2025年教師招聘之《小學教師招聘》考前沖刺模擬題庫第一部分單選題(50題)1、新的課程體系涵蓋幼兒教育、（）和普通高中教育。

A.基礎教育

B.義務教育

C.初等教育

D.中等技術教育

【答案】：B

【解析】本題考查課程體系涵蓋的教育階段相關知識。新的課程體系覆蓋了不同層次和階段的教育。逐一分析各選項：-選項A：基礎教育是一個較為寬泛的概念，它包括了幼兒教育、義務教育、高中教育等多個階段，但題干要求填寫的是介于幼兒教育和普通高中教育之間的明確教育階段，“基礎教育”表述不夠精準，不能準確對應課程體系中的特定階段，所以該選項不符合要求。-選項B：義務教育是國家統一實施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)。在我國教育體系中，義務教育通常涵蓋小學和初中階段，它處于幼兒教育之后、普通高中教育之前，是課程體系中重要的組成部分，所以新的課程體系涵蓋幼兒教育、義務教育和普通高中教育，該選項正確。-選項C：初等教育主要指小學教育，它只是義務教育的一部分內容，不能完整地涵蓋義務教育階段（包括小學和初中），相比之下“義務教育”更能準確體現課程體系的階段性劃分，故該選項不準確。-選項D：中等技術教育主要側重于培養(yǎng)中等技術人才，以職業(yè)技能教育為主，并非課程體系中連接幼兒教育和普通高中教育的常規(guī)教育階段，與課程體系的結構不相符，所以該選項錯誤。綜上，本題的正確答案是B。2、某人一直很喜歡一項活動,這里主要體現的是態(tài)度的（）成分。

A.認知

B.情感

C.行為

D.行為傾向

【答案】：B

【解析】本題考查態(tài)度成分的相關知識。態(tài)度包含認知、情感和行為傾向三種成分。-選項A，認知成分是指人們對態(tài)度對象所具有的帶有評價意義的觀念和信念。題干中并未體現出某人對該活動的觀念、信念等認知層面的內容，所以A選項不符合題意。-選項B，情感成分是指伴隨態(tài)度的認知成分而產生的情緒或情感體驗，也就是對態(tài)度對象的喜愛、厭惡等情感反應。題目中提到“一直很喜歡一項活動”，“喜歡”明顯體現的是一種積極的情感體驗，這正對應態(tài)度的情感成分，所以B選項正確。-選項C，行為是指個體對態(tài)度對象的實際行動表現，而題干中僅表明某人喜歡活動，并未涉及具體的行為動作，所以C選項不正確。-選項D，行為傾向是指個體對態(tài)度對象的行為準備狀態(tài)，即打算如何行動，但題干沒有體現出某人有針對該活動的行為準備，所以D選項也不符合題意。綜上，本題答案選B。3、3歲左右基本成熟的自我是（）

A.生理自我

B.心理自我

C.社會自我

D.現實自我

【答案】：A

【解析】本題主要考查對不同階段自我概念的理解。選項A，生理自我是自我意識最原始的形態(tài)，兒童在3歲左右基本成熟。生理自我是個體對自己的生理屬性的認識，包括占有感、支配感、愛護感和認同感等。選項B，心理自我是個體對自己的心理特征的認識，如能力、氣質、性格等，它是在青春期開始發(fā)展和形成的，并非3歲左右成熟。選項C，社會自我是指個人對自己的社會屬性的認識，包括個人對自己在各種社會關系中角色、地位、權利、義務等的意識，一般在少年期基本成熟。選項D，現實自我是個體對自己當前實際狀況的看法，它與理想自我相對，并不是在3歲左右基本成熟的自我概念。綜上，3歲左右基本成熟的自我是生理自我，本題正確答案為A。4、（）是激勵全黨全國各族人民奮勇前進的強大精神力量。

A.中國特色社會主義道路

B.中國特色社會主義理論體系

C.中國特色社會主義制度

D.中國特色社會主義文化

【答案】：D

【解析】本題考查中國特色社會主義相關知識中不同要素的定位和作用。中國特色社會主義包含道路、理論體系、制度和文化四個方面的內容。中國特色社會主義道路是實現途徑，它指引著中國在經濟、政治、文化等各個領域不斷前進，是我國發(fā)展進步的根本方向；中國特色社會主義理論體系是行動指南，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了既一脈相承又與時俱進的科學理論指導；中國特色社會主義制度是根本保障，集中體現了中國特色社會主義的特點和優(yōu)勢，為中國特色社會主義事業(yè)提供堅實的制度支撐。而中國特色社會主義文化源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。它積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，是激勵全黨全國各族人民奮勇前進的強大精神力量。因此，本題正確答案選D。5、在教育工作中，“不陵節(jié)而施”依據的是個體身心發(fā)展的（）規(guī)律。

A.順序性

B.階段性

C.個別差異性

D.互補性

【答案】：A

【解析】本題主要考查個體身心發(fā)展規(guī)律的相關知識，解題關鍵在于準確理解每個身心發(fā)展規(guī)律的特點，并判斷“不陵節(jié)而施”與之的對應關系。分析選項A個體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復雜、由量變到質變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程?！安涣旯?jié)而施”出自《禮記·學記》，意思是不超過學的人的接受能力而進行（教育），也就是要遵循個體身心發(fā)展的順序，循序漸進地進行教育，這與順序性規(guī)律的要求相契合，所以選項A正確。分析選項B階段性是指個體在不同的年齡階段表現出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務?！安涣旯?jié)而施”強調的不是不同階段的特點，而是遵循順序，所以選項B錯誤。分析選項C個別差異性在不同層次上存在，從群體的角度看，首先表現為男女性別的差異；不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來的生理機能和社會地位、角色、交往群體的差別。其次，個別差異表現在身心的所有構成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現方式上的差異。題干并沒有體現出個別差異的內容，所以選項C錯誤。分析選項D互補性反映出個體身心發(fā)展各組成部分的相互關系。一方面是指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償；另一方面，互補性也存在于心理機能和生理機能之間?！安涣旯?jié)而施”未涉及到互補性的相關內容，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選A。6、根據邁克爾的劃分，抄寫、口述、提綱屬于（）

A.認知策略

B.元認知策略

C.資源管理策略

D.輔助性策略

【答案】：A

【解析】本題考查學習策略的分類相關知識。認知策略是學習者加工信息的一些方法和技術，有助于有效地從記憶中提取信息，包括復述策略、精加工策略和組織策略等。抄寫、口述是對學習內容進行重復，提綱是對學習內容進行組織整理，這些都屬于認知策略的范疇。元認知策略是學生對自己認知過程的認知策略，包括計劃策略、監(jiān)視策略和調節(jié)策略等，題干中抄寫、口述、提綱并不屬于元認知策略。資源管理策略是輔助學生管理可用的環(huán)境和資源的策略，對學生的動機具有重要作用，主要包括時間管理策略、學習環(huán)境管理策略、努力管理策略、資源利用策略等，顯然抄寫、口述、提綱不屬于資源管理策略。輔助性策略并不是常見的學習策略分類中的標準類別。綜上所述，抄寫、口述、提綱屬于認知策略，正確答案選A。7、--You′vemadebigprogress,butitisnotgoodenough.

A.hard

B.hardly

C.harder

D.hardest

【答案】：C

【解析】本題考查副詞比較級的用法。題干表達的意思是“你已經取得了很大的進步，但還不夠好，你需要更努力”。A選項“hard”作副詞時，意為“努力地、猛烈地”，是原級；B選項“hardly”意為“幾乎不”，與本題表達努力的語境不符；C選項“harder”是“hard”的比較級，更努力地，符合句子中在已有進步基礎上需要更進一步努力的邏輯；D選項“hardest”是“hard”的最高級。結合語境，這里需要用比較級來表示需要比之前更努力，所以答案選C。8、()是以讓學生學習和了解科技知識為目的的課外校外活動。

A.科技活動

B.學科活動

C.社會實踐活動

D.體育活動

【答案】：A

【解析】本題主要考查對不同類型課外校外活動目的的理解。選項A，科技活動是以讓學生學習和了解科技知識為目的的課外校外活動，這與題目中描述的活動目的相契合。選項B，學科活動是為了加深學生對學科知識的理解和運用，主要圍繞學科內容開展，并非以學習和了解科技知識為核心目的。選項C，社會實踐活動側重于讓學生參與社會實際生活、體驗社會、增強社會責任感和實踐能力等，重點不在科技知識的學習上。選項D，體育活動主要是為了增強學生體質、培養(yǎng)體育技能和團隊精神等，與學習科技知識的目的不相關。綜上，正確答案是A。9、下列關于閱讀教學的說法正確的是（）。

A.②③

B.③④

C.②③④

D.①④⑤

【答案】：A"

