高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江西省八所重點(diǎn)中學(xué)2025屆高三聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：電影藝術(shù)發(fā)展到今天，科技性十足，夢(mèng)幻感豐沛，特別是當(dāng)下的中國(guó)銀幕，觀眾時(shí)時(shí)被熱鬧的場(chǎng)景、搞笑的人物、玄幻迷離的空間以及各種標(biāo)識(shí)性的畫面所感染和觸動(dòng)。但是，我們要說(shuō)，一部好電影應(yīng)當(dāng)有情懷。情懷是電影與生俱來(lái)的靈魂，也是一部?jī)?yōu)秀電影內(nèi)在魅力的源泉。希區(qū)柯克強(qiáng)調(diào)，好電影都是有思想的好故事。電影工作者給我們呈現(xiàn)一部作品的時(shí)候，不光要著意于好看，還應(yīng)當(dāng)熔鑄自身對(duì)社會(huì)、歷史、現(xiàn)實(shí)的思考，熔鑄自己對(duì)人生的深切感觸，包括對(duì)不同社會(huì)場(chǎng)域的體悟，對(duì)酸甜苦辣的命運(yùn)、遭際的認(rèn)識(shí)和理解。也就是說(shuō)，只有將情懷融入電影創(chuàng)作本身，讓思者進(jìn)入情節(jié)和性格的深處，觀眾在看電影時(shí)才會(huì)有發(fā)現(xiàn)、有啟迪、有感觸，從而獲得一種生命的洞見。不言而喻，電影主題和故事從來(lái)都是重要的，跌宕起伏的情節(jié)也能夠吸引觀眾，甚至那些絢爛的場(chǎng)景、喜感的橋段也會(huì)讓觀眾產(chǎn)生某種觀影的愉悅，獲得一定精神和心理的滿足。然而，對(duì)于奮進(jìn)于中國(guó)式現(xiàn)代化征程中的人們來(lái)說(shuō)，國(guó)產(chǎn)電影需要真理性，需要犀利的眼光，需要啟悟和哲思，需要智慧，這些更甚于別樣的景致、新穎的文體。一個(gè)電影藝術(shù)家，只有敏銳地觀察生活，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的蛻變，洞察歷史的幽微，在澎湃的現(xiàn)代化潮流之中，細(xì)心審視生活的變遷、人心的所向，才能使我們的作品獲得一種分量感，充分顯現(xiàn)社會(huì)的繽紛、人性的多樣、生活的斑斕。也就是通過(guò)畫面、人物和行動(dòng)，傳達(dá)電影藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)和歷史獨(dú)特的理解、深邃的觀察和敏銳的發(fā)現(xiàn)。由此才能使得觀眾通過(guò)觀影獲得超越感官的更深層次的精神觸動(dòng)、洗禮和感動(dòng)，從而更深入、更完整地認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值意義，認(rèn)識(shí)生活和人性的真實(shí)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)獲得感。近年中國(guó)電影出現(xiàn)了一系列優(yōu)秀的作品，他們都在情節(jié)和人物設(shè)置中植入了創(chuàng)作者獨(dú)特的思考。這些作品都是有發(fā)現(xiàn)、有啟迪、有思想的，同樣也是直面當(dāng)代現(xiàn)實(shí)、充滿煙火氣的，既令觀眾們深深喜愛，也進(jìn)入了富有生命力的電影藝術(shù)的更高境界。著名電影理論家波卜克早在上個(gè)世紀(jì)就明確聲稱電影“能夠處理我們時(shí)代最深?yuàn)W的思想”，重視思想內(nèi)核，崇尚啟迪價(jià)值，我們相信中國(guó)電影依憑強(qiáng)大的傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)和不斷提升的電影工業(yè)化水準(zhǔn)，在高質(zhì)量發(fā)展進(jìn)程中，一定能夠拍出更加出色的國(guó)產(chǎn)電影，助力國(guó)家邁上真正的電影強(qiáng)國(guó)之路。（摘編自周安華：《好電影首先應(yīng)當(dāng)“有情懷”》）材料二：指出“文藝只有植根現(xiàn)實(shí)生活、緊跟時(shí)代潮流，才能發(fā)展繁榮；只有順應(yīng)人民意愿、反映人民關(guān)切，才能充滿活力”?！赌倪钢[海》沒有流量明星加持，亦無(wú)性感肌肉博取眼球，只有創(chuàng)作者的真心、匠心與赤子之心，為人民抒情、為人民抒懷，換取了觀眾的熱誠(chéng)回饋。真誠(chéng)是最大的必殺技?！吨杏埂酚醒浴爸琳\(chéng)無(wú)息。不息則久，久則征，征則悠遠(yuǎn)，悠遠(yuǎn)則博厚，博厚則高明”?！赌倪钢[?！窔v經(jīng)五年，以“結(jié)硬寨、打呆仗”的精神，對(duì)品質(zhì)死磕、精益求精。餃子團(tuán)隊(duì)主打一個(gè)“聽勸”，積極吸收網(wǎng)友的良性建議和意見，深入挖掘申公豹家族故事，展現(xiàn)了勤修苦練的申正道、申公豹與純真可愛的申小豹，引發(fā)更多觀眾共鳴。也受觀眾啟發(fā)，擺脫創(chuàng)作的固化思維，將敖光的角色設(shè)定為既帥氣又偉岸，讓龍族形象光彩奪目。配音演員同樣以真摯的情感撥動(dòng)觀眾的心弦，即便觀眾未目睹畫面，也能被那充滿情感的配音所吸引。作品還運(yùn)用表情捕捉器獲取配音演員的表情，讓動(dòng)畫角色與真摯配音融為一體，以心理學(xué)的“有意注意”性形成通感的效果，從而觸動(dòng)觀眾的意識(shí)思維。“豈曰無(wú)衣，與子同袍?！眹?guó)人對(duì)“中國(guó)傳統(tǒng)神話宇宙”“國(guó)漫崛起”的呼喚與渴望由來(lái)已久，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)把情懷與真誠(chéng)融在了每一幀畫面、每一節(jié)音符里，觀眾體會(huì)到電影的縝密與埋藏的伏筆，喚起了流淌在基因里最原始的熱愛，自發(fā)在社交媒體平臺(tái)“二創(chuàng)”推廣，實(shí)現(xiàn)了觀眾與創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)之間的雙向奔赴。真實(shí)自有千鈞之力。藝術(shù)的魅力從來(lái)不是空中樓閣，而是來(lái)源于人民，來(lái)源于真實(shí)的實(shí)踐。該電影雖為“二次元”動(dòng)畫，卻以神話為鏡關(guān)照現(xiàn)實(shí)，勾勒了社會(huì)眾生相。其中哪吒的母親殷夫人是電影中最打動(dòng)觀眾的形象之一。她會(huì)無(wú)條件守護(hù)孩子，也會(huì)在送別孩子時(shí)準(zhǔn)備大包小包的行李、細(xì)心叮囑，這些生動(dòng)的場(chǎng)景勾起了無(wú)數(shù)觀眾對(duì)與母親共度時(shí)光的溫馨回憶?！笆廊搜酃飧鳟?，唯有母愛始終如一”，在影片中，殷夫人為了保護(hù)哪吒化為仙丹，在臨終之際，即便忍受著劇痛，也關(guān)愛地?fù)肀Я藴喩硎谴痰哪倪?。她那無(wú)垠的母愛，最終化作哪吒沖破穿心咒束縛的強(qiáng)大力量。這是餃子導(dǎo)演自身經(jīng)歷的隱喻，也是天下父母心的濃情寫照，影片也在此刻達(dá)到高潮，無(wú)數(shù)觀眾為之動(dòng)容。電影還注重展示真實(shí)的地域風(fēng)采，如采用四川、天津、寧夏等地方言配音，親切又接地氣，具有濃濃的人情味，讓人忍俊不禁；充分挖掘四川和成都特色元素，如捕妖隊(duì)集結(jié)的金光樹取自成都市樹銀杏樹，用高濃度“含蓉量”激發(fā)觀眾觀影與旅游的沖動(dòng)。（摘編自周述雅《五年磨一劍，<哪吒2>何以創(chuàng)造“神話”》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.情懷是電影與生俱來(lái)的靈魂，熱鬧的場(chǎng)景、搞笑的人物、玄幻迷離的空間以及各種標(biāo)識(shí)性的畫面都應(yīng)該摒棄。B.要讓觀眾在看電影時(shí)獲得一種生命的洞見，電影人必須將情懷融入電影創(chuàng)作本身，讓思考進(jìn)入情節(jié)和性格的深處。C.想要電影獲得分量感，工作者必須敏銳地觀察生活，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的蛻變，洞察歷史的幽微，審視生活的變遷、人心的所向。D.作者引用著名電影理論家波卜克的觀點(diǎn)是希望中國(guó)電影重視思想內(nèi)核，崇尚啟迪價(jià)值，拍出更加出色的作品。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.喜感的橋段也會(huì)讓觀眾產(chǎn)生某種觀影的愉悅，《哪吒》采用四川、天津、寧夏等親切又接地氣的方言配音，讓人忍俊不禁。B.希區(qū)柯克強(qiáng)調(diào)，好電影都是有思想的好故事。《哪吒》以神話為鏡關(guān)照現(xiàn)實(shí)，勾勒了社會(huì)眾生相，展現(xiàn)了餃子對(duì)真實(shí)的實(shí)踐。C.中國(guó)具有強(qiáng)大的傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)和不斷提升的電影工業(yè)化水準(zhǔn)，只要植根現(xiàn)實(shí)生活、緊跟時(shí)代潮流，就能拍出更好的電影。D.餃子團(tuán)隊(duì)主打一個(gè)“聽勸”，積極吸收網(wǎng)友的良性建議和意見，回應(yīng)了國(guó)人對(duì)“中國(guó)傳統(tǒng)神話宇宙”“國(guó)漫崛起”的呼喚與渴望。3.下列選項(xiàng)中不適合填寫到材料一的橫線上作為論據(jù)的是（）A.《我不是藥神》揭示了“代售癌癥仿制藥違法”規(guī)定的弊端，引發(fā)了社會(huì)對(duì)醫(yī)療體系的強(qiáng)烈關(guān)注和反思，促使政府調(diào)整了抗癌藥物的價(jià)格。B.《鋼的琴》描述了窮困潦倒下如山的父愛，透過(guò)生動(dòng)的細(xì)節(jié)，借助諸多社會(huì)矛盾，展示了變革中國(guó)的真切一幕。C.《少年的你》以校園霸凌之殘忍以及孩子反抗的無(wú)言，讓我們看到改革不易、現(xiàn)實(shí)人生的凜冽。D.《小時(shí)代》系列電影通過(guò)視聽語(yǔ)言，展現(xiàn)當(dāng)代的某些年輕人拜金、享樂(lè)和不勞而獲的狀態(tài)，迎合了下沉市場(chǎng)的不良風(fēng)氣。4.兩則材料都提到了“情懷”，請(qǐng)你結(jié)合文本談?wù)勊膬?nèi)涵。5.李斌說(shuō)：“今天，我們迎來(lái)了一個(gè)更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代”，請(qǐng)結(jié)合材料二和下面餃子導(dǎo)演接受采訪時(shí)的一段話，談?wù)勲娪啊赌倪浮肥侨绾误w現(xiàn)這一時(shí)代特點(diǎn)的。“他不是純正的四川話，而是川普。我們查了原作，太乙真人的道場(chǎng)在乾元山金光洞，而乾元山金光洞就坐落在四川綿陽(yáng)江油附近，所以給他設(shè)計(jì)了川普。而且太乙真人本身是一個(gè)喜劇擔(dān)當(dāng)，加上川普之后，我們覺得味道挺對(duì)的。他和其他神話形象中仙風(fēng)道骨的感覺不同，他看起來(lái)沒心沒肺的，這種心態(tài)也給哪吒有機(jī)會(huì)長(zhǎng)大，接受父母的愛和包容。如果他是一個(gè)一板一眼、很講原則的人，哪吒早就被砍了，根本不會(huì)有后面的故事。”【答案】1.A2.C3.D4.（1）熔鑄自身對(duì)社會(huì)、歷史、現(xiàn)實(shí)的思考，熔鑄自己對(duì)人生的深切感觸，包括對(duì)不同社會(huì)場(chǎng)域的體悟，對(duì)酸甜苦辣的命運(yùn)、遭際的認(rèn)識(shí)和理解。（2）敏銳地觀察生活，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的蛻變，洞察歷史的幽微，細(xì)心審視生活的變遷、人心的所向，充分顯現(xiàn)社會(huì)的繽紛、人性的多樣、生活的斑斕。（3）用真心、匠心與赤子之心，為人民抒情、為人民抒懷。5.（1）注重細(xì)節(jié)的打磨。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)把情懷與真誠(chéng)融在了每一幀畫面、每一節(jié)音符里，比如太乙真人的口音，讓觀眾體會(huì)到電影的縝密與埋藏的伏筆，喚起了流淌在基因里最原始的熱愛。（2）與觀眾真誠(chéng)互動(dòng)。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)積極吸收網(wǎng)友的良性建議和意見，深入挖掘后展現(xiàn)了不同出身和性格的角色故事，勾勒了社會(huì)眾生相，引發(fā)更多觀眾共鳴。