第第頁廣東省佛山市順德區(qū)2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期語文新生9月考試試卷一、基礎(chǔ)選擇題（20分）1．臧克家的詩《三代》：“孩子，在土里洗澡；爸爸，在土里流汗；爺爺，在土里葬埋。”適合用來闡釋《鄉(xiāng)土中國》中相關(guān)理論的篇章是（）A．鄉(xiāng)土本色 B．禮治秩序 C．男女有別 D．無為政治2．下列詩句與選段中提到的風(fēng)俗所體現(xiàn)的內(nèi)涵最為貼合的一項(xiàng)是（）《鄉(xiāng)土中國》中，作者記述了這樣一個(gè)風(fēng)俗：“我初次出國時(shí)，我的奶媽偷偷的把一包用紅紙裹著的東西，塞在我箱子底下。后來，她又避了人和我說，假如水土不服，老是想家時(shí)，可以把紅紙包裹著的東西煮一點(diǎn)湯吃。這是一包灶上的泥土?！盇．慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。（唐·孟郊）B．大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)。威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方。（漢·劉邦）C．登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。（宋·王安石）D．月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。（唐·李白）現(xiàn)代文閱讀，回答問題同北京大興國際機(jī)場主航站樓、國家速滑館相比，在天安門廣場鋼結(jié)構(gòu)的紅飄帶看似簡單，實(shí)則非常講求精準(zhǔn)度和質(zhì)量把控，無論是前期設(shè)計(jì)方案的優(yōu)化、巨型構(gòu)件的運(yùn)輸協(xié)調(diào)保障，還是入場前地下不明土質(zhì)探測和處理，每一個(gè)環(huán)節(jié)都凝聚了項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)的艱苦付出。對前所未有的“曲面”廣場景觀的設(shè)計(jì)嘗試，紅飄帶不僅展示出中國建筑業(yè)最高操作水平，更充滿藝術(shù)的魅力。兩條長達(dá)200多米的雙向扭曲幕墻，總面積約13000平方米，其體量之大、搭建難度之高都是罕見的。為了檢驗(yàn)構(gòu)件的加工質(zhì)量和精度，并驗(yàn)證正式入場后的施工方案，在進(jìn)入天安門廣場前，項(xiàng)目部在大興基地進(jìn)行了整體預(yù)拼裝演練，（）并對每塊構(gòu)件、每片幕墻準(zhǔn)確定位，確保在正式安裝時(shí)嚴(yán)絲合縫，將安裝精度控制在毫米級。3．文中畫雙橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．對“曲面”廣場景觀前所未有的設(shè)計(jì)嘗試，紅飄帶不僅充滿藝術(shù)的魅力，更展示出中國建筑業(yè)最高操作水平。B．對“曲面”廣場景觀前所未有的設(shè)計(jì)嘗試，紅飄帶不僅展示出中國建筑業(yè)最高操作水平，更充滿藝術(shù)的魅力。C．作為前所未有的“曲面”廣場景觀設(shè)計(jì)嘗試，紅飄帶不僅充滿藝術(shù)的魅力，更展示出中國建筑業(yè)最高操作水平。D．作為前所未有的“曲面”廣場景觀設(shè)計(jì)嘗試，紅飄帶不僅展示出中國建筑業(yè)最高操作水平，更充滿藝術(shù)的魅力。4．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．反復(fù)推敲燈光、打孔大小、色彩，使紅飄帶逐漸達(dá)到了最美效果B．經(jīng)過反復(fù)推敲紅飄帶的燈光、打孔大小、色彩，逐漸達(dá)到了最美效果C．經(jīng)過對燈光、打孔大小、色彩的反復(fù)推敲，紅飄帶逐漸達(dá)到了最美效果D．反復(fù)對燈光、打孔大小、色彩進(jìn)行推敲，逐漸把最美效果帶給了紅飄帶二、論述類文本（20分）現(xiàn)代文閱讀，回答問題材料一：①“差序格局”是費(fèi)孝通先生對鄉(xiāng)土中國社會結(jié)構(gòu)的精準(zhǔn)概括，對于這個(gè)概念，《鄉(xiāng)土中國》一書中的表述如下：②我們的社會結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆捆扎清楚的柴，而是以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上，好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。