【解析】本題為關于閱讀教學說法的單項選擇題。答案選A，意味著選項②和選項③的內容關于閱讀教學的說法是正確的，而題目中的其他選項，如選項①、選項④、選項⑤所涉及的關于閱讀教學的說法是錯誤的。因題目未提供選項具體內容，無法對各選項進行更詳細分析，但根據答案可知，應選擇包含②③的A選項。"10、“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實”是（）時期的教育目的。

A.奴隸社會

B.封建社會

C.清朝末年新學制改革之后

D.中華民國

【答案】：B

【解析】本題可根據不同歷史時期的教育目的特點來分析各選項。選項A：奴隸社會奴隸社會的教育具有鮮明的階級性，其教育目的主要是培養(yǎng)維護奴隸主統治的人才，教育內容多圍繞軍事、宗教等方面，與“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實”的表述并不相符，所以該選項錯誤。選項B：封建社會中國封建社會強調儒家思想的正統地位，“忠君”體現了對封建君主統治的忠誠，是封建社會政治倫理的核心要求之一；“尊孔”是尊崇儒家思想，因為儒家思想是封建社會的主流思想，為封建統治提供了理論基礎和道德規(guī)范；“尚公”倡導社會公共利益和道德規(guī)范，符合封建社會的道德教化需求；“尚武”培養(yǎng)軍事才能以維護封建統治的穩(wěn)定和安全；“尚實”注重實用知識和技能，有助于培養(yǎng)符合封建經濟和社會發(fā)展的人才。所以“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實”是封建社會時期的教育目的，該選項正確。選項C：清朝末年新學制改革之后清朝末年新學制改革受到西方教育思想和制度的影響，更注重培養(yǎng)適應近代化發(fā)展的人才，強調科學知識、新思想的傳授等，與“忠君、尊孔”等傳統封建色彩濃厚的教育目的有所不同，所以該選項錯誤。選項D：中華民國中華民國倡導民主、共和等思想，教育目的更傾向于培養(yǎng)具有民主意識、科學素養(yǎng)和現代公民意識的人才，與“忠君、尊孔”所代表的封建教育目的相違背，所以該選項錯誤。綜上，答案選B。11、在操作技能形成階段中，表現出多余動作消失這一特點的階段是()。

A.操作整合

B.操作熟練

C.操作定向

D.操作模仿

【答案】：B

【解析】本題主要考查操作技能形成階段的特點。選項A：操作整合操作整合是把模仿階段習得的動作依據其內在聯系聯結起來，固定下來，并使各動作成分相互結合，成為定型的、一體化的動作。在這一階段，多余動作雖然有所減少，但并未完全消失。所以該選項不符合題意。選項B：操作熟練操作熟練是操作技能掌握的高級階段，這個階段形成的動作方式對各種變化的條件具有高度的適應性，動作的執(zhí)行達到高度的程序化、自動化和完善化。其特點之一就是多余動作消失，動作具有高度的準確性、穩(wěn)定性和靈活性。因此，表現出多余動作消失這一特點的階段是操作熟練階段，該選項正確。選項C：操作定向操作定向即了解操作活動的結構與要求，在頭腦中建立起操作活動的定向映象的過程。此階段主要是對操作活動有一個初步的認識和了解，尚未進入實際的動作操作階段，不存在多余動作消失的情況。所以該選項不符合題意。選項D：操作模仿操作模仿是學習者通過觀察實際再現特定的示范動作或行為模式。在這個階段，學習者的動作遲緩、穩(wěn)定性和準確性較差，并且常常會出現多余動作。所以該選項不符合題意。綜上，本題答案選B。12、心理練習對動作技能的影響是（）。

A.對技能的改進沒有幫助

B.取決于任務的性質

C.有顯著作用

D.不明確

【答案】：B

【解析】本題主要考查心理練習對動作技能的影響。逐一分析各選項：-選項A：心理練習并非對技能的改進沒有幫助，在一定條件下，心理練習對動作技能是有積極作用的，所以該選項錯誤。-選項B：心理練習對動作技能的影響取決于任務的性質。對于一些認知成分較多、較為復雜的任務，心理練習可能會有比較顯著的效果；而對于一些簡單的、更多依賴生理動作的任務，心理練習的作用可能相對較小。所以心理練習對動作技能的影響不是固定不變的，而是取決于任務的性質，該選項正確。-選項C：心理練習對動作技能并非總是有顯著作用，其效果受多種因素制約，不能一概而論說有顯著作用，所以該選項錯誤。-選項D：心理練習對動作技能的影響是有相關研究和結論的，并非不明確，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。13、《中共中央國務院關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》指出，堅持黨的領導，圍繞培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人，著力提升學生綜合素質，促進學生全面發(fā)展、健康成長。這屬于勞動教育的（）

A.重大意義

B.指導思想

C.基本原則

D.教育體系

【答案】：C

【解析】本題可根據《中共中央國務院關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》中不同內容的界定來分析每個選項。選項A：重大意義勞動教育的重大意義主要強調勞動教育實施后所帶來的積極影響、價值等，比如對個人成長、社會發(fā)展、民族復興等方面的重要作用。而題干描述圍繞培養(yǎng)特定人才、提升學生素質等并非是在闡述勞動教育實施后的意義，所以A選項不符合。選項B：指導思想指導思想通常是宏觀的、具有導向性的理論、理念等，是開展勞動教育工作的總體指引。題干內容并非是一種具有高度抽象性和導向性的理論表述，不能作為勞動教育的指導思想，故B選項錯誤。選項C：基本原則基本原則是開展某項工作必須遵循的準則。“堅持黨的領導，圍繞培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人，著力提升學生綜合素質，促進學生全面發(fā)展、健康成長”明確了勞動教育在實施過程中要堅持的方向和遵循的準則，是勞動教育的基本原則，C選項正確。選項D：教育體系勞動教育體系是一個包含勞動教育目標、內容、途徑、評價等多方面要素的系統結構。題干內容并沒有涉及到勞動教育體系的具體構成要素，不屬于教育體系的范疇，所以D選項不正確。綜上，本題答案選C。14、使子女獲得足夠的安全感，自立自信．有探索精神并且心滿意足的父母教養(yǎng)子女的方式是（）

A.民主型的教養(yǎng)方式

B.專斷型的教養(yǎng)方式

C.權威型的教養(yǎng)方式

D.放任型的教養(yǎng)方式

【答案】：C

【解析】本題考查不同教養(yǎng)方式的特點。選項A，民主型的教養(yǎng)方式強調平等、尊重和溝通，父母與子女之間能夠開放地交流意見，但它并不完全等同于能使子女獲得足夠安全感、自立自信、有探索精神并且心滿意足的教養(yǎng)方式。民主型教養(yǎng)方式可能更側重于給予孩子表達自我的機會，在決策過程中讓孩子參與，但對于培養(yǎng)孩子全面的心理和行為特質，相比權威型教養(yǎng)方式不夠精準。選項B，專斷型的教養(yǎng)方式中，父母往往對孩子要求嚴格且控制欲強，強調服從和紀律，很少給予孩子表達自己想法的機會。這種教養(yǎng)方式下的孩子可能會因為長期受到嚴格管制而缺乏安全感和自信，并且可能會抑制孩子的探索精神，不利于孩子形成自立、自信和積極探索的品質，所以該選項不符合題意。選項C，權威型的教養(yǎng)方式結合了關愛與適當的控制。父母會給孩子設定明確的界限和期望，同時也會給予孩子足夠的關愛、支持和鼓勵。在這種環(huán)境下，孩子能夠感受到父母的愛和支持，從而獲得足夠的安全感；明確的規(guī)則和期望有助于培養(yǎng)孩子的自律和責任感，使孩子能夠自立自信；父母對孩子探索行為的鼓勵，會激發(fā)孩子的探索精神；并且孩子在達到父母期望時會獲得成就感，從而心滿意足。因此，權威型的教養(yǎng)方式能夠使子女獲得足夠的安全感，自立自信，有探索精神并且心滿意足，該選項正確。選項D，放任型的教養(yǎng)方式中，父母對孩子缺乏必要的規(guī)則和約束，給予孩子過度的自由。這種環(huán)境下成長的孩子可能會缺乏自律和責任感，難以形成明確的行為準則，在面對外界的挑戰(zhàn)和壓力時可能會缺乏自信和應對能力，也不利于培養(yǎng)孩子的探索精神，所以該選項不符合題意。綜上，答案選C。15、學生作業(yè)出現錯誤時，老師讓他把該題重做10遍，這屬于（）。