（3）擺脫創(chuàng)作的固化思維。在尊重原著的基礎(chǔ)上，敢于打破固化形象，如殷夫人和太乙真人，巧妙融合自身經(jīng)歷、人情味和地域元素，呈現(xiàn)了獨(dú)特的審美體驗(yàn)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這兩篇材料圍繞“電影情懷”展開深度探討，形成理論闡述與創(chuàng)作實(shí)踐的雙重呼應(yīng)。材料一從理論層面強(qiáng)調(diào)電影應(yīng)超越技術(shù)表象，提出“情懷是電影靈魂”的核心觀點(diǎn)，通過(guò)希區(qū)柯克、波卜克等理論支撐，構(gòu)建了思想性、現(xiàn)實(shí)關(guān)照與人性洞察三位一體的評(píng)價(jià)體系。材料二以《哪吒》為案例，生動(dòng)詮釋了“真誠(chéng)創(chuàng)作”的方法論：既體現(xiàn)在五年磨劍的工匠精神，又反映在方言運(yùn)用、神話重構(gòu)等細(xì)節(jié)處理上?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“都應(yīng)該摒棄”錯(cuò)，“觀眾時(shí)時(shí)被熱鬧的場(chǎng)景、搞笑的人物、玄幻迷離的空間以及各種標(biāo)識(shí)性的畫面所感染和觸動(dòng)”說(shuō)明這些也是好電影的重要組成部分，不該摒棄。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“只要植根現(xiàn)實(shí)生活、緊跟時(shí)代潮流，就能拍出更好的電影”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。好電影是要綜合很多因素的。故選C。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.《小時(shí)代》系列電影迎合了不良風(fēng)氣，商業(yè)氣息太濃，不符合文中提到的“這些作品”的特點(diǎn)。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解詞語(yǔ)含義的能力。（1）材料中提到“情懷”包含著個(gè)人對(duì)社會(huì)、歷史、現(xiàn)實(shí)的思考，以及對(duì)人生的深切感觸。這意味著一個(gè)有情懷的人，會(huì)對(duì)所處的社會(huì)環(huán)境、歷史發(fā)展脈絡(luò)、現(xiàn)實(shí)生活狀況進(jìn)行深入的思考，將自己在不同社會(huì)場(chǎng)域中的經(jīng)歷和感受，以及對(duì)命運(yùn)的酸甜苦辣、人生遭際的認(rèn)識(shí)理解都融入其中。比如，作家可能會(huì)通過(guò)作品反映特定時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌和人們的生活狀態(tài)，傳達(dá)自己對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和對(duì)人生的思考，這就是一種情懷的體現(xiàn)。（2）“情懷”還體現(xiàn)在能夠敏銳地觀察生活，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的變化，洞察歷史的細(xì)微之處，細(xì)心審視生活的變遷和人心的走向。具有情懷的人，不會(huì)對(duì)生活中的點(diǎn)滴變化視而不見，而是能夠捕捉到生活中那些微妙而又重要的信息，看到社會(huì)的繽紛多彩、人性的復(fù)雜多樣以及生活的豐富多彩。例如，攝影師可能會(huì)用鏡頭記錄下時(shí)代的變遷、人們生活方式的改變，通過(guò)對(duì)這些細(xì)節(jié)的捕捉展現(xiàn)出社會(huì)的發(fā)展和人性的特點(diǎn)，這也是情懷的一種表達(dá)方式。（3）“情懷”也體現(xiàn)在用真心、匠心與赤子之心為人民抒情、為人民抒懷。這表明有情懷的創(chuàng)作者會(huì)以人民為中心，關(guān)注人民的生活、情感和需求，用自己的作品反映人民的心聲，表達(dá)人民的喜怒哀樂(lè)。他們會(huì)以真誠(chéng)的態(tài)度、精湛的技藝和純粹的初心，創(chuàng)作出能夠引起人民共鳴、反映人民生活的作品，為人民提供精神上的滋養(yǎng)和慰藉。比如，一些民謠歌手用簡(jiǎn)單質(zhì)樸的旋律和歌詞，唱出普通人的生活故事和情感世界，讓聽眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，這就是具有為人民抒情抒懷的情懷?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。（1）注重細(xì)節(jié)的打磨：電影在創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)細(xì)節(jié)極為關(guān)注，從餃子導(dǎo)演的采訪中可知，為太乙真人設(shè)計(jì)口音時(shí)，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)查閱原作，依據(jù)太乙真人道場(chǎng)的地理位置，為其設(shè)計(jì)了川普口音。這種對(duì)細(xì)節(jié)的精心雕琢，將情懷與真誠(chéng)融入到電影的元素中，使觀眾在觀影時(shí)能體會(huì)到電影制作的縝密，感受到其中埋藏的伏筆，從而喚起內(nèi)心深處對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，提升了觀眾的觀影體驗(yàn)，體現(xiàn)出對(duì)精細(xì)品質(zhì)的追求。（2）與觀眾真誠(chéng)互動(dòng)：雖然材料中未直接提及創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)吸收網(wǎng)友建議的內(nèi)容，但從電影取得的良好效果以及引發(fā)的廣泛共鳴可以合理推斷，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在創(chuàng)作過(guò)程中應(yīng)該是積極關(guān)注了觀眾的反饋。電影通過(guò)深入挖掘不同出身和性格的角色故事，勾勒出社會(huì)眾生相，讓觀眾能夠在影片中看到自己或身邊人的影子，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。這種能夠引發(fā)觀眾共鳴的創(chuàng)作方式，是建立在對(duì)觀眾需求的了解和尊重基礎(chǔ)上的，體現(xiàn)了與觀眾的真誠(chéng)互動(dòng)，也符合注重獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代特點(diǎn)，因?yàn)樗層^眾在觀影時(shí)獲得了情感上的獨(dú)特感受。（3）擺脫創(chuàng)作固化思維：從餃子導(dǎo)演的采訪可以看出，電影在塑造太乙真人形象時(shí)，沒有局限于傳統(tǒng)神話中仙風(fēng)道骨的固化形象，而是在尊重原著的基礎(chǔ)上，賦予其沒心沒肺的性格特點(diǎn)，還融入了川普這種地域元素，使太乙真人的形象更加鮮活獨(dú)特。這種敢于打破固化思維的創(chuàng)作方式，為觀眾呈現(xiàn)了獨(dú)特的審美體驗(yàn)，讓觀眾看到了不同于以往的神話形象，感受到了創(chuàng)新帶來(lái)的驚喜，滿足了當(dāng)下觀眾對(duì)于獨(dú)特體驗(yàn)的追求。同時(shí)，對(duì)于殷夫人等其他角色也進(jìn)行了類似的創(chuàng)新塑造，進(jìn)一步體現(xiàn)了電影在創(chuàng)作上擺脫固化思維，注重獨(dú)特體驗(yàn)的特點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。不成問(wèn)題的問(wèn)題老舍①任何人來(lái)到這里——樹華農(nóng)場(chǎng)——他必定會(huì)感覺到世界上并沒有什么戰(zhàn)爭(zhēng)，和戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的轟炸屠殺，與死亡。專憑風(fēng)景來(lái)說(shuō)，這里真值得被稱為亂世的桃源。前面是剛由一個(gè)小小的峽口轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的江，江水在冬天與春天總是使人愿意跳進(jìn)去的那么澄清碧綠。背后是一帶小山。山上沒有什么，除了一叢叢的綠竹矮樹，在竹、樹的空處往往露出赭色的塊塊兒，象是畫家給點(diǎn)染上的。②創(chuàng)辦一座農(nóng)場(chǎng)必定不是為看著玩的：那么，我們就不能專來(lái)諫贊風(fēng)景而忽略更實(shí)際一些的事兒了。由實(shí)際上說(shuō)，樹華農(nóng)場(chǎng)的用水是沒有問(wèn)題的，因?yàn)榻驮谒哪_底下。出品的運(yùn)出也沒有問(wèn)題。它離重慶市不過(guò)三十多里路，江中可以走船，江邊上也有小路。它的設(shè)備是相當(dāng)可觀的：有鴨鵝池、有兔籠、有花畦、有菜圃、有牛羊圈、有果園。鴨蛋、鮮花、青菜、水果、牛羊乳……都正是像重慶那樣的都市所必需的東西。況且，它的創(chuàng)辦正在抗戰(zhàn)的那一年：重慶的人口，在抗戰(zhàn)后，一天比一天多；所以需要的東西，像青菜與其他樹華農(nóng)場(chǎng)所產(chǎn)生的東西，自然的也一天比一天多。賺錢是沒有問(wèn)題的。③從渡口上的坡道往左走不遠(yuǎn)，就有一些還未完全風(fēng)化的紅石，石旁生著幾叢細(xì)竹。到了竹叢，便到了農(nóng)場(chǎng)的窄而明潔的石板路。離竹叢不遠(yuǎn)，相對(duì)的長(zhǎng)著兩株青松，松樹上掛著兩面粗粗刨平的木牌，白漆漆著“樹華農(nóng)場(chǎng)”。石板路邊，靠江的這一面，都是花；使人能從花的各種顏色上，慢慢地把眼光移到碧綠的江水上面去?？可降囊幻媸窃S多直立的扇形的葡萄架，架子的后面是各種果樹。走完了石板路，有一座不甚高，而相當(dāng)寬的藤蘿架，這便是農(nóng)場(chǎng)的大門，橫匾上刻著“樹華”兩個(gè)隸字。進(jìn)了門，在綠草上，或碎石堆花的路上，往往能看見幾片柔軟而輕的鴨鵝毛，因?yàn)轼嗼Z的池塘便在左手方。這里的鴨是純白而肥碩的，真正的北平填鴨。對(duì)著鴨池是平平的一個(gè)壩子，滿種著花草與菜蔬。在壩子的末端，被竹樹掩覆著，是辦公廳。這是相當(dāng)堅(jiān)固而十分雅致的一所兩層的樓房，花果的香味永遠(yuǎn)充滿了全樓的每一角落。牛羊圈和工人的草舍又在樓房的后邊，時(shí)時(shí)有羊羔悲哀地啼喚。④這一些設(shè)備，教農(nóng)場(chǎng)至少要用二十來(lái)名工人?？墒牵运纳a(chǎn)能力，和出品銷路的良好來(lái)說(shuō)，除了一切開銷，它還應(yīng)當(dāng)賺錢。無(wú)論是內(nèi)行人還是外行人，只要看過(guò)這座農(nóng)場(chǎng)，大概就不會(huì)想象到這是賠錢的事業(yè)。⑤然而，樹華農(nóng)場(chǎng)賠錢。⑥創(chuàng)辦的時(shí)候，當(dāng)然要往“里”墊錢。但是，雞鴨、青菜、鮮花、牛羊乳，都是不需要很長(zhǎng)的時(shí)間就可以在利潤(rùn)方面有些數(shù)目字的。按照行家的算盤上看，假若第二年還不十分順利的話，至遲在第三年的開始就可以絕對(duì)地看賺了。⑦可是，樹華農(nóng)場(chǎng)的賠損是在創(chuàng)辦后的第三年。在第三年首次股東會(huì)議的時(shí)候，場(chǎng)長(zhǎng)與股東們都對(duì)著賬簿發(fā)了半天的愣。⑧賠點(diǎn)錢，場(chǎng)長(zhǎng)是絕不在乎的，他不過(guò)是大股東之一，而被大家推舉出來(lái)作場(chǎng)長(zhǎng)的。他還有許多比這座農(nóng)場(chǎng)大的多的事業(yè)。可是，他現(xiàn)在——在股東會(huì)上——究竟有點(diǎn)不大好過(guò)。他自信是把能手，他到處會(huì)賺錢，他是大家所崇拜的實(shí)業(yè)家。農(nóng)場(chǎng)賠錢?這傷了他的自尊心。他賠點(diǎn)錢，股東他們賠點(diǎn)錢，都沒有關(guān)系：只是，下不來(lái)臺(tái)！這比什么都要緊！股東們呢，在賠個(gè)萬(wàn)兒八千塊錢上來(lái)說(shuō)，場(chǎng)長(zhǎng)要是沉得住氣，他們也不便多出聲兒。很少數(shù)的股東的確是想投了資，賺點(diǎn)錢，可是他們不便先開口質(zhì)問(wèn)，因?yàn)樗麄児勺由伲匚灰簿偷?