lián)系，是類比推理的客觀依據(jù)。)6.類比和比喻都以比較為基礎(chǔ)。(6.√。)7.類比和比較都是一種推理。（7.x提示:類比是一種推理;比較不是推理,它只是一種簡單的認識方法。）8.從思維方法的角度看,仿生技術(shù)所運用的模擬方法是一種演繹推理方法。(8.x提示:從思維方法的角度看,仿生技術(shù)所運用的模擬方法是一種類比推理方法。)9.由兒童刮木聽聲的游戲到聽診器的發(fā)明，是在對象之間比結(jié)構(gòu)。(9.x提示:由兒童刮木聽聲的游戲到聽診器的發(fā)明,是在對象之間比功能。)第八課把握辯證分合1.科學思維就是辯證思維。（1.x提示:科學思維不是與邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)新思維并列的思維形態(tài),而是對實踐中遵循邏輯思維要求、運用辯證思維方法、創(chuàng)新性解決問題的思維方式的統(tǒng)稱。我們可以說辯證思維是一種科學思維。）2.“刻舟求劍”的愚蠢之處在于用孤立的思維方式看待事物。（2.x提示:“刻舟求劍”的愚蠢之處在于用靜止的思維方式看待事物。）3.辯證思維的實質(zhì)和核心是運用矛盾分析方法,在絕對不相容中把握事物。（3.x提示:辯證思維的實質(zhì)和核心是運用矛盾分析方法,在對立統(tǒng)一中把握事物。）4.辯證思維強調(diào)整體性和動態(tài)性，因而辯證思維看不到局部的獨立性和相對的靜態(tài)性。（4.x提示:辯證思維強調(diào)整體性，但不排斥局部的獨立性:辯證思維強調(diào)動態(tài)性，但不排斥相對的靜態(tài)性。辯證思維在整體性與獨立性、動態(tài)性與靜態(tài)性的對立統(tǒng)一中把握事物。）5.辯證思維用實踐的觀點看問題。凡未經(jīng)實踐檢驗的認識,決不能輕信和盲從。這是辯證思維同形而上學思維的根本區(qū)別。（5.x提示:辯證思維用實踐的觀點看問題。凡未經(jīng)實踐檢驗的認識，決不能輕信和盲從。這是辯證思維同唯心主義詭辯論的根本區(qū)別。）6.分析方法力圖將具體的“點”認識透徹,其優(yōu)點是具體。（6.x提示:分析方法將注意力集中在問題的“點”上,力圖把具體的“點”認識透徹,其優(yōu)點是精確。）7.動態(tài)性是綜合方法的重要特征。(7.x提示:整體性是綜合方法的重要特征。)8.掌握綜合方法就能對認識對象形成完整認識。(8.x提示:任何一次綜合的結(jié)果都只是對認識對象相對完整的認識，只是對現(xiàn)實原型的近似描述。只有將分析與綜合辯證地統(tǒng)一起來，才能全面而又深刻地把握認識對象。)9.先有分析,后有綜合。(9.x提示:分析與綜合是方向相反卻相輔相成的對立統(tǒng)一的關(guān)系。分析是綜合的基礎(chǔ),綜合是分析的先導;分析為綜合做準備，而綜合的結(jié)果又指導人們繼續(xù)對事物進行新的分析。辯證的分析與綜合是綜合之中有分析，分析之中有綜合。)10.辯證的分析與綜合方法是因果分析法的體現(xiàn)。(10.x提示:分析與綜合是方向相反卻相輔相成的對立統(tǒng)一的關(guān)系。分析是綜合的基礎(chǔ),綜合是分析的先導;分析為綜合做準備，而綜合的結(jié)果又指導人們繼續(xù)對事物進行新的分析。辯證的分析與綜合是綜合之中有分析，分析之中有綜合。)第九課理解質(zhì)量互變1.量就是用數(shù)量表示的規(guī)定性。（1.x提示:量不僅可以表現(xiàn)為用數(shù)量表示的規(guī)定性,還可以表現(xiàn)為事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式。）2.質(zhì)變就是發(fā)展。（2.x提示:并非所有的質(zhì)變都是發(fā)展,只有那些前進的、上升的質(zhì)變才是發(fā)展。）3.量變必然引起質(zhì)變。（3.x提示:量變只有達到一定的程度才會引起質(zhì)變。）4.事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變、漸進性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一。(4.√。)5.