教師招聘之《小學(xué)教師招聘》提分評(píng)估復(fù)習(xí)第一部分單選題(50題)1、下列選項(xiàng)中屬于權(quán)威型教養(yǎng)方式的是（）

A.表現(xiàn)為過于支配，孩子的一切由父母來控制

B.傾向拒絕和漠視孩子

C.對(duì)兒童缺乏基本的關(guān)注

D.不對(duì)孩子提出任何要求，讓其隨意控制、協(xié)調(diào)自己的一切行為

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所描述的教養(yǎng)方式特點(diǎn)，結(jié)合權(quán)威型教養(yǎng)方式的定義來進(jìn)行分析。權(quán)威型教養(yǎng)方式是一種理性且民主的教養(yǎng)方式，父母會(huì)給予孩子一定的自主權(quán)，同時(shí)也會(huì)對(duì)孩子提出合理的要求和期望，適度地控制孩子的行為。-選項(xiàng)A：“表現(xiàn)為過于支配，孩子的一切由父母來控制”。在權(quán)威型教養(yǎng)方式中，父母會(huì)對(duì)孩子的行為進(jìn)行一定的規(guī)范和引導(dǎo)，在某種程度上可以理解為對(duì)孩子的行為有一定支配性，孩子的部分行為由父母把控，該項(xiàng)符合權(quán)威型教養(yǎng)方式的部分特點(diǎn)。-選項(xiàng)B：“傾向拒絕和漠視孩子”。權(quán)威型教養(yǎng)方式的父母對(duì)孩子是關(guān)愛且關(guān)注的，會(huì)積極與孩子進(jìn)行溝通和互動(dòng)，并非拒絕和漠視孩子，所以該選項(xiàng)不符合權(quán)威型教養(yǎng)方式。-選項(xiàng)C：“對(duì)兒童缺乏基本的關(guān)注”。權(quán)威型教養(yǎng)方式強(qiáng)調(diào)父母對(duì)孩子的關(guān)注和參與，會(huì)關(guān)注孩子的成長和發(fā)展，而此選項(xiàng)描述的教養(yǎng)方式與權(quán)威型教養(yǎng)方式完全相悖，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：“不對(duì)孩子提出任何要求，讓其隨意控制、協(xié)調(diào)自己的一切行為”。權(quán)威型教養(yǎng)方式的父母會(huì)對(duì)孩子提出合理的要求和期望，幫助孩子建立規(guī)則意識(shí)和責(zé)任感，并非不對(duì)孩子提出任何要求，因此該選項(xiàng)不符合權(quán)威型教養(yǎng)方式。綜上，正確答案是A選項(xiàng)。2、一個(gè)令人高興的信息，會(huì)導(dǎo)致人們手舞足蹈，這是（）

A.興奮的擴(kuò)散

B.興奮的集中

C.抑制的擴(kuò)散

D.抑制的集中

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)興奮與抑制相關(guān)概念的理解和區(qū)分。興奮是機(jī)體代謝、功能從相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榛顒?dòng)狀態(tài)，抑制是指機(jī)體活動(dòng)的減弱或變?yōu)橄鄬?duì)靜止。選項(xiàng)A“興奮的擴(kuò)散”指的是興奮過程在中樞神經(jīng)系統(tǒng)中由原發(fā)部位向周圍區(qū)域傳播的現(xiàn)象。當(dāng)人們接收到令人高興的信息時(shí)，大腦中的興奮狀態(tài)會(huì)從最初產(chǎn)生愉悅感的區(qū)域向周圍擴(kuò)散，進(jìn)而影響到身體的其他部位，表現(xiàn)為手舞足蹈等外在行為，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)B“興奮的集中”是指興奮過程在中樞神經(jīng)系統(tǒng)中逐漸局限于一定范圍的現(xiàn)象，與手舞足蹈這種興奮狀態(tài)向外擴(kuò)散的表現(xiàn)不符，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C“抑制的擴(kuò)散”是抑制過程在中樞神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)蔓延的現(xiàn)象，抑制通常會(huì)使機(jī)體活動(dòng)減弱，而不是導(dǎo)致手舞足蹈這種興奮的表現(xiàn)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D“抑制的集中”是抑制過程在中樞神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)逐漸局限于一定范圍的現(xiàn)象，同樣是與抑制相關(guān)，與題干中因高興而手舞足蹈的興奮狀態(tài)不相符，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。3、根據(jù)“目標(biāo)手段相互依賴?yán)碚摗保挥信c自己有關(guān)的他人采取某種手段實(shí)現(xiàn)目標(biāo)時(shí)，個(gè)體的目標(biāo)和手段才能實(shí)現(xiàn)，這樣他們之間的關(guān)系是（）。

A.合作關(guān)系

B.競爭關(guān)系

C.沖突關(guān)系

D.互助關(guān)系

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)“目標(biāo)手段相互依賴?yán)碚摗睂?duì)各選項(xiàng)所涉及的關(guān)系進(jìn)行分析，從而確定正確答案。選項(xiàng)A：合作關(guān)系“目標(biāo)手段相互依賴?yán)碚摗敝赋觯?dāng)只有與自己有關(guān)的他人采取某種手段實(shí)現(xiàn)目標(biāo)時(shí)，個(gè)體的目標(biāo)和手段才能實(shí)現(xiàn)，這表明個(gè)體與他人之間需要相互配合、協(xié)同行動(dòng)，通過共同的努力來達(dá)成各自的目標(biāo)，這符合合作關(guān)系的特點(diǎn)，即雙方為了實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)或各自目標(biāo)而相互協(xié)作、相互支持。所以在這種情況下，他們之間的關(guān)系是合作關(guān)系，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：競爭關(guān)系競爭關(guān)系是指不同個(gè)體或群體為了爭奪有限的資源、機(jī)會(huì)等而相互競爭的關(guān)系。在競爭關(guān)系中，各方往往是相互對(duì)立的，一方的成功可能意味著另一方的失敗，與題干中個(gè)體和他人相互依賴以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的描述不符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：沖突關(guān)系沖突關(guān)系意味著個(gè)體或群體之間存在矛盾、對(duì)立和對(duì)抗，彼此的利益和目標(biāo)相互沖突，難以達(dá)成一致，這與題干中強(qiáng)調(diào)的個(gè)體目標(biāo)和手段的實(shí)現(xiàn)依賴于他人采取相應(yīng)手段的相互依存關(guān)系相悖，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：互助關(guān)系互助關(guān)系強(qiáng)調(diào)相互幫助，但題干強(qiáng)調(diào)的不僅僅是簡單的幫助，更側(cè)重于個(gè)體的目標(biāo)和手段的實(shí)現(xiàn)與他人采取某種手段實(shí)現(xiàn)目標(biāo)之間的緊密依賴關(guān)系，這種依賴關(guān)系更符合合作關(guān)系的本質(zhì)特征，互助關(guān)系表述不夠準(zhǔn)確全面，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。4、對(duì)于經(jīng)常違反校規(guī)校紀(jì)的學(xué)生,一旦發(fā)現(xiàn)他有好的表現(xiàn)，馬上給予表揚(yáng)。這種鼓勵(lì)能幫助他逐漸改掉自己的壞習(xí)慣,養(yǎng)成良好品行。這種做法在心理學(xué)上叫（）

A.消退

B.間隔強(qiáng)化

C.負(fù)強(qiáng)化

D.正強(qiáng)化

【答案】：D

【解析】本題可通過對(duì)各選項(xiàng)所涉及概念的理解，結(jié)合題干描述來判斷正確答案。選項(xiàng)A：消退消退是指在條件反射形成后，如果條件刺激重復(fù)出現(xiàn)多次而沒有無條件刺激相伴隨，則條件反應(yīng)會(huì)變得越來越弱，并最終消失。題干中描述的是對(duì)有好表現(xiàn)的學(xué)生給予表揚(yáng)，并非讓某種行為消退，所以A選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：間隔強(qiáng)化間隔強(qiáng)化是指間隔一定時(shí)間或比例才給予強(qiáng)化的方式，它分為定時(shí)強(qiáng)化和定比強(qiáng)化等。題干重點(diǎn)在于對(duì)學(xué)生好的表現(xiàn)給予表揚(yáng)來促進(jìn)良好品行養(yǎng)成，并非強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化的時(shí)間間隔或比例，因此B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：負(fù)強(qiáng)化負(fù)強(qiáng)化是指擺脫一個(gè)厭惡刺激，從而增強(qiáng)其行為出現(xiàn)的概率。例如，當(dāng)學(xué)生完成作業(yè)后，家長撤銷不讓其看電視的禁令。而題干是對(duì)學(xué)生好的表現(xiàn)給予表揚(yáng)，是呈現(xiàn)一個(gè)愉快刺激，并非擺脫厭惡刺激，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：正強(qiáng)化正強(qiáng)化是指給予一個(gè)愉快刺激，從而增強(qiáng)其行為出現(xiàn)的概率。題干中提到對(duì)于經(jīng)常違反校規(guī)校紀(jì)的學(xué)生，一旦發(fā)現(xiàn)其有好的表現(xiàn)馬上給予表揚(yáng)，表揚(yáng)屬于愉快刺激，通過這種方式幫助學(xué)生逐漸改掉壞習(xí)慣、養(yǎng)成良好品行，也就是增強(qiáng)了其良好行為出現(xiàn)的概率，符合正強(qiáng)化的概念，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。5、教育心理學(xué)與兒童心理學(xué)的不同之處在于（）

A.教育心理學(xué)從橫向角度研究教育條件和措施與兒童知識(shí)掌握、技能形成和能力發(fā)展之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，而兒童心理學(xué)從縱向角度研究兒童心理發(fā)生、發(fā)展

B.教育心理學(xué)從縱向角度研究教育條件和措施與兒童知識(shí)掌握、技能形成和能力發(fā)展2_1司的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，而兒童心理學(xué)從橫向角度研究兒童心理發(fā)生、發(fā)展

C.教育心理學(xué)從橫向角度研究兒童知識(shí)掌握、技能形成和能力發(fā)展，而兒童心理學(xué)從縱向角度研究兒童心理發(fā)生、發(fā)展

D.教育心理學(xué)從縱向角度研究兒童知識(shí)掌握、技能形成和能力發(fā)展，而兒童心理學(xué)從橫向角度研究兒童心理發(fā)生、發(fā)展

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)教育心理學(xué)與兒童心理學(xué)的研究角度來對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析判斷。分析選項(xiàng)A教育心理學(xué)主要關(guān)注教育條件和措施與兒童知識(shí)掌握、技能形成和能力發(fā)展之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，是從橫向角度進(jìn)行研究，即側(cè)重于在同一教育情境下多個(gè)因素之間的相互關(guān)系；而兒童心理學(xué)著重于研究兒童心理的發(fā)生、發(fā)展，是從縱向角度展開，也就是按照兒童心理發(fā)展的時(shí)間順序和階段特點(diǎn)進(jìn)行研究。所以選項(xiàng)A準(zhǔn)確描述了教育心理學(xué)與兒童心理學(xué)的不同之處。分析選項(xiàng)B該選項(xiàng)中教育心理學(xué)與兒童心理學(xué)的研究角度描述顛倒。教育心理學(xué)應(yīng)從橫向角度研究相關(guān)內(nèi)容，兒童心理學(xué)應(yīng)從縱向角度研究兒童心理發(fā)生、發(fā)展，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)C教育心理學(xué)不僅僅是從橫向角度研究兒童知識(shí)掌握、技能形成和能力發(fā)展，更重要的是研究教育條件和措施與這些方面的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。因此選項(xiàng)C對(duì)教育心理學(xué)的研究內(nèi)容表述不完整，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)D此選項(xiàng)同樣將教育心理學(xué)與兒童心理學(xué)的研究角度描述錯(cuò)誤，并且對(duì)教育心理學(xué)研究內(nèi)容的表述也不完整。所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A選項(xiàng)。6、最早有關(guān)學(xué)習(xí)遷移的代表性理論是（）