，假若粗著脖子紅著筋地發(fā)言，也許得罪了場(chǎng)長(zhǎng)和大股東們——這，恐怕比賠點(diǎn)錢的損失還更大呢。⑨事實(shí)上，假若大家肯打開窗子說(shuō)亮話，他們就可以異口同聲地，確鑿無(wú)疑地，馬上指出賠錢的原因來(lái)。原因很簡(jiǎn)單，他們錯(cuò)用了人。場(chǎng)長(zhǎng)，雖然是場(chǎng)長(zhǎng)，是不能、不肯、不會(huì)、不屑于到農(nóng)場(chǎng)來(lái)監(jiān)督指導(dǎo)一切的。股東們也不會(huì)十趟八趟跑來(lái)看看的——他們只愿在開會(huì)的時(shí)候來(lái)作一次遠(yuǎn)足，既可以欣賞欣賞鄉(xiāng)郊的景色，又可以和老友們喝兩盅酒，附帶地還可以露一露股東的身份。⑩農(nóng)場(chǎng)實(shí)際負(fù)責(zé)任的人是丁務(wù)源，丁主任。?丁務(wù)源，丁主任，管理這座農(nóng)場(chǎng)已有半年。農(nóng)場(chǎng)賠錢就在這半年。?連場(chǎng)長(zhǎng)帶股東們都知道；假若他們脫口而出地說(shuō)實(shí)話，他們就必定在口里說(shuō)出“賠錢的原因在——”的時(shí)節(jié)，手指就確切無(wú)疑地伸出，指著丁務(wù)源！丁務(wù)源就在一旁坐著呢。但是，誰(shuí)的嘴也沒動(dòng)，手指自然也就無(wú)從伸出。?他們，連場(chǎng)長(zhǎng)帶股東，誰(shuí)沒吃過(guò)農(nóng)場(chǎng)的北平大填鴨，意大利種的肥母雞，琥珀心的松花，和大得使兒童們跳起來(lái)的大雞蛋鴨蛋?誰(shuí)的瓶里沒有插過(guò)農(nóng)場(chǎng)的大枝的桂花、臘梅、紅白梅花，和大朵的起樓子的芍藥，牡丹與茶花?誰(shuí)的盤子里沒有盛過(guò)使男女客人們贊嘆的山東大白菜，綠得像翡翠般的油菜與嫩豌豆??這些東西都是誰(shuí)送給他們的?丁務(wù)源！?再說(shuō)，誰(shuí)家落了紅白事，不是人家丁主任第一個(gè)跑來(lái)幫忙?誰(shuí)家出了不大痛快的事故，不是人家丁主任像自天而降的喜神一般，把大事化小，小事化無(wú)??是的，丁主任就在這里坐著呢。可是誰(shuí)肯伸出指頭去戳點(diǎn)他呢??什么責(zé)任問(wèn)題，補(bǔ)救方法，股東會(huì)都沒有談?wù)?。等到丁主任預(yù)備的酒席吃殘，大家只能拍拍他的肩膀，說(shuō)聲“美滿閉會(huì)”了。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.場(chǎng)長(zhǎng)面對(duì)農(nóng)場(chǎng)賠錢雖表面不在乎，但因自尊心受損而內(nèi)心不安，這表明他本質(zhì)上還是關(guān)心農(nóng)場(chǎng)經(jīng)營(yíng)狀況的。B.作者并沒有直接描寫丁務(wù)源，而是通過(guò)與場(chǎng)長(zhǎng)和其他股東的虛偽、逃避與自欺欺人形象對(duì)比，凸顯其圓滑世故。C.小說(shuō)通過(guò)一個(gè)小農(nóng)場(chǎng)的管理問(wèn)題，折射出抗戰(zhàn)后社會(huì)普遍存在的官僚主義和形式主義，體現(xiàn)了“先揚(yáng)后抑”的藝術(shù)手法。D.小說(shuō)結(jié)尾“美滿閉會(huì)”一詞運(yùn)用反語(yǔ)，諷刺了股東會(huì)在面對(duì)農(nóng)場(chǎng)賠錢問(wèn)題時(shí)敷衍了事、不解決實(shí)際問(wèn)題的態(tài)度。7.關(guān)于文中第?-?段內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.連用三個(gè)“誰(shuí)…”引導(dǎo)的反問(wèn)句構(gòu)成排比，強(qiáng)調(diào)了丁務(wù)源通過(guò)送農(nóng)場(chǎng)特產(chǎn)來(lái)拉攏場(chǎng)長(zhǎng)和股東們的行為，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。B.此三段詳細(xì)描述了丁務(wù)源在生活中對(duì)大家的“關(guān)照”，如誰(shuí)家有紅白事、出事故他都積極幫忙，也表現(xiàn)出了他樂(lè)于助人的品質(zhì)。C.“大得使兒童們跳起來(lái)的大雞蛋鴨蛋”等表述，運(yùn)用夸張的手法突出了農(nóng)場(chǎng)物產(chǎn)的優(yōu)良，體現(xiàn)了老舍一貫的幽默諷刺風(fēng)格。D.這部分內(nèi)容與前文相照應(yīng)，揭示了人情世故對(duì)解決實(shí)際問(wèn)題的阻礙，更加突出了標(biāo)題“不成問(wèn)題的問(wèn)題”的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵。8.文中第③段花費(fèi)大量筆墨描寫農(nóng)場(chǎng)風(fēng)景是否冗余?請(qǐng)說(shuō)明理由。9.丁務(wù)源這一人物雖然在后半部分匆匆亮相，但在文中舉足輕重，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D7.B8.不冗余。①營(yíng)造出寧?kù)o美好的氛圍，與后文農(nóng)場(chǎng)賠錢的現(xiàn)實(shí)形成鮮明的對(duì)比。②交代“北平填鴨”等細(xì)節(jié)，為后文揭示丁務(wù)源賄賂股東的行為作鋪墊。③引發(fā)讀者對(duì)賠錢原因的好奇與思考，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，使故事更具張力。9.①揭示賠錢根源。丁務(wù)源導(dǎo)致農(nóng)場(chǎng)賠錢構(gòu)成了小說(shuō)的核心矛盾，使整篇故事圍繞這一核心問(wèn)題展開，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。②襯托其他人物。丁務(wù)源善于送農(nóng)場(chǎng)特產(chǎn)討好場(chǎng)長(zhǎng)和股東，展現(xiàn)其精于世故、善于鉆營(yíng)的一面，而場(chǎng)長(zhǎng)和股東們?cè)诖酥蟮牟蛔鳛?，更凸出?chǎng)長(zhǎng)的失職、股東們的自私短視，使人物形象更加鮮明立體。③反映社會(huì)問(wèn)題。丁務(wù)源與股東們的舉動(dòng)揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的不良風(fēng)氣和管理弊端，引發(fā)讀者對(duì)責(zé)任、公正以及社會(huì)風(fēng)氣等問(wèn)題的思考，深化了小說(shuō)主題?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】老舍的《不成問(wèn)題的問(wèn)題》以樹華農(nóng)場(chǎng)為縮影，通過(guò)細(xì)膩的風(fēng)景描寫與尖銳的社會(huì)諷刺形成強(qiáng)烈反差。農(nóng)場(chǎng)看似“亂世桃源”，實(shí)則暗藏管理潰敗——丁務(wù)源以人情世故架空制度，股東們因利益糾葛集體沉默。作者以白描手法揭露抗戰(zhàn)時(shí)期官僚體系的頑疾：形式主義消解責(zé)任，圓滑世故取代實(shí)干。結(jié)尾“美滿閉會(huì)”的黑色幽默，將“不成問(wèn)題”的荒誕性推向極致，展現(xiàn)老舍對(duì)國(guó)民劣根性的深刻批判?！?題解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。A.“關(guān)心農(nóng)場(chǎng)經(jīng)營(yíng)狀況”錯(cuò)。場(chǎng)長(zhǎng)只是因?yàn)橘r錢傷了他的自尊心，覺得下不來(lái)臺(tái)，并不是真正關(guān)心農(nóng)場(chǎng)經(jīng)營(yíng)狀況，從他“是不能、不肯、不會(huì)、不屑于到農(nóng)場(chǎng)來(lái)監(jiān)督指導(dǎo)一切的”可以看出B.不是對(duì)比，而是烘托。文中不是通過(guò)場(chǎng)長(zhǎng)和其他股東與丁務(wù)源對(duì)比來(lái)凸顯丁務(wù)源的圓滑世故，而是通過(guò)大家明知農(nóng)場(chǎng)賠錢是因?yàn)槎?wù)源，卻因他送的各種東西和幫忙辦事而不戳穿他，來(lái)表現(xiàn)丁務(wù)源的圓滑世故，以及場(chǎng)長(zhǎng)和股東們的虛偽、自欺欺人。C.不是“先揚(yáng)后抑”，而是“以小見大”。小說(shuō)主要是通過(guò)對(duì)農(nóng)場(chǎng)看似良好實(shí)則賠錢的狀況以及股東會(huì)議的描寫來(lái)揭示問(wèn)題。故選D。【7題解析】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。B.“樂(lè)于助人”錯(cuò)，應(yīng)該是圓滑世故、工于心計(jì)。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①文章第③段細(xì)致地描繪了農(nóng)場(chǎng)的風(fēng)景，如澄清碧綠的江水、帶有赭色塊的小山、明潔的石板路、各種花卉果樹等，為讀者營(yíng)造出一種寧?kù)o、美好、充滿生機(jī)的氛圍，仿佛是一個(gè)世外桃源。然而，這樣一個(gè)看似具備良好條件、本應(yīng)盈利的農(nóng)場(chǎng)，實(shí)際上卻在賠錢，這種強(qiáng)烈的反差，讓讀者深刻感受到理想與現(xiàn)實(shí)的差距，更能引發(fā)讀者對(duì)農(nóng)場(chǎng)經(jīng)營(yíng)狀況的關(guān)注和思考。②文段中提到“這里的鴨是純白而肥碩的，真正的北平填鴨”等細(xì)節(jié)，這些特產(chǎn)成為丁務(wù)源用來(lái)賄賂場(chǎng)長(zhǎng)和股東們的物品。正是因?yàn)檗r(nóng)場(chǎng)有這些優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，丁務(wù)源才有可利用的資源去討好相關(guān)人員，從而為后文揭示他的行為以及農(nóng)場(chǎng)賠錢的真正原因埋下伏筆，使情節(jié)的發(fā)展更加合理。③如此美好的農(nóng)場(chǎng)卻賠錢，這種矛盾會(huì)讓讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心，迫切想知道賠錢的原因到底是什么，從而吸引讀者繼續(xù)閱讀，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。同時(shí)，也使故事充滿了張力，增加了故事的可讀性和吸引力。【9題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①揭示賠錢根源。小說(shuō)圍繞樹華農(nóng)場(chǎng)賠錢這一問(wèn)題展開，而丁務(wù)源是導(dǎo)致農(nóng)場(chǎng)賠錢的關(guān)鍵人物，他的行為構(gòu)成了小說(shuō)的核心矛盾。正是因?yàn)樗墓芾聿簧疲踔量赡艽嬖谥酗査侥业刃袨?，才使得農(nóng)場(chǎng)在本應(yīng)盈利的時(shí)候出現(xiàn)賠損，引發(fā)了股東會(huì)議等一系列情節(jié)，推動(dòng)了故事的發(fā)展，讓讀者想要探究農(nóng)場(chǎng)賠錢背后的原因以及事情的后續(xù)發(fā)展。②襯托其他人物：丁務(wù)源精于算計(jì)，通過(guò)送農(nóng)場(chǎng)特產(chǎn)給場(chǎng)長(zhǎng)和股東來(lái)討好他們，這種行為展現(xiàn)了他精于世故、善于鉆營(yíng)的特點(diǎn)。而場(chǎng)長(zhǎng)和股東們?cè)诿髦r(nóng)場(chǎng)賠錢可能與丁務(wù)源有關(guān)的情況下，卻因?yàn)槭帐芰怂暮锰幎蛔肪控?zé)任，選擇敷衍了事。丁務(wù)源的行為襯托出場(chǎng)長(zhǎng)的失職，他空有實(shí)業(yè)家的名號(hào)，卻不認(rèn)真管理農(nóng)場(chǎng)；也凸顯了股東們的自私短視，他們只貪圖眼前的小利，而不顧農(nóng)場(chǎng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，使這些人物形象更加鮮明立體，讓讀者對(duì)他們的性格特點(diǎn)有更深刻的認(rèn)識(shí)。③反映社會(huì)問(wèn)題。丁務(wù)源與股東們之間的這種不正當(dāng)關(guān)系，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的不良風(fēng)氣和管理弊端。