A.正強化

B.負強化

C.懲罰

D.自我強化

【答案】：C

【解析】本題是關于行為強化與懲罰概念的選擇題。解題關鍵在于準確理解正強化、負強化、懲罰和自我強化的定義，并據此判斷老師讓學生把錯題重做10遍這一行為所屬的類別。選項A：正強化正強化是指通過給予愉快刺激來增加行為發(fā)生的頻率。例如，學生考了好成績，老師獎勵他一朵小紅花，從而使學生更有可能繼續(xù)取得好成績。而在本題中，老師讓學生重做錯題并不是給予愉快刺激，而是一種帶有要求和壓力的行為，所以不屬于正強化，A選項錯誤。選項B：負強化負強化是指通過撤銷厭惡刺激來增加行為發(fā)生的頻率。比如，學生如果按時完成作業(yè)，老師就不再布置額外的作業(yè)，這會使學生更傾向于按時完成作業(yè)。本題中老師并沒有撤銷厭惡刺激，反而是增加了學生做題的任務量，所以不屬于負強化，B選項錯誤。選項C：懲罰懲罰是指當有機體做出某種反應以后，呈現一個厭惡刺激（如體罰、譴責等），以消除或抑制此類反應的過程。老師讓學生把錯題重做10遍，這對于學生來說是一個厭惡刺激，目的是讓學生以后減少在作業(yè)中出現錯誤的行為，符合懲罰的定義，所以該選項正確。選項D：自我強化自我強化是指個人依據強化原理安排自己的活動或生活，每達到一個目標即給予自己一點物質的或精神的酬報，直到最終目標完成。顯然本題中是老師對學生的行為進行處理，并非學生的自我強化行為，D選項錯誤。綜上，答案選C。16、()是學校課外活動的主體部分,學校應高度重視，分科組織落實。

A.體育活動

B.學科活動

C.科技活動

D.社會實踐活動

【答案】：B

【解析】本題主要考查對學校課外活動主體部分的理解。逐一分析各選項：-選項A：體育活動是學校課外活動的重要組成部分，它有助于學生增強體質、培養(yǎng)團隊精神和競爭意識等，但并非學校課外活動的主體部分。-選項B：學科活動是學校課外活動的主體部分。學科活動是以學習和研討某一學科的知識或培養(yǎng)某一方面的能力為主要目的的活動，它可以加深學生對課堂所學知識的理解，拓展學生的學科視野，培養(yǎng)學生的學科興趣和研究能力等。學校通常會根據不同學科進行組織落實，符合題意。-選項C：科技活動主要是讓學生了解科學技術的發(fā)展動態(tài)，掌握一定的科技知識和技能，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，但不是課外活動的主體部分。-選項D：社會實踐活動是讓學生走出校園，參與社會生活，了解社會實際情況，培養(yǎng)學生的社會責任感和實踐能力等，也不是學校課外活動的主體部分。綜上，答案選B。17、提出情緒輔導方法的心理學家是（）。

A.斯金納

B.巴甫洛夫

C.艾里斯

D.雅各布松

【答案】：C

【解析】本題可通過分析各選項中人物的主要貢獻來確定提出情緒輔導方法的心理學家。選項A斯金納是美國心理學家，新行為主義學習理論的創(chuàng)始人，操作性條件反射理論的奠基者。他的主要貢獻是提出了操作性條件作用理論，強調行為的后果對行為的塑造作用，而非情緒輔導方法，所以選項A不符合要求。選項B巴甫洛夫是俄國生理學家、心理學家、醫(yī)師，高級神經活動學說的創(chuàng)始人，高級神經活動生理學的奠基人。他通過經典條件反射實驗，揭示了條件反射的形成機制等內容，并非專注于情緒輔導方法，因此選項B也不正確。選項C艾里斯是美國心理學家，他提出了理性情緒療法（RET），這是一種情緒輔導方法。該理論認為，人們的情緒和行為反應不是由某一誘發(fā)性事件本身所引起的，而是由經歷了這一事件的個體對這一事件的解釋和評價所引起的。通過改變人們的不合理信念，可以調整和改善他們的情緒和行為，所以提出情緒輔導方法的心理學家是艾里斯，選項C正確。選項D雅各布松是漸進性肌肉松弛訓練法的創(chuàng)始人，該方法主要是通過有意識地松弛身體各部分肌肉，從而緩解緊張情緒，但其重點在于肌肉松弛訓練，并非專門提出一種系統的情緒輔導方法，所以選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。18、這幅（）被18世紀的美學家溫克爾曼所說的：“高貴的單純，靜穆的偉大”。

A.《薩摩色雷斯的勝利女神》

B.《拉奧孔》

C.《米洛斯的阿芙洛狄忒》

D.《雅典娜女神像》

【答案】：C

【解析】本題主要考查對藝術作品相關美學評價的掌握。選項A《薩摩色雷斯的勝利女神》，該作品以其飛揚的姿態(tài)和靈動的美感著稱，體現的是一種動態(tài)的、充滿力量感的美，并非“高貴的單純，靜穆的偉大”所描述的特質。選項B《拉奧孔》，著重表現了拉奧孔父子與巨蛇搏斗時痛苦掙扎的場景，強調的是激烈的沖突和緊張的情緒，也不符合“高貴的單純，靜穆的偉大”這一表述。選項C《米洛斯的阿芙洛狄忒》，也就是我們熟知的《斷臂維納斯》，雕像表現出的是一種端莊、典雅的美感，其身姿優(yōu)美自然，面部表情平靜祥和，充分展現了“高貴的單純，靜穆的偉大”的美學特征，所以該選項正確。選項D《雅典娜女神像》，通常展現的是雅典娜的威嚴、莊重以及戰(zhàn)斗的英姿，與“高貴的單純，靜穆的偉大”所傳達的意境有所不同。綜上，答案選C。19、在教育目的的問題上，實用主義教育流派的代表人物杜威所持的觀點是(‘)。

A.個人本位論

B.社會本位論

C.教育無目的論

D.國家利益論

【答案】：C

【解析】本題主要考查實用主義教育流派代表人物杜威在教育目的問題上的觀點。選項A：個人本位論個人本位論主張教育目的應以個人價值為中心，應主要根據個人自身完善和發(fā)展的精神性需要來制定教育目的和建構教育活動。其代表人物有盧梭、羅杰斯等，并非杜威的觀點，所以選項A錯誤。選項B：社會本位論社會本位論強調教育目的應從社會需要出發(fā)，注重教育的社會價值，主張教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會成員。代表人物有赫爾巴特、涂爾干等，這也不是杜威的觀點，選項B錯誤。選項C：教育無目的論杜威提出教育無目的論，他認為教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的。教育就是生長，除它自身之外，教育沒有其他目的。所以選項C正確。選項D：國家利益論國家利益論并非在教育目的問題上的主流理論觀點，與杜威的主張無關，選項D錯誤。綜上，本題正確答案是C。20、古詩句“歡娛嫌夜短，寂寞恨更長”描寫的心理現象是__________。

A.空間錯覺

B.時間錯覺

C.運動錯覺

D.視覺錯覺

【答案】：B

【解析】本題可根據題目中詩句所體現的現象以及各選項所代表的概念，來判斷該詩句描寫的心理現象。詩句“歡娛嫌夜短，寂寞恨更長”意思是在歡樂愉悅的時候會感覺夜晚的時間過得很快，而在寂寞孤獨的時候則會覺得時間過得很慢。這體現的是人們對時間感知出現了偏差。選項A，空間錯覺是指人對空間特性的錯誤知覺，如大小、形狀、方位等方面的錯覺，詩句中并未涉及空間方面的內容，所以A選項不符合題意。選項B，時間錯覺是指對時間長短、先后等產生的錯誤知覺。詩句中明顯體現了在不同情緒狀態(tài)下人們對時間長短的不同感受，是典型的時間錯覺現象，所以B選項正確。選項C，運動錯覺是指對物體的運動狀態(tài)產生的錯誤知覺，比如似動現象等，詩句內容與物體運動無關，所以C選項不符合題意。選項D，視覺錯覺是指在視覺方面出現的錯誤知覺，通常是由視覺系統的特性導致對物體的形狀、顏色、大小等產生的錯誤判斷，詩句描述的不是視覺上的錯覺，所以D選項不符合題意。綜上，答案選B。21、以下關于智力與知識的觀點中，正確的是（）

A.發(fā)展智力是掌握知識的重要條件

B.智力水平決定掌握知識的數量

C.智力完全隨著知識的掌握而發(fā)展

D.知識的多少等于才能的高低

【答案】：A

【解析】本題可對各選項逐一分析來判斷其正確性。A選項：智力是人們認識客觀事物并運用知識解決實際問題的能力。發(fā)展智力能夠幫助個體更高效地理解、吸收和運用知識，所以發(fā)展智力是掌握知識的重要條件，該選項正確。B選項：智力水平只是影響掌握知識數量的一個因素，但并非唯一決定因素。個體掌握知識的數量還受到學習動機、學習時間、學習方法以及學習環(huán)境等多種因素的綜合影響，所以不能說智力水平決定掌握知識的數量，該選項錯誤。C選項：智力和知識的發(fā)展并非完全同步，智力的發(fā)展受到多種因素的影響，如遺傳、環(huán)境、教育以及個體的實踐活動等。雖然知識的掌握對智力發(fā)展有一定的促進作用，但智力并不會完全隨著知識的掌握而發(fā)展，該選項錯誤。D選項：知識是人類對客觀事物的認識和經驗的總和，才能則是指一個人運用知識和技能解決實際問題的能力。知識的多少并不直接等同于才能的高低，一個人可能擁有豐富的知識，但在實際運用中未必能充分發(fā)揮出來，形成相應的才能，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。22、已學習和掌握得相當熟練的動作，不假思索即可做出的反應稱為（）。