A.形式訓(xùn)練說

B.共同要素說

C.經(jīng)驗(yàn)類化說

D.關(guān)系轉(zhuǎn)換說

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)各學(xué)習(xí)遷移理論的提出時(shí)間來判斷最早有關(guān)學(xué)習(xí)遷移的代表性理論。選項(xiàng)A：形式訓(xùn)練說形式訓(xùn)練說是最早的關(guān)于學(xué)習(xí)遷移的理論。該理論把遷移看作是通過對(duì)組成“心”的各種官能分別進(jìn)行訓(xùn)練來實(shí)現(xiàn)的，遷移的發(fā)生是自動(dòng)的。它以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)，官能心理學(xué)認(rèn)為人的心智是由許多不同的官能組成的，這些官能包括注意、意志、記憶、知覺、想象、推理、判斷等，各種官能可以像訓(xùn)練肌肉一樣通過練習(xí)增加力量（能力）。所以形式訓(xùn)練說在時(shí)間上是最早的有關(guān)學(xué)習(xí)遷移的代表性理論。選項(xiàng)B：共同要素說共同要素說是桑代克和伍德沃斯在反對(duì)形式訓(xùn)練說的基礎(chǔ)上提出的。他們通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移情境存在共同成分時(shí)，一種學(xué)習(xí)才能影響到另一種學(xué)習(xí)，即產(chǎn)生學(xué)習(xí)遷移。該理論是在形式訓(xùn)練說之后提出的，并非最早的學(xué)習(xí)遷移理論。選項(xiàng)C：經(jīng)驗(yàn)類化說經(jīng)驗(yàn)類化說又稱概括化理論，是由賈德提出的。他認(rèn)為先前的學(xué)習(xí)之所以能遷移到后來的學(xué)習(xí)中，是因?yàn)樵谙惹皩W(xué)習(xí)中獲得了一般原理，這種一般原理可以部分或全部運(yùn)用于前后兩種學(xué)習(xí)中。這一理論也是在形式訓(xùn)練說之后出現(xiàn)的，不是最早的學(xué)習(xí)遷移理論。選項(xiàng)D：關(guān)系轉(zhuǎn)換說關(guān)系轉(zhuǎn)換說是格式塔心理學(xué)家提出的遷移觀點(diǎn)。他們強(qiáng)調(diào)“頓悟”是遷移產(chǎn)生的一個(gè)決定因素，認(rèn)為遷移不是由于兩個(gè)學(xué)習(xí)情境具有共同成分、原理或規(guī)則而自動(dòng)產(chǎn)生的，而是由于學(xué)習(xí)者突然發(fā)現(xiàn)兩個(gè)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之間存在關(guān)系的結(jié)果。這同樣是晚于形式訓(xùn)練說的理論。綜上，最早有關(guān)學(xué)習(xí)遷移的代表性理論是形式訓(xùn)練說，本題正確答案選A。7、（）是盧浮宮三寶之一

A.《抱著鵝的少年》

B.《思想者》

C.《勝利女神像》

D.《拉奧孔》

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)盧浮宮三寶相關(guān)知識(shí)的了解。盧浮宮三寶是指《斷臂維納斯》《勝利女神像》和《蒙娜麗莎》。接下來對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析：-選項(xiàng)A：《抱著鵝的少年》并非盧浮宮三寶之一，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)B：《思想者》是法國雕塑家奧古斯特·羅丹創(chuàng)作的雕塑，它也不屬于盧浮宮三寶，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)C：《勝利女神像》是盧浮宮三寶之一，該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)D：《拉奧孔》是古希臘雕塑家阿格桑德羅斯等創(chuàng)作的大理石群雕，它同樣不是盧浮宮三寶，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是C。8、對(duì)這首詩中語句的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A.“題李凝幽居”中“題”字的意思是“寫”，“幽居”的意思是僻靜的居處。

B.“閑居”句中“少鄰并”的意思是說李凝自小就有鄰居緊挨著作伴。

C.“僧敲”句中的“敲”，傳說也曾想作“推”，“推敲”一詞即來源于此。

D.“幽期”句中的“幽期”指歸隱的約定，“不負(fù)言”表示不違背諾言。

【答案】：B

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，判斷其對(duì)詩中語句解說是否恰當(dāng)。A選項(xiàng)：“題李凝幽居”從語義上看，“題”可以理解為書寫、題寫，“幽居”很明顯是指僻靜的居處，該項(xiàng)對(duì)詩中語句“題”和“幽居”的解說符合常見釋義，是恰當(dāng)?shù)?。B選項(xiàng)：“少鄰并”正確的理解應(yīng)該是很少有鄰居挨著，形容居處偏僻。而該選項(xiàng)說“少鄰并”的意思是李凝自小就有鄰居緊挨著作伴，這與“少鄰并”的正確語義相悖，所以該項(xiàng)解說不恰當(dāng)。C選項(xiàng)：“僧敲月下門”中“敲”字，傳說詩人賈島最初想用“推”，在反復(fù)琢磨“推”和“敲”哪個(gè)更好的過程中，“推敲”一詞便由此而來，該項(xiàng)解說符合文學(xué)典故，是恰當(dāng)?shù)?。D選項(xiàng)：“幽期”在詩里常用來表示歸隱的約定，“不負(fù)言”即不違背諾言，該項(xiàng)對(duì)“幽期”和“不負(fù)言”的解說與詩歌語境和常見語義相符，是恰當(dāng)?shù)?。綜上，答案選B。9、實(shí)驗(yàn)法的一般程序是（）

A.設(shè)計(jì)方案，沒計(jì)等組，施加影響，進(jìn)行復(fù)測，對(duì)比分析

B.設(shè)計(jì)方案，設(shè)計(jì)等組，進(jìn)行初測，進(jìn)行復(fù)測，對(duì)比分析

C.進(jìn)行初試，選擇與設(shè)計(jì)等組，施加影響，進(jìn)行復(fù)測，對(duì)比分析

D.進(jìn)行初試，設(shè)計(jì)方案，施加影響，進(jìn)行復(fù)測，對(duì)比分析

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)實(shí)驗(yàn)法一般程序的具體步驟來對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A分析選項(xiàng)A提出的程序是“設(shè)計(jì)方案，設(shè)計(jì)等組，施加影響，進(jìn)行復(fù)測，對(duì)比分析”。該選項(xiàng)缺少進(jìn)行初試這一重要環(huán)節(jié)。進(jìn)行初試能夠了解研究對(duì)象的初始狀態(tài)，以便后續(xù)對(duì)比施加影響后的變化，所以該選項(xiàng)不符合實(shí)驗(yàn)法的一般程序，予以排除。選項(xiàng)B分析選項(xiàng)B提出的程序是“設(shè)計(jì)方案，設(shè)計(jì)等組，進(jìn)行初測，進(jìn)行復(fù)測，對(duì)比分析”。此選項(xiàng)將設(shè)計(jì)方案置于選擇研究對(duì)象（設(shè)計(jì)等組）之前，邏輯上不合理。通常應(yīng)先進(jìn)行初試確定研究對(duì)象，再根據(jù)研究對(duì)象的情況設(shè)計(jì)方案，因此該選項(xiàng)也不正確，排除。選項(xiàng)C分析選項(xiàng)C提出的程序是“進(jìn)行初試，選擇與設(shè)計(jì)等組，施加影響，進(jìn)行復(fù)測，對(duì)比分析”。在這個(gè)流程中，“選擇與設(shè)計(jì)等組”與“進(jìn)行初試”的順序安排不當(dāng)。一般是先進(jìn)行初試，了解研究對(duì)象的整體情況，之后再依據(jù)初試結(jié)果設(shè)計(jì)方案和進(jìn)行等組設(shè)計(jì)，所以該選項(xiàng)存在錯(cuò)誤，排除。選項(xiàng)D分析選項(xiàng)D的程序?yàn)椤斑M(jìn)行初試，設(shè)計(jì)方案，施加影響，進(jìn)行復(fù)測，對(duì)比分析”。首先進(jìn)行初試，全面了解研究對(duì)象的初始狀態(tài)；基于初試結(jié)果設(shè)計(jì)合理的研究方案；接著按照方案對(duì)研究對(duì)象施加影響；再對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行復(fù)測，獲取施加影響后的狀態(tài)；最后將初試和復(fù)測的結(jié)果進(jìn)行對(duì)比分析，得出研究結(jié)論。該選項(xiàng)的程序符合實(shí)驗(yàn)法的一般流程，是正確的。綜上，本題正確答案為D。10、2012年我國GDP增長__________。

A.7%

B.7.8%

C.8%

D.8.7%

【答案】：B"

【解析】本題主要考查2012年我國GDP的增長情況。在2012年，我國GDP增長7.8%，所以本題正確答案選B。"11、正確反映教學(xué)與智育之間關(guān)系的命題是（)

A.教學(xué)是智育的主要途徑

B.智育是教學(xué)的唯一任務(wù)

C.教學(xué)是智育的唯一途徑

D.智育是教學(xué)的次要任務(wù)

【答案】：A

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析來確定正確反映教學(xué)與智育之間關(guān)系的命題。A選項(xiàng)：教學(xué)是智育的主要途徑。智育是指向受教育者傳授系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)和技能，專門發(fā)展受教育者智力的教育活動(dòng)。教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種人類特有的人才培養(yǎng)活動(dòng)。通過教學(xué)，學(xué)生可以系統(tǒng)地學(xué)習(xí)知識(shí)和技能，從而促進(jìn)智力的發(fā)展，所以教學(xué)是智育的主要途徑，該選項(xiàng)說法正確。B選項(xiàng)：智育是教學(xué)的唯一任務(wù)。教學(xué)的任務(wù)是多樣的，除了智育，還包括德育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育等方面。教學(xué)要實(shí)現(xiàn)學(xué)生在知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等多方面的全面發(fā)展，并非僅僅是智育這一個(gè)任務(wù)，所以該選項(xiàng)說法錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：教學(xué)是智育的唯一途徑。智育的實(shí)施途徑是多種多樣的，除了教學(xué)之外，課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等也可以發(fā)展學(xué)生的智力，是智育的重要途徑，所以教學(xué)不是智育的唯一途徑，該選項(xiàng)說法錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：智育是教學(xué)的次要任務(wù)。智育在教學(xué)中具有重要地位，通過智育，學(xué)生能夠掌握知識(shí)和技能，培養(yǎng)思維能力和創(chuàng)新能力等，是教學(xué)的重要任務(wù)之一，并非次要任務(wù)，所以該選項(xiàng)說法錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A選項(xiàng)。12、下列各居中加橫線的熟語使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.這個(gè)數(shù)據(jù)一定要搞清楚，否則牽一發(fā)而動(dòng)全身，會(huì)影響整個(gè)機(jī)器的性能。

