陋室銘和項(xiàng)脊軒志閱讀題及答案陋室銘和項(xiàng)脊軒志閱讀題及答案「篇一」閱讀下面兩篇選文，完成10～12題。[甲]山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?(劉禹錫《陋室銘》)[乙]吾室之內(nèi)，或棲于櫝①，或陳于前，或枕于床，俯仰四顧無(wú)非書(shū)者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書(shū)俱。賓客不至，妻子不覿②，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書(shū)圍之，如積槁枝，或至不得行，輒自笑曰：此非吾所謂巢者邪！乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎其似巢也！(《陸游筑書(shū)巢》)注釋：①櫝：dú，木柜、木匣，這里指書(shū)櫥。②覿：dí，相見(jiàn)。10.解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(2分)(1)有仙則名(2)妻子不覿11.翻譯下面句子。(4分)(1)孔子云：何陋之有?(2)輒自笑曰：此非吾所謂巢者邪！12.用原文句子填空。(4分)甲乙兩文中的主人都熱愛(ài)自己的居室。陋室的主人自評(píng)，，書(shū)巢主人的朋友評(píng)價(jià);居室的主人都情趣高雅，與朋友談笑風(fēng)生，這個(gè)意思可以用甲文中的，來(lái)表達(dá)。陋室銘課內(nèi)外對(duì)比閱讀練習(xí)答案整理，僅供參考：10.(2分。每題1分)(1)出名(著名)(2)妻子和兒女(子女)11.(4分。每題2分)(1)孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢?(2)(陸游)就自己笑自己(自我解嘲)說(shuō)：這不就是我所說(shuō)的書(shū)窩嗎！12.(4分)斯是陋室，惟吾德馨(1分)信乎其似巢也(1分)談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁(2分)陋室銘和項(xiàng)脊軒志閱讀題及答案「篇二」《陋室銘》中考試題(一)1、按要求用原文填空。(1)《陋室銘》中表現(xiàn)主人交往之雅的句子是(2)交友的標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于人格質(zhì)量和生命質(zhì)量?！堵毅憽分?，劉禹錫在描述陋室生活的同時(shí)，也談及了子他的交友原則：2、陋室的環(huán)境怎樣?作者運(yùn)用了什么修辭方法?這樣寫(xiě)的好處是什么?3、為什么交待陋室主人的朋友都是才華出眾、學(xué)識(shí)淵博的“鴻儒”?4、文中即說(shuō)“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，又說(shuō)“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，這是否矛盾，為什么?5、圍繞陋室，作者從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)的?6、作者為陋室作銘，為什么要寫(xiě)“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”?運(yùn)用了什么手法?7、在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達(dá)的“惟吾德馨”的道理情操?8、寫(xiě)出本文你最喜歡的一個(gè)駢句，并說(shuō)明理由。9、你怎樣看待作者的行為?請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)談一談。10、本文短小精悍，僅81個(gè)字卻數(shù)次引用典故，請(qǐng)你談一談這種寫(xiě)法有何妙處?11、本文作者結(jié)交“鴻儒”而不結(jié)交“白丁”，你贊同這種擇友方式嗎?談?wù)勀闶窃鯓舆x擇朋友的?12、本文作者具有高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣，由本文作者你還可以聯(lián)想到哪睦具有相似品質(zhì)的古代文人?其體現(xiàn)這種品質(zhì)的作品是什么?13、《陋室銘》中既說(shuō)“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，”又說(shuō)“無(wú)竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，這是否矛盾?為什么?(2分)答案1、(1)談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。(2)談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。(3)苔痕上階綠，草色入簾青。2、臺(tái)階上長(zhǎng)滿了青苔，窗前門(mén)旁長(zhǎng)滿了青草。運(yùn)用了對(duì)偶、擬人的修辭方法。把苔蘚、青草寫(xiě)活了，有精神，有韻味。使人不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼荒蕪，反而覺(jué)得春意盎然，生機(jī)勃勃，恬靜雅致。