A.促進反應

B.懈怠反應

C.優(yōu)勢反應

D.弱勢反應

【答案】：C

【解析】本題的正確答案是C選項。題目考查的是對特定概念的理解與識別，即已學習和掌握得相當熟練的動作，能不假思索做出的反應對應的概念。選項A“促進反應”，通常在相關知識體系中，“促進反應”并非用于描述這種熟練后不假思索做出反應的概念，所以A選項不符合題意。選項B“懈怠反應”，“懈怠”體現的是一種消極、放松且不積極的狀態(tài)，與熟練掌握動作后自然做出反應的意思沒有關聯，故B選項不正確。選項C“優(yōu)勢反應”，它指的是個體經過充分學習和訓練后，達到相當熟練程度，能夠自然而然、不假思索就做出的反應，這與題干所描述的情況相契合，所以C選項正確。選項D“弱勢反應”，和“優(yōu)勢反應”相反，它一般表示個體不太熟練、表現較差的反應，顯然不符合題干中描述的熟練掌握的情況，因此D選項錯誤。23、心理過程包括（）

A.認知過程、情緒情感過程、行為過程

B.知覺過程、情緒情感過程、行為過程

C.感覺過程、知覺過程、意志過程

D.認知過程、情緒情感過程、意志過程

【答案】：D

【解析】本題主要考查心理過程的組成部分。心理過程是指在客觀事物的作用下，心理活動在一定時間內發(fā)生、發(fā)展的過程，通常包括認知過程、情緒情感過程和意志過程三個方面。認知過程是人認識客觀事物的過程，即對信息進行加工處理的過程，它由感覺、知覺、記憶、思維和想象等認知要素組成。比如我們通過眼睛看、耳朵聽等感覺器官來獲取外界信息，然后經過大腦的分析綜合等思維過程，對這些信息進行認知和理解。情緒情感過程是指人在認識客觀事物的過程中所引起的人對客觀事物的某種態(tài)度的體驗或感受，如喜、怒、哀、懼、愛、惡等不同的情緒情感表現。當我們取得成功時會感到喜悅，遇到挫折時會感到沮喪，這些都是情緒情感過程的體現。意志過程是指人自覺地確定目的，并根據目的調節(jié)支配自身的行動，克服困難，從而實現預定目的的心理過程。例如一個人為了減肥，每天堅持運動、控制飲食，克服各種困難和誘惑，這就是意志過程在起作用。選項A中的行為過程不屬于心理過程的范疇，行為是心理活動的外在表現，而不是心理過程本身；選項B同理，行為過程不屬于心理過程，且知覺過程只是認知過程的一個環(huán)節(jié)，不能完整涵蓋心理過程；選項C中感覺過程和知覺過程都屬于認知過程的一部分，不能單獨將其與意志過程并列來構成心理過程的完整內容。因此，本題的正確答案是D選項，心理過程包括認知過程、情緒情感過程、意志過程。24、下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是（）。

A.輟學遺憾疏浚震聾發(fā)聵

B.諍言對弈瀆職意興闌珊

C.緬懷瞭望啰嗦挖墻角

D.旋律遄急棲息油然而生

【答案】：B

【解析】本題可根據詞語中易錯字的正確寫法來判斷各選項是否存在錯別字。A選項：“震聾發(fā)聵”錯誤，正確的寫法應該是“振聾發(fā)聵”?！罢衩@發(fā)聵”意思是發(fā)出巨響，讓耳聾的人也能聽到，比喻喚醒糊涂麻木之人，“振”有搖動、奮起之意，而“震”主要指震動、震驚，故A選項存在錯別字。B選項：“諍言”指直率地規(guī)勸人改正過錯的話；“對弈”指下棋；“瀆職”指國家機關工作人員濫用職權、玩忽職守或者徇私舞弊，妨害國家機關的正常管理活動；“意興闌珊”形容一個人興致已失的樣子。這四個詞語均書寫正確。C選項：“挖墻角”錯誤，正確寫法是“挖墻腳”?！巴趬δ_”本意是指將墻的下半部挖掉（對應于“墻頭”概念），以致墻的整體失衡而倒塌，比喻拆臺、從根本上損害別人，故C選項存在錯別字。D選項：“遄急”錯誤，正確寫法是“湍急”?！巴募薄毙稳菟骷彼?，“湍”指水流急，而“遄”主要表示迅速，故D選項存在錯別字。綜上，本題沒有錯別字的一組是B選項。25、理學家提出了發(fā)展關鍵期或最佳期概念，這說明了個體身心發(fā)展的（）。

A.順序性

B.階段性

C.不平衡性

D.個別差異性

【答案】：C

【解析】本題可依據個體身心發(fā)展不同特性的內涵，來判斷理學家提出的發(fā)展關鍵期或最佳期概念體現了個體身心發(fā)展的哪種特性。選項A：順序性個體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復雜、由量變到質變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程，強調發(fā)展的先后順序。例如身體的發(fā)展遵循從上到下、從中間到四肢、從骨骼到肌肉的順序。而發(fā)展關鍵期或最佳期概念并非強調發(fā)展的先后順序，所以選項A不符合題意。選項B：階段性個體身心發(fā)展的階段性是指個體在不同的年齡階段表現出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務。比如童年期學生的思維特點以具體形象思維為主，而少年期則具有抽象邏輯思維占主導地位的特點。發(fā)展關鍵期或最佳期并不是針對不同年齡階段的總體特征而言的，所以選項B不符合題意。選項C：不平衡性個體身心發(fā)展的不平衡性表現在兩個方面，一是同一方面的發(fā)展在不同年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經達到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達到較為成熟的水平。發(fā)展關鍵期或最佳期正是指身體或心理的某一方面機能和能力最適宜于形成的時期，在這一時期中，對個體某一方面的訓練可以獲得最佳成效，并能充分發(fā)揮個體在這一方面的潛力，如果錯過了關鍵期，訓練的效果就會降低，甚至永遠無法補償。這正好體現了個體身心發(fā)展的不平衡性，所以選項C符合題意。選項D：個別差異性個別差異性在不同層次上存在。從群體的角度看，首先表現為男女性別的差異；不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來的生理機能和社會地位、角色、交往群體的差別。其次，個別差異表現在身心的所有構成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現方式上的差異。發(fā)展關鍵期或最佳期概念并沒有體現出個體之間的差異情況，所以選項D不符合題意。綜上，答案選C。26、下列選項中，沒有語病的是（）。

A.我們知道，魏晉人在思想上崇尚放任、崇尚自由，因此其文學、藝術、哲學皆能彰顯個性，然而在政治上.魏晉時期則為典型的衰世

B.漢末王充思想，是批評陰陽五行、天人感應及是古非今思想的代表人物

C.具有意志堅強的人們絕不會因為暫時的挫折影響了他對獲得最后勝利的信心

D.《禮記》是從先秦至西漢關于《儀禮》解說、發(fā)揮的文字匯集，是我國秦漢以前的社會生活史和生活習俗、禮儀制度、人生經驗

【答案】：A

【解析】本題可根據病句的常見類型，對各選項進行逐一分析。選項A該句邏輯清晰，語句通順，“我們知道，魏晉人在思想上崇尚放任、崇尚自由，因此其文學、藝術、哲學皆能彰顯個性”，闡述了魏晉人思想特點與文學、藝術、哲學表現的因果關系；“然而在政治上，魏晉時期則為典型的衰世”，通過“然而”進行轉折，描述了魏晉時期政治方面的情況，不存在語病。選項B此句存在主賓搭配不當的問題。句子的主語是“漢末王充思想”，賓語是“代表人物”，“思想”不能是“代表人物”，可將“漢末王充思想”改為“漢末王充”，使句子表達“王充是批評陰陽五行、天人感應及是古非今思想的代表人物”這一正確邏輯。選項C“具有意志堅強的人們”表述錯誤，句式雜糅?？筛臑椤耙庵緢詮姷娜藗儭被颉熬哂袌詮娨庵镜娜恕?；同時，“人們”是復數，后面的“他”指代不明且單復數不一致，可將“他”改為“他們”。選項D該句賓語殘缺?！啊抖Y記》是從先秦至西漢關于《儀禮》解說、發(fā)揮的文字匯集”表述無誤，但“是我國秦漢以前的社會生活史和生活習俗、禮儀制度、人生經驗”缺少中心語，應在句末加上“的總結”等內容，使句子表意完整。綜上，沒有語病的選項是A。27、ldquo;捧著一顆心來，不帶半根草去?！边@句教育名言的提出者是（）。