B.古人有言，“豹死留皮，人死留名”，……這一痕跡便是“名”。

C.從前有人主張，中國文化主靜，……我們說“靜為躁君”，又說“稍安勿躁”。

D.發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)綠色轉(zhuǎn)型，首當(dāng)其沖的是堅(jiān)持節(jié)約資源，……實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中熟語的含義及用法，結(jié)合語境來判斷其使用是否恰當(dāng)。選項(xiàng)A“牽一發(fā)而動(dòng)全身”意思是牽動(dòng)一根頭發(fā)就會(huì)影響到整個(gè)身體，比喻動(dòng)一個(gè)極小的部分就會(huì)影響全局。在該選項(xiàng)中，強(qiáng)調(diào)這個(gè)數(shù)據(jù)一定要搞清楚，因?yàn)樗鼤?huì)影響整個(gè)機(jī)器的性能，使用“牽一發(fā)而動(dòng)全身”能夠準(zhǔn)確表達(dá)出數(shù)據(jù)對(duì)于整個(gè)機(jī)器性能的關(guān)鍵影響，該熟語使用恰當(dāng)。選項(xiàng)B“豹死留皮，人死留名”指豹子死了，皮留在世間，人死后留下名聲，比喻人應(yīng)該留下好名聲。此句表達(dá)古人認(rèn)為人死后應(yīng)留下痕跡，這痕跡就是“名”，“豹死留皮，人死留名”與語境契合，使用恰當(dāng)。選項(xiàng)C“靜為躁君”體現(xiàn)了以靜制動(dòng)的道理，“稍安勿躁”意思是稍微耐心點(diǎn)，不要急躁。在論述中國文化主靜的語境中，這兩個(gè)熟語的使用合理，能夠幫助說明觀點(diǎn)，使用恰當(dāng)。選項(xiàng)D“首當(dāng)其沖”指最先受到攻擊或遭遇災(zāi)難，而該選項(xiàng)表達(dá)的是發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、實(shí)現(xiàn)綠色轉(zhuǎn)型，首先要做的是堅(jiān)持節(jié)約資源等內(nèi)容，此處使用“首當(dāng)其沖”與語境不符，應(yīng)改為“首要的首先”等表述，該熟語使用不當(dāng)。綜上，答案選D。13、關(guān)于師生關(guān)系的理論中，“兒童中心論”的代表人物是（）

A.赫爾巴特

B.裴斯泰洛齊

C.杜威

D.夸美紐斯

【答案】：C

【解析】這道題主要考查“兒童中心論”的代表人物這一知識(shí)點(diǎn)。選項(xiàng)A，赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物，他強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)，并非“兒童中心論”代表人物。選項(xiàng)B，裴斯泰洛齊主張教育遵循自然，使兒童自然發(fā)展，倡導(dǎo)愛的教育和要素教育等，但不是“兒童中心論”的代表。選項(xiàng)C，杜威是實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物，他提出了“兒童中心（學(xué)生中心）經(jīng)驗(yàn)中心活動(dòng)中心”的新三中心論，所以杜威是“兒童中心論”的代表人物，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，夸美紐斯是教育學(xué)之父，他提出了“泛智教育”等思想，奠定了班級(jí)授課制的理論基礎(chǔ)，也不是“兒童中心論”代表人物。綜上，本題答案選C。14、實(shí)驗(yàn)法的一般程序是（）。

A.設(shè)計(jì)方案，設(shè)計(jì)等組，施加影響，進(jìn)行復(fù)測，對(duì)比分析

B.設(shè)計(jì)方案，設(shè)計(jì)等組，進(jìn)行初測，進(jìn)行復(fù)測，對(duì)比分析

C.進(jìn)行初試，選擇與設(shè)計(jì)等組，施加影響，進(jìn)行復(fù)測，對(duì)比分析

D.進(jìn)行初試，設(shè)計(jì)方案，施加影響，進(jìn)行復(fù)測，對(duì)比分析

【答案】：D

【解析】本題是關(guān)于實(shí)驗(yàn)法一般程序的選擇題。解題關(guān)鍵在于明確實(shí)驗(yàn)法各步驟的先后順序及邏輯關(guān)系。分析各選項(xiàng)A選項(xiàng)：“設(shè)計(jì)方案，設(shè)計(jì)等組，施加影響，進(jìn)行復(fù)測，對(duì)比分析”。該選項(xiàng)先設(shè)計(jì)方案和等組，但未進(jìn)行初試就施加影響，無法確定實(shí)驗(yàn)對(duì)象初始狀態(tài)，也就難以準(zhǔn)確評(píng)估施加影響后的效果，不符合實(shí)驗(yàn)法先了解初始情況的邏輯，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：“設(shè)計(jì)方案，設(shè)計(jì)等組，進(jìn)行初測，進(jìn)行復(fù)測，對(duì)比分析”。同樣是先設(shè)計(jì)方案和等組后才進(jìn)行初測，沒有在開始實(shí)驗(yàn)前對(duì)實(shí)驗(yàn)對(duì)象進(jìn)行初始測試，不利于準(zhǔn)確分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果，不符合實(shí)驗(yàn)法合理流程，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：“進(jìn)行初試，選擇與設(shè)計(jì)等組，施加影響，進(jìn)行復(fù)測，對(duì)比分析”。此選項(xiàng)雖然有初試，但“選擇與設(shè)計(jì)等組”在進(jìn)行初試之后的順序不合理，通常應(yīng)先根據(jù)實(shí)驗(yàn)?zāi)康暮鸵笤O(shè)計(jì)方案，再依據(jù)方案進(jìn)行選擇等組操作，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：“進(jìn)行初試，設(shè)計(jì)方案，施加影響，進(jìn)行復(fù)測，對(duì)比分析”。先進(jìn)行初試可以了解實(shí)驗(yàn)對(duì)象在未受實(shí)驗(yàn)影響前的狀態(tài)，為后續(xù)對(duì)比分析提供基礎(chǔ)數(shù)據(jù)；然后根據(jù)初試結(jié)果和實(shí)驗(yàn)?zāi)康脑O(shè)計(jì)方案；接著按照方案施加影響；之后進(jìn)行復(fù)測獲取施加影響后的狀態(tài)數(shù)據(jù)；最后對(duì)比分析初測和復(fù)測數(shù)據(jù)，從而得出實(shí)驗(yàn)結(jié)果。這一流程符合實(shí)驗(yàn)法一般程序的邏輯順序，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。15、我國高校于1999年開始大幅度擴(kuò)招，毛人學(xué)率已經(jīng)由1998年的9.8%增長到2004年的（），跨人高等教育大眾化階段。

A.19%

B.18%

C.15%

D.18.9%

【答案】：A"

【解析】本題考查我國高校擴(kuò)招后高等教育毛入學(xué)率的具體數(shù)據(jù)。我國高校自1999年開始大幅度擴(kuò)招，標(biāo)志著我國跨人高等教育大眾化階段的關(guān)鍵指標(biāo)是毛入學(xué)率達(dá)到一定數(shù)值。1998年我國高等教育毛入學(xué)率為9.8%，到2004年這一比例增長至19%，即意味著我國進(jìn)入了高等教育大眾化階段。所以本題正確答案為A選項(xiàng)。"16、學(xué)生王明因不守紀(jì)律，又一次被帶進(jìn)辦公室，當(dāng)即受到班主任的訓(xùn)斥：“你又違反紀(jì)律了？我跟你說了多少次？你的臉皮實(shí)在太厚！你把家長請(qǐng)來，當(dāng)面說清楚，你到底準(zhǔn)備怎么辦？不然，從明天起，你就不要來讀書了?！睂W(xué)生低著頭離開了辦公室。從上面例子分析，你認(rèn)為要使王明同學(xué)守紀(jì)律應(yīng)采用方法是（）。

A.說服教育

B.情感陶冶

C.榜樣示范

D.實(shí)際鍛煉

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的教育方法的特點(diǎn)，結(jié)合題干中王明不守紀(jì)律的情況，分析使王明同學(xué)守紀(jì)律應(yīng)采用的方法。選項(xiàng)A：說服教育說服教育法是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法。題干中學(xué)生王明不守紀(jì)律，這表明他在紀(jì)律認(rèn)知和行為規(guī)范方面存在不足。對(duì)王明進(jìn)行說服教育，能夠讓他明白遵守紀(jì)律的重要性以及違反紀(jì)律可能帶來的后果，幫助他從思想層面提高對(duì)紀(jì)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而自覺遵守紀(jì)律。因此，采用說服教育的方法來引導(dǎo)王明是較為合適的，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：情感陶冶情感陶冶法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。其側(cè)重于通過情感和環(huán)境的影響來培養(yǎng)學(xué)生的品德和情感。而題干主要強(qiáng)調(diào)的是王明的紀(jì)律問題，并非情感方面的缺失，所以情感陶冶法并不適用于解決王明不守紀(jì)律的問題，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：榜樣示范榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。雖然榜樣可以起到一定的激勵(lì)和引導(dǎo)作用，但題干中并沒有提及運(yùn)用榜樣來解決王明的紀(jì)律問題，且單純樹立榜樣可能無法直接針對(duì)王明不守紀(jì)律的具體情況進(jìn)行有效干預(yù)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：實(shí)際鍛煉實(shí)際鍛煉法是教師指導(dǎo)學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法。題干重點(diǎn)在于王明違反紀(jì)律的問題本身，未涉及通過實(shí)際鍛煉來解決該問題的相關(guān)內(nèi)容，且實(shí)際鍛煉通常更側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和行為習(xí)慣，并非直接針對(duì)紀(jì)律認(rèn)知問題，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，要使王明同學(xué)守紀(jì)律應(yīng)采用說服教育的方法，答案選A。17、小學(xué)兒童以具體形象思維為主要形式逐步過渡到以抽象邏輯思維為主要形式的關(guān)鍵年齡大約在（）。

A.7~8歲

B.10~11歲

C.12~13歲

D.5~6歲

【答案】：B

【解析】本題考查小學(xué)兒童思維形式過渡的關(guān)鍵年齡。小學(xué)兒童的思維發(fā)展呈現(xiàn)出從以具體形象思維為主要形式逐步過渡到以抽象邏輯思維為主要形式的特點(diǎn)。在這個(gè)過渡過程中，存在一個(gè)關(guān)鍵年齡階段。選項(xiàng)A，7-8歲的小學(xué)兒童正處于小學(xué)低年級(jí)階段，此時(shí)他們的思維仍較多地依賴具體形象，尚未進(jìn)入從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡的關(guān)鍵時(shí)期，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B，10-11歲是小學(xué)中高年級(jí)階段，這個(gè)時(shí)期的兒童開始逐漸擺脫具體事物的束縛，能夠進(jìn)行一些初步的抽象概括和邏輯推理，是從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡的關(guān)鍵年齡，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，12-13歲時(shí)，兒童的抽象邏輯思維已經(jīng)有了一定程度的發(fā)展，但此時(shí)已不是過渡的關(guān)鍵年齡，而是抽象邏輯思維進(jìn)一步發(fā)展和完善的階段，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D，5-6歲兒童大多還處于幼兒階段，其思維主要以直觀動(dòng)作思維和具體形象思維為主，遠(yuǎn)未達(dá)到從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡的階段，所以該選項(xiàng)也不正確。綜上，本題答案選B。18、如果兒童的父母出現(xiàn)抑郁,……（）。