3、俗話說(shuō)：知其人必知其友，知其友亦知其人，由此我們可知：主人必是高雅之士，并且德才兼?zhèn)洌裁撍住?、作者運(yùn)用了正反結(jié)合，虛實(shí)相生的手法，表明了恬淡閑適，安貧樂(lè)道的生活情趣，也表明了作者對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡。5、陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。呼應(yīng)了惟吾德馨。6、因?yàn)橹T葛廬、子云亭都是古代君子的陋室，作者借以贊自己的陋室，贊美自己的志趣和品格。這是類(lèi)比的手法。7、物質(zhì)生活日益豐富的今天，更需要高興的精神生活。只有保持自己的浩然正氣和獨(dú)立人格，才能不為利誘，不為勢(shì)趨。8、如：苔痕上階綠，草色入簾青。理由：寫(xiě)陋室環(huán)境恬靜雅致，讓人賞心悅目，以明“陋室”不陋?！吧稀薄叭搿倍謧魃?，化靜為動(dòng)，既使景物人格化，也表現(xiàn)作者對(duì)景物的喜愛(ài)之情。9、劉禹錫身居陋室，卻不慕榮華，他的高雅淡泊，源于他具有高潔的品格，而這種品格正是一個(gè)有才華而又具有廣闊胸襟的人所應(yīng)具有的。在現(xiàn)今社會(huì)，為一已之私利而貪贓枉法，貪慕榮華的人還是存在的，因此，提倡劉禹錫的這種不為私利、安貧樂(lè)道的精神是有現(xiàn)實(shí)意義的，我們應(yīng)大力提倡。10、作者以諸葛亮和揚(yáng)雄自比，表明自己也是具有高尚品德的人。結(jié)尾引用孔子的話用反問(wèn)形式呼應(yīng)前文的“斯是陋室，惟吾德馨”，深化主題。11、贊同。因?yàn)椤傍B(niǎo)隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品自高”，結(jié)交高尚、學(xué)識(shí)淵博的人也會(huì)讓自己變得高尚和淵博起來(lái)。所以，我選擇朋友就選擇有學(xué)問(wèn)、品德高尚的人。不贊同。《論語(yǔ)》中說(shuō)“三人行，必有我?guī)熝伞?，每個(gè)人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)，所以，我交朋友的標(biāo)準(zhǔn)不在于他是“鴻儒”還是“白丁”，只要他真誠(chéng)、善良，好學(xué)上進(jìn)，身上有值得我學(xué)習(xí)的地方，我都會(huì)結(jié)交他。12、(1)周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》(2)陶淵明《五柳先生傳》13、不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是說(shuō)沒(méi)有俚語(yǔ)擾耳俗務(wù)纏身。(意思對(duì)即可)《陋室銘》中考試題(二)1、解釋加線詞語(yǔ)。(1)山不在高，有仙則名(2)談笑有鴻儒(3)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)(4)無(wú)絲竹之亂耳2、翻譯句子(1)斯是陋室，惟吾德馨。(2)苔痕上階綠，草色入簾表。(3)談笑有鴻儒。(4)無(wú)絲竹之亂耳。答案1、(1)名：有名(或“出名”“著名”)(2)鴻：大。(3)調(diào)：調(diào)弄，這里指彈奏。(4)絲竹：琴瑟、蕭管等樂(lè)器，這里指奏樂(lè)的聲音。2、(1)這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德好就不感到簡(jiǎn)陋了。(2)苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上;草色青蔥，映入眼簾。(3)談笑的是淵博的學(xué)者。(4)沒(méi)有(嘈雜的)音樂(lè)擾亂兩耳。3、D(“陋室”不陋的原因在于屋主人的品德高尚。)4、示例：(1)這種交友方式可取，我們就要與那些有知識(shí)、有學(xué)問(wèn)的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。(2)這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。《陋室銘》中考試題及答案（三）1、文中的名句是：山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。2、點(diǎn)明文章主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。3、寫(xiě)居室環(huán)境的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。4、寫(xiě)作者交往對(duì)象的句子：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。5、寫(xiě)室中生活的句子：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。6、互文見(jiàn)義的句子：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。7、表明作者對(duì)世俗生活鄙棄的句子：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。