個(gè)人都是他所在社會影響所推出的社會圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生關(guān)系。每一個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動用的圈子是不一定相同的。③在費(fèi)孝通先生看來，“差序格局”理論是對中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)的凝練，其內(nèi)涵不僅停留在人際關(guān)系上，而且包含了更大范圍的社會結(jié)構(gòu)?！安钚蚋窬帧敝械摹安睢敝傅氖恰多l(xiāng)土中國》中提及的類似波紋向外推的橫向結(jié)構(gòu)。閻云翔對“差序格局”理論結(jié)構(gòu)的認(rèn)識值得借鑒，他指出“差序格局是一個(gè)立體的結(jié)構(gòu)，包含有縱向的剛性的等級化的‘序’，也包含有橫向的彈性的以自我為中心的‘差’”。（摘編自方楠《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“新差序格局”》）材料二：①差序格局在公私、權(quán)力和權(quán)利這三個(gè)維度奠定了鄉(xiāng)土社會的基本結(jié)構(gòu)和互動秩序，而互聯(lián)網(wǎng)對差序格局的重塑也勢必作用于以上三個(gè)方面。②一、具體來講，網(wǎng)絡(luò)空間中公私結(jié)構(gòu)的劇變主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。一是民眾進(jìn)入公共領(lǐng)域的門檻降低，途徑增多。鄉(xiāng)土社會中的公共領(lǐng)域被設(shè)置了較高的準(zhǔn)入門檻。但隨著信息技術(shù)的日新月異，計(jì)算、通信和儲存成本的下降，使世界人口的可觀部分獲得了從事信息和文化生產(chǎn)的物質(zhì)手段，個(gè)人可以有效地在公共領(lǐng)域中開展傳播活動，由被動的讀者和聽眾轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)言者和對話的參與者。互聯(lián)網(wǎng)擊碎了與傳統(tǒng)身份相勾連的“準(zhǔn)入資格”，公共領(lǐng)域漸而具有了真正意義上的大眾性。二是網(wǎng)民“由私向公”的意愿逐步增強(qiáng)。在差序格局中，“愛無差等”的理念無法在鄉(xiāng)土社會中落地生根，“自我主義”不僅使得人們“公私不分”，更令“由私向公”的轉(zhuǎn)換難以實(shí)現(xiàn)。而隨著社會化媒體普及，個(gè)人間能夠憑借互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行遠(yuǎn)距離的溝通和經(jīng)驗(yàn)傳遞，并且私人生活也越發(fā)地能在網(wǎng)絡(luò)上獲得完整的展示，個(gè)體的情感、困惑以及利益訴求也因此可以迅速地引發(fā)關(guān)注、熱議甚至是聲援。③二、在網(wǎng)絡(luò)社會中，差序格局所產(chǎn)生的權(quán)力受到了根本性的挑戰(zhàn)。隨著微博和微信的出現(xiàn)，讀者不光可以通過傳統(tǒng)的“書寫”來發(fā)表評論，他們更能以“轉(zhuǎn)發(fā)”或“點(diǎn)贊”的形式來再造文本并重塑意義。實(shí)際上，“轉(zhuǎn)發(fā)”或“點(diǎn)贊”既是信息的接力和重新編碼，又發(fā)揮著顛覆權(quán)威敘事的功能。有時(shí)候，一些“不合常理”的點(diǎn)贊其實(shí)是網(wǎng)民以“戲謔”的方式來解構(gòu)差序式的權(quán)力，通過破壞“權(quán)威與庶民”之間的傳統(tǒng)情境和互動秩序，以獲得網(wǎng)絡(luò)社會中的“另類”話語權(quán)。④這種“另類”的話語權(quán)即“信息權(quán)力”。網(wǎng)絡(luò)社會無疑更加看重信息的流動。于是，信息超越了知識和經(jīng)驗(yàn)的地位，構(gòu)成了權(quán)力的主要來源。具體而言，信息權(quán)力是“不在場的網(wǎng)民通過觀點(diǎn)發(fā)布、消息傳遞、時(shí)事評論等行為在交流溝通中展現(xiàn)的權(quán)力”，它賦予了每一位網(wǎng)民發(fā)言的機(jī)會和針對時(shí)事的能力，由此增強(qiáng)了他們的話語權(quán)。