A.你可以改善父母的抑郁

B.你有任何情緒都是正常的

C.你的父母不會(huì)再愛你了

D.你考100分,他們就會(huì)好了

【答案】：B

【解析】本題主要探討兒童父母出現(xiàn)抑郁這一情況下兒童應(yīng)有的認(rèn)知。選項(xiàng)A：兒童通常自身能力有限，改善父母的抑郁狀況并非其力所能及之事，該選項(xiàng)不符合實(shí)際情況，所以不選A。選項(xiàng)B：當(dāng)兒童的父母出現(xiàn)抑郁時(shí)，兒童可能會(huì)因此產(chǎn)生各種不同的情緒，如焦慮、擔(dān)憂、害怕等，在這種特殊情境下，有任何情緒都是正常的心理反應(yīng)，該選項(xiàng)符合常理，所以選B。選項(xiàng)C：父母抑郁并不意味著他們不再愛自己的孩子，愛與抑郁狀態(tài)并無必然的因果聯(lián)系，這是一種錯(cuò)誤的認(rèn)知，所以不選C。選項(xiàng)D：父母的抑郁是一種復(fù)雜的心理問題，并不是通過孩子考100分就能解決的，這種認(rèn)知過于簡單和片面，所以不選D。綜上，正確答案是B。19、（）行為需要承擔(dān)民事法律責(zé)任。

A.體罰學(xué)生嚴(yán)重的

B.克扣教育經(jīng)費(fèi)的

C.毆打教師情節(jié)嚴(yán)重的

D.侵占學(xué)校校舍的

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)不同行為所對(duì)應(yīng)的法律責(zé)任來逐一分析各選項(xiàng)。A選項(xiàng)，體罰學(xué)生嚴(yán)重的行為，通常涉及違反《中華人民共和國教師法》《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》等相關(guān)法律法規(guī)，可能會(huì)面臨行政處分或者解聘等，主要是行政方面的責(zé)任，而非民事法律責(zé)任。B選項(xiàng)，克扣教育經(jīng)費(fèi)的行為，違反了《中華人民共和國教育法》等相關(guān)規(guī)定，責(zé)任人會(huì)受到行政處分等，屬于行政責(zé)任范疇，并非承擔(dān)民事法律責(zé)任。C選項(xiàng)，毆打教師情節(jié)嚴(yán)重的，可能觸犯《中華人民共和國治安管理處罰法》甚至《中華人民共和國刑法》，應(yīng)承擔(dān)行政責(zé)任或刑事責(zé)任，并非民事法律責(zé)任。D選項(xiàng)，侵占學(xué)校校舍的行為，侵犯了學(xué)校對(duì)校舍的財(cái)產(chǎn)權(quán)，屬于民事侵權(quán)行為，需要承擔(dān)停止侵害、返還財(cái)產(chǎn)、賠償損失等民事法律責(zé)任。綜上，正確答案是D。20、遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的（）。

A.決定因素

B.物質(zhì)前提

C.主導(dǎo)因素

D.無關(guān)因素

【答案】：B

【解析】本題主要考查遺傳素質(zhì)在人身心發(fā)展中所起的作用。選項(xiàng)A分析決定因素通常是指對(duì)事物的發(fā)展方向和結(jié)果具有決定性影響力的因素。人身心發(fā)展受到多種因素綜合影響，具有很大的可塑性和不確定性，遺傳素質(zhì)雖然重要，但它并不能完全決定一個(gè)人的身心發(fā)展。一個(gè)人的發(fā)展會(huì)受到環(huán)境、教育、個(gè)人主觀能動(dòng)性等諸多因素的交互作用，所以遺傳素質(zhì)不是人身心發(fā)展的決定因素，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B分析遺傳素質(zhì)是指通過某種遺傳物質(zhì)所傳遞的、父母和種系發(fā)展過程中所形成的人的一些解剖生理特點(diǎn)。它為人的身心發(fā)展提供了必要的生物前提和發(fā)展的潛在可能性，是個(gè)體發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和自然條件。如果沒有遺傳素質(zhì)作為物質(zhì)前提，人的身心發(fā)展就無從談起，所以遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的物質(zhì)前提，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C分析主導(dǎo)因素是指在事物發(fā)展過程中起主要引導(dǎo)、推動(dòng)作用的因素。在人身心發(fā)展的過程中，學(xué)校教育起著主導(dǎo)作用。學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的活動(dòng)，可以根據(jù)一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力發(fā)展的需要，按照一定的方向，選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容，采取有效的方法，利用集中的時(shí)間，對(duì)人進(jìn)行全面的教育和訓(xùn)練，使學(xué)生獲得比較系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)和技能，形成一定的世界觀和道德品質(zhì)，所以遺傳素質(zhì)并非人身心發(fā)展的主導(dǎo)因素，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D分析遺傳素質(zhì)是個(gè)體身心發(fā)展不可或缺的基礎(chǔ)，它為個(gè)體的發(fā)展提供了最初的生理基礎(chǔ)和物質(zhì)條件，與個(gè)體的身心發(fā)展密切相關(guān)。例如，遺傳決定了人的基本生理特征，如身高、體型、智力潛能等方面的差異，這些差異會(huì)在一定程度上影響人的身心發(fā)展過程和結(jié)果，因此遺傳素質(zhì)不是人身心發(fā)展的無關(guān)因素，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。21、學(xué)校要成為自覺踐行和引領(lǐng)積極風(fēng)尚的主體，在各項(xiàng)教育教學(xué)及校園活動(dòng)中，________教育規(guī)律，________規(guī)則制度，________不良風(fēng)氣；此外，家長應(yīng)該從對(duì)孩子未來成長負(fù)責(zé)的角度出發(fā)，以身作則，自覺成為好風(fēng)氣的營造者、規(guī)則的執(zhí)行者。

A.遵循遵守驅(qū)除

B.遵守遵循滅絕

C.遵守遵循阻止

D.遵循遵守杜絕

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)詞語的搭配習(xí)慣來逐一分析各空應(yīng)填詞語，從而確定正確答案。第一空：分析“遵循”與“遵守”和“教育規(guī)律”的搭配“遵循”指遵照，一般搭配客觀規(guī)律、原則等；“遵守”指依照規(guī)定行動(dòng)，不違背，通常搭配規(guī)則、紀(jì)律、制度等?！敖逃?guī)律”是客觀存在的，需要我們遵照去做，所以此處應(yīng)選擇“遵循”，B、C選項(xiàng)可排除。第二空：分析“遵循”與“遵守”和“規(guī)則制度”的搭配“規(guī)則制度”是人為制定的行為準(zhǔn)則，需要人們依照規(guī)定去行動(dòng)，用“遵守”來搭配更合適，所以在第一空的分析基礎(chǔ)上，該空進(jìn)一步驗(yàn)證了答案在A、D選項(xiàng)中選擇。第三空：分析“驅(qū)除”與“杜絕”和“不良風(fēng)氣”的搭配“驅(qū)除”指趕走、除掉，一般搭配具體的人或事物；“杜絕”指堵塞、徹底制止，常搭配抽象的事物，如不良現(xiàn)象、錯(cuò)誤行為等?！安涣硷L(fēng)氣”是一種抽象的概念，用“杜絕”來搭配更為恰當(dāng)，A選項(xiàng)不符合要求，可排除。綜上，正確答案是D選項(xiàng)。22、人類學(xué)習(xí)的中介是（）。

A.知識(shí)

B.技能

C.想象

D.語言

【答案】：D

【解析】本題考查人類學(xué)習(xí)的中介相關(guān)知識(shí)。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：知識(shí)是人類在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)客觀世界（包括人類自身）的成果，它是人類學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，但并非學(xué)習(xí)的中介。學(xué)習(xí)知識(shí)是通過一定的途徑和方式來獲取的，而不是以知識(shí)本身作為中介去進(jìn)行學(xué)習(xí)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：技能是個(gè)體運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，通過練習(xí)而形成的一定的動(dòng)作方式或智力活動(dòng)方式。技能是學(xué)習(xí)的目標(biāo)之一，是在學(xué)習(xí)過程中逐漸形成和掌握的，并非學(xué)習(xí)的中介，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：想象是人在頭腦里對(duì)已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工改造形成新形象的心理過程。想象可以在學(xué)習(xí)過程中起到輔助作用，幫助學(xué)習(xí)者更好地理解和創(chuàng)造，但它不是學(xué)習(xí)的中介，因此C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：語言是人類最重要的交際工具和思維工具，人類通過語言來表達(dá)思想、傳遞信息、交流經(jīng)驗(yàn)。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者借助語言來接收、理解和表達(dá)知識(shí)與信息，語言是人類進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的重要中介，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題的正確答案是D。23、個(gè)體執(zhí)行任務(wù)時(shí)追求成功的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力稱為（）

A.認(rèn)識(shí)動(dòng)機(jī)

B.贊許動(dòng)機(jī)

C.成就動(dòng)機(jī)

D.交往動(dòng)機(jī)

【答案】：C

【解析】題目考查對(duì)個(gè)體執(zhí)行任務(wù)時(shí)追求成功的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力概念的理解。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-選項(xiàng)A，認(rèn)識(shí)動(dòng)機(jī)主要是指個(gè)體對(duì)知識(shí)、理解等的追求和探索欲望，重點(diǎn)在于獲取知識(shí)和認(rèn)知世界，并非追求成功的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，所以A選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)B，贊許動(dòng)機(jī)是指個(gè)體為了獲得他人的認(rèn)可和贊揚(yáng)而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)，更多關(guān)注他人的評(píng)價(jià)，而不是自身對(duì)成功的內(nèi)在追求，故B選項(xiàng)不正確。-選項(xiàng)C，成就動(dòng)機(jī)是個(gè)體努力追求成功，希望達(dá)成目標(biāo)，在任務(wù)中取得優(yōu)異成績的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，符合題干描述，因此C選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)D，交往動(dòng)機(jī)是指個(gè)體愿意與他人接近、合作、互惠并發(fā)展友誼的內(nèi)在動(dòng)力，強(qiáng)調(diào)的是人際交往方面，與追求成功的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力無關(guān)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。24、現(xiàn)階段我國教育目的的重點(diǎn)是（）。

A.發(fā)展學(xué)生的智力

B.發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長

C.培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)

D.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力

【答案】：D

【解析】我國現(xiàn)階段教育目的需適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，培養(yǎng)能夠推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和創(chuàng)新的人才。在當(dāng)前時(shí)代背景下，創(chuàng)新與實(shí)踐能力對(duì)于國家的發(fā)展和競爭力提升至關(guān)重要。選項(xiàng)A，發(fā)展學(xué)生的智力固然重要，但單純強(qiáng)調(diào)智力發(fā)展，無法全面適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才的多樣化需求。智力只是人才素質(zhì)的一個(gè)方面，缺乏創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，學(xué)生可能難以在實(shí)際工作中靈活運(yùn)用知識(shí)。選項(xiàng)B，發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長有助于學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，但它并非現(xiàn)階段教育目的的重點(diǎn)。個(gè)性特長的培養(yǎng)更多是在個(gè)人興趣和潛能的基礎(chǔ)上進(jìn)行，而教育目的應(yīng)著眼于更廣泛的社會(huì)需求和國家發(fā)展戰(zhàn)略。選項(xiàng)C，培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)是教育的重要內(nèi)容，但這并不是現(xiàn)階段教育目的的重點(diǎn)。思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)是人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)，但在強(qiáng)調(diào)科技進(jìn)步和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的當(dāng)今社會(huì)，創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力更為關(guān)鍵。選項(xiàng)D，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是現(xiàn)階段我國教育目的的重點(diǎn)。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，實(shí)踐能力則是將創(chuàng)新理念轉(zhuǎn)化為實(shí)際成果的保障。通過培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，能夠使他們更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的變化，為國家的科技創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。綜上，答案選D。25、蘇軾所說的“詩中有畫，畫中有詩”的山水田園詩人是（）。