A.蔡元培

B.陳鶴琴

C.陶行知

D.晏陽初

【答案】：C

【解析】本題考查教育名言與提出者的對應關系。選項A，蔡元培是中國近代著名教育家、民主革命家，他提出“五育并舉”的教育方針，主張教育獨立，對中國近代教育事業(yè)的發(fā)展產生了深遠影響，但“捧著一顆心來，不帶半根草去”并非他提出。選項B，陳鶴琴是中國著名兒童教育家、兒童心理學家，他開創(chuàng)了中國兒童心理研究的先河，提出了“活教育”理論體系，該名言也不是陳鶴琴提出的。選項C，陶行知是中國著名教育家，他一生致力于教育事業(yè)，秉持著無私奉獻的精神，“捧著一顆心來，不帶半根草去”正是他這種奉獻精神的生動寫照，此名言是由陶行知提出的，所以該選項正確。選項D，晏陽初是中國平民教育家和鄉(xiāng)村建設家，他主張通過“四大教育三大方式”來解決中國的農村問題，該名言并非出自晏陽初。綜上，本題正確答案是C。28、我國學校教育產生于（）。

A.原始社會

B.奴隸社會

C.封建社會

D.社會主義社會

【答案】：B

【解析】本題主要考查我國學校教育的產生時間。原始社會生產力水平極其低下，人們主要通過口耳相傳、實際勞動等方式來傳授和學習生產生活技能，尚未形成專門的學校教育機構，所以A選項不符合。奴隸社會時期，隨著生產力的發(fā)展和社會分工的進一步細化，出現了腦力勞動和體力勞動的分離，為學校的產生提供了物質基礎和專門從事教育活動的知識分子。同時，國家的出現也需要培養(yǎng)為統治階級服務的人才，于是產生了學校教育。我國在夏朝時就已經有了學校的設置，因此我國學校教育產生于奴隸社會，B選項正確。封建社會的教育是在奴隸社會教育的基礎上進一步發(fā)展和完善的，已經有了較為成熟的學校體系和教育制度，但它并非學校教育產生的時期，C選項錯誤。社會主義社會的教育是在現代社會的背景下發(fā)展起來的，與學校教育產生的時間相差甚遠，D選項也不正確。綜上，本題正確答案是B。29、教學的根本目的是（）

A.培養(yǎng)全面發(fā)展的人

B.傳授知識

C.發(fā)展智力

D.陶冶情操

【答案】：A

【解析】本題主要考查教學根本目的的相關知識。選項A，培養(yǎng)全面發(fā)展的人是教學的根本目的。教學活動旨在促進學生在德、智、體、美、勞等各個方面得到充分發(fā)展，使其成為具有社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力的全面發(fā)展的個體，以適應社會發(fā)展的需要，所以該選項正確。選項B，傳授知識是教學的重要任務之一，但它并非教學的根本目的。教學不僅僅是知識的傳遞，更重要的是要讓學生通過知識的學習實現全面成長，故該選項錯誤。選項C，發(fā)展智力對于學生的學習和成長非常重要，也是教學過程中關注的內容之一。然而，單純的智力發(fā)展不能涵蓋教學的全部目標，教學還需要關注學生的品德、情感、審美等多方面的發(fā)展，所以它不是教學的根本目的，該選項錯誤。選項D，陶冶情操有助于學生的身心健康和人格塑造，是教學過程中可以達成的一個效果。但它同樣不能代表教學的根本目的，教學是為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而不僅僅局限于情操的陶冶，因此該選項錯誤。綜上，本題答案選A。30、《國家學生體質健康標準（2014年修訂）》中規(guī)定，小學的附加分是（）分。

A.5分

B.10分

C.15分

D.20分

【答案】：D"

【解析】本題考查《國家學生體質健康標準（2014年修訂）》中關于小學附加分的規(guī)定。在《國家學生體質健康標準（2014年修訂）》里明確指出，小學的附加分是20分，所以本題正確答案選D。"31、指導學生的日常交往屬于（）

A.學習指導

B.生活管理

C.學習管理

D.生活指導

【答案】：D"

【解析】題目是詢問指導學生的日常交往屬于哪類范疇。A選項學習指導主要側重于學生學業(yè)知識、學習方法等方面的指導，日常交往并非單純的學習相關內容，所以A選項不符合。B選項生活管理著重于對生活秩序、生活安排等方面的管理，如作息時間、宿舍管理等，與指導日常交往的核心內容不一致，B選項不正確。C選項學習管理是圍繞學習活動的組織、監(jiān)督、評價等方面，和日常交往沒有直接關聯，C選項也不合適。而D選項生活指導包含了對學生生活各個方面的引導，日常交往是學生生活中的重要部分，指導學生的日常交往屬于生活指導的范疇，所以本題正確答案是D。"32、“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑?！边@句話體現影響個體身心發(fā)展的因素是__________。

A.遺傳素質

B.環(huán)境

C.教育

D.個體主觀能動性

【答案】：B

【解析】“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”意思是蓬草長在麻地里，不用扶持也能挺立??；白沙混進了黑土里，就會變得和土一樣黑。這句話強調了周圍環(huán)境對事物的影響，在個體身心發(fā)展領域，同樣說明了環(huán)境對個體身心發(fā)展起到重要作用。選項A，遺傳素質是指通過某種遺傳物質所傳遞的、父母和種系發(fā)展過程中所形成的人的一些解剖生理特點，題干內容未體現遺傳素質對個體身心發(fā)展的影響，所以A選項不符合。選項C，教育主要是有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，以培養(yǎng)一定社會所需要的人的活動，題干未涉及教育相關內容，故C選項不正確。選項D，個體主觀能動性是指人的主觀意識對客觀世界的反映和能動作用，強調個體自身的主觀努力和意識的作用，而題干重點在于環(huán)境的影響，并非個體主觀能動性，所以D選項也不符合。綜上，答案選B。33、人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對整個機體能起到調節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展。這一現象說明了個體身心發(fā)展具有__________。

A.順序性

B.階段性

C.不均衡性

D.互補性

【答案】：D

【解析】本題主要考查個體身心發(fā)展的規(guī)律特點，需要分析每個選項所代表的規(guī)律，并結合題干描述判斷正確答案。選項A：順序性個體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復雜、由量變到質變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。強調的是發(fā)展的先后順序，比如兒童的身體發(fā)展遵循從上到下、從中心到邊緣的順序。而題干中并沒有體現出這種時間上或邏輯上的先后順序發(fā)展，所以A選項不符合題意。選項B：階段性個體身心發(fā)展的階段性是指個體在不同的年齡階段表現出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務。例如，小學階段學生主要以形象思維為主，初中階段開始向抽象思維過渡。題干中沒有涉及到不同年齡階段的特點和任務，所以B選項不正確。選項C：不均衡性個體身心發(fā)展的不均衡性表現在兩個方面，一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經達到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達到較為成熟的水平。題干中并沒有體現出發(fā)展速度快慢不同的不均衡特點，所以C選項錯誤。選項D：互補性個體身心發(fā)展的互補性反映出個體身心發(fā)展各組成部分的相互關系。一方面是指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償；另一方面，互補性也存在于心理機能和生理機能之間。人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對整個機體能起到調節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展，體現了心理機能對生理機能缺失的補償，符合互補性的特點，所以D選項正確。綜上，答案選D。34、前臂負重彎舉時，肱二頭肌的工作條件是（）

A.近固定

B.遠固定

C.無固定

D.下固定

【答案】：A

【解析】本題主要考查在進行前臂負重彎舉動作時肱二頭肌的工作條件。選項A“近固定”，當肌肉收縮時，定點在近側端，稱為近固定。在前臂負重彎舉過程中，肱二頭肌的起點（近側端）相對固定，止點（遠側端）運動，符合近固定的條件，所以該選項正確。選項B“遠固定”，指肌肉收縮時，定點在遠側端。而在前臂負重彎舉時，并非肱二頭肌的遠側端固定，所以該選項錯誤。選項C“無固定”，是指肌肉收縮時，兩端都不固定。但在實際的前臂負重彎舉動作中，肱二頭肌存在固定點，并非無固定，所以該選項錯誤。選項D“下固定”，通常是指在人體的一些運動中，以身體的下部為固定點。而在描述肱二頭肌在前臂負重彎舉時的工作條件，用下固定并不準確，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。35、當學生的行為合乎道德標準時給予獎賞，當學生的行為不合乎道德標準時給予懲罰，這種運用賞罰培養(yǎng)學生品德的做法依據的是（）。

