摘要：語(yǔ)文教學(xué)具備顯著的人文特性。在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)，若能以新課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)思想，緊密圍繞教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)的核心與難點(diǎn)，設(shè)計(jì)文本的引入，便能促使學(xué)生迅速融入文本情境，提升閱讀的成效。有效的課堂引入設(shè)計(jì)應(yīng)包括利用多媒體輔助引導(dǎo)、設(shè)置問題引導(dǎo)、情感渲染引導(dǎo)、分析題目引導(dǎo)以及結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)引導(dǎo)等多種方式。關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；課堂教學(xué)；教學(xué)導(dǎo)入；教學(xué)設(shè)計(jì)一堂完整的課堂教學(xué)涵蓋了導(dǎo)入、實(shí)施、總結(jié)等多個(gè)環(huán)節(jié)。在這些環(huán)節(jié)中，課程的導(dǎo)入尤為關(guān)鍵，它標(biāo)志著課程的起始。富有經(jīng)驗(yàn)的教師普遍會(huì)注重導(dǎo)入環(huán)節(jié)的作用及其設(shè)計(jì)[1]。然而，審視現(xiàn)狀，部分高中語(yǔ)文教師在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)的研究與探索明顯不足，對(duì)導(dǎo)入原則的理解亦顯淺薄，且對(duì)學(xué)生的學(xué)情、學(xué)習(xí)及心理特點(diǎn)缺乏深入了解。這導(dǎo)致導(dǎo)入環(huán)節(jié)往往僅具形式，與新課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)理念背道而馳，最終可能導(dǎo)致教學(xué)效果低下，甚至無效。鑒于語(yǔ)文學(xué)科的人文性特征，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，若能以新課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)思想，緊密圍繞教學(xué)目標(biāo)，聚焦教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)，并基于學(xué)情，確保每篇文本導(dǎo)入的創(chuàng)新性，定能促使學(xué)生迅速融入文本，提升閱讀效率。一、借助媒體輔助導(dǎo)入現(xiàn)代中學(xué)生普遍對(duì)音樂抱有濃厚興趣，教師可以利用歌曲作為教學(xué)的切入點(diǎn)，這不僅有助于吸引學(xué)生的注意力，還能使他們迅速沉浸在文本所營(yíng)造的氛圍之中。例如，在教學(xué)《別了，“不列顛尼亞”》時(shí)，我引入的歌曲是《七子之歌》，歌曲充滿了濃郁悲壯的情感，透過歌詞能夠感受到中華百年所遭受的屈辱，也能夠體會(huì)人們眷戀祖國(guó)、渴望回歸的愛國(guó)之心。一旦學(xué)生對(duì)歌曲有了初步的理解，他們便能夠較為精確地掌握文本的深層含義，從而實(shí)現(xiàn)深度閱讀。又如，在教學(xué)《沁園春·長(zhǎng)沙》時(shí)，可以向?qū)W生播放電視劇《恰同學(xué)少年》中毛澤東和同學(xué)們?cè)谛@內(nèi)大聲朗誦梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說》的片段，不僅能讓學(xué)生體會(huì)到青年的昂揚(yáng)斗志，還能讓他們感受到肩負(fù)天下重任的高尚思想與情感。這能使學(xué)生對(duì)文本所營(yíng)造的意境產(chǎn)生更深刻的感性認(rèn)識(shí)，為后續(xù)深入理解和閱讀打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。二、設(shè)置疑問導(dǎo)入教師在進(jìn)行課堂導(dǎo)入時(shí)，至關(guān)重要的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)造愉悅的課堂氛圍，以吸引學(xué)生的注意力[2]。設(shè)置疑問的方式，能夠更好地聚焦學(xué)生注意，引發(fā)深層次思考。但是運(yùn)用這一方法時(shí)必須遵循以下原則：其一要緊扣教學(xué)的重難點(diǎn)以及關(guān)鍵點(diǎn)巧妙設(shè)計(jì)，也可以立足于新的視角巧妙設(shè)問；其二，要能夠做到以疑促思。實(shí)際上，提出問題僅是教學(xué)導(dǎo)入階段的一個(gè)初步環(huán)節(jié)，最重要的是要能夠利用疑問激發(fā)學(xué)生思維，提高思維的活躍度。