A.陶淵明

B.孟浩然

C.王維

D.杜甫

【答案】：C

【解析】本題考查的是文學(xué)常識(shí)中對(duì)山水田園詩人特點(diǎn)的了解。選項(xiàng)A，陶淵明是東晉時(shí)期偉大的詩人，他是田園詩派的開山鼻祖，其詩作多描繪田園生活的寧靜與質(zhì)樸，風(fēng)格自然平淡，但并沒有顯著體現(xiàn)“詩中有畫，畫中有詩”的特點(diǎn)。選項(xiàng)B，孟浩然是唐代著名的山水田園詩人，以寫自然山水而著稱，他的詩意境清幽，但“詩中有畫，畫中有詩”并非其最突出的風(fēng)格特征。選項(xiàng)C，王維是唐代山水田園詩派的代表人物，他精通詩、書、畫、音樂等，其詩作多描繪山水田園風(fēng)光，在詩中融入了豐富的繪畫元素，使讀者能夠在欣賞詩歌的同時(shí)，仿佛看到一幅幅優(yōu)美的畫面；而他的畫也具有濃郁的詩意，真正做到了“詩中有畫，畫中有詩”，這一評(píng)價(jià)正是蘇軾對(duì)王維作品的高度概括。所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，杜甫是唐代現(xiàn)實(shí)主義詩人，其詩作多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民疾苦，風(fēng)格沉郁頓挫，與“詩中有畫，畫中有詩”的山水田園風(fēng)格特點(diǎn)不符。綜上，本題的正確答案是C。26、研究表明，感覺能力與閾限在數(shù)上呈（）

A.正比關(guān)系

B.反比關(guān)系

C.冪系數(shù)

D.對(duì)數(shù)函數(shù)

【答案】：B"

【解析】該題答案選B。在感覺能力和閾限的關(guān)系中，感覺能力可理解為機(jī)體對(duì)刺激的感受敏銳程度，閾限則是能引起機(jī)體感覺的最小刺激量。通常情況下，當(dāng)感覺閾限越低時(shí)，即引起感覺所需的刺激量越小，意味著機(jī)體的感覺能力越強(qiáng)；反之，感覺閾限越高，引起感覺所需的刺激量越大，機(jī)體的感覺能力就越弱。所以，感覺能力與閾限在數(shù)值上呈反比關(guān)系，故本題正確答案是B。"27、()是我國教育性質(zhì)的根本所在。

A.教育育人

B.以人為本

C.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

D.社會(huì)主義

【答案】：D

【解析】本題主要考查我國教育性質(zhì)的根本所在。選項(xiàng)A，教書育人是教師的基本職責(zé)，是教師在教育教學(xué)過程中既要傳授知識(shí)技能，也要培養(yǎng)學(xué)生品德和價(jià)值觀等，但它并非我國教育性質(zhì)的根本，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，以人為本強(qiáng)調(diào)在教育中要以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的需求和發(fā)展，但這并非教育性質(zhì)的根本體現(xiàn)，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是馬克思主義教育理論的重要內(nèi)容，是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本途徑，但不是我國教育性質(zhì)的根本，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，我國是社會(huì)主義國家，社會(huì)主義決定了我國教育的社會(huì)主義性質(zhì)，這是我國教育性質(zhì)的根本所在。所以正確答案是D。28、教師制作課件字不宜太小，這是運(yùn)用感知覺規(guī)律的__________。

A.差異律

B.活動(dòng)律

C.強(qiáng)度律

D.組合律

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)感知覺規(guī)律中各個(gè)規(guī)律的含義，來判斷教師制作課件字不宜太小運(yùn)用的是哪種規(guī)律。A選項(xiàng)差異律：差異律是指當(dāng)知覺的對(duì)象與背景在顏色、形態(tài)、聲音等方面有較大差別時(shí)，知覺的對(duì)象容易被感知。例如，教師用紅筆批改作業(yè)，使錯(cuò)誤更加醒目，體現(xiàn)的就是差異律。而題干中強(qiáng)調(diào)的是字體大小，并非對(duì)象與背景的差異，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)活動(dòng)律：活動(dòng)律是指活動(dòng)的對(duì)象比靜止的對(duì)象更容易被感知。比如，天空中劃過的流星容易被人注意到，就是因?yàn)榱餍翘幱诨顒?dòng)狀態(tài)。題干中主要說的是字體大小，與對(duì)象的活動(dòng)與否無關(guān)，所以B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)強(qiáng)度律：強(qiáng)度律是指作用于感覺器官的刺激物必須達(dá)到一定的強(qiáng)度，才能被我們清晰地感知。在制作課件時(shí)，如果字體太小，學(xué)生可能看不清，就無法清晰地感知課件內(nèi)容；而將字體設(shè)置到合適的大小，達(dá)到一定的強(qiáng)度，學(xué)生就能更清楚地看到，這正是運(yùn)用了強(qiáng)度律。所以C選項(xiàng)符合題意。D選項(xiàng)組合律：組合律是指在時(shí)間上彼此接近、在空間上彼此接近或相似的刺激物容易被知覺為一個(gè)整體。例如，教師在板書時(shí)，將相關(guān)的內(nèi)容寫在一起，就是運(yùn)用了組合律。題干中沒有涉及到刺激物的組合問題，所以D選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。29、由杜威提出的教學(xué)方法是（）

A.五步探究教學(xué)法

B.五段教學(xué)法

C.教學(xué)四階段論

D.參觀教學(xué)法

【答案】：A

【解析】本題考查杜威提出的教學(xué)方法。選項(xiàng)A五步探究教學(xué)法是由美國實(shí)用主義教育家杜威提出的。杜威認(rèn)為教學(xué)過程可以分為五個(gè)步驟：創(chuàng)設(shè)疑難情境、確定疑難所在、提出解決問題的種種假設(shè)、推斷哪個(gè)假設(shè)能解決這個(gè)困難、驗(yàn)證這個(gè)假設(shè)。所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B五段教學(xué)法是由德國教育家赫爾巴特的學(xué)生齊勒和賴因根據(jù)赫爾巴特的教學(xué)四階段論加以發(fā)展而來的，分為預(yù)備、提示、比較、總括、應(yīng)用五個(gè)階段，并非杜威提出，選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C教學(xué)四階段論是赫爾巴特提出的，即明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D參觀教學(xué)法是教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生對(duì)實(shí)際實(shí)物進(jìn)行實(shí)地觀察、研究，從而在實(shí)際中獲得新知識(shí)或鞏固、驗(yàn)證已學(xué)知識(shí)的方法，它并非杜威提出的特定教學(xué)方法，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。30、下列關(guān)于貝克特《等待戈多》的說法，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A.《等待戈多》的作者薩繆爾.貝克特是荒誕派戲劇的代表作家，同時(shí)又是新小說的重要作家

B.《等待戈多》是貝克特的代表作，也是荒誕派戲劇的經(jīng)典作品，對(duì)世界當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生了廣泛的影響。

C.《等待戈多》作為一部巨作，情節(jié)豐富生動(dòng)，運(yùn)用滑稽的語言描寫反映了人物內(nèi)心的沖突，對(duì)周而復(fù)始的時(shí)間在人物內(nèi)心中的掙扎描寫得淋漓盡致

D.《等待戈多》乃是現(xiàn)代哲學(xué)之濃縮，劇本具有廣泛的寓意和濃厚的哲學(xué)氣息

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)對(duì)《等待戈多》的了解，逐一分析各選項(xiàng)來判斷其正誤。A選項(xiàng)：薩繆爾·貝克特是荒誕派戲劇的代表作家，同時(shí)在新小說領(lǐng)域也有重要地位，該選項(xiàng)表述符合文學(xué)常識(shí)，說法正確。B選項(xiàng)：《等待戈多》是貝克特的代表作，也是荒誕派戲劇的經(jīng)典之作，它在世界當(dāng)代文學(xué)中產(chǎn)生了廣泛影響，這是被文學(xué)界所公認(rèn)的，該選項(xiàng)說法正確。C選項(xiàng)：《等待戈多》是荒誕派戲劇的典型代表，其特點(diǎn)是情節(jié)荒誕、支離破碎，沒有明確的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局，并非是情節(jié)豐富生動(dòng)。所以該項(xiàng)對(duì)《等待戈多》情節(jié)的描述與實(shí)際不符，說法錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：《等待戈多》蘊(yùn)含了深刻的哲學(xué)思想，它用獨(dú)特的戲劇形式表達(dá)了現(xiàn)代哲學(xué)的一些觀念，具有廣泛的寓意和濃厚的哲學(xué)氣息，該選項(xiàng)說法正確。綜上，答案選C。31、對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A.第一聯(lián)用簡潔的語言勾畫出了李凝居處的環(huán)境，并暗示出他隱者的身份。

B.“僧敲月下門”句以響襯靜，與名句“鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙。

C.中間兩聯(lián)重在敘事和寫景，首尾兩聯(lián)都明確寫出了作者對(duì)隱逸生活的向往。

D.全詩所寫之事雖然不大，感情亦無跌宕，但由于注重?zé)捵?，故讀來回味無窮。

【答案】：C

【解析】本題可通過對(duì)每個(gè)選項(xiàng)的分析，判斷其對(duì)這首詩的賞析是否恰當(dāng)，進(jìn)而得出答案。選項(xiàng)A分析第一聯(lián)通常運(yùn)用簡潔的語言對(duì)李凝居處的環(huán)境進(jìn)行了勾勒，而特定的環(huán)境描寫，如清幽、寧靜等特征，往往能夠暗示出居住者隱者的身份。這種通過環(huán)境描寫來暗示人物身份的手法在古詩中較為常見，所以該選項(xiàng)對(duì)這首詩第一聯(lián)的賞析是恰當(dāng)?shù)?。選項(xiàng)B分析“僧敲月下門”中，“敲”這一動(dòng)作發(fā)出聲響，在寂靜的月夜中，以這聲響來襯托周圍環(huán)境的靜謐，與“鳥鳴山更幽”中以鳥的鳴叫聲來襯托山林的幽靜一樣，都是運(yùn)用了以動(dòng)襯靜（以響襯靜）的表現(xiàn)手法，達(dá)到了異曲同工的藝術(shù)效果。所以該選項(xiàng)對(duì)詩句的賞析是合理的。選項(xiàng)C分析雖然中間兩聯(lián)可能重在敘事和寫景，但首尾兩聯(lián)并不都明確寫出了作者對(duì)隱逸生活的向往。可能尾聯(lián)會(huì)流露出相關(guān)情感，但首聯(lián)不一定有這樣明確的表達(dá)，存在表述不準(zhǔn)確的問題。所以該選項(xiàng)的賞析不恰當(dāng)。選項(xiàng)D分析全詩所描述的事情或許并不宏大，情感的表達(dá)也沒有較大的起伏跌宕。然而，詩歌注重?zé)捵郑ㄟ^對(duì)字詞的精心雕琢和錘煉，使詩歌更具韻味和表現(xiàn)力，從而讓讀者在閱讀時(shí)回味無窮。該選項(xiàng)對(duì)全詩特點(diǎn)的分析是符合實(shí)際情況的。綜上，答案選C。32、實(shí)驗(yàn)法的主要特點(diǎn)是（）