事物發(fā)展過程中的間斷性表明事物停止了發(fā)展。（5.x提示:事物發(fā)展過程中的間斷性不是事物停止了發(fā)展,而是打破舊的質(zhì)的規(guī)定性而代之以新的質(zhì)的規(guī)定性。）6.事物的量變即連續(xù)性的過程,質(zhì)變即間斷性的過程,所以,只有連續(xù)性才能使事物向前發(fā)展。（6.x提示:量變與質(zhì)變相互包含,事物發(fā)展過程中的連續(xù)性與間斷性也是相互包含的,它們共同推動事物的發(fā)展。）7.在度的范圍內(nèi),事物的質(zhì)與量相互否定。（7.x提示:在度的范圍內(nèi),事物的質(zhì)與量相互結(jié)合、相互規(guī)定。）8.度就是量變的關(guān)節(jié)點。(8.x提示:度是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。關(guān)節(jié)點是事物量變達到的極限,是引起質(zhì)變的節(jié)點。)9.適度原則就是任何時候都不要超過事物的度。(9.x提示:適度原則不是任何時候都不要超過事物的度。為了保持我們所需要的事物特定的質(zhì),應(yīng)當把事物的變化控制在度的范圍內(nèi)，防止過猶不及;為了改變我們不需要的事物的特定的質(zhì),應(yīng)當積極創(chuàng)造條件,促進事物量的變化，并使其向度的邊緣不斷發(fā)展,使該物轉(zhuǎn)化為他物。)10.堅持適度原則就是事事折中。(10.x提示:適度思維是“得中”而處之的思維?！爸小笔遣黄灰?無過與不及?！暗弥小笔前殉钟卸?合適且正好。這里的“得中”,不是凡事都采取折中主義的消極的思維方式。)第十課推動認識發(fā)展1.事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面是完全對立的。(1.x提示:事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面是對立統(tǒng)一的。)2.辯證的否定是對舊事物的徹底的否定。(2.x提示:辯證的否定是對陽事物既肯定又否定。)3.辯證的否定是外力作用的否定。(3.x提示:辯證的否定不是外力作用的否定，而是事物內(nèi)部的自我否定。)4.辯證的否定過程是先肯定后否定。(4.x提示:事物內(nèi)部的肯定方面和否定方面是統(tǒng)一的，兩者相互包含，相互滲透,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，沒有先后之分。)5.辯證的否定是把舊事物中的合理因素原封不動地照搬到新事物之中。(5.x提示:辯證的否定是對舊事物中的合理因素進行改造，把它們包含在新事物之中。)6.感性具體的認識是對事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的正確反映。(6.x提示:感性具體的認識是對事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映，但不一定都是正確的反映。)7.思維抽象是對事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的反映。(7.x提示:思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個性中抽取共性的思維活動。人們通過思維抽象形成的是對事物零散的、片面的認識，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律。)8.簡略化是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。(8.x提示:提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。簡略化是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)。)9.思維具體是思維活動的起點。(9.x提示:思維具體是思維活動的結(jié)果,而不是起點。)10.從思維抽象發(fā)展到思維具體要選擇一個合適的上升起點。這個上升的起點往往是某一認識對象的矛盾焦點。(10.√。)