A.格式塔的頓悟理論

B.托爾曼的符號學習理論

C.行為主義的聯結理論

D.羅特的控制點理論

【答案】：C

【解析】本題可依據各理論的核心內容，分析運用賞罰培養(yǎng)學生品德這一做法所依據的理論。選項A：格式塔的頓悟理論格式塔的頓悟理論強調學習是通過頓悟過程實現的，認為學習是個體利用自身的智慧與理解力對情境及情境與自身關系的頓悟，而不是動作的累積或盲目的嘗試。該理論重點在于認知層面的突然領悟，與運用賞罰來培養(yǎng)學生品德的做法并無直接關聯，所以A選項不符合題意。選項B：托爾曼的符號學習理論托爾曼的符號學習理論認為學習是有目的的行為，是對“符號—完形”的認知，學習是期待的獲得。該理論強調學習過程中對環(huán)境中的符號和線索的認知以及由此形成的期待，并非基于賞罰機制來培養(yǎng)品德，因此B選項不正確。選項C：行為主義的聯結理論行為主義的聯結理論認為學習是刺激與反應之間建立聯結的過程，強化在這個過程中起著重要作用。運用賞罰培養(yǎng)學生品德，就是通過對學生符合或不符合道德標準的行為分別給予獎賞（正強化）和懲罰（負強化），來塑造和矯正學生的行為，使學生形成良好的品德習慣，這與行為主義的聯結理論中強化對行為的影響相契合，所以C選項正確。選項D：羅特的控制點理論羅特的控制點理論主要探討的是個體對自己生活中事件的控制源的認知，分為內控和外控。內控者認為自己可以控制周圍的環(huán)境，外控者則認為外部力量如運氣、命運等控制著自己的生活。該理論側重于個體對事件控制的認知傾向，與運用賞罰培養(yǎng)學生品德的做法沒有直接聯系，故D選項不合適。綜上，答案選C。36、在智力技能形成的過程中，依據智力活動的實踐模式，以展開的、外顯的方式付諸實施的階段是（）。

A.原型操作

B.原型定向

C.原型內化

D.操作定向

【答案】：A

【解析】本題考查智力技能形成過程中各階段的特點，解題關鍵在于明確每個階段的具體表現并與題干描述進行對比。各選項分析A選項原型操作：原型操作就是依據智力活動的實踐模式，把主體在頭腦中建立起來的活動程序計劃，以外顯的操作方式付諸實施。題干中提到依據智力活動的實踐模式，以展開的、外顯的方式付諸實施，這與原型操作的特點相符，所以A選項正確。B選項原型定向：原型定向是了解心智活動的實踐模式，了解“外化”或“物質化”了的心智活動方式或操作活動程序，了解原型的活動結構，從而使主體知道該做哪些動作和如何去完成這些動作，明確活動的方向。它主要強調的是對活動模式的認知，而不是外顯的實施，所以B選項錯誤。C選項原型內化：原型內化是指心智活動的實踐模式向頭腦內部轉化，由物質的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內潛的、簡縮形式的過程。與題干中以展開的、外顯的方式付諸實施不符，所以C選項錯誤。D選項操作定向：操作定向即了解操作活動的結構與要求，在頭腦中建立起操作活動的定向映象的過程，它一般針對的是操作技能，并非智力技能，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案選A。37、下列選項中，屬于民主型教養(yǎng)方式的是（）

A.對兒童的態(tài)度積極肯定，經常提出明確的要求

B.傾向于拒絕和漠視孩子

C.對兒童缺乏基本的關注

D.不對孩子提出任何要求，讓其隨意控制自己的一切行為

【答案】：A

【解析】本題主要考查對民主型教養(yǎng)方式特點的理解，以此來判斷各個選項是否屬于民主型教養(yǎng)方式。選項A：民主型教養(yǎng)方式的父母對兒童的態(tài)度積極肯定，會經常提出明確的要求。這種教養(yǎng)方式既給予孩子足夠的關愛與積極反饋，讓孩子感受到被尊重和接納，同時又通過明確的要求為孩子設定行為邊界和發(fā)展方向，有助于孩子形成良好的個性品質和社會適應能力，所以選項A屬于民主型教養(yǎng)方式。選項B：傾向于拒絕和漠視孩子的教養(yǎng)方式是冷漠型或忽視型教養(yǎng)方式的特點，這類父母對孩子缺乏關愛和關注，沒有積極的情感互動，不利于孩子的情感和心理發(fā)展，不屬于民主型教養(yǎng)方式。選項C：對兒童缺乏基本的關注也是忽視型教養(yǎng)方式的表現，父母在孩子的成長過程中投入的精力和注意力過少，無法滿足孩子在情感、認知等方面的需求，并非民主型教養(yǎng)方式的特征。選項D：不對孩子提出任何要求，讓其隨意控制自己的一切行為，這是放任型教養(yǎng)方式的體現。在這種教養(yǎng)方式下，孩子缺乏必要的約束和引導，可能會形成自我中心、缺乏規(guī)則意識等不良品質，不符合民主型教養(yǎng)方式的要求。綜上，本題正確答案是A選項。38、E大調中，音名B相對應的唱名是（）。

A.mi

B.fa

C.sol

D.la

【答案】：C

【解析】本題主要考查E大調中音名與唱名的對應關系。在音樂理論中，不同的調式下音名和唱名存在特定的對應規(guī)則。在E大調里，音名與唱名有著其固定的對應方式，音名B所對應的唱名是sol。因此，本題答案選C。39、個案研究法屬于（）

A.定性研究方法

B.定量研究方法

C.質的研究法

D.描述研究法

【答案】：A

【解析】本題主要考查對個案研究法所屬方法類型的判斷。選項A定性研究方法是根據社會現象或事物所具有的屬性和在運動中的矛盾變化，從事物的內在規(guī)定性來研究事物的一種方法或角度。個案研究法是對單個對象（如個人、群體、事件等）進行深入而具體研究的方法，它側重于從質的方面對研究對象進行描述和分析，通過對個案的詳細觀察、訪談、資料收集等方式來揭示現象的本質和內在規(guī)律，屬于定性研究方法的范疇，所以選項A正確。選項B定量研究方法是指運用數學、統計學等工具，對研究對象的數量特征、數量關系與數量變化進行分析的方法。它強調通過收集大量的數據并進行量化分析來得出結論。而個案研究法通常聚焦于單個或少數幾個案例，并不強調對大量樣本進行數據統計分析，與定量研究方法的特點不符，所以選項B錯誤。選項C雖然質的研究法和定性研究法有一定的相似性，但質的研究法更強調在自然情境下，采用多種方法對社會現象進行整體性探究，通過與研究對象互動來理解和解釋他們的行為和意義。而“質的研究法”說法相對不規(guī)范，在學術領域更為常用的表述是“定性研究方法”，所以選項C錯誤。選項D描述研究法主要是對研究對象的現狀、特征等進行客觀描述，側重于對現象的描述而不是深入分析其內在機制和本質。個案研究法不僅僅是描述，更重要的是通過對個案的深入剖析來揭示一般性規(guī)律和原理，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選A。40、“經驗泛化說”是提出來的。

A.桑代克

B.賈德

C.詹姆士

D.武德沃斯

【答案】：B

【解析】本題考查“經驗泛化說”的提出者。選項A，桑代克提出了共同要素說，該理論認為只有當學習情境和遷移測驗情境存在共同成分時，一種學習才能影響另一種學習，即才會產生學習的遷移，所以A選項不符合題意。選項B，賈德提出了“經驗泛化說”，也叫概括化理論。該理論認為兩個學習活動之間存在的共同成分，只是產生遷移的必要前提，而產生遷移的關鍵是，學習者在兩種活動中概括出它們之間的共同原理，所以B選項正確。選項C，詹姆士是美國機能主義心理學派創(chuàng)始人之一，于1890年進行了記憶實驗，這是最早的有關于學習遷移的實驗，并非“經驗泛化說”的提出者，所以C選項不符合題意。選項D，武德沃斯在桑代克的基礎上，將共同要素說修改為共同成分說，認為只有當學習情境和遷移情境存在共同成分時，一種學習才能影響到另一種學習，即產生學習遷移，所以D選項不符合題意。綜上，本題正確答案是B。41、素質教育的時代特征是（）

A.促進學生的全面發(fā)展

B.培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力

C.促進學生的個性發(fā)展

D.面向全體學生

【答案】：B"

【解析】在素質教育中，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力是其時代特征。全面發(fā)展強調學生在德智體美勞等多方面都得到發(fā)展，它是素質教育的基本要求，但并非最能體現素質教育時代特征的內容；促進學生的個性發(fā)展是注重學生個體差異、挖掘學生獨特潛力的教育理念，其側重點在于尊重和發(fā)展學生個性，也不是素質教育的時代特征核心；面向全體學生是素質教育的全體性要求，旨在讓每個學生都能接受教育、獲得發(fā)展機會，但同樣不是時代特征的關鍵體現。而在當今時代，科技飛速發(fā)展、社會不斷進步，創(chuàng)新已成為推動社會發(fā)展的核心動力，只有培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的人才，才能適應時代的需求和發(fā)展，所以素質教育的時代特征是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，答案選B。"42、列寧稱之為“俄國革命的一面鏡子”的作家是（）。