A.在真實(shí)的情境中進(jìn)行

B.探討因果關(guān)系

C.嚴(yán)格控制自變量

D.簡便易行

【答案】：B

【解析】本題考查實(shí)驗(yàn)法的主要特點(diǎn)。選項(xiàng)A分析實(shí)驗(yàn)法通常不是在真實(shí)、自然的情境中進(jìn)行的。在實(shí)驗(yàn)研究中，研究者會(huì)對(duì)實(shí)驗(yàn)環(huán)境等進(jìn)行人為的控制和設(shè)置，以確保實(shí)驗(yàn)的可重復(fù)性和準(zhǔn)確性等。例如在心理學(xué)實(shí)驗(yàn)中，常常會(huì)在專門的實(shí)驗(yàn)室環(huán)境下開展，與真實(shí)的生活情境存在一定差異，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B分析實(shí)驗(yàn)法的核心目的就是探討變量之間的因果關(guān)系。研究者通過對(duì)自變量的操縱和對(duì)其他無關(guān)變量的控制，觀察因變量的變化，從而確定自變量與因變量之間是否存在因果聯(lián)系。比如在研究某種教學(xué)方法對(duì)學(xué)生成績的影響時(shí)，教學(xué)方法就是自變量，學(xué)生成績是因變量，通過改變教學(xué)方法（操縱自變量），觀察學(xué)生成績（因變量）的變化，以此來判斷教學(xué)方法和學(xué)生成績之間的因果關(guān)系，這體現(xiàn)了實(shí)驗(yàn)法的主要特點(diǎn)，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C分析雖然實(shí)驗(yàn)法需要對(duì)自變量進(jìn)行控制，但這不是其最主要的特點(diǎn)。控制自變量是為了更準(zhǔn)確地探究自變量和因變量之間的因果關(guān)系，它是實(shí)驗(yàn)過程中的一個(gè)操作手段，而不是實(shí)驗(yàn)法的本質(zhì)特征所在，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D分析實(shí)驗(yàn)法并不簡便易行。實(shí)驗(yàn)研究往往需要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、對(duì)實(shí)驗(yàn)環(huán)境和條件的嚴(yán)格控制、對(duì)樣本的合理選取等，整個(gè)過程較為復(fù)雜，需要投入大量的時(shí)間、精力和資源。比如一個(gè)醫(yī)學(xué)藥物實(shí)驗(yàn)，從實(shí)驗(yàn)方案的制定、樣本的招募、實(shí)驗(yàn)過程的監(jiān)控到結(jié)果的分析等，都需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟僮骱蛯I(yè)的知識(shí)，并非簡便的方法，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。33、本學(xué)期，育才學(xué)校給全校師生開展消防知識(shí)和衛(wèi)生防病知識(shí)講座，這類教育活動(dòng)屬于（）。

A.生存教育

B.安全教育

C.生活教育

D.生態(tài)教育

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及教育類型的內(nèi)涵，結(jié)合題干中育才學(xué)校開展講座的內(nèi)容來判斷該教育活動(dòng)所屬的類型。選項(xiàng)A：生存教育生存教育主要側(cè)重于傳授個(gè)體在復(fù)雜環(huán)境中維持生命、保障安全、適應(yīng)社會(huì)等方面的基本能力和知識(shí)，通常包括野外生存技能、災(zāi)難逃生等較為寬泛的生存技能訓(xùn)練等內(nèi)容。題干中僅提及開展消防知識(shí)和衛(wèi)生防病知識(shí)講座，未涉及到更為全面的生存技能等內(nèi)容，故該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：安全教育安全教育是通過各種方式向人們傳授安全知識(shí)和技能，以預(yù)防和減少各類安全事故的發(fā)生，保護(hù)人們的生命和財(cái)產(chǎn)安全。消防知識(shí)講座能夠讓全校師生了解火災(zāi)預(yù)防、火災(zāi)逃生等消防安全方面的知識(shí)，提高應(yīng)對(duì)火災(zāi)的能力；衛(wèi)生防病知識(shí)講座可以讓師生掌握預(yù)防疾病、保障身體健康的相關(guān)知識(shí)，這都屬于安全教育的范疇。所以，育才學(xué)校開展的這類教育活動(dòng)屬于安全教育，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：生活教育生活教育強(qiáng)調(diào)教育與生活的緊密聯(lián)系，關(guān)注日常生活中的各種技能、價(jià)值觀和生活態(tài)度的培養(yǎng)，例如烹飪、理財(cái)、人際交往等方面的教育。題干中的消防知識(shí)和衛(wèi)生防病知識(shí)講座重點(diǎn)在于安全和健康知識(shí)的傳授，并非聚焦于日常生活技能等生活教育的核心內(nèi)容，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：生態(tài)教育生態(tài)教育主要圍繞生態(tài)系統(tǒng)、環(huán)境保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展等方面的內(nèi)容，旨在提高人們的生態(tài)意識(shí)，培養(yǎng)人們保護(hù)自然環(huán)境的責(zé)任感和行為習(xí)慣。題干中所描述的講座內(nèi)容與生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)等生態(tài)教育的內(nèi)容并無直接關(guān)聯(lián)，所以該選項(xiàng)也不符合題意。綜上，答案選B。34、人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展。這一現(xiàn)象說明了個(gè)體身心發(fā)展具有__________。

A.順序性

B.階段性

C.不均衡性

D.互補(bǔ)性

【答案】：D

【解析】本題主要考查個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律特點(diǎn)，需要分析每個(gè)選項(xiàng)所代表的規(guī)律，并結(jié)合題干描述判斷正確答案。選項(xiàng)A：順序性個(gè)體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展的先后順序，比如兒童的身體發(fā)展遵循從上到下、從中心到邊緣的順序。而題干中并沒有體現(xiàn)出這種時(shí)間上或邏輯上的先后順序發(fā)展，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：階段性個(gè)體身心發(fā)展的階段性是指個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。例如，小學(xué)階段學(xué)生主要以形象思維為主，初中階段開始向抽象思維過渡。題干中沒有涉及到不同年齡階段的特點(diǎn)和任務(wù)，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：不均衡性個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。題干中并沒有體現(xiàn)出發(fā)展速度快慢不同的不均衡特點(diǎn)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：互補(bǔ)性個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性反映出個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。一方面是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償；另一方面，互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間。人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展，體現(xiàn)了心理機(jī)能對(duì)生理機(jī)能缺失的補(bǔ)償，符合互補(bǔ)性的特點(diǎn)，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。35、夫妻和未婚子女組成的家庭屬于（）。

A.主干家庭

B.核心家庭

C.聯(lián)合家庭

D.其他家庭

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同類型家庭結(jié)構(gòu)的概念，以此來判斷夫妻和未婚子女組成的家庭所屬類型。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)主干家庭：主干家庭是指由父母、一對(duì)已婚子女及其孩子共同居住生活的家庭類型，與題干中僅夫妻和未婚子女組成家庭的描述不符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)核心家庭：核心家庭是由父母和未婚子女組成的家庭，符合題干中所描述的家庭構(gòu)成情況，所以該選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)聯(lián)合家庭：聯(lián)合家庭是指家庭中有兩對(duì)或兩對(duì)以上同代的夫婦及其未婚子女所組成的家庭，與題干所給的家庭結(jié)構(gòu)不相符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)其他家庭：由于已有符合題意的核心家庭類型，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。36、在整個(gè)數(shù)學(xué)教育的過程中都應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)，（）是培養(yǎng)應(yīng)用意識(shí)很好的載體。

A.親子活動(dòng)

B.師生活動(dòng)

C.綜合實(shí)踐活動(dòng)

D.數(shù)學(xué)競賽活動(dòng)

【答案】：C

【解析】本題主要考查在數(shù)學(xué)教育中培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用意識(shí)的良好載體。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：親子活動(dòng)主要側(cè)重于增進(jìn)親子關(guān)系、促進(jìn)家庭互動(dòng)等方面，雖然在親子活動(dòng)中可能會(huì)涉及到一些簡單的數(shù)學(xué)元素，但并非專門為培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)而設(shè)計(jì)的，其重點(diǎn)也并非放在數(shù)學(xué)教育中的應(yīng)用意識(shí)培養(yǎng)上，所以親子活動(dòng)不是培養(yǎng)應(yīng)用意識(shí)很好的載體。-選項(xiàng)B：師生活動(dòng)是學(xué)校教育教學(xué)中的常見形式，涵蓋了課堂教學(xué)、交流討論等方面，雖然師生活動(dòng)對(duì)于知識(shí)傳授和學(xué)習(xí)很重要，但它更多的是側(cè)重于知識(shí)的講解與互動(dòng)，沒有專門針對(duì)數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)的培養(yǎng)進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)，所以師生活動(dòng)也不是培養(yǎng)應(yīng)用意識(shí)很好的載體。-選項(xiàng)C：綜合實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)調(diào)將數(shù)學(xué)知識(shí)與實(shí)際生活相結(jié)合，學(xué)生通過參與各種綜合實(shí)踐活動(dòng)，能夠運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)去解決實(shí)際問題，從而提高運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)的能力和意識(shí)。在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生可以親身體驗(yàn)數(shù)學(xué)在生活中的廣泛應(yīng)用，培養(yǎng)從實(shí)際問題中抽象出數(shù)學(xué)模型、運(yùn)用數(shù)學(xué)方法解決問題的能力，因此綜合實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)應(yīng)用意識(shí)很好的載體。-選項(xiàng)D：數(shù)學(xué)競賽活動(dòng)主要是為了選拔和培養(yǎng)在數(shù)學(xué)方面有較高天賦和能力的學(xué)生，其內(nèi)容通常側(cè)重于數(shù)學(xué)的理論知識(shí)和解題技巧，題目往往具有較高的難度和技巧性，與實(shí)際生活的聯(lián)系不夠緊密，不能很好地體現(xiàn)數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值，也就不利于培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)。綜上，答案選C。37、根據(jù)《中華人民共和國教師法》，下列屬于教師享有的權(quán)利是__________。

A.對(duì)受教育者進(jìn)行學(xué)籍管理，實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)或處分

B.遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表

C.參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)

D.努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)《中華人民共和國教師法》的相關(guān)規(guī)定，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，從而判斷出屬于教師享有的權(quán)利的選項(xiàng)。選項(xiàng)A：對(duì)受教育者進(jìn)行學(xué)籍管理，實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)或處分該項(xiàng)是學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)行使的權(quán)利，并非教師個(gè)人享有的權(quán)利，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表這是教師應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)，而不是教師享有的權(quán)利，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)根據(jù)《中華人民共和國教師法》的規(guī)定，教師享有參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)的權(quán)利，所以選項(xiàng)C符合題意。選項(xiàng)D：努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)這是學(xué)生應(yīng)履行的義務(wù)，而非教師的權(quán)利，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。38、《論語·為政》中，孔子所說的“而立”之年指的是（）歲。