9、《陋室銘》中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。10、《陋室銘》中以“交往之雅”表明“陋室”不陋的語(yǔ)句是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。11、《陋室銘》中運(yùn)用比興的句子是：山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。12、《陋室銘》中描寫(xiě)“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語(yǔ)句是：苔痕上階綠，草色入簾青。陋室銘和項(xiàng)脊軒志閱讀題及答案「篇三」閱讀《陋室銘》，完成6--9題。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案犢之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”。1.下而哪一組句子中，加點(diǎn)詞的意義相同?(2分)A.山不在高，有仙則名名之者誰(shuí)?太守自謂也(《醉翁亭記》)B.斯是陋室，惟吾德馨微斯人，吾誰(shuí)與歸(《岳陽(yáng)樓記》)C.苔痕上階綠，草色人簾青群臣吏民能而刺寡人之過(guò)者，受上賞(《鄒忌諷齊王納諫》)D.可以調(diào)素琴吳廣素愛(ài)人(《陳涉世家》)2.下面哪一句加點(diǎn)詞的詞類(lèi)活用不是使動(dòng)用法?(2分)A.無(wú)案犢之勞形B.凄神寒骨悄倫幽邃(《小石潭記》)C.腰白玉之環(huán)(《送東陽(yáng)馬生序》)D.必先苦其心志(《生于憂患死于安樂(lè)》)3.文章從自然環(huán)境、交往人物和生活情趣等方面表現(xiàn)了陋室不陋，請(qǐng)選擇其中一個(gè)方而舉例分析。4.劉禹錫說(shuō)“無(wú)絲竹之亂耳”，歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》中也談到“宴酣之樂(lè)非絲非竹”.兩句話分別流露出他們?cè)鯓拥木褡非?2012年江蘇蘇州市初中畢業(yè)暨升學(xué)考試語(yǔ)文試題[參考答案]6.B7.C8.例:“苔痕上階綠，草色入簾青”，用苔痕、草色的青翠，表現(xiàn)環(huán)境的清幽，可見(jiàn)陋軍不陋。9.劉禹錫追求安貧樂(lè)道的精神境界:歐陽(yáng)修追求與民同樂(lè)的政治理想。陋室銘和項(xiàng)脊軒志閱讀題及答案「篇四」1、按要求用原文填空。(1)《陋室銘》中表現(xiàn)主人交往之雅的句子是：(2)交友的標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于人格質(zhì)量和生命質(zhì)量。《陋室銘》中，劉禹錫在描述陋室生活的同時(shí)，也談及了子他的交友原則：2、陋室的環(huán)境怎樣?作者運(yùn)用了什么修辭方法?這樣寫(xiě)的好處是什么?3、為什么交待陋室主人的朋友都是才華出眾、學(xué)識(shí)淵博的“鴻儒”?4、文中即說(shuō)“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，又說(shuō)“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，這是否矛盾，為什么?5、圍繞陋室，作者從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)的?6、作者為陋室作銘，為什么要寫(xiě)“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”?運(yùn)用了什么手法?7、在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達(dá)的“惟吾德馨”的道理情操?8、寫(xiě)出本文你最喜歡的一個(gè)駢句，并說(shuō)明理由。9、你怎樣看待作者的行為?請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)談一談。10、本文短小精悍，僅81個(gè)字卻數(shù)次引用典故，請(qǐng)你談一談這種寫(xiě)法有何妙處?11、本文作者結(jié)交“鴻儒”而不結(jié)交“白丁”，你贊同這種擇友方式嗎?談?wù)勀闶窃鯓舆x擇朋友的?12、本文作者具有高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣，由本文作者你還可以聯(lián)想到哪睦具有相似品質(zhì)的古代文人?其體現(xiàn)這種品質(zhì)的作品是什么?13、《陋室銘》中既說(shuō)“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，”又說(shuō)“無(wú)竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，這是否矛盾?為什么?(2分)答案1、(1)談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。(2)談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。(3)苔痕上階綠，草色入簾青。