信息權(quán)力制造出了“眾聲喧嘩”的去中心化力量，摧枯拉朽式地瓦解了權(quán)力的差序格局。近年來，各級政府和職能部門紛紛開通“政務(wù)微博”和“政務(wù)微信”，也直觀地反映了信息權(quán)力對傳統(tǒng)權(quán)威的直接挑戰(zhàn)及其效果。⑤三、網(wǎng)絡(luò)公民權(quán)利的成型與危機(jī)。差序格局下的中國社會，缺少的是西方資本主義國家中普遍而平等的公民權(quán)利體系。人們的權(quán)利被“綱?！弊隽瞬顒e化的抑制或放大，個(gè)人所擁有的權(quán)利往往是根據(jù)其所掌控的權(quán)力而靈活地進(jìn)行伸縮。所以，權(quán)利與個(gè)人所掌握的社會資源存量相關(guān)，卻得不到法律的平等保障。⑥互聯(lián)網(wǎng)的大規(guī)模普及，在一定程度上改變了差序式的公民身份。一方面，網(wǎng)絡(luò)提升了公民的權(quán)利意識。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)也促進(jìn)了公民權(quán)利保護(hù)機(jī)制的完善和深化。截至2008年10月，我國有14個(gè)部門已推出60余部與互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的法律法規(guī)，李永剛說：“我國成為了全球該領(lǐng)域法律法規(guī)最多的國家，這種覆蓋面極廣的恢恢法網(wǎng)，無疑反映了我國網(wǎng)民權(quán)利保障機(jī)制的日益健全?！本W(wǎng)絡(luò)社會呈現(xiàn)出了較為明顯的公民性，這主要?dú)w功于權(quán)利取向的網(wǎng)絡(luò)輿論對非正義權(quán)力的制約，而這反過來又加深了網(wǎng)民對公民權(quán)利的體悟和學(xué)習(xí)。但與發(fā)達(dá)資本主義國家不同的是，我國現(xiàn)實(shí)的公民社會發(fā)育仍不夠充分，其嚴(yán)重滯后于網(wǎng)絡(luò)公民社會的發(fā)展。正如劉學(xué)民所言：“在西方，網(wǎng)絡(luò)公民社會僅僅是現(xiàn)實(shí)公民社會的一個(gè)補(bǔ)充，而在中國，網(wǎng)絡(luò)公民社會已經(jīng)成為中國公民社會發(fā)展的新生力量，尤其是圍繞網(wǎng)絡(luò)事件而產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)輿論，對政府的影響有些遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于現(xiàn)實(shí)中的公民社會?！睆哪撤N程度上看，互聯(lián)網(wǎng)在我國也就不僅是一種生產(chǎn)與生活的工具，它更充當(dāng)了公民權(quán)利的“培養(yǎng)皿”，倒逼著國家逐步調(diào)整其與社會間的關(guān)系，以打開更多的“機(jī)會窗口”，繼而創(chuàng)造出不單局限于互聯(lián)網(wǎng)的多元公民權(quán)利。（摘編自王斌《網(wǎng)絡(luò)社會差序格局的崛起與分化》）5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．閻云翔認(rèn)為，差序格局是一個(gè)含有縱向的等級化的“序”和橫向的以自我為中心的“差”組成的立體結(jié)構(gòu)。他的理論認(rèn)識比費(fèi)孝通的理解更深一層。B．傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會中的公共領(lǐng)域被設(shè)置了較高的準(zhǔn)入門檻，不具備真正意義的大眾性。其“準(zhǔn)入資格”與傳統(tǒng)身份相勾連，普通民眾常被排斥在公共領(lǐng)域之外。C．各級政府和職能部門紛紛開通“政務(wù)微博”和“政務(wù)微信”的舉措，表明權(quán)力中心屈服于信息權(quán)力制造出的去中心化的摧枯拉朽般的巨大力量。D．在我國，互聯(lián)網(wǎng)使國家逐步調(diào)整其與社會間的關(guān)系，從而創(chuàng)造出不單局限于互聯(lián)網(wǎng)的多元公民權(quán)利，因此它不是一種生產(chǎn)與生活的工具。6．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．費(fèi