A.20

B.30

C.40

D.50

【答案】：B

【解析】本題考查對(duì)古代年齡稱謂的了解。在古代文化中，不同的年齡階段有特定的稱謂?！墩撜Z·為政》里有“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”的表述?！岸ⅰ敝曛傅氖?0歲，意味著一個(gè)人到了30歲，應(yīng)該能夠獨(dú)立承擔(dān)責(zé)任、建立自己的事業(yè)和生活準(zhǔn)則。選項(xiàng)A，20歲在古代稱為“弱冠”，是男子成年的標(biāo)志。選項(xiàng)C，40歲為“不惑”之年，代表此時(shí)人能明辨事理而不致迷惑。選項(xiàng)D，50歲是“知天命”之年，意思是人到了這個(gè)年紀(jì)能了解上天的意志，安守自己的命運(yùn)。綜上，本題正確答案是B。39、斯皮爾曼的智力二因素理論中的S因素是指（）

A.一般因素

B.特殊因素

C.流體因素

D.晶體因素

【答案】：B

【解析】本題考查斯皮爾曼智力二因素理論中S因素的定義。斯皮爾曼提出智力的二因素理論，該理論認(rèn)為智力由一般因素（G因素）和特殊因素（S因素）組成。一般因素（G因素）是所有智力活動(dòng)所共同具有的因素；特殊因素（S因素）則是某一特殊智力活動(dòng)所特有的因素，不同的智力活動(dòng)中S因素各不相同。選項(xiàng)A，一般因素對(duì)應(yīng)的是G因素，并非S因素，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，特殊因素正是斯皮爾曼智力二因素理論中的S因素，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，流體智力是由卡特爾提出的概念，并非斯皮爾曼智力二因素理論的內(nèi)容，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，晶體智力同樣是卡特爾提出的概念，與斯皮爾曼的智力二因素理論無關(guān)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。40、已知M=2×3×5，那么M全部因數(shù)的個(gè)數(shù)有()。

A.3個(gè)

B.7個(gè)

C.8個(gè)

D.無數(shù)個(gè)

【答案】：C

【解析】本題可先根據(jù)因數(shù)的定義找出\(M\)的所有因數(shù)，再統(tǒng)計(jì)因數(shù)的個(gè)數(shù)。步驟一：計(jì)算\(M\)的值已知\(M=2×3×5\)，則\(M=30\)。步驟二：找出\(M\)（即\(30\)）的所有因數(shù)因數(shù)是指整數(shù)\(a\)除以整數(shù)\(b(beq0)\)的商正好是整數(shù)而沒有余數(shù)，此時(shí)稱\(b\)是\(a\)的因數(shù)。根據(jù)因數(shù)的定義，對(duì)\(30\)進(jìn)行分解因數(shù)：\(30\div1=30\)，所以\(1\)和\(30\)是\(30\)的因數(shù)；\(30\div2=15\)，所以\(2\)和\(15\)是\(30\)的因數(shù)；\(30\div3=10\)，所以\(3\)和\(10\)是\(30\)的因數(shù)；\(30\div5=6\)，所以\(5\)和\(6\)是\(30\)的因數(shù)。因此，\(30\)的因數(shù)有\(zhòng)(1\)、\(2\)、\(3\)、\(5\)、\(6\)、\(10\)、\(15\)、\(30\)，共\(8\)個(gè)。綜上，答案選C。41、下列描述中屬于負(fù)強(qiáng)化的是（）

A.為努力表現(xiàn)的學(xué)生點(diǎn)個(gè)贊

B.對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤行為進(jìn)行批評(píng)

C.讓課上看漫畫的學(xué)生值日

D.因室內(nèi)喧囂嘈雜而暫時(shí)離開

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)負(fù)強(qiáng)化的定義來逐一分析各個(gè)選項(xiàng)。負(fù)強(qiáng)化是指擺脫一個(gè)厭惡刺激，從而增強(qiáng)其行為出現(xiàn)的概率。選項(xiàng)A：為努力表現(xiàn)的學(xué)生點(diǎn)個(gè)贊，點(diǎn)贊是給予學(xué)生積極的反饋和肯定，屬于正強(qiáng)化，即通過呈現(xiàn)愉快刺激來增強(qiáng)行為發(fā)生的概率，而不是負(fù)強(qiáng)化，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤行為進(jìn)行批評(píng)，這是對(duì)學(xué)生不當(dāng)行為的一種懲罰，目的是減少錯(cuò)誤行為的發(fā)生，并非負(fù)強(qiáng)化，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：讓課上看漫畫的學(xué)生值日，是對(duì)學(xué)生在課堂看漫畫這一不良行為施加額外的任務(wù)，屬于懲罰措施，并非負(fù)強(qiáng)化，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：因室內(nèi)喧囂嘈雜而暫時(shí)離開，喧囂嘈雜是一種厭惡刺激，離開這個(gè)環(huán)境意味著擺脫了厭惡刺激，其行為（離開室內(nèi)）是為了避免這種厭惡刺激，之后這種行為出現(xiàn)的概率可能會(huì)增強(qiáng)，屬于負(fù)強(qiáng)化，該選項(xiàng)符合題意。綜上，答案選D。42、()是教師在從事教育勞動(dòng)時(shí)所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的品德的總和，是調(diào)節(jié)教師與他人、與社會(huì)等關(guān)系時(shí)所必須遵守的基本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及在此基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的道德觀念、情操和品質(zhì)。

A.教師職業(yè)道德

B.教師職業(yè)道德情感

C.教師職業(yè)道德意志

D.教師職業(yè)道德信念

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)教師職業(yè)道德相關(guān)概念的理解。選項(xiàng)A，教師職業(yè)道德是教師在從事教育勞動(dòng)時(shí)所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的品德的總和，它不僅調(diào)節(jié)教師與他人、與社會(huì)等關(guān)系時(shí)所必須遵守的基本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，也包括在此基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的道德觀念、情操和品質(zhì)，與題干描述相符。選項(xiàng)B，教師職業(yè)道德情感是指教師在教育活動(dòng)中，對(duì)他人思想、言行、舉止及自己教育行為的好惡等情緒體驗(yàn)，并非題干所描述的內(nèi)容。選項(xiàng)C，教師職業(yè)道德意志是指教師在履行職業(yè)道德義務(wù)的過程中，自覺克服困難，作出行為抉擇的努力和堅(jiān)持精神，與題干表述不一致。選項(xiàng)D，教師職業(yè)道德信念是教師對(duì)職業(yè)道德理想和職業(yè)道德原則的正確性的深刻而有根據(jù)的篤信，以及由此而產(chǎn)生的對(duì)自己履行的職業(yè)責(zé)任和義務(wù)的真誠信奉，這也不符合題干所描述的概念。所以本題正確答案為A。43、自然常識(shí)課上，教師通過做水的加溫和降溫實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生觀察水的“三態(tài)”變化，這種教學(xué)方法是（）。

A.講授法

B.發(fā)現(xiàn)法

C.演示法

D.談話法

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各教學(xué)方法的定義，結(jié)合題干中教師的教學(xué)行為來判斷該教學(xué)方法。各選項(xiàng)教學(xué)方法的定義分析講授法：是教師運(yùn)用口頭語言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的一種方法。主要側(cè)重于教師通過語言講解來傳遞信息，通常不涉及實(shí)際的實(shí)驗(yàn)演示。發(fā)現(xiàn)法：是指教師不直接把現(xiàn)成的知識(shí)傳授給學(xué)生，而是引導(dǎo)學(xué)生自己獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問題、探索問題、解決問題的一種教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探索和發(fā)現(xiàn)。演示法：是教師通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性的實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。其實(shí)質(zhì)是通過展示直觀材料或進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作，讓學(xué)生通過觀察來獲取知識(shí)。談話法：也叫問答法，它是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取新知識(shí)或鞏固舊知識(shí)的方法，主要以師生之間的問答交流為主要形式。題干教學(xué)行為分析在自然常識(shí)課上，教師通過做水的加溫和降溫實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生觀察水的“三態(tài)”變化，這是教師進(jìn)行示范性的實(shí)驗(yàn)操作，讓學(xué)生通過觀察實(shí)驗(yàn)過程來獲取關(guān)于水的“三態(tài)”變化的知識(shí)，符合演示法的定義。綜上，答案選C。44、—I’dlikeawake-upcallat7:00a.m.,please!

A.helpyourself

B.Youwillcertainlymakeit

C.justdowhatyoulike

D.I’llmakesureyougetone

【答案】：D

【解析】題目內(nèi)容是一位顧客說“請(qǐng)?jiān)谠缟?點(diǎn)給我安排一個(gè)叫醒服務(wù)”，需要從選項(xiàng)中選擇合適的回復(fù)。選項(xiàng)A“helpyourself”意為“請(qǐng)自便”，通常用于讓對(duì)方隨意取用某物等場景，與提供叫醒服務(wù)的語境不相關(guān)，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)B“Youwillcertainlymakeit”意思是“你肯定能做到”，一般用于鼓勵(lì)對(duì)方完成某事，并非針對(duì)提供叫醒服務(wù)的回應(yīng)，因此該選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)C“justdowhatyoulike”表示“做你喜歡做的事”，同樣與提供叫醒服務(wù)這一場景不匹配，該選項(xiàng)也不符合要求。選項(xiàng)D“I’llmakesureyougetone”意思是“我會(huì)確保你能得到一個(gè)（叫醒服務(wù)）”，這是對(duì)顧客提出的叫醒服務(wù)請(qǐng)求的恰當(dāng)回應(yīng)，符合語境。綜上，正確答案是D。45、同化是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為（）。

A.與他人基本相同

B.與大家保持一致

C.被他人認(rèn)可

D.與他人相接近

【答案】：D

【解析】本題旨在考查對(duì)“同化”這一概念中個(gè)體態(tài)度和行為變化結(jié)果的理解。選項(xiàng)A“與他人基本相同”，“基本相同”意味著高度的一致性，而同化只是主動(dòng)接受他人影響，并不一定達(dá)到與他人在態(tài)度和行為上基本相同的程度，表述過于絕對(duì)，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)B“與大家保持一致”，“保持一致”強(qiáng)調(diào)完全一樣，這超出了同化所表達(dá)的范疇。同化只是使自己的態(tài)度和行為受到他人影響而有所改變，并非要求與大家完全一致，該選項(xiàng)也不準(zhǔn)確。選項(xiàng)C“被他人認(rèn)可”，題干強(qiáng)調(diào)的是自己態(tài)度和行為本身的變化情況，而非是否被他人認(rèn)可，“被他人認(rèn)可”與題干所問的“使自己的態(tài)度和行為”的結(jié)果不相關(guān)，該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D“與他人相接近”，同化是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人影響，其結(jié)果就是使自己的態(tài)度和行為逐漸向他人靠近，與他人相接近，該選項(xiàng)準(zhǔn)確地闡述了同化所導(dǎo)致的態(tài)度和行為的變化，所以是正確的。綜上，答案選D。46、蘇聯(lián)教育家贊科夫的教學(xué)理論是（）。

A.課程結(jié)構(gòu)理論

B.范例教學(xué)理論

C.發(fā)展性教學(xué)理論

D.教學(xué)過程最優(yōu)化理論

【答案】：C

【解析】本題主要考查蘇聯(lián)教育家贊科夫的教學(xué)理論。選項(xiàng)A課程結(jié)構(gòu)理論的代表人物是布魯納。布魯納主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B范例教學(xué)理論是由德國教育家瓦·根舍因提出的。該理論主張選取蘊(yùn)含本質(zhì)因素、根本因素、基礎(chǔ)因素的典型案例，通過對(duì)范例的研究，使學(xué)生從特殊到一般、從具體到抽象、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐理解、掌握帶有普遍性的規(guī)律、原理和方法。所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C贊科夫提出了發(fā)展性教學(xué)理論。他強(qiáng)調(diào)教學(xué)要走在學(xué)生發(fā)展的前面，促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展，包括觀察力、思維能力、操作能力等多方面的發(fā)展。所以選項(xiàng)C符合題意。選項(xiàng)D教學(xué)過程最優(yōu)化理論的代表人物是巴班斯基。他認(rèn)為要對(duì)教學(xué)過程進(jìn)行整體優(yōu)化，以最少的時(shí)間和精力取得最佳的教學(xué)效果。所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。47、()是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育。