2、臺(tái)階上長(zhǎng)滿了青苔，窗前門(mén)旁長(zhǎng)滿了青草。運(yùn)用了對(duì)偶、擬人的修辭方法。把苔蘚、青草寫(xiě)活了，有精神，有韻味。使人不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼荒蕪，反而覺(jué)得春意盎然，生機(jī)勃勃，恬靜雅致。3、俗話說(shuō)：知其人必知其友，知其友亦知其人，由此我們可知：主人必是高雅之士，并且德才兼?zhèn)?，超凡脫俗?、作者運(yùn)用了正反結(jié)合，虛實(shí)相生的手法，表明了恬淡閑適，安貧樂(lè)道的生活情趣，也表明了作者對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡。5、陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。呼應(yīng)了惟吾德馨。6、因?yàn)橹T葛廬、子云亭都是古代君子的陋室，作者借以贊自己的陋室，贊美自己的志趣和品格。這是類(lèi)比的手法。7、物質(zhì)生活日益豐富的今天，更需要高興的精神生活。只有保持自己的浩然正氣和獨(dú)立人格，才能不為利誘，不為勢(shì)趨。8、如：苔痕上階綠，草色入簾青。理由：寫(xiě)陋室環(huán)境恬靜雅致，讓人賞心悅目，以明“陋室”不陋?！吧稀薄叭搿倍謧魃?，化靜為動(dòng)，既使景物人格化，也表現(xiàn)作者對(duì)景物的喜愛(ài)之情。9、劉禹錫身居陋室，卻不慕榮華，他的高雅淡泊，源于他具有高潔的品格，而這種品格正是一個(gè)有才華而又具有廣闊胸襟的人所應(yīng)具有的。在現(xiàn)今社會(huì)，為一已之私利而貪贓枉法，貪慕榮華的人還是存在的，因此，提倡劉禹錫的這種不為私利、安貧樂(lè)道的精神是有現(xiàn)實(shí)意義的，我們應(yīng)大力提倡。10、作者以諸葛亮和揚(yáng)雄自比，表明自己也是具有高尚品德的人。結(jié)尾引用孔子的話用反問(wèn)形式呼應(yīng)前文的“斯是陋室，惟吾德馨”，深化主題。11、贊同。因?yàn)椤傍B(niǎo)隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品自高”，結(jié)交高尚、學(xué)識(shí)淵博的人也會(huì)讓自己變得高尚和淵博起來(lái)。所以，我選擇朋友就選擇有學(xué)問(wèn)、品德高尚的人。不贊同?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)“三人行，必有我?guī)熝伞保總€(gè)人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)，所以，我交朋友的標(biāo)準(zhǔn)不在于他是“鴻儒”還是“白丁”，只要他真誠(chéng)、善良，好學(xué)上進(jìn)，身上有值得我學(xué)習(xí)的地方，我都會(huì)結(jié)交他。12、(1)周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》(2)陶淵明《五柳先生傳》13、不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是說(shuō)沒(méi)有俚語(yǔ)擾耳俗務(wù)纏身。(意思對(duì)即可)陋室銘和項(xiàng)脊軒志閱讀題及答案「篇五」1、解釋加線詞語(yǔ)。(1)山不在高，有仙則名(2)談笑有鴻儒(3)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)(4)無(wú)絲竹之亂耳2、翻譯句子(1)斯是陋室，惟吾德馨。(2)苔痕上階綠，草色入簾表。(3)談笑有鴻儒。(4)無(wú)絲竹之亂耳。答案1、(1)名：有名(或“出名”“著名”)(2)鴻：大。(3)調(diào)：調(diào)弄，這里指彈奏。(4)絲竹：琴瑟、蕭管等樂(lè)器，這里指奏樂(lè)的聲音。2、(1)這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德好就不感到簡(jiǎn)陋了。(2)苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上;草色青蔥，映入眼簾。(3)談笑的是淵博的學(xué)者。(4)沒(méi)有(嘈雜的)音樂(lè)擾亂兩耳。3、D(“陋室”不陋的原因在于屋主人的品德高尚。)4、示例：(1)這種交友方式可取，我們就要與那些有知識(shí)、有學(xué)問(wèn)的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。(2)這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。陋室銘和項(xiàng)脊軒志閱讀題及答案「篇六」《陋室銘》，唐代文學(xué)家劉禹錫著，文章表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操，流露出作者安貧樂(lè)道的隱逸情趣?！般憽笔枪糯淘谄魑锷嫌脕?lái)警戒自己或者稱述功德的文字叫做“銘”。原文山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘（dú）之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？