例如，在對(duì)《阿房宮賦》這一文章進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可以對(duì)導(dǎo)入環(huán)節(jié)進(jìn)行如下設(shè)計(jì)：《阿房宮賦》乃杜牧之杰作，歷代皆將其視為散文之典范，諸多散文選集均收錄此文。究竟其獨(dú)特之處何在？為何能夠成為千古傳誦的名篇呢？大家可以細(xì)心研讀，深思其中蘊(yùn)含的義理。這種設(shè)疑的方式并不是為了獲得標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的答案，而是為了聚焦學(xué)生的注意、思維以及興趣，使學(xué)生能夠在問題的引導(dǎo)下展開全面深入的自主閱讀和思考，既能夠激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，又能夠?yàn)榻酉聛淼慕虒W(xué)活動(dòng)奠定良好的根基。三、渲染情感導(dǎo)入教育心理學(xué)特別強(qiáng)調(diào)，情感是激發(fā)學(xué)生追求真理的根本動(dòng)力，同時(shí)也是推動(dòng)學(xué)生智力發(fā)展的核心因素。然而，情感的產(chǎn)生需要依托于特定的情境，只有在生動(dòng)且真實(shí)的情境中，學(xué)生才能獲得更為豐富的情感體驗(yàn)，進(jìn)而產(chǎn)生積極愉悅的情緒。因此，在教學(xué)的導(dǎo)入階段，教師宜采用深情而平和的言辭，將個(gè)人情感與文本情感相融合。這不僅能夠觸動(dòng)學(xué)生的心靈，而且有助于激發(fā)他們與文本及作者產(chǎn)生精神上的共鳴，從而形成積極而良好的教學(xué)氛圍。例如，筆者在教學(xué)《再別康橋》這首詩(shī)歌的時(shí)候，對(duì)導(dǎo)入環(huán)節(jié)進(jìn)行了精心的設(shè)計(jì)：他悄悄地離開，正如他悄悄地到來一般，他的人生只有34個(gè)春秋，但是他以生命所凝結(jié)的精華閃耀在廣袤的蒼穹，給人們留下了永恒的思念。他是誰(shuí)？他就是我們今天所要學(xué)習(xí)課文的作者徐志摩。導(dǎo)語(yǔ)蘊(yùn)含著深沉的懷念之情，對(duì)學(xué)生造成了情感上的深刻觸動(dòng)，激發(fā)了他們深入文本學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈愿望。四、運(yùn)用析題導(dǎo)入在審視任何文本時(shí)，標(biāo)題是理解其主旨和提煉關(guān)鍵信息的重要途徑，深入剖析標(biāo)題可作為引入新課程的有效方法。教師可以據(jù)此設(shè)計(jì)一系列問題激發(fā)學(xué)生思考，促進(jìn)其思維的深化。例如，在教學(xué)《我與地壇》時(shí)，需要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“我”與“地壇”之間的關(guān)系，理清這一點(diǎn)就能夠順利掌握文本的行文思路。于是，筆者選擇釋題入課：對(duì)每個(gè)人而言，皆擁有其精神的歸宿，如李白將精神寄托于山水之間，陶淵明則將情感傾注于田園生活。本文作者史鐵生，其精神的棲息地則是地壇。五、借助經(jīng)典論斷導(dǎo)入經(jīng)典論斷導(dǎo)入實(shí)際上就是在課堂教學(xué)之前引入與文本內(nèi)容相關(guān)的經(jīng)典論斷。大多數(shù)高中生會(huì)對(duì)生活中的許多事物投入相當(dāng)多的關(guān)注，這些事物往往成為他們課余討論的話題。因此，若能在課堂教學(xué)中利用這些話題作為引入，一方面能夠顯著縮短教師與學(xué)生之間的距離，另一方面也能夠有效吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的探究興趣。例如，在教學(xué)《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》時(shí)，筆者對(duì)導(dǎo)入環(huán)節(jié)進(jìn)行了以下設(shè)計(jì)：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一論斷想必大家都已經(jīng)了解，為什么這句話會(huì)成為當(dāng)下人們最喜歡說的話？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合當(dāng)下時(shí)代特征認(rèn)真想一想。這時(shí)候，學(xué)生會(huì)思考發(fā)生在自己學(xué)習(xí)與生活中的時(shí)事的本質(zhì)，然后積極去實(shí)踐?？傊?，課堂教學(xué)應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生主體性和主動(dòng)性，精彩的導(dǎo)入是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)并積極與文本進(jìn)行交流對(duì)話的起點(diǎn)。精心構(gòu)思課堂的引入語(yǔ)，能夠切實(shí)、合理、有