A.勞動(dòng)技術(shù)教育

B.勞動(dòng)教育

C.社會(huì)公益勞動(dòng)

D.美育

【答案】：A

【解析】本題考查教育類型的定義。首先分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：勞動(dòng)技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育，與題目描述相符。-選項(xiàng)B：勞動(dòng)教育是使學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)態(tài)度，熱愛勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣的教育，它更側(cè)重于培養(yǎng)勞動(dòng)觀念和態(tài)度，并非重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能的掌握，故該選項(xiàng)不符合題意。-選項(xiàng)C：社會(huì)公益勞動(dòng)是一種直接服務(wù)于社會(huì)公益事業(yè)的無償?shù)牧x務(wù)勞動(dòng)，它是勞動(dòng)教育的一種具體實(shí)踐形式，而非題干所描述的定義，所以該選項(xiàng)不正確。-選項(xiàng)D：美育即審美教育，是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)以及感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育，與題目中關(guān)于勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能培養(yǎng)的描述不相關(guān)，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。48、提出新格律詩“三美”主張的詩人是（）。

A.郭沫若

B.聞一多

C.徐志摩

D.戴望舒

【答案】：B

【解析】本題考查文學(xué)常識(shí)中提出新格律詩“三美”主張的詩人。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：郭沫若，是中國現(xiàn)代著名詩人、劇作家、歷史學(xué)家等，其代表作有詩集《女神》等，他并未提出新格律詩“三美”主張，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)B：聞一多是中國現(xiàn)代詩人、學(xué)者，他提出了新格律詩的“三美”主張，即“音樂美、繪畫美、建筑美”。“音樂美”強(qiáng)調(diào)詩歌的音節(jié)和韻律，使詩歌具有節(jié)奏感和旋律感；“繪畫美”注重詩歌的辭藻色彩，使詩歌呈現(xiàn)出畫面感；“建筑美”則要求詩歌在形式上具有整齊的結(jié)構(gòu)。所以該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C：徐志摩是新月派代表詩人，其代表作有《再別康橋》等，他未提出“三美”主張，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：戴望舒是中國現(xiàn)代派象征主義詩人，代表作有《雨巷》，他也未提出新格律詩“三美”主張，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。49、提倡“為藝術(shù)而藝術(shù)”的是（）。

A.語絲派

B.論語派

C.創(chuàng)造社

D.文學(xué)研究會(huì)

【答案】：C

【解析】本題可通過對(duì)各選項(xiàng)文學(xué)流派特點(diǎn)的了解來判斷提倡“為藝術(shù)而藝術(shù)”的流派。選項(xiàng)A：語絲派語絲派是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上非常重要的文學(xué)流派，得名于1924年11月在北京創(chuàng)刊的《語絲》周刊。該流派以魯迅、周作人、林語堂等為代表，他們以雜感、短評(píng)等形式針砭時(shí)弊，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)批評(píng)和文化批評(píng)功能，并非提倡“為藝術(shù)而藝術(shù)”，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：論語派論語派是30年代的一個(gè)散文流派，以林語堂為代表，主要刊物有《論語》《人間世》《宇宙風(fēng)》等。該流派主張幽默閑適的小品文，提倡“以自我為中心，以閑適為格調(diào)”，與“為藝術(shù)而藝術(shù)”的主張不同，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：創(chuàng)造社創(chuàng)造社是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)初期成立的文學(xué)社團(tuán)，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的重要文學(xué)團(tuán)體，由郭沫若、成仿吾、郁達(dá)夫、張資平、田漢、鄭伯奇等人在日本東京創(chuàng)立。創(chuàng)造社主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)必須忠實(shí)于自己“內(nèi)心的要求”，追求文學(xué)的全與美，注重自我表現(xiàn)，注重文學(xué)的美感和直覺。所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：文學(xué)研究會(huì)文學(xué)研究會(huì)是新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中成立最早、影響和貢獻(xiàn)最大的文學(xué)社團(tuán)之一，由周作人、鄭振鐸、沈雁冰、郭紹虞、朱希祖、瞿世英、蔣百里、孫伏園、耿濟(jì)之、王統(tǒng)照、葉紹鈞、許地山等十二人發(fā)起，其宗旨是“研究介紹世界文學(xué)，整理中國舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)”。他們提倡“為人生而藝術(shù)”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)作用和教育意義，與“為藝術(shù)而藝術(shù)”的觀點(diǎn)相悖，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。50、關(guān)于一個(gè)人的抱負(fù)水平，下列說法中正確的包括（）。

A.個(gè)體的抱負(fù)水平取決于其成就動(dòng)機(jī)的強(qiáng)弱

B.以往的成敗經(jīng)驗(yàn)影響抱負(fù)水平

C.個(gè)體的抱負(fù)水平與實(shí)際成就往往有差異

D.個(gè)體的抱負(fù)水平與成就動(dòng)機(jī)是一種倒U型關(guān)系

【答案】：A

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：個(gè)體的抱負(fù)水平指的是個(gè)體在從事某種實(shí)際工作之前，對(duì)自己可能達(dá)到的成就目標(biāo)的主觀估計(jì)。成就動(dòng)機(jī)是個(gè)體追求自認(rèn)為重要的有價(jià)值的工作，并使之達(dá)到完美狀態(tài)的動(dòng)機(jī)。一般來說，成就動(dòng)機(jī)越強(qiáng)的人，其抱負(fù)水平往往也越高，因?yàn)樗麄冇懈鼜?qiáng)烈的愿望去追求更高的成就，所以個(gè)體的抱負(fù)水平取決于其成就動(dòng)機(jī)的強(qiáng)弱，該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：以往的成敗經(jīng)驗(yàn)會(huì)影響個(gè)體的自我效能感等，但題干強(qiáng)調(diào)的是抱負(fù)水平取決于什么。抱負(fù)水平主要取決于成就動(dòng)機(jī)強(qiáng)弱而非以往成敗經(jīng)驗(yàn)，雖然以往成敗經(jīng)驗(yàn)可能會(huì)有一定影響，但并非決定因素，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：題干重點(diǎn)是探討抱負(fù)水平的決定因素，而個(gè)體的抱負(fù)水平與實(shí)際成就是否有差異并非是在闡述抱負(fù)水平的決定內(nèi)容，與本題所考查的“抱負(fù)水平取決于什么”這一核心問題無關(guān)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：個(gè)體的抱負(fù)水平與成就動(dòng)機(jī)并不是倒U型關(guān)系，通常成就動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，抱負(fù)水平越高，并非呈現(xiàn)倒U型的變化趨勢，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。第二部分多選題(20題)1、新課改提出的學(xué)生的學(xué)習(xí)方式主要有（）

A.自主學(xué)習(xí)

B.探究學(xué)習(xí)

C.討論學(xué)習(xí)

D.研究學(xué)習(xí)

E.合作學(xué)習(xí)

【答案】：AB

【解析】新課改所倡導(dǎo)的學(xué)生學(xué)習(xí)方式旨在充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性化成長。在本題中，自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)是新課改提出的學(xué)生主要學(xué)習(xí)方式。自主學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生能夠自覺主動(dòng)地確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、選擇學(xué)習(xí)方法、監(jiān)控學(xué)習(xí)過程和評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力和自我管理能力，是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中逐漸形成自主意識(shí)和自主行為的重要途徑。探究學(xué)習(xí)則是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過自主探究和實(shí)踐活動(dòng)獲取知識(shí)、培養(yǎng)能力的學(xué)習(xí)方式。它注重讓學(xué)生經(jīng)歷探究的過程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、實(shí)踐能力和科學(xué)精神。而討論學(xué)習(xí)是一種在學(xué)習(xí)過程中組織學(xué)生進(jìn)行討論交流的方式，它有助于促進(jìn)學(xué)生之間的思想碰撞和知識(shí)共享，但并非新課改提出的核心學(xué)習(xí)方式；研究學(xué)習(xí)通常側(cè)重于對(duì)某一特定問題進(jìn)行深入研究，具有較強(qiáng)的專業(yè)性和學(xué)術(shù)性，并非普遍適用于所有學(xué)科和學(xué)習(xí)階段；合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)，雖然也是重要的學(xué)習(xí)方式，但本題答案未將其納入。綜上，本題正確答案為AB。2、強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)和內(nèi)部心理過程在學(xué)習(xí)中重要作用的理論有（）。

A.聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論

B.人本主義學(xué)習(xí)理論

C.認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論

D.有意義接受學(xué)習(xí)理論

【答案】：CD

【解析】本題可依據(jù)各學(xué)習(xí)理論的核心觀點(diǎn)來判斷其是否強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)和內(nèi)部心理過程在學(xué)習(xí)中的重要作用。選項(xiàng)A：聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過條件作用，在刺激和反應(yīng)之間建立直接聯(lián)結(jié)的過程，該理論并不強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)和內(nèi)部心理過程的重要性，而是側(cè)重于外部刺激和行為反應(yīng)之間的聯(lián)系，所以選項(xiàng)A不符合要求。選項(xiàng)B：人本主義學(xué)習(xí)理論人本主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)人的自我實(shí)現(xiàn)和情感、態(tài)度在學(xué)習(xí)中的重要作用，注重學(xué)習(xí)者的內(nèi)在需求和個(gè)人價(jià)值，關(guān)注學(xué)習(xí)者的主觀體驗(yàn)和自我成長，并非強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)和內(nèi)部心理過程在學(xué)習(xí)中的重要作用，所以選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論由布魯納提出，他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是主動(dòng)地獲取知識(shí)，并通過把新獲得的知識(shí)和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，積極地建構(gòu)其知識(shí)體系。該理論重視認(rèn)知結(jié)構(gòu)和內(nèi)部心理過程在學(xué)習(xí)中的作用，所以選項(xiàng)C符合要求。選項(xiàng)D：有意義接受學(xué)習(xí)理論有意義接受學(xué)習(xí)理論由奧蘇貝爾提出，他認(rèn)為有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是將新知識(shí)與已有知識(shí)建立起非人為（內(nèi)在的）的和實(shí)質(zhì)性（非字面）的聯(lián)系。這一理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)以及新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有觀念的相互作用，突出了內(nèi)部心理過程在學(xué)習(xí)中的重要性，所以選項(xiàng)D符合要求。綜上，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)和內(nèi)部心理過程在學(xué)習(xí)中重要作用的理論是認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論和有意義接受學(xué)習(xí)理論，答案選CD。3、從“法律體系”向“法治體系”的邁進(jìn)，一字之差，標(biāo)志著黨治國理政理念的重大飛躍和治國理政方式的重大轉(zhuǎn)型，也是國家治理現(xiàn)代化的重大跨越。從“法律體系”到“法治體系”體現(xiàn)了（）

A.實(shí)踐具有能動(dòng)性，是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)

B.發(fā)展具有普遍性，要堅(jiān)持