[譯文]山不在于多高，有神仙（居?。┚湍苈暶h(yuǎn)揚(yáng)。水不在于多深，有龍（居?。┚湍茱@得有靈氣。這是間簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚（就不覺(jué)得簡(jiǎn)陋了）。苔蘚碧綠的痕跡蔓延到臺(tái)階上；草色青蔥，映入竹簾里。到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人?？梢詮椬鄻闼氐墓徘?，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有（嘈雜的）音樂(lè)擾亂雙耳，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。（我的陋室就像那）南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的亭子。孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”。[《陋室銘》閱讀]1、按要求用原文填空。（1）《陋室銘》中表現(xiàn)主人交往之雅的句子是（2）交友的標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于人格質(zhì)量和生命質(zhì)量?！堵毅憽分?，劉禹錫在描述陋室生活的同時(shí)，也談及了子他的交友原則：2、陋室的環(huán)境怎樣？作者運(yùn)用了什么修辭方法？這樣寫(xiě)的好處是什么？3、為什么交待陋室主人的朋友都是才華出眾、學(xué)識(shí)淵博的“鴻儒”？4、文中即說(shuō)“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，又說(shuō)“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，這是否矛盾，為什么？5、圍繞陋室，作者從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)的？6、作者為陋室作銘，為什么要寫(xiě)“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”？運(yùn)用了什么手法？7、在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達(dá)的“惟吾德馨”的道理情操？8、寫(xiě)出本文你最喜歡的一個(gè)駢句，并說(shuō)明理由。9、你怎樣看待作者的行為？請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)談一談。10、本文短小精悍，僅81個(gè)字卻數(shù)次引用典故，請(qǐng)你談一談這種寫(xiě)法有何妙處？11、本文作者結(jié)交“鴻儒”而不結(jié)交“白丁”，你贊同這種擇友方式嗎？談?wù)勀闶窃鯓舆x擇朋友的？12、本文作者具有高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣，由本文作者你還可以聯(lián)想到哪睦具有相似品質(zhì)的古代文人？其體現(xiàn)這種品質(zhì)的作品是什么？13、《陋室銘》中既說(shuō)“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，”又說(shuō)“無(wú)竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，這是否矛盾？為什么？（2分）[鏈接中考]1、解釋加線詞語(yǔ)。（1）山不在高，有仙則名（2）談笑有鴻儒（3）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)（4）無(wú)絲竹之亂耳2、翻譯句子（1）斯是陋室，惟吾德馨。（2）苔痕上階綠，草色入簾表。（3）談笑有鴻儒。（4）無(wú)絲竹之亂耳?！堵毅憽烽喿x訓(xùn)練答案１、（1）談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。（2）談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。（3）苔痕上階綠，草色入簾青。２、臺(tái)階上長(zhǎng)滿了青苔，窗前門(mén)旁長(zhǎng)滿了青草。運(yùn)用了對(duì)偶、擬人的修辭方法。把苔蘚、青草寫(xiě)活了，有精神，有韻味。使人不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼荒蕪，反而覺(jué)得春意盎然，生機(jī)勃勃，恬靜雅致。３、俗話說(shuō)：知其人必知其友，知其友亦知其人，由此我們可知：主人必是高雅之士，并且德才兼?zhèn)?，超凡脫俗。４、作者運(yùn)用了正反結(jié)合，虛實(shí)相生的手法，表明了恬淡閑適，安貧樂(lè)道的生活情趣，也表明了作者對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡。５、陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。呼應(yīng)了惟吾德馨。６、因?yàn)橹T葛廬、子云亭都是古代君子的陋室，作者借以贊自己的陋室，贊美自己的志趣和品格。這是類(lèi)比的手法。７、物質(zhì)生活日益豐富的今天，更需要高興的精神生活。