在抗戰(zhàn)時(shí)期，本應(yīng)好好經(jīng)營(yíng)為社會(huì)提供物資的農(nóng)場(chǎng)，卻因這種內(nèi)部的腐敗和管理不善而賠錢，反映了社會(huì)中普遍存在的官僚主義、形式主義等問(wèn)題。這引發(fā)了讀者對(duì)責(zé)任、公正以及社會(huì)風(fēng)氣等問(wèn)題的思考，使小說(shuō)不僅僅是一個(gè)關(guān)于農(nóng)場(chǎng)經(jīng)營(yíng)的故事，更具有了深刻的社會(huì)意義。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一景公疥且瘧，期年不已。召會(huì)譴、梁丘據(jù)、晏子而問(wèn)焉，曰：“寡人之病病矣，使史固與祝佗巡山川宗廟，犧牲琺璧，莫不備具，數(shù)其常多先君桓公，桓公一則寡人再。病不已，滋甚，予欲殺二子者以說(shuō)于上帝，其可乎？”會(huì)譴、梁丘據(jù)曰：“可?！标套硬粚?duì)。公曰：“晏子何如？”晏子曰：“君以祝為有益乎？”公曰：“然?！薄叭粢詾橛幸妫瑒t詛亦有損也。君疏輔而遠(yuǎn)拂，忠臣擁塞，諫言不出。臣聞之，近臣嘿，遠(yuǎn)臣喑，眾口鑠金。今自聊攝以東，姑尤以西者，此其人民眾矣，百姓之咎怨誹謗，詛君于上帝者多矣。一國(guó)詛，兩人祝，雖善祝者不能勝也。且夫祝直言情，則謗吾君也；隱匿過(guò)，則欺上帝也。上帝神，則不可欺；上帝不神，祝亦無(wú)益。愿君察之也。不然，刑無(wú)罪，夏商所以滅也。”公曰：“善解余惑，加冠！”命會(huì)譴毋治齊國(guó)之政，梁丘據(jù)毋治賓客之事，兼屬之乎晏子。晏子辭，不得命，受相退，把政，改月而君病峻。公曰：“昔吾先君桓公以管子為有力邑狐與谷以共宗廟之鮮，賜其忠臣，則是多忠臣者。子今忠臣也，寡人請(qǐng)賜子州款。”辭曰：“管子有一美，嬰不如也；有一惡嬰不忍為也，其宗廟之養(yǎng)鮮也?！苯K辭而不受。（節(jié)選自《晏子春秋?內(nèi)篇（十二）》）材料二：惟戊午，王次于河朔，群后以師畢會(huì)。王乃徇師而誓曰：“嗚呼！西土有眾，咸聽朕言。我聞吉人為善，惟日不足。兇人為不善，亦惟日不足。今商王受，力行無(wú)度，播棄犁老，昵比罪人。淫酗肆虐，臣下化之，朋家作仇，脅權(quán)相滅。無(wú)辜吁天，穢德彰聞。惟天惠民，惟辟奉天。有夏桀弗克若天，流毒下國(guó)。天乃佑命成湯，降黜夏命。惟受罪浮于桀。剝喪元良，賊虐諫輔。謂己有天命，謂敬不足行，謂祭無(wú)益，謂暴無(wú)傷。厥監(jiān)惟不遠(yuǎn)，在彼夏王。天其以予乂民，朕夢(mèng)協(xié)朕卜，襲于休祥，戎商必克。受有億兆夷人，離心離德。予有亂臣十人，同心同德。雖有周親，不如仁人。天視自我民視，天聽自我民聽。百姓有過(guò)，在予一人，今朕必往。我武維揚(yáng)，侵于之疆，取彼兇殘。我伐用張，于湯有光。勖哉夫子！罔或無(wú)畏，寧執(zhí)非敵。百姓懷懷，若崩厥角。嗚呼！乃一德一心，立定厥功，惟克永世?！保ü?jié)選自《周書·泰誓中》）10.材料一中劃波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。昔吾先君A桓公B以管子C為D有力E邑狐與谷Ｆ以共宗廟G之鮮11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“如”與《論語(yǔ)·侍坐篇》中的“如其禮樂(lè)，以侯君子”的“如”字意思不同。B.“咎”與《詩(shī)經(jīng)·氓》中的“爾卜爾筮，體無(wú)咎言”的“咎”意思不同。C.“朕”，人稱代詞，秦以前指“我”，與“吾、余、孤、若、予”等用法相同。D.“克”，與《諫太宗十思疏》中“能克終者蓋寡”的“克”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.景公的病一年沒有痊愈，想殺掉史官固和祝官佗來(lái)取悅天帝，晏子最終改變了景公這一想法，但并沒有像管仲一樣接受封賞。B.晏子認(rèn)為君主身邊的近臣閉口不言，宮外的臣子也無(wú)言可諫，百姓的怨言也會(huì)越來(lái)越多，即便再善于祝禱也無(wú)益。C.武王告訴眾人商王紂力行不合法度的事，放肆暴虐，所以導(dǎo)致他的臣子們各結(jié)朋黨，互為仇敵，挾持權(quán)柄，互相誅殺。D.武王認(rèn)為雖然商王紂的實(shí)力大于自己，但是人心不齊，而自己的人同心同德，加上老百姓責(zé)難紂王，所以決意前往討伐。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）君疏輔而遠(yuǎn)拂，忠臣擁塞，諫言不出（2）謂己有天命，謂敬不足行，謂祭無(wú)益，謂暴無(wú)傷。14.關(guān)于“祭天”，晏子認(rèn)為無(wú)益，武王認(rèn)為有益，兩人看似矛盾，實(shí)則本質(zhì)是一樣的，請(qǐng)結(jié)合材料具體分析?！敬鸢浮?0.BEF11.C12.D13.（1）君王若疏遠(yuǎn)輔佐之臣，將使他們的輔弼之心日漸疏遠(yuǎn)，臣子的忠心也會(huì)受到阻礙，無(wú)法進(jìn)諫忠言。（2）說(shuō)自己有天命，說(shuō)敬天不值得實(shí)行，說(shuō)祭祀沒有益處，說(shuō)暴虐沒有害處。14.（1）晏子認(rèn)為無(wú)益，是因?yàn)榘傩罩胸?zé)怪君王并向天詛咒君王的人也不在少數(shù)。面對(duì)一個(gè)國(guó)家大多數(shù)人的詛咒，即使再善于祝禱也難以抵擋。（2）武王認(rèn)為有益，是因?yàn)樯咸炜捶ê吐犅劧紒?lái)自百姓，所以順應(yīng)天意就是順應(yīng)民意。（3）本質(zhì)上，兩人都是宣揚(yáng)“民本”思想。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這兩篇文言文展現(xiàn)了先秦時(shí)期兩種不同的政治智慧。材料一中，晏子以理性務(wù)實(shí)的態(tài)度勸諫景公，指出祭祀無(wú)益于治病，關(guān)鍵在于廣開言路、修明政治，體現(xiàn)了儒家“民本”思想的萌芽。材料二中，武王通過(guò)誓師強(qiáng)調(diào)“天命”與“民意”的統(tǒng)一，將祭祀作為凝聚人心的政治手段，反映了周初“以德配天”的政治理念。兩文看似對(duì)祭祀態(tài)度相左，實(shí)則都強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者需以民為本、修德行政，共同體現(xiàn)了先秦政治思想中理性務(wù)實(shí)的精神內(nèi)核。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：古時(shí)候我的先王桓公，因?yàn)楣苤偈怯泄χ迹鸵?jiǎng)賞他，管仲領(lǐng)取了狐與穀兩處邑城，以供給宗廟祭祀所需的新鮮供品?！拔粑嵯染腹笔蔷渥拥闹髡Z(yǔ)，為表強(qiáng)調(diào)，其后B處斷開；“以管子為有力”是完整的“以……為”結(jié)構(gòu)，其后E處斷開；“邑狐與谷”是動(dòng)賓短語(yǔ)，“邑”作動(dòng)詞，F(xiàn)處斷開。故選BEF?！?1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。怎么/至于。句意：晏子你認(rèn)為如何？/至于禮樂(lè)教化，(自己的能力是不夠的，)要等待君子(來(lái)推行了)。B.正確。責(zé)怪/災(zāi)禍。句意：百姓中責(zé)怪君王并向天詛咒君王的人也不在少數(shù)。/你用龜板、蓍草占卦，卦象上沒有不詳之語(yǔ)。C.“與‘……若……’等用法相同”錯(cuò)誤?！叭簟睘榈诙朔Q，指“你”。D.正確。勝利/能夠。句意：討伐商國(guó)一定會(huì)勝利。/能夠保持到底的大概很少。故選C。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“加上老百姓責(zé)難紂王”錯(cuò)誤。材料二是說(shuō)“百姓有過(guò)，在予一人，今朕必往”，百姓責(zé)難的是武王。故選D?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“疏輔”，疏遠(yuǎn)輔佐之臣；“遠(yuǎn)”，使……疏遠(yuǎn)；“擁塞”，受到阻礙。（2）“謂”，說(shuō)；“敬”，敬天；“無(wú)傷”，沒有害處?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。（1）晏子認(rèn)為祭天無(wú)益：晏子從現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，指出景公疏遠(yuǎn)輔佐之人，使得忠臣被阻塞，諫言無(wú)法上達(dá)，導(dǎo)致百姓產(chǎn)生很多怨言，紛紛向上帝詛咒君王。在這種情況下，即使有祝官進(jìn)行祭天祝禱，也難以勝過(guò)全國(guó)百姓的詛咒，因?yàn)椤耙粐?guó)詛，兩人祝，雖善祝者不能勝也”，強(qiáng)調(diào)了百姓的意愿和力量對(duì)國(guó)家的影響，突出了以民為本的思想。（2）武王認(rèn)為祭天有益：武王提出“天視自我民視，天聽自我民聽”，將上天的意志與百姓的看法、聽聞聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為上天是根據(jù)百姓的感受來(lái)行事的。所以，祭天在武王看來(lái)是一種順應(yīng)天意的方式，而天意又與民意相通，實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)要重視民意，以民意為導(dǎo)向，這也是“民本”思想的體現(xiàn)。（3）本質(zhì)一致：兩人的觀點(diǎn)雖然在表面上對(duì)祭天的作用有不同的判斷，但都將百姓放在重要位置，強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)民意即順應(yīng)天意，都是在強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)該以民為本，關(guān)注民生，以百姓的利益和意愿為出發(fā)點(diǎn)來(lái)治理國(guó)家，所以本質(zhì)上是一致的，都是“民本”思想的反映。參考譯文：材料一：景公生了疥瘡，接著又患了瘧疾，整整一年也沒痊愈。就召見會(huì)譴、梁丘據(jù)、晏子，問(wèn)他們說(shuō)：“我的病嚴(yán)重了，派史官固和祝官佗去祭祀山川之神和祖宗神靈，牛羊豬和珪璧等祭品全都準(zhǔn)備了，數(shù)量比先君桓公更多，桓公用一份祭品，我用兩份祭品。但疾病沒有好，而且更嚴(yán)重了。我想殺掉這兩個(gè)人來(lái)取悅天帝，大概可以吧？”會(huì)譴、梁丘據(jù)說(shuō)：“可以?！标套硬换卮稹＞肮f(shuō)：“晏子你認(rèn)為如何？”晏子說(shuō)：“您認(rèn)為祈禱有好處嗎？”景公說(shuō)：“是的?！标套诱f(shuō)：“如果相信祝告可以產(chǎn)生良好效果，那么詛咒也必然會(huì)造成損害。君王若疏遠(yuǎn)輔佐之臣，將使他們的輔弼之心日漸疏遠(yuǎn)，臣子的忠心也會(huì)受到阻礙，無(wú)法進(jìn)諫忠言。據(jù)我所知，君主身邊的近臣閉口不言，宮外的臣子也無(wú)言可諫，百姓的輿論力量就變得強(qiáng)大，足以見其威力。如今從齊國(guó)的東部到西部，人口眾多，百姓中責(zé)怪君王并向天詛咒君王的人也不在少數(shù)。面對(duì)一個(gè)國(guó)家大多數(shù)人的詛咒，與只有少數(shù)人的祝禱相比，即使再善于祝禱也難以抵擋。而且，祝禱時(shí)若直言不諱地述說(shuō)實(shí)情，便是在責(zé)難我們的君王；若掩蓋君主的過(guò)錯(cuò)，則是在欺騙天帝。若天帝靈驗(yàn)，便不可欺瞞；若天帝不靈驗(yàn)，祝禱亦無(wú)益。希望君王深思此事。否則，懲罰無(wú)罪之人，濫殺無(wú)辜，正是夏桀、商紂滅亡的根源?！本肮f(shuō)：“先生解除了我的疑惑，應(yīng)該升官進(jìn)爵！”于是他下令，取消會(huì)譴和梁丘據(jù)的職務(wù)，這些職務(wù)都交給晏子接管。晏子推辭謝絕，但景公沒有改變他的決定，直到晏子接受了宰相之職，才同意他退下。晏子執(zhí)政一個(gè)月后，景公的病情就有所好轉(zhuǎn)。景公說(shuō)：“古時(shí)候我的先王桓公，因?yàn)楣苤偈怯泄χ?，就要?jiǎng)賞他，管仲領(lǐng)取了狐與谷兩處邑城，以供給宗廟祭祀所需的新鮮供品。獎(jiǎng)賞效忠君王的臣子，可以鼓勵(lì)更多的忠臣效仿。先生現(xiàn)在就是我國(guó)的忠臣，我要賜給您州款之地做封邑。”晏子謙遜地回答說(shuō)：“管仲有許多美德，我難以比擬；也有一些過(guò)失，我不愿效仿，比如為了宗廟畜養(yǎng)新鮮的供品而接受封地的事情。”最終，晏子謝絕了景公的封賞。材料二：一月二十八日戊午，周武王駐兵在黃河之北，諸侯率領(lǐng)他們的軍隊(duì)都會(huì)合了。