第十一課創(chuàng)新思維要善于聯(lián)想1.創(chuàng)新思維就是否定一切。（1.x提示:創(chuàng)新思維并不是否定一切。創(chuàng)新思維離不開對前人和他人已有成果的繼承。）2.創(chuàng)新思維是幾種思維活動的疊加。（2.x提示:創(chuàng)新思維是綜合能力的體現(xiàn)，不是幾種思維活動的簡單疊加,而是建立在實踐基礎(chǔ)上的多種思維活動相互協(xié)同、綜合作用的結(jié)果。）3.與單向性的思維相比,多向性是創(chuàng)新思維的明顯特征。(3.√。)4.直覺、靈感使得創(chuàng)新思維的結(jié)果具有獨特性。(4.x提示:直覺、靈感往往帶來的是思維步驟的跨越,未體現(xiàn)創(chuàng)新思維的結(jié)果具有獨特性。)5.創(chuàng)新思維的智慧之“花”,必定能結(jié)出實實在在的創(chuàng)新之“果”。(5.x提示:創(chuàng)新思維的智慧之“花”,只有經(jīng)得起實踐的反復驗證,才能結(jié)出實實在在的創(chuàng)新之“果”。)6.只要有創(chuàng)新思維就能推動事物向前發(fā)展。(6.x提示:要推動事物向前發(fā)展,需要有創(chuàng)新思維，但有創(chuàng)新思維僅僅是其中的一個主觀條件。)7.聯(lián)想思維要跳出事物之間的聯(lián)系。(7.x提示:事物之間是普遍聯(lián)系的。聯(lián)想思維是對事物之間普遍聯(lián)系的反映。離開了事物之間的客觀聯(lián)系，思維中的聯(lián)想只能是臆想。)8.聯(lián)想思維具有邏輯制約的暢想性。(8.x提示:聯(lián)想思維具有非邏輯制約的暢想性。）9.遷移是聯(lián)想思維的“暢想”方式。(9.x提示:遷移是聯(lián)想思維的“聯(lián)結(jié)”方式,想象是聯(lián)想思維的“暢想”方式。）10.想象都是有目的的。(10.x提示:想象可以分為有意想象和無意想象,無意想象是沒有預定目標的。)11.提出“假如”式的問題,推測事物發(fā)展的可能前景,有助于打破人們對事物原有聯(lián)系方式認識的局限性,幫助人們創(chuàng)造出多種多樣的“現(xiàn)實世界”。(11.x提示:“現(xiàn)實世界”應(yīng)為“虛擬世界”。)12.創(chuàng)新思維是聯(lián)想的基礎(chǔ)。(12.x提示:聯(lián)想是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。)第十二課1.創(chuàng)新思維就是發(fā)散思維。（1.x提示:發(fā)散思維是一種創(chuàng)新思維。但是創(chuàng)新思維并不就是發(fā)散思維，創(chuàng)新思維有多種表現(xiàn)形式。）2.檢核表法、信息交合法和頭腦風暴法都是自由思維發(fā)散的技法。（2.x提示:檢核表法、信息交合法和頭腦風暴法都是強制思維發(fā)散的技法。）3.信息交合法就是列舉的方法。（3.x提示:信息交合法是利用已有的或引進的事物信息,通過列舉的方法,將不同信息有目的地進行組合，以產(chǎn)生新的思路。信息交合法不僅需要列舉,還需要組合。）4.通過頭腦風暴法,可以將事物可能具有的組合“一網(wǎng)打盡”,供人們篩選。(4.x提示:通過信息交合法,可以將事物可能具有的組合“一網(wǎng)打盡”,供人們篩選。)5.發(fā)散思維是從四面八方向一個目標點想，向聯(lián)系、共同之處想,是收斂、集中。（5.x提示:聚合思維是從四面八方向一個目標點想,向聯(lián)系、共同之處想，是收斂、集中。）6.聚合思維與發(fā)散思維是相反的方法,不能同時使用。（6.x提示:聚合思維與發(fā)散思維在思維方向上是相反的,但是在解決問題時卻可以殊途同歸。解決復雜問題,往往需要人們的思維結(jié)合實際情況，反復地“發(fā)散-聚合-發(fā)散-聚合”。）7.逆向思維需要具備一定的逆反心理。（7.x提示:逆向思維不是什么事都“倒著來”“對著干”的逆反心理。那種在自然科學領(lǐng)域不講事物的確定性和精確性,在社會生活領(lǐng)域拒斥理想和崇高的思潮,就其思維方法而言,都不是我們所倡導的逆向思維。）8.人們對事物因果關(guān)系的認識只能由因