只有保持自己的浩然正氣和獨(dú)立人格，才能不為利誘，不為勢(shì)趨。８、如：苔痕上階綠，草色入簾青。理由：寫(xiě)陋室環(huán)境恬靜雅致，讓人賞心悅目，以明“陋室”不陋?！吧稀薄叭搿倍謧魃?，化靜為動(dòng)，既使景物人格化，也表現(xiàn)作者對(duì)景物的喜愛(ài)之情。９、劉禹錫身居陋室，卻不慕榮華，他的高雅淡泊，源于他具有高潔的品格，而這種品格正是一個(gè)有才華而又具有廣闊胸襟的人所應(yīng)具有的。在現(xiàn)今社會(huì)，為一已之私利而貪贓枉法，貪慕榮華的人還是存在的，因此，提倡劉禹錫的這種不為私利、安貧樂(lè)道的精神是有現(xiàn)實(shí)意義的，我們應(yīng)大力提倡。10、作者以諸葛亮和揚(yáng)雄自比，表明自己也是具有高尚品德的人。結(jié)尾引用孔子的話用反問(wèn)形式呼應(yīng)前文的“斯是陋室，惟吾德馨”，深化主題。11、贊同。因?yàn)椤傍B(niǎo)隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品自高”，結(jié)交高尚、學(xué)識(shí)淵博的人也會(huì)讓自己變得高尚和淵博起來(lái)。所以，我選擇朋友就選擇有學(xué)問(wèn)、品德高尚的人。不贊同。《論語(yǔ)》中說(shuō)“三人行，必有我?guī)熝伞?，每個(gè)人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)，所以，我交朋友的標(biāo)準(zhǔn)不在于他是“鴻儒”還是“白丁”，只要他真誠(chéng)、善良，好學(xué)上進(jìn)，身上有值得我學(xué)習(xí)的地方，我都會(huì)結(jié)交他。12、（1）周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》

（2）陶淵明《五柳先生傳》13、不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是說(shuō)沒(méi)有俚語(yǔ)擾耳俗務(wù)纏身。（意思對(duì)即可）[鏈接中考]１、（1）名：有名（或“出名”“著名”）（2）鴻：大。（3）調(diào)：調(diào)弄，這里指彈奏。（4）絲竹：琴瑟、蕭管等樂(lè)器，這里指奏樂(lè)的聲音。２、（1）這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德好就不感到簡(jiǎn)陋了。（2）苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入眼簾。（3）談笑的是淵博的學(xué)者。（4）沒(méi)有（嘈雜的）音樂(lè)擾亂兩耳。３、Ｄ（“陋室”不陋的原因在于屋主人的品德高尚。）４、示例：（1）這種交友方式可取，我們就要與那些有知識(shí)、有學(xué)問(wèn)的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。（2）這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。二：1、文中的名句是：山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。2、點(diǎn)明文章主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。3、寫(xiě)居室環(huán)境的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。4、寫(xiě)作者交往對(duì)象的句子：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。5、寫(xiě)室中生活的句子：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。6、互文見(jiàn)義的句子：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。7、表明作者對(duì)世俗生活鄙棄的句子：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。9、《陋室銘》中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。10、《陋室銘》中以“交往之雅”表明“陋室”不陋的語(yǔ)句是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。11、《陋室銘》中運(yùn)用比興的句子是：山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。12、《陋室銘》中描寫(xiě)“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語(yǔ)句是：苔痕上階綠，草色入簾青。賞析：《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集，為唐代詩(shī)人劉禹錫（字夢(mèng)得）所作?！堵毅憽肪勖鑼?xiě)、抒情、議論于一體。通過(guò)具體描寫(xiě)"陋室"恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風(fēng)