武王于是巡視軍隊(duì)并且告誡他們，武王說(shuō)：“?。∥鞣礁魑恢T侯，請(qǐng)都聽我的話。我聽說(shuō)好人做好事，整天地做還是時(shí)間不夠。壞人做壞事，也是整天地做還是時(shí)間不夠?，F(xiàn)在商王紂，力行不合法度的事，放棄年老的大臣，親近有罪的人。過(guò)度嗜酒，放肆暴虐。臣下也受到他的影響，各結(jié)朋黨，互為仇敵；挾持權(quán)柄，互相誅殺。無(wú)罪的人呼天告冤，穢惡的行為公開傳聞。上天惠愛人民，君主遵奉上天。夏桀不能順從天意，流毒于天下。上天于是佑助和命令成湯，使他降下廢黜夏桀的命令。紂的罪惡超過(guò)了夏桀。他傷害善良的大臣，殺戮諫爭(zhēng)的輔佐。說(shuō)自己有天命，說(shuō)敬天不值得實(shí)行，說(shuō)祭祀沒有益處，說(shuō)暴虐沒有害處。他的鑒戒并不遠(yuǎn)，就在夏桀身上。上天該使我治理人民，我的夢(mèng)符合我的卜兆，吉慶重疊出現(xiàn)，討伐商國(guó)一定會(huì)勝利。商紂有億兆平民，都離心離德。我有撥亂的大臣十人，都同心同德。紂雖有至親的臣子，比不上我周家的仁人。上天的看法，出自我們?nèi)嗣竦目捶?，上天的聽聞，出自我們?nèi)嗣竦穆犅?。老百姓有所?zé)難于我，我一定要依從民意前往討伐。我們的武力要發(fā)揚(yáng)，要攻到商國(guó)的疆土上，捉到那些殘暴之徒。我們的討伐要進(jìn)行，這個(gè)事業(yè)比成湯的還輝煌呀。努力吧！將士們。不可出現(xiàn)不威武的情況，寧愿你們保持沒有對(duì)手的思想。百姓危懼不安，他們向我們叩頭求助，額角響得就像山崩一樣呀。?。∧銈円恍囊坏陆üαI(yè)，就能夠長(zhǎng)久安定人民?！保ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詞，完成各題。滿江紅·中秋寄遠(yuǎn)南宋·辛棄疾快上西樓，怕天放、浮云遮月。但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂。①誰(shuí)做冰壺涼世界，最憐玉斧②時(shí)節(jié)。問(wèn)嫦娥、孤冷有愁無(wú)。應(yīng)華發(fā)。云液滿，瓊杯滑。長(zhǎng)袖起，清歌咽。嘆十常八九，欲磨還缺。若得長(zhǎng)圓如此夜，人情未必看承別。把從前、離恨總成歡，歸時(shí)說(shuō)?！紓渥ⅰ舰佟妒衷?shī)話》中說(shuō)，晏殊任南都留守時(shí)，中秋節(jié)賞月遇到了陰天，月亮躲在云層里不出來(lái)。一個(gè)叫君玉的人寫詩(shī)說(shuō)，“只在浮云最深處，試憑紋管一吹開”。②《酉陽(yáng)雜俎·天咫》中八萬(wàn)二千工修月的傳說(shuō)。15.以下對(duì)本詞理解的表述中，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞中的主人公，快步登樓去賞月，雖然擔(dān)心明月被浮云遮住了，一個(gè)“但”字又表現(xiàn)出作者對(duì)擺脫困局的胸有成竹。B..“誰(shuí)做”兩句聯(lián)想到了這樣的“清涼”天然可感，顯出了詞人對(duì)此中秋月的無(wú)比喜愛之情，而形成了相當(dāng)空靈的意境。C.詩(shī)人用“云液”“瓊杯”承接滿天月色，然后展現(xiàn)自己在月下酣飲歡樂(lè)的情狀，又由此情狀轉(zhuǎn)寫自己牽情的遠(yuǎn)人，發(fā)出慨嘆。D.結(jié)尾化幽怨的情感為期待相逢的急切之情，飽含對(duì)“離人”的安慰，表現(xiàn)出一種簡(jiǎn)單、樂(lè)觀的漫主義精神。16.請(qǐng)結(jié)合詞句賞析本首詞的語(yǔ)言特點(diǎn)?！敬鸢浮?5.B16.（1）意象優(yōu)美，富于想象。如“橫笛”“玉斧”“云液”“瓊杯”等，為詩(shī)人抒情營(yíng)造出一種清冷而高遠(yuǎn)的氛圍。（2）語(yǔ)言凝練，善用典故。如君玉、修月、嫦娥等神話典故，使得抒情更加凝練含蓄。（3）修辭巧妙，細(xì)膩生動(dòng)。詞中運(yùn)用了比喻，如把月色籠罩下的世界比作“冰壺”；設(shè)問(wèn)，如“問(wèn)嫦娥、孤冷有愁無(wú)。應(yīng)華發(fā)。”等，巧妙融合自己的感情。（4）富含哲理，引發(fā)共鳴。如“欲磨還缺”“若得長(zhǎng)圓如此夜，人情未必看承別”，反映了詞人對(duì)人生無(wú)常的深刻認(rèn)識(shí)，以及對(duì)美好事物易逝的無(wú)奈?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這首《滿江紅·中秋寄遠(yuǎn)》展現(xiàn)了辛棄疾豪放詞風(fēng)的典型特征。上闋以“快上”“怕”“喚取”等動(dòng)詞串聯(lián)出急切的賞月情態(tài)，下闋“云液”“瓊杯”的華美意象與“嘆十常八九”的深沉慨嘆形成張力。全詞將神話典故（玉斧修月、嫦娥）與個(gè)人情思巧妙融合，在月圓人缺的對(duì)比中，完成從“離恨”到“成歡”的情感升華，體現(xiàn)辛派詞人剛?cè)岵?jì)的獨(dú)特魅力。【15題解析】本題考查學(xué)生綜合鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。B“天然可感”錯(cuò)誤，“誰(shuí)做”和修月傳說(shuō)提示“冰壺世界”是人工的。故選B。【16題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言特點(diǎn)的能力。（1）意象優(yōu)美，富于想象：詞中選取了一系列優(yōu)美且富有詩(shī)意的意象，像“橫笛”給人以悠揚(yáng)、清冷之感，“玉斧”帶有神話色彩的奇幻感，“云液”“瓊杯”則營(yíng)造出一種華麗又清逸的氛圍。這些意象組合在一起，為讀者構(gòu)建出一個(gè)清冷而高遠(yuǎn)的意境，使讀者仿佛置身于一個(gè)超凡脫俗的世界，為詞人抒發(fā)情感奠定了基調(diào)。（2）語(yǔ)言凝練，善用典故：作者巧妙運(yùn)用了多個(gè)典故，如提及君玉寫詩(shī)“只在浮云最深處，試憑紋管一吹開”以及八萬(wàn)二千工修月的傳說(shuō)等。這些典故的使用，以簡(jiǎn)潔的文字承載了豐富的文化內(nèi)涵和情感信息，使詞作的抒情更加含蓄、深沉，避免了直白的表述，增加了詞作的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)感染力。（3）修辭巧妙，細(xì)膩生動(dòng)：詞中運(yùn)用了多種修辭手法，增強(qiáng)了表達(dá)效果。將月色籠罩下的世界比作“冰壺”，形象地寫出了月光的清澈、寒涼，給人以直觀的視覺感受?！皢?wèn)嫦娥、孤冷有愁無(wú)。應(yīng)華發(fā)”則使用了設(shè)問(wèn)的修辭手法，詞人向嫦娥發(fā)問(wèn)，仿佛與嫦娥對(duì)話，不僅巧妙地將自己的情感融入其中，也引發(fā)了讀者的思考，使情感表達(dá)更加細(xì)膩生動(dòng)。（4）富含哲理，引發(fā)共鳴：“欲磨還缺”描述了月亮即使經(jīng)過(guò)打磨也依然會(huì)有缺殘，寓意著世間萬(wàn)物難以完美無(wú)缺；“若得長(zhǎng)圓如此夜，人情未必看承別”則進(jìn)一步闡述了即使月亮像今夜一樣長(zhǎng)久圓滿，人們的情感也未必會(huì)因此而保持不變，反映了詞人對(duì)人生無(wú)常的深刻認(rèn)識(shí)，以及對(duì)美好事物易逝的無(wú)奈。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈在《師說(shuō)》中以“_______，_______”兩句批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上人們認(rèn)為年齡相仿、知識(shí)相近的人不適合互相學(xué)習(xí)而恥于從師的不良風(fēng)氣。（2）古代文人善于結(jié)合夸張和比喻手法來(lái)委婉表達(dá)自己的諷刺之意，比如杜牧《阿房宮賦》用“_______，_______”極寫阿房宮釘頭之多。（3）形近詞和近義詞是同學(xué)們默寫容易混淆的地方，比如“唯”有“_______”，“惟”有“_______”，請(qǐng)你從學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞中選填一句在對(duì)應(yīng)的橫線上?！敬鸢浮浚?）位卑則足羞官盛則近諛（2）釘頭磷磷多于在庾之粟粒（3）唯見長(zhǎng)江天際流（唯昭質(zhì)其猶未虧/唯見江心秋月白/唯有杜康）惟有飲者留其名（惟有淚千行/惟庚寅吾以降）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。有些天資聰穎的“小神獸”們這個(gè)寒假?zèng)]白過(guò)，他們“與時(shí)俱進(jìn)”，已經(jīng)可以熟練地用Deepseek這樣的AI工具趕作業(yè)了，不少“神獸”還都給了“好評(píng)”。本來(lái)是“臨時(shí)抱佛腳”，結(jié)果一不小心抱到了AI這條大腿。人工智能時(shí)代已經(jīng)來(lái)了，如何教育和培養(yǎng)孩子，使之能適應(yīng)新的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)與勢(shì)，不僅是家長(zhǎng)、學(xué)校要嚴(yán)肅思考的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，（1）。作為一項(xiàng)前沿技術(shù)，人工智能早已迅速介入到我們?nèi)祟惖纳a(chǎn)生活中，或深或淺地改寫著千行百業(yè)的形態(tài)，對(duì)有些行業(yè)的“沖擊”或“改造”超出想象。不管你喜不喜歡、接不接受，它都注定甲我們都看到了，制造業(yè)流水線“機(jī)器換人”早已成為現(xiàn)實(shí)，從不出錯(cuò)的AI主播也不再是新聞，總臺(tái)蛇年春晚舞臺(tái)上的機(jī)器人舞者在朋友圈刷屏，當(dāng)下最火熱的AI工具DeepSeek則是讓眾多從業(yè)者感受到職業(yè)“危機(jī)”。包括一些政府機(jī)構(gòu)都已經(jīng)開始在政務(wù)系統(tǒng)接入這一新工具。AI已不是科技企業(yè)的專利，正成為公共服務(wù)的基礎(chǔ)設(shè)施。如此形勢(shì)下，繼續(xù)以傳統(tǒng)的模式教育孩子，還行得通嗎？面對(duì)AI這個(gè)“最強(qiáng)大腦”，如果教育還是填鴨式方法，搞題海戰(zhàn)術(shù)或死記硬背，還有意義嗎？答案乙。不只是學(xué)生，教育者本身的角色、職能也在發(fā)生微妙的變化，更多從知識(shí)傳授者向?qū)W習(xí)引導(dǎo)者轉(zhuǎn)型，著力激發(fā)孩子的創(chuàng)造力、創(chuàng)新性。當(dāng)我們問(wèn)DeepSeek“人工智能會(huì)不會(huì)取代教師”這一問(wèn)題，它會(huì)告訴我們：（2），還通過(guò)情感交流幫助學(xué)生成長(zhǎng)，這是AI難以復(fù)制的；教師能根據(jù)學(xué)生的個(gè)性、興趣和需求調(diào)整教學(xué)方式，AI雖然能提供個(gè)性化建議，但無(wú)法完全替代教師的靈活應(yīng)對(duì)。教師在學(xué)生品德和價(jià)值觀的形成中起關(guān)鍵作用，AI缺乏道德判斷能力。正如德國(guó)教育家雅思貝爾斯所說(shuō)，“教育是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云追逐另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！比绻f(shuō)現(xiàn)在的教育模式主要是“裝滿一桶水”，那未來(lái)則更多是“點(diǎn)燃一把火”。因?yàn)?，①科技發(fā)展無(wú)論到什么階段，②教育的過(guò)程終究離不開人和人之間的情感互動(dòng)，③并且其社交性、創(chuàng)造性和情感性應(yīng)始終位列在教育的基座之上，④唯有如此，⑤教育才能避免不被技術(shù)“物化”和異化，⑥讓孩子成長(zhǎng)為有科學(xué)素養(yǎng)又保持人文情懷的“完整的人”。18.請(qǐng)?jiān)诩住⒁覂商帣M線上填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.引號(hào)的用法非常靈活，也常常產(chǎn)生獨(dú)特的效果，請(qǐng)從三處劃線內(nèi)容任選一例簡(jiǎn)要說(shuō)明。20.文章第五段標(biāo)序號(hào)句子中，①-⑥有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)指出序號(hào)并做修改。