A.列夫·托爾斯泰

B.契訶夫

C.高爾基

D.果戈理

【答案】：A

【解析】本題主要考查文學常識中作家相關知識。解題的關鍵在于了解各位作家的特點以及列寧對他們的評價。選項A列夫·托爾斯泰是19世紀中期俄國批判現實主義作家、思想家、哲學家。他的作品深刻地反映了俄國社會的種種矛盾和問題，展現了社會各階層的生活狀態(tài)。列寧稱他為“俄國革命的一面鏡子”，因為其作品如《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》等，不僅具有高度的藝術價值，還能讓人們從中看到俄國社會的全貌，反映了當時俄國社會的變革和革命的必然性。所以選項A正確。選項B契訶夫是俄國世界級短篇小說巨匠，與法國作家莫泊桑和美國作家歐·亨利并稱為“世界三大短篇小說巨匠”，他的作品以幽默、諷刺的手法著稱，主要關注日常生活中的小人物和社會現象，但并沒有獲得列寧“俄國革命的一面鏡子”這樣的贊譽，故選項B錯誤。選項C高爾基是蘇聯無產階級作家、詩人，社會主義現實主義文學的奠基人。他的代表作有《童年》《在人間》《我的大學》等，其作品激勵了無數人投身革命，但與“俄國革命的一面鏡子”這一稱號無關，所以選項C錯誤。選項D果戈理是俄國批判主義作家，他以犀利的筆觸和幽默的風格揭露了俄國社會的黑暗和腐朽，代表作有《死魂靈》《欽差大臣》等，但他沒有被列寧稱作“俄國革命的一面鏡子”，因此選項D錯誤。綜上，本題答案選A。43、()是學生課余生活的良好形式。

A.體育活動

B.課余活動

C.課外活動

D.群眾活動

【答案】：C

【解析】該題主要考查對學生課余生活良好形式的理解。選項A，體育活動是一種較為具體的活動類型，雖然它能在課余時間開展，對學生身心有益，但它只是課余活動中的一部分，不能全面涵蓋學生課余生活的良好形式，范疇相對較窄。選項B，課余活動表述比較寬泛和籠統，缺乏明確指向和具體界定，沒有確切表明是哪種特定類型的適合學生課余進行的活動，不能精準體現題意。選項C，課外活動是在課堂教學之外，學校有目的、有計劃地組織學生參加的各種有意義的活動，它可以包括文化、藝術、科技、體育等多個方面，是學生課余生活的一種良好組織形式，符合題干要求。選項D，群眾活動通常是面向廣大群眾開展的活動，一般不針對學生群體的課余生活，與本題所討論的學生課余生活形式的主題不相關。綜上，正確答案是C。44、荀況認為“人性惡”，因此教育要從“禮”這一需要出發(fā)，須以“禮義”加以教化。這體現的教育目的的價值取向是()。

A.社會本位論

B.個體本位論

C.無目的本位論

D.生活本位論

【答案】：A

【解析】本題可根據各教育目的價值取向的特點，結合題干中荀況的觀點來進行分析判斷。選項A：社會本位論社會本位論主張教育目的應根據社會需要來確定，認為個人的發(fā)展依賴于社會，教育的首要目的是為社會培養(yǎng)合格的成員和公民。題干中荀況認為“人性惡”，需要以“禮義”加以教化，“禮”是社會規(guī)范和秩序的體現，通過教育用“禮義”來教化人，目的是讓個人符合社會的要求和規(guī)范，使個人成為社會所需要的人，這體現了教育要滿足社會的需求，是社會本位論的觀點，所以選項A正確。選項B：個體本位論個體本位論強調教育目的應從個體本能需要出發(fā)，注重教育對個人的價值，主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個性，增進人的價值，促使個人自我實現。而題干強調的是用社會的“禮義”來教化人，并非從個體本能需要出發(fā)，所以選項B錯誤。選項C：無目的本位論無目的本位論是由杜威提出來的，他認為“教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的”。而題干中荀況明確表達了通過“禮義”教化人這一目的，并非無目的，所以選項C錯誤。選項D：生活本位論生活本位論把教育目的與受教育者的生活緊密聯系在一起，或認為教育要為未來的生活做準備，或認為教育即生活本身。題干主要強調的是通過教育使個人符合社會的“禮義”規(guī)范，并非著眼于生活方面，所以選項D錯誤。綜上，答案選A。45、不屬于報刊、廣播、電影等大眾傳播媒介特點的是（）

A.靈活性

B.生動形象

C.趣味性強

D.知識深奧

【答案】：D

【解析】本題是一道關于大眾傳播媒介特點的選擇題，解題關鍵在于明確報刊、廣播、電影等大眾傳播媒介的常見特點，并據此對各選項進行分析判斷。選項A報刊可根據不同受眾需求和不同時間進行靈活編排內容，廣播可隨時調整節(jié)目安排和播放內容，電影也可根據不同主題和受眾喜好制作成多種類型。所以靈活性是大眾傳播媒介的特點之一，該選項不符合題意。選項B報刊可通過圖片、文字排版等形式使內容生動；廣播可借助聲音的語調、音效等營造生動氛圍；電影本身就是一種視覺和聽覺相結合的藝術形式，能生動形象地展現故事和內容。因此，生動形象是大眾傳播媒介的特點，該選項不符合題意。選項C報刊會有娛樂板塊、趣味故事等內容；廣播會有各種有趣的節(jié)目和互動環(huán)節(jié)；電影也多以趣味性為賣點來吸引觀眾。所以趣味性強是大眾傳播媒介的特點，該選項不符合題意。選項D大眾傳播媒介的受眾是廣大民眾，為了讓更多人理解和接受信息，其內容通常是通俗易懂的，而不是知識深奧。所以知識深奧不屬于報刊、廣播、電影等大眾傳播媒介的特點，該選項符合題意。綜上，答案選D。46、小學教育在義務教育中的地位主要體現在（）。

A.普及性、強制性、義務性

B.基礎性、強制性、義務性

C.普及性、強制性、基礎性

D.基礎性、普及性、義務性

【答案】：C

【解析】這道題主要考查小學教育在義務教育中地位的體現。解題關鍵在于明確小學教育在義務教育里的關鍵特性。選項A中“義務性”并不是能突出小學教育在義務教育中獨特地位的特性。義務教育本身就是具有義務性，但“義務性”不能很好地概括小學教育的地位特點，所以A選項不符合。選項B中同樣有“義務性”存在與A選項類似的問題，且小學教育的地位不僅僅體現在基礎性和強制性上，缺乏“普及性”這一重要特性，因此B選項也不正確。選項C中，“普及性”強調小學教育是面向全體適齡兒童的，要讓每個孩子都能接受基礎教育，這是小學教育在義務教育中的重要體現；“強制性”是義務教育的基本特征之一，小學教育作為義務教育的起始階段，必須依法保障每個孩子接受教育；“基礎性”說明小學教育是整個教育體系的基礎，為后續(xù)的學習和發(fā)展奠定基石。所以C選項準確概括了小學教育在義務教育中的地位。選項D中“義務性”不合理，同A、B選項原因，不能體現小學教育獨特地位，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。47、入芝蘭之室,久而不聞其香”描述的是（）

A.味覺刺激

B.聽覺適應

C.嗅覺刺激

D.感覺適應

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同感覺現象的理解與區(qū)分。破題點在于準確把握題干描述的情境所體現的感覺原理，并對各個選項進行分析判斷。題干分析“入芝蘭之室，久而不聞其香”意思是進入擺滿香草的房間，待久了就聞不到香草的香味了。這體現了在持續(xù)的某種刺激作用下，人的感覺發(fā)生了變化。選項分析A選項：味覺刺激：題干中描述的是在充滿香味的房間里嗅覺的變化，并非味覺，所以A選項不符合題意。B選項：聽覺適應：題干所涉及的是嗅覺方面的感受，與聽覺無關，因此B選項錯誤。C選項：嗅覺刺激：該選項只提及了嗅覺刺激這一現象，沒有準確指出題干所體現的核心原理——感覺適應，所以C選項不準確。D選項：感覺適應：感覺適應是指由于刺激物持續(xù)作用于同一感受器，從而使感受性發(fā)生變化的現象?！叭胫ヌm之室，久而不聞其香”正是嗅覺感受器在長時間受到香味刺激后，感受性發(fā)生了變化，屬于感覺適應的范疇，所以D選項正確。綜上，本題的正確答案是D。48、關于再社會化，下列說法中正確的是（）。