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線上補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22.一位網(wǎng)友問(wèn)DeepSeek“為什么年齡越大越孤獨(dú)”，結(jié)果收到了一條“神級(jí)”回復(fù)：孤獨(dú)是精神的年輪，當(dāng)社交的浮沫退去，內(nèi)心的礁石才顯露莊嚴(yán)的紋理。請(qǐng)你以“孤獨(dú)”為對(duì)象參照這一回復(fù)仿寫句子?！敬鸢浮?8.甲：勢(shì)不可擋乙：不言而喻、不言自明19.示例：（1）“神獸”，特殊含義，用來(lái)形容調(diào)皮且善于和父母斗智斗勇的人，形象生動(dòng)。（2）“與時(shí)俱進(jìn)”，反語(yǔ)，因?yàn)橛肁I趕作業(yè)是不對(duì)的行為，褒詞貶用。（3）“教育是……”引用，強(qiáng)化教師在教育中的情感互動(dòng)，增強(qiáng)感染力。20.①“無(wú)論”位置不當(dāng)，應(yīng)放在“科技發(fā)展”前面⑤“避免不”否定不當(dāng)，去掉“避免”或者“不”。21.答案：（1）也是全社會(huì)需要思考的問(wèn)題（2）教師不僅是知識(shí)的傳授者22.示例：（1）孤獨(dú)是思想的河流，當(dāng)外界的喧囂沉寂，內(nèi)心的深處才流淌出清澈的智慧。（2）孤獨(dú)是靈魂的燈塔，當(dāng)人群的潮水退去，內(nèi)心的光芒才照亮前行的方向。（3）孤獨(dú)是心靈的鏡子，當(dāng)喧囂的塵埃落定，真實(shí)的自我才映照出深邃的光芒。【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。甲處：文中提到人工智能早已迅速介入人類的生產(chǎn)生活，改寫著千行百業(yè)的形態(tài)，且其發(fā)展是不管人們喜不喜歡、接不接受都會(huì)持續(xù)推進(jìn)的，如“機(jī)器換人”“AI主播”“AI工具DeepSeek”等例子都表明了人工智能發(fā)展的迅猛態(tài)勢(shì)，用“勢(shì)不可擋”?！皠?shì)不可擋”：形容來(lái)勢(shì)迅猛，不可抵擋。乙處：前文作者提出“繼續(xù)以傳統(tǒng)的模式教育孩子，還行得通嗎？面對(duì)AI這個(gè)‘最強(qiáng)大腦’，如果教育還是填鴨式方法，搞題海戰(zhàn)術(shù)或死記硬背，還有意義嗎？”的問(wèn)題，結(jié)合上下文可知，答案是顯而易見的，即傳統(tǒng)教育模式在AI時(shí)代是行不通的，所以用“不言而喻”或“不言自明”?！安谎远鳌被颉安谎宰悦鳌保哼@兩個(gè)成語(yǔ)都表示不用說(shuō)就可以明白，形容道理很明顯?！?9題解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。（1）“神獸”：這里使用引號(hào)賦予了該詞特殊含義。通?！吧瘾F”是指中國(guó)古代民間神話傳說(shuō)中的奇異生物，而在文中是將孩子比作“神獸”，用來(lái)形容那些調(diào)皮且善于和父母斗智斗勇的孩子，這種用法形象生動(dòng)地體現(xiàn)了孩子活潑、機(jī)靈，讓家長(zhǎng)又愛又無(wú)奈的特點(diǎn)，給人一種詼諧幽默的感覺，同時(shí)也使語(yǔ)言更加富有生活氣息。（2）“與時(shí)俱進(jìn)”：本是指隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷進(jìn)步，是一個(gè)褒義詞。但在文中，孩子們用AI趕作業(yè)這種行為并不是真正意義上的積極進(jìn)步，而是一種投機(jī)取巧、違背學(xué)習(xí)本意的做法，所以這里使用“與時(shí)俱進(jìn)”是褒詞貶用，形成了一種強(qiáng)烈的反差，帶有一定的諷刺意味。（3）“教育是……”：這里的引號(hào)表示引用。引用德國(guó)教育家雅思貝爾斯的話，能夠增強(qiáng)文章的說(shuō)服力和文化底蘊(yùn)。【20題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①“無(wú)論”語(yǔ)序不當(dāng)：“無(wú)論……都……”是一組表示條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，當(dāng)分句主語(yǔ)不一致時(shí)，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)放在主語(yǔ)前面。在“科技發(fā)展無(wú)論到什么階段，教育的過(guò)程終究離不開人和人之間的情感互動(dòng)”中，前一分句的主語(yǔ)是“科技發(fā)展”，后一分句的主語(yǔ)是“教育的過(guò)程”，兩個(gè)分句主語(yǔ)不同，所以“無(wú)論”應(yīng)放在“科技發(fā)展”前面。⑤“避免不”否定不當(dāng)：“避免”本身就含有否定的意思，即防止某種情況發(fā)生，再加上“不”就構(gòu)成了雙重否定，與句子原本想表達(dá)的意思相反。所以應(yīng)去掉“避免”或者“不”?！?1題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。（1）前文提到“不僅是家長(zhǎng)、學(xué)校要嚴(yán)肅思考的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題”，“不僅……也……”是常見的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)搭配，用于表示遞進(jìn)關(guān)系，所以此處需要一個(gè)與前文結(jié)構(gòu)相似，能承接“不僅”的內(nèi)容，以形成完整的遞進(jìn)句式。教育孩子是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，在人工智能時(shí)代，其影響已經(jīng)超出了家庭和學(xué)校的范疇。社會(huì)環(huán)境、科技發(fā)展、文化氛圍等都會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生影響，全社會(huì)都需要關(guān)注和思考如何讓孩子適應(yīng)新的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)，這樣才能形成教育的合力，為孩子創(chuàng)造更好的成長(zhǎng)環(huán)境。所以應(yīng)填“也是全社會(huì)需要思考的問(wèn)題”。（2）后文提到“還通過(guò)情感交流幫助學(xué)生成長(zhǎng)”“教師能根據(jù)學(xué)生的個(gè)性、興趣和需求調(diào)整教學(xué)方式”“教師在學(xué)生品德和價(jià)值觀的形成中起關(guān)鍵作用”等內(nèi)容，都是在闡述教師除了傳授知識(shí)之外的其他重要作用。因此，前文需要一個(gè)能引出這些內(nèi)容的句子，應(yīng)填“教師不僅是知識(shí)的傳授者”。【22題解析】本題考查學(xué)生仿寫句子的能力。原句將“孤獨(dú)”比作“精神的年輪”，本體為“孤獨(dú)”，喻體新穎且富有詩(shī)意。仿寫的句子也采用同樣的比喻手法，分別將“孤獨(dú)”比作“思想的河流”“靈魂的燈塔”“心靈的鏡子”。這些喻體與“孤獨(dú)”產(chǎn)生巧妙關(guān)聯(lián)，讓抽象的“孤獨(dú)”變得具體可感。例如，“河流”與思想流動(dòng)、智慧孕育相聯(lián)系；“燈塔”與指引方向、照亮前路相關(guān)；“鏡子”則能映照真實(shí)自我，體現(xiàn)孤獨(dú)對(duì)自我認(rèn)知的作用。原句通過(guò)“當(dāng)社交的浮沫退去創(chuàng)設(shè)情境，用“社交浮沫”與“內(nèi)心礁石”形成對(duì)比，突出孤獨(dú)狀態(tài)下內(nèi)心特質(zhì)的顯露。仿寫句子同樣設(shè)置類似情境，如以“外界喧囂”“人群潮水”“喧囂塵?！睂?duì)應(yīng)原句的“社交浮沫”，構(gòu)建出從喧鬧到安靜、從外界到內(nèi)心的轉(zhuǎn)變過(guò)程。原句采用“孤獨(dú)是……，當(dāng)……，……才……”的句式結(jié)構(gòu)。仿寫的句子要嚴(yán)格遵循這一句式。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人們常常用“壓力就是動(dòng)力”鼓勵(lì)他人或勉勵(lì)自己，可是如何將壓力轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，是我們最需要思考的問(wèn)題。作為即將參加高考的你，你有怎樣的思考和分享？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確問(wèn)題，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料圍繞“壓力就是動(dòng)力”展開，核心在于探討將壓力轉(zhuǎn)化為動(dòng)力的方法。寫作者身份為“即將參加高考的高中生”。壓力是高中生成長(zhǎng)路上的“磨刀石”，只有正確面對(duì)并轉(zhuǎn)化壓力，才能在挑戰(zhàn)中不斷突破自我，最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。學(xué)會(huì)與壓力共處，不僅是應(yīng)對(duì)學(xué)業(yè)的關(guān)鍵，更是未來(lái)人生的重要能力。學(xué)生可以從正確認(rèn)知、明確目標(biāo)、優(yōu)化行動(dòng)、調(diào)整心態(tài)等方面展開，并在壓力中找到成長(zhǎng)的契機(jī)，寫作任務(wù)側(cè)重“怎么做”，但學(xué)生必須要設(shè)定好情境，比如正常的壓力和過(guò)度的壓力的應(yīng)對(duì)方法是不能一概而論的，要認(rèn)識(shí)到有些壓力是無(wú)法轉(zhuǎn)化的，這也是文章辯證性和深刻性的角度。寫作時(shí)開頭以即將高考面臨壓力的現(xiàn)狀引入，提出“壓力如何轉(zhuǎn)化為動(dòng)力”的問(wèn)題，引發(fā)讀者共鳴，點(diǎn)明文章主旨。中間：采用并列式結(jié)構(gòu)，分別從正視壓力、科學(xué)規(guī)劃、靈活調(diào)節(jié)等不同角度闡述轉(zhuǎn)化壓力為動(dòng)力的方法。每個(gè)分論點(diǎn)都結(jié)合自身或身邊事例，增強(qiáng)說(shuō)服力。如論述“正視壓力”，可寫自己面對(duì)模擬考試失利壓力的轉(zhuǎn)變過(guò)程；論述“科學(xué)規(guī)劃”，可分享自己制定高考復(fù)習(xí)計(jì)劃的經(jīng)驗(yàn)。結(jié)尾總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)將壓力轉(zhuǎn)化為動(dòng)力對(duì)高考及人生的重要意義，呼吁大家以積極姿態(tài)應(yīng)對(duì)壓力，在高考中綻放光彩。立意：（1）在壓力中破繭，于奮斗中成蝶。（2）學(xué)會(huì)與壓力共處，成就更好的自己。（3）擁抱壓力，點(diǎn)燃青春的動(dòng)力之火。江西省八所重點(diǎn)中學(xué)2025屆高三聯(lián)考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：電影藝術(shù)發(fā)展到今天，科技性十足，夢(mèng)幻感豐沛，特別是當(dāng)下的中國(guó)銀幕，觀眾時(shí)時(shí)被熱鬧的場(chǎng)景、搞笑的人物、玄幻迷離的空間以及各種標(biāo)識(shí)性的畫面所感染和觸動(dòng)。但是，我們要說(shuō)，一部好電影應(yīng)當(dāng)有情懷。情懷是電影與生俱來(lái)的靈魂，也是一部?jī)?yōu)秀電影內(nèi)在魅力的源泉。希區(qū)柯克強(qiáng)調(diào)，好電影都是有思想的好故事。電影工作者給我們呈現(xiàn)一部作品的時(shí)候，不光要著意于好看，還應(yīng)當(dāng)熔鑄自身對(duì)社會(huì)、歷史、現(xiàn)實(shí)的思考，熔鑄自己對(duì)人生的深切感觸，包括對(duì)不同社會(huì)場(chǎng)域的體悟，對(duì)酸甜苦辣的命運(yùn)、遭際的認(rèn)識(shí)和理解。也就是說(shuō)，只有將情懷融入電影創(chuàng)作本身，讓思者進(jìn)入情節(jié)和性格的深處，觀眾在看電影時(shí)才會(huì)有發(fā)現(xiàn)、有啟迪、有感觸，從而獲得一種生命的洞見。不言而喻，電影主題和故事從來(lái)都是重要的，跌宕起伏的情節(jié)也能夠吸引觀眾，甚至那些絢爛的場(chǎng)景、喜感的橋段也會(huì)讓觀眾產(chǎn)生某種觀影的愉悅，獲得一定精神和心理的滿足。然而，對(duì)于奮進(jìn)于中國(guó)式現(xiàn)代化征程中的人們來(lái)說(shuō)，國(guó)產(chǎn)電影需要真理性，需要犀利的眼光，需要啟悟和哲思，需要智慧，這些更甚于別樣的景致、新穎的文體。一個(gè)電影藝術(shù)家，只有敏銳地觀察生活，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的蛻變，洞察歷史的幽微，在澎湃的現(xiàn)代化潮流之中，細(xì)心審視生活的變遷、人心的所向，才能使我們的作品獲得一種分量感，充分顯現(xiàn)社會(huì)的繽紛、人性的多樣、生活的斑斕。也就是通過(guò)畫面、人物和行動(dòng)，傳達(dá)電影藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)和歷史獨(dú)特的理解、深邃的觀察和敏銳的發(fā)現(xiàn)。由此才能使得觀眾通過(guò)觀影獲得超越感官的更深層次的精神觸動(dòng)、洗禮和感動(dòng)，從而更深入、更完整地認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值意義，認(rèn)識(shí)生活和人性的真實(shí)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)獲得感。近年中國(guó)電影出現(xiàn)了一系列優(yōu)秀的作品，他們都在情節(jié)和人物設(shè)置中植入了創(chuàng)作者獨(dú)特的思考。這些作品都是有發(fā)現(xiàn)、有啟迪、有思想的，同樣也是直面當(dāng)代現(xiàn)實(shí)、充滿煙火氣的，既令觀眾們深深喜愛，也進(jìn)入了富有生命力的電影藝術(shù)的更高境界。著名電影理論家波卜克早在上個(gè)世紀(jì)就明確聲稱電影“能夠處理我們時(shí)代最深?yuàn)W的思想”，重視思想內(nèi)核，崇尚啟迪價(jià)值，我們相信中國(guó)電影依憑強(qiáng)大的傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)和不斷提升的電影工業(yè)化水準(zhǔn)，在高質(zhì)量發(fā)展進(jìn)程中，一定能夠拍出更加出色的國(guó)產(chǎn)電影，助力國(guó)家邁上真正的電影強(qiáng)國(guó)之路。（摘編自周安華：《好電影首先應(yīng)當(dāng)“有情懷”》）材料二：指出“文藝只有植根現(xiàn)實(shí)生活、緊跟時(shí)代潮流，才能發(fā)展繁榮；只有順應(yīng)人民意愿、反映人民關(guān)切，才能充滿活力”?！赌倪钢[?！窙]有流量明星加持，亦無(wú)性感肌肉博取眼球，只有創(chuàng)作者的真心、匠心與赤子之心，為人民抒情、為人民抒懷，換取了觀眾的熱誠(chéng)回饋。真誠(chéng)是最大的必殺技?！吨杏埂酚醒浴爸琳\(chéng)無(wú)息。不息則久，久則征，征則悠遠(yuǎn)，悠遠(yuǎn)則博厚，博厚則高明”?！赌倪钢[?！窔v經(jīng)五年，以“結(jié)硬寨、打呆仗”的精神，對(duì)品質(zhì)死磕、精益求精。餃子團(tuán)隊(duì)主打一個(gè)“聽勸”，積極吸收網(wǎng)友的良性建議和意見，深入挖掘申公豹家族故事，展現(xiàn)了勤修苦練的申正道、申公豹與純真可愛的申小豹，引發(fā)更多觀眾共鳴。也受觀眾啟發(fā)，擺脫創(chuàng)作的固化思維，將敖光的角色設(shè)定為既帥氣又偉岸，讓龍族形象光彩奪目。配音演員同樣以真摯的情感撥動(dòng)觀眾的心弦，即便觀眾未目睹畫面，也能被那充滿情感的配音所吸引。作品還運(yùn)用表情捕捉器獲取配音演員的表情，讓動(dòng)畫角色與真摯配音融為一體，以心理學(xué)的“有意注意”性形成通感的效果，從而觸動(dòng)觀眾的意識(shí)思維?！柏M曰無(wú)衣，與子同袍?！眹?guó)人對(duì)“中國(guó)傳統(tǒng)神話宇宙”“國(guó)漫崛起”的呼喚與渴望由來(lái)已久，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)把情懷與真誠(chéng)融在了每一幀畫面、每一節(jié)音符里，觀眾體會(huì)到電影的縝密與埋藏的伏筆，喚起了流淌在基因里最原始的熱愛，自發(fā)在社交媒體平臺(tái)“二創(chuàng)”推廣，實(shí)現(xiàn)了觀眾與創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)之間的雙向奔赴。真實(shí)自有千鈞之力。藝術(shù)的魅力從來(lái)不是空中樓閣，而是來(lái)源于人民，來(lái)源于真實(shí)的實(shí)踐。該電影雖為“二次元”動(dòng)畫，卻以神話為鏡關(guān)照現(xiàn)實(shí)，勾勒了社會(huì)眾生相。其中哪吒的母親殷夫人是電影中最打動(dòng)觀眾的形象之一。她會(huì)無(wú)條件守護(hù)孩子，也會(huì)在送別孩子時(shí)準(zhǔn)備大包小包的行李、細(xì)心叮囑，這些生動(dòng)的場(chǎng)景勾起了無(wú)數(shù)觀眾對(duì)與母親共度時(shí)光的溫馨回憶?！笆廊搜酃飧鳟?，唯有母愛始終如一”，在影片中，殷夫人為了保護(hù)哪吒化為仙丹，在臨終之際，即便忍受著劇痛，也關(guān)愛地?fù)肀Я藴喩硎谴痰哪倪浮Ｋ菬o(wú)垠的母愛，最終化作哪吒沖破穿心咒束縛的強(qiáng)大力量。這是餃子導(dǎo)演自身經(jīng)歷的隱喻，也是天下父母心的濃情寫照，影片也在此刻達(dá)到高潮，無(wú)數(shù)觀眾為之動(dòng)容。電影還注重展示真實(shí)的地域風(fēng)采，如采用四川、天津、寧夏等地方言配音，親切又接地氣，具有濃濃的人情味，讓人忍俊不禁；充分挖掘四川和成都特色元素，如捕妖隊(duì)集結(jié)的金光樹取自成都市樹銀杏樹，用高濃度“含蓉量”激發(fā)觀眾觀影與旅游的沖動(dòng)。（摘編自周述雅《五年磨一劍，<哪吒2>何以創(chuàng)造“神話”》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.情懷是電影與生俱來(lái)的靈魂，熱鬧的場(chǎng)景、搞笑的人物、玄幻迷離的空間以及各種標(biāo)識(shí)性的畫面都應(yīng)該摒棄。B.要讓觀眾在看電影時(shí)獲得一種生命的洞見，電影人必須將情懷融入電影創(chuàng)作本身，讓思考進(jìn)入情節(jié)和性格的深處。C.想要電影獲得分量感，工作者必須敏銳地觀察生活，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的蛻變，洞察歷史的幽微，審視生活的變遷、人心的所向。D.作者引用著名電影理論家波卜克的觀點(diǎn)是希望中國(guó)電影重視思想內(nèi)核，崇尚啟迪價(jià)值，拍出更加出色的作品。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.喜感的橋段也會(huì)讓觀眾產(chǎn)生某種觀影的愉悅，《哪吒》采用四川、天津、寧夏等親切又接地氣的方言配音，讓人忍俊不禁。B.希區(qū)柯克強(qiáng)調(diào)，好電影都是有思想的好故事?！赌倪浮芬陨裨挒殓R關(guān)照現(xiàn)實(shí)，勾勒了社會(huì)眾生相，展現(xiàn)了餃子對(duì)真實(shí)的實(shí)踐。C.中國(guó)具有強(qiáng)大的傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)和不斷提升的電影工業(yè)化水準(zhǔn)，只要植根現(xiàn)實(shí)生活、緊跟時(shí)代潮流，就能拍出更好的電影。D.餃子團(tuán)隊(duì)主打一個(gè)“聽勸”，積極吸收網(wǎng)友的良性建議和意見，回應(yīng)了國(guó)人對(duì)“中國(guó)傳統(tǒng)神話宇宙”“國(guó)漫崛起”的呼喚與渴望。3.下列選項(xiàng)中不適合填寫到材料一的橫線上作為論據(jù)的是（）A.《我不是藥神》揭示了“代售癌癥仿制藥違法”規(guī)定的弊端，引發(fā)了社會(huì)對(duì)醫(yī)療體系的強(qiáng)烈關(guān)注和反思，促使政府調(diào)整了抗癌藥物的價(jià)格。B.《鋼的琴》描述了窮困潦倒下如山的父愛，透過(guò)生動(dòng)的細(xì)節(jié)，借助諸多社會(huì)矛盾，展示了變革中國(guó)的真切一幕。C.《少年的你》以校園霸凌之殘忍以及孩子反抗的無(wú)言，讓我們看到改革不易、現(xiàn)實(shí)人生的凜冽。D.《小時(shí)代》系列電影通過(guò)視聽語(yǔ)言，展現(xiàn)當(dāng)代的某些年輕人拜金、享樂(lè)和不勞而獲的狀態(tài)，迎合了下沉市場(chǎng)的不良風(fēng)氣。4.兩則材料都提到了“情懷”，請(qǐng)你結(jié)合文本談?wù)勊膬?nèi)涵。5.李斌說(shuō)：“今天，我們迎來(lái)了一個(gè)更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代”，請(qǐng)結(jié)合材料二和下面餃子導(dǎo)演接受采訪時(shí)的一段話，談?wù)勲娪啊赌倪浮肥侨绾误w現(xiàn)這一時(shí)代特點(diǎn)的?！八皇羌冋乃拇ㄔ?，而是川普。我們查了原作，太乙真人的道場(chǎng)在乾元山金光洞，而乾元山金光洞就坐落在四川綿陽(yáng)江油附近，所以給他設(shè)計(jì)了川普。而且太乙真人本身是一個(gè)喜劇擔(dān)當(dāng)，加上川普之后，我們覺得味道挺對(duì)的。他和其他神話形象中仙風(fēng)道骨的感覺不同，他看起來(lái)沒心沒肺的，這種心態(tài)也給哪吒有機(jī)會(huì)長(zhǎng)大，接受父母的愛和包容。如果他是一個(gè)一板一眼、很講原則的人，哪吒早就被砍了，根本不會(huì)有后面的故事?！薄敬鸢浮?.A2.C3.D4.（1）熔鑄自身對(duì)社會(huì)、歷史、現(xiàn)實(shí)的思考，熔鑄自己對(duì)人生的深切感觸，包括對(duì)不同社會(huì)場(chǎng)域的體悟，對(duì)酸甜苦辣的命運(yùn)、遭際的認(rèn)識(shí)和理解。（2）敏銳地觀察生活，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的蛻變，洞察歷史的幽微，細(xì)心審視生活的變遷、人心的所向，充分顯現(xiàn)社會(huì)的繽紛、人性的多樣、生活的斑斕。（3）用真心、匠心與赤子之心，為人民抒情、為人民抒懷。5.（1）注重細(xì)節(jié)的打磨。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)把情懷與真誠(chéng)融在了每一幀畫面、每一節(jié)音符里，比如太乙真人的口音，讓觀眾體會(huì)到電影的縝密與埋藏的伏筆，喚起了流淌在基因里最原始的熱愛。（2）與觀眾真誠(chéng)互動(dòng)。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)積極吸收網(wǎng)友的良性建議和意見，深入挖掘后展現(xiàn)了不同出身和性格的角色故事，勾勒了社會(huì)眾生相，引發(fā)更多觀眾共鳴。（3）擺脫創(chuàng)作的固化思維。在尊重原著的基礎(chǔ)上，敢于打破固化形象，如殷夫人和太乙真人，巧妙融合自身經(jīng)歷、人情味和地域元素，呈現(xiàn)了獨(dú)特的審美體驗(yàn)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這兩篇材料圍繞“電影情懷”展開深度探討，形成理論闡述與創(chuàng)作實(shí)踐的雙重呼應(yīng)。材料一從理論層面強(qiáng)調(diào)電影應(yīng)超越技術(shù)表象，提出“情懷是電影靈魂”的核心觀點(diǎn)，通過(guò)希區(qū)柯克、波卜克等理論支撐，構(gòu)建了思想性、現(xiàn)實(shí)關(guān)照與人性洞察三位一體的評(píng)價(jià)體系。材料二以《哪吒》為案例，生動(dòng)詮釋了“真誠(chéng)創(chuàng)作”的方法論：既體現(xiàn)在五年磨劍的工匠精神，又反映在方言運(yùn)用、神話重構(gòu)等細(xì)節(jié)處理上?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“都應(yīng)該摒棄”錯(cuò)，“觀眾時(shí)時(shí)被熱鬧的場(chǎng)景、搞笑的人物、玄幻迷離的空間以及各種標(biāo)識(shí)性的畫面所感染和觸動(dòng)”說(shuō)明這些也是好電影的重要組成部分，不該摒棄。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“只要植根現(xiàn)實(shí)生活、緊跟時(shí)代潮流，就能拍出更好的電影”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。好電影是要綜合很多因素的。故選C。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.《小時(shí)代》系列電影迎合了不良風(fēng)氣，商業(yè)氣息太濃，不符合文中提到的“這些作品”的特點(diǎn)。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解詞語(yǔ)含義的能力。（1）材料中提到“情懷”包含著個(gè)人對(duì)社會(huì)、歷史、現(xiàn)實(shí)的思考，以及對(duì)人生的深切感觸。這意味著一個(gè)有情懷的人，會(huì)對(duì)所處的社會(huì)環(huán)境、歷史發(fā)展脈絡(luò)、現(xiàn)實(shí)生活狀況進(jìn)行深入的思考，將自己在不同社會(huì)場(chǎng)域中的經(jīng)歷和感受，以及對(duì)命運(yùn)的酸甜苦辣、人生遭際的認(rèn)識(shí)理解都融入其中。比如，作家可能會(huì)通過(guò)作品反映特定時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌和人們的生活狀態(tài)，傳達(dá)自己對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和對(duì)人生的思考，這就是一種情懷的體現(xiàn)。（2）“情懷”還體現(xiàn)在能夠敏銳地觀察生活，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的變化，洞察歷史的細(xì)微之處，細(xì)心審視生活的變遷和人心的走向。具有情懷的人，不會(huì)對(duì)生活中的點(diǎn)滴變化視而不見，而是能夠捕捉到生活中那些微妙而又重要的信息，看到社會(huì)的繽紛多彩、人性的復(fù)雜多樣以及生活的豐富多彩。例如，攝影師可能會(huì)用鏡頭記錄下時(shí)代的變遷、人們生活方式的改變，通過(guò)對(duì)這些細(xì)節(jié)的捕捉展現(xiàn)出社會(huì)的發(fā)展和人性的特點(diǎn)，這也是情懷的一種表達(dá)方式。（3）“情懷”也體現(xiàn)在用真心、匠心與赤子之心為人民抒情、為人民抒懷。這表明有情懷的創(chuàng)作者會(huì)以人民為中心，關(guān)注人民的生活、情感和需求，用自己的作品反映人民的心聲，表達(dá)人民的喜怒哀樂(lè)。他們會(huì)以真誠(chéng)的態(tài)度、精湛的技藝和純粹的初心，創(chuàng)作出能夠引起人民共鳴、反映人民生活的作品，為人民提供精神上的滋養(yǎng)和慰藉。比如，一些民謠歌手用簡(jiǎn)單質(zhì)樸的旋律和歌詞，唱出普通人的生活故事和情感世界，讓聽眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，這就是具有為人民抒情抒懷的情懷?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。（1）注重細(xì)節(jié)的打磨：電影在創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)細(xì)節(jié)極為關(guān)注，從餃子導(dǎo)演的采訪中可知，為太乙真人設(shè)計(jì)口音時(shí)，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)查閱原作，依據(jù)太乙真人道場(chǎng)的地理位置，為其設(shè)計(jì)了川普口音。這種對(duì)細(xì)節(jié)的精心雕琢，將情懷與真誠(chéng)融入到電影的元素中，使觀眾在觀影時(shí)能體會(huì)到電影制作的縝密，感受到其中埋藏的伏筆，從而喚起內(nèi)心深處對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，提升了觀眾的觀影體驗(yàn)，體現(xiàn)出對(duì)精細(xì)品質(zhì)的追求。（2）與觀眾真誠(chéng)互動(dòng)：雖然材料中未直接提及創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)吸收網(wǎng)友建議的內(nèi)容，但從電影取得的良好效果以及引發(fā)的廣泛共鳴可以合理推斷，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在創(chuàng)作過(guò)程中應(yīng)該是積極關(guān)注了觀眾的反饋。電影通過(guò)深入挖掘不同出身和性格的角色故事，勾勒出社會(huì)眾生相，讓觀眾能夠在影片中看到自己或身邊人的影子，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。這種能夠引發(fā)觀眾共鳴的創(chuàng)作方式，是建立在對(duì)觀眾需求的了解和尊重基礎(chǔ)上的，體現(xiàn)了與觀眾的真誠(chéng)互動(dòng)，也符合注重獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代特點(diǎn)，因?yàn)樗層^眾在觀影時(shí)獲得了情感上的獨(dú)特感受。（3）擺脫創(chuàng)作固化思維：從餃子導(dǎo)演的采訪可以看出，電影在塑造太乙真人形象時(shí)，沒有局限于傳統(tǒng)神話中仙風(fēng)道骨的固化形象，而是在尊重原著的基礎(chǔ)上，賦予其沒心沒肺的性格特點(diǎn)，還融入了川普這種地域元素，使太乙真人的形象更加鮮活獨(dú)特。這種敢于打破固化思維的創(chuàng)作方式，為觀眾呈現(xiàn)了獨(dú)特的審美體驗(yàn)，讓觀眾看到了不同于以往的神話形象，感受到了創(chuàng)新帶來(lái)的驚喜，滿足了當(dāng)下觀眾對(duì)于獨(dú)特體驗(yàn)的追求。同時(shí)，對(duì)于殷夫人等其他角色也進(jìn)行了類似的創(chuàng)新塑造，進(jìn)一步體現(xiàn)了電影在創(chuàng)作上擺脫固化思維，注重獨(dú)特體驗(yàn)的特點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。不成問(wèn)題的問(wèn)題老舍①任何人來(lái)到這里——樹華農(nóng)場(chǎng)——他必定會(huì)感覺到世界上并沒有什么戰(zhàn)爭(zhēng)，和戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的轟炸屠殺，與死亡。專憑風(fēng)景來(lái)說(shuō)，這里真值得被稱為亂世的桃源。前面是剛由一個(gè)小小的峽口轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的江，江水在冬天與春天總是使人愿意跳進(jìn)去的那么澄清碧綠。背后是一帶小山。山上沒有什么，除了一叢叢的綠竹矮樹，在竹、樹的空處往往露出赭色的塊塊兒，象是畫家給點(diǎn)染上的。②創(chuàng)辦一座農(nóng)場(chǎng)必定不是為看著玩的：那么，我們就不能專來(lái)諫贊風(fēng)景而忽略更實(shí)際一些的事兒了。由實(shí)際上說(shuō)，樹華農(nóng)場(chǎng)的用水是沒有問(wèn)題的，因?yàn)榻驮谒哪_底下。出品的運(yùn)出也沒有問(wèn)題。它離重慶市不過(guò)三十多里路，江中可以走船，江邊上也有小路。它的設(shè)備是相當(dāng)可觀的：有鴨鵝池、有兔籠、有花畦、有菜圃、有牛羊圈、有果園。鴨蛋、鮮花、青菜、水果、牛羊乳……都正是像重慶那樣的都市所必需的東西。況且，它的創(chuàng)辦正在抗戰(zhàn)的那一年：重慶的人口，在抗戰(zhàn)后，一天比一天多；所以需要的東西，像青菜與其他樹華農(nóng)場(chǎng)所產(chǎn)生的東西，自然的也一天比一天多。賺錢是沒有問(wèn)題的。③從渡口上的坡道往左走不遠(yuǎn)，就有一些還未完全風(fēng)化的紅石，石旁生著幾叢細(xì)竹。到了竹叢，便到了農(nóng)場(chǎng)的窄而明潔的石板路。離竹叢不遠(yuǎn)，相對(duì)的長(zhǎng)著兩株青松，松樹上掛著兩面粗粗刨平的木牌，白漆漆著“樹華農(nóng)場(chǎng)”。石板路邊，靠江的這一面，都是花；使人能從花的各種顏色上，慢慢地把眼光移到碧綠的江水上面去。靠山的一面是許多直立的扇形的葡萄架，架子的后面是各種果樹。走完了石板路，有一座不甚高，而相當(dāng)寬的藤蘿架，這便是農(nóng)場(chǎng)的大門，橫匾上刻著“樹華”兩個(gè)隸字。進(jìn)了門，在綠草上，或碎石堆花的路上，往往能看見幾片柔軟而輕的鴨鵝毛，因?yàn)轼嗼Z的池塘便在左手方。這里的鴨是純白而肥碩的，真正的北平填鴨。對(duì)著鴨池是平平的一個(gè)壩子，滿種著花草與菜蔬。在壩子的末端，被竹樹掩覆著，是辦公廳。這是相當(dāng)堅(jiān)固而十分雅致的一所兩層的樓房，花果的香味永遠(yuǎn)充滿了全樓的每一角落。牛羊圈和工人的草舍又在樓房的后邊，時(shí)時(shí)有羊羔悲哀地啼喚。④這一些設(shè)備，教農(nóng)場(chǎng)至少要用二十來(lái)名工人。可是，以它的生產(chǎn)能力，和出品銷路的良好來(lái)說(shuō)，除了一切開銷，它還應(yīng)當(dāng)賺錢。無(wú)論是內(nèi)行人還是外行人，只要看過(guò)這座農(nóng)場(chǎng)，大概就不會(huì)想象到這是賠錢的事業(yè)。⑤然而，樹華農(nóng)場(chǎng)賠錢。⑥創(chuàng)辦的時(shí)候，當(dāng)然要往“里”墊錢。但是，雞鴨、青菜、鮮花、牛羊乳，都是不需要很長(zhǎng)的時(shí)間就可以在利潤(rùn)方面有些數(shù)目字的。按照行家的算盤上看，假若第二年還不十分順利的話，至遲在第三年的開始就可以絕對(duì)地看賺了。⑦可是，樹華農(nóng)場(chǎng)的賠損是在創(chuàng)辦后的第三年。在第三年首次股東會(huì)議的時(shí)候，場(chǎng)長(zhǎng)與股東們都對(duì)著賬簿發(fā)了半天的愣。⑧賠點(diǎn)錢，場(chǎng)長(zhǎng)是絕不在乎的，他不過(guò)是大股東之一，而被大家推舉出來(lái)作場(chǎng)長(zhǎng)的。他還有許多比這座農(nóng)場(chǎng)大的多的事業(yè)?？墒?，他現(xiàn)在——在股東會(huì)上——究竟有點(diǎn)不大好過(guò)。他自信是把能手，他到處會(huì)賺錢，他是大家所崇拜的實(shí)業(yè)家。農(nóng)場(chǎng)賠錢?這傷了他的自尊心。他賠點(diǎn)錢，股東他們賠點(diǎn)錢，都沒有關(guān)系：只是，下不來(lái)臺(tái)！這比什么都要緊！股東們呢，在賠個(gè)萬(wàn)兒八千塊錢上來(lái)說(shuō)，場(chǎng)長(zhǎng)要是沉得住氣，他們也不便多出聲兒。很少數(shù)的股東的確是想投了資，賺點(diǎn)錢，可是他們不便先開口質(zhì)問(wèn)，因?yàn)樗麄児勺由?，地位也就低，假若粗著脖子紅著筋地發(fā)言，也許得罪了場(chǎng)長(zhǎng)和大股東們——這，恐怕比賠點(diǎn)錢的損失還更大呢。⑨事實(shí)上，假若大家肯打開窗子說(shuō)亮話，他們就可以異口同聲地，確鑿無(wú)疑地，馬上指出賠錢的原因來(lái)。原因很簡(jiǎn)單，他們錯(cuò)用了人。場(chǎng)長(zhǎng)，雖然是場(chǎng)長(zhǎng)，是不能、不肯、不會(huì)、不屑于到農(nóng)場(chǎng)來(lái)監(jiān)督指導(dǎo)一切的。股東們也不會(huì)十趟八趟跑來(lái)看看的——他們只愿在開會(huì)的時(shí)候來(lái)作一次遠(yuǎn)足，既可以欣賞欣賞鄉(xiāng)郊的景色，又可以和老友們喝兩盅酒，附帶地還可以露一露股東的身份。⑩農(nóng)場(chǎng)實(shí)際負(fù)責(zé)任的人是丁務(wù)源，丁主任。?丁務(wù)源，丁主任，管理這座農(nóng)場(chǎng)已有半年。農(nóng)場(chǎng)賠錢就在這半年。?連場(chǎng)長(zhǎng)帶股東們都知道；假若他們脫口而出地說(shuō)實(shí)話，他們就必定在口里說(shuō)出“賠錢的原因在——”的時(shí)節(jié)，手指就確切無(wú)疑地伸出，指著丁務(wù)源！丁務(wù)源就在一旁坐著呢。但是，誰(shuí)的嘴也沒動(dòng)，手指自然也就無(wú)從伸出。?他們，連場(chǎng)長(zhǎng)帶股東，誰(shuí)沒吃過(guò)農(nóng)場(chǎng)的北平大填鴨，意大利種的肥母雞，琥珀心的松花，和大得使兒童們跳起來(lái)的大雞蛋鴨蛋?誰(shuí)的瓶里沒有插過(guò)農(nóng)場(chǎng)的大枝的桂花、臘梅、紅白梅花，和大朵