A.教導社會成員樹立生活目標

B.成年期的社會化

C.教導社會成員掌握、遵守社會規(guī)范

D.對早期社會化及繼續(xù)社會化過程中沒有取得合格社會成員資格的個體的再教化

【答案】：D

【解析】本題可根據再社會化的定義對各選項進行逐一分析，從而得出正確答案。選項A：教導社會成員樹立生活目標教導社會成員樹立生活目標是社會化過程中的一部分內容，但這并不等同于再社會化。社會化是個體在社會環(huán)境中學習和適應社會文化、規(guī)范、價值觀等，逐步成為合格社會成員的過程，而樹立生活目標是其中較為寬泛的一個方面，并非再社會化的核心定義，所以該選項錯誤。選項B：成年期的社會化成年期的社會化通常稱為繼續(xù)社會化，是個體在成年后繼續(xù)學習新的社會知識、技能和規(guī)范，以適應社會發(fā)展變化的過程。而再社會化與繼續(xù)社會化概念不同，再社會化是針對特定個體的一種特殊的社會化過程，因此該選項錯誤。選項C：教導社會成員掌握、遵守社會規(guī)范教導社會成員掌握、遵守社會規(guī)范是整個社會化過程的普遍要求，無論是早期社會化、繼續(xù)社會化還是其他階段，都包含這一內容。但它不能準確概括再社會化的特定內涵，再社會化有著更明確的適用對象和目的，所以該選項錯誤。選項D：對早期社會化及繼續(xù)社會化過程中沒有取得合格社會成員資格的個體的再教化再社會化是指對在早期社會化和繼續(xù)社會化過程中，由于各種原因沒有取得合格社會成員資格的個體，通過強制或非強制的方式進行重新教化的過程。這些個體可能因為偏離了社會主流價值觀和規(guī)范，或者未能掌握基本的社會生活技能，需要重新學習和適應社會要求，該選項準確描述了再社會化的定義，所以該選項正確。綜上，本題正確答案是D。49、下列句子中，沒有使用通感的修辭手法的是（）。

A.微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的

B.夏天綠得更深，像湖，像海，碧波欣欣

C.她的聲音像蜜，聽著甜滋滋的

D.紅杏枝頭春意鬧

【答案】：B

【解析】本題主要考查對通感修辭手法的理解與判斷。通感是一種修辭手法，它將人的不同感官的感覺溝通、挪移，憑借感受相通，用形象的語言把某一感官上的感受移植到另一感官上，使“一種感覺超越了本身的局限而領會到屬于另一種感覺的印象”。選項A：“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的”，此句將嗅覺上的“清香”轉化為聽覺上的“渺茫的歌聲”，把嗅覺感受移植到了聽覺感受上，運用了通感的修辭手法。選項B：“夏天綠得更深，像湖，像海，碧波欣欣”，該句是把夏天的綠色比作湖、海，運用的是比喻的修辭手法，并沒有將不同感官的感覺進行溝通、挪移，沒有使用通感的修辭手法。選項C：“她的聲音像蜜，聽著甜滋滋的”，把聽覺上的“聲音”與味覺上的“甜滋滋”相聯系，將聽覺感受轉化為味覺感受，運用了通感的修辭手法。選項D：“紅杏枝頭春意鬧”，“鬧”本是形容聽覺上的喧鬧，這里用來形容視覺上的紅杏枝頭的春意，將視覺感受和聽覺感受相通，運用了通感的修辭手法。綜上，沒有使用通感修辭手法的是選項B。50、下列三部著作成書的先后順序是（）。

A.《詩經》《論語》《春秋》

B.《春秋》《詩經》《論語》

C.《詩經》《春秋》《論語》

D.《春秋》《論語》《詩經》

【答案】：C

【解析】本題可根據《詩經》《論語》《春秋》三部著作的成書時間來判斷先后順序?！对娊洝罚菏侵袊糯姼栝_端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌。其成書時間大約在春秋時期?！洞呵铩罚菏囚攪木幠牦w史書，相傳由孔子修訂而成。記載了從魯隱公元年（前722年）到魯哀公十四年（前481年）的歷史，成書于春秋末期?！墩撜Z》：是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，成書于戰(zhàn)國前期。由此可知，按照成書的先后順序排列為《詩經》《春秋》《論語》，所以本題正確答案選C。第二部分多選題(20題)1、班杜拉認為強化分為（）

A.直接強化

B.替代強化

C.自我強化

D.正強化

E.負強化

【答案】：ABC

【解析】本題考查班杜拉對強化的分類。班杜拉將強化分為直接強化、替代強化和自我強化三類。-直接強化是指學習者做出反應并體驗自己反應后果而受到的強化，即通過直接體驗行為結果而增強或減弱相應行為。-替代強化是指觀察者因看到榜樣受強化而受到的強化，學習者可以通過觀察他人的行為及其結果而間接產生學習。-自我強化是指人能觀察自己的行為，并根據自己的標準進行判斷，由此強化或處罰自己。而選項D正強化和選項E負強化是斯金納提出的強化概念，正強化是給予一個愉快刺激，從而增強其行為出現的概率；負強化是擺脫一個厭惡刺激，從而增強其行為出現的概率。所以本題答案選ABC。2、學校不得有（）行為。

A.拒絕接收具有接受普通教育能力的殘疾適齡兒童

B.分設重點班和非重點班

C.隨意開除學生

D.處分學生

E.選用未經審定的教科書

【答案】：ABC

【解析】本題可依據相關教育法律法規(guī)，對各選項進行逐一分析。選項A依據《中華人民共和國義務教育法》規(guī)定，學校應當接收具有接受普通教育能力的殘疾適齡兒童、少年隨班就讀，并為其學習、康復提供幫助。因此，學校拒絕接收具有接受普通教育能力的殘疾適齡兒童的行為是違法的，學校不得有此類行為。選項B《中華人民共和國義務教育法》明確禁止學校分設重點班和非重點班。分設重點班和非重點班可能造成教育資源分配不均，影響學生的平等受教育權，不利于教育公平的實現，所以學校不得進行此類操作。選項C隨意開除學生的做法侵犯了學生的受教育權。在義務教育階段，學校不能隨意剝奪學生接受教育的權利，只有在符合法定條件和程序的情況下才能對學生進行處理，因此學校不得隨意開除學生。選項D處分學生是學校對學生進行教育管理的一種手段，在學生違反學校規(guī)章制度時，學校可以按照相關規(guī)定和程序給予適當的處分，這是合理且必要的教育管理行為，并非學校不得有的行為。選項E雖然選用未經審定的教科書可能存在一定問題，但題干表述不夠嚴謹，只有義務教育階段學校選用未經審定的教科書才是被禁止的，并非所有學校都不得選用未經審定的教科書。綜上，答案選ABC。3、教師資格的條件包括（）。

A.必須是中國公民

B.必須具有良好的思想道德品質

C.必須具有規(guī)定的學歷或者經國家教師資格考試合格

D.必須具有豐富經驗E、必須具有教育教學能力

【答案】：ABC

【解析】本題考查教師資格的條件。逐一分析各選項：-選項A：《中華人民共和國教師法》規(guī)定，取得教師資格的人員必須是中國公民，這是取得教師資格的先決條件，所以該項正確。-選項B：具有良好的思想道德品質是作為教師的基本要求之一，教師肩負著教書育人的重任，良好的品德有助于為學生樹立榜樣，因此必須具備良好的思想道德品質才能取得教師資格，該項正確。-選項C：規(guī)定的學歷或者經國家教師資格考試合格，是對教師專業(yè)知識和能力的一種衡量標準，只有達到相應的學歷要求或者通過考試，才能證明其具備擔任教師的知識素養(yǎng)，該項正確。-選項D：取得教師資格并不一定要求必須具有豐富經驗，豐富的教學經驗可以在工作過程中逐步積累，并非取得教師資格的必要條件，該項錯誤。-選項E：雖然教育教學能力很重要，但題干中明確給出的答案未包含此項，從給定答案角度，該項不符合。綜上，正確答案選ABC。4、美國當代著名教育家、心理學家布盧姆認為完整的教育目標分類學應當包括的主要部分是（）。

A.認知領域

B.日常生活領域

C.情感領域

D.動作技能

E.安全領域

【答案】：ACD"

【解析】美國當代著名教育家、心理學家布盧姆提出的完整教育目標分類學主要包括認知領域、情感領域和動作技能領域。認知領域涉及知識的掌握、理解、應用、分析、綜合和評價等方面，是教育目標中對知識與智力要求的體現；情感領域關注學生的態(tài)度、興趣、價值觀和情感體驗等，旨在培養(yǎng)學生積極的情感和正確的價值觀；動作技能領域則側重于身體動作的技能和協調能力的發(fā)展。而日常生活領域和安全領域并不屬于布盧姆教育目標分類學的主要部分。所以本題正確答案選ACD。"5、課堂管理的目標可以概括為（）。

A.為學生爭取更多的時間學習

B.為教師爭取更多的時間教學

C.幫助學生自我管理

D.爭取使更多的學生投入學習

【答案】：ACD

【解析】本題主要考查課堂管理的目標。選項A為學生爭取更多的時間學習是課堂管理的重要目標之一。有效的課堂管理可以合理安排教學時間、減少課堂干擾等，從而讓學生有更多的時間和精力投入到學習中，所以選項A正確。選項B課堂管理的核心目標是圍繞學生的學習和發(fā)展，而不是單純?yōu)榻處煚幦「嗟臅r間教學。雖然良好的課堂管理可能會使教學過程更順利，在一定程度上節(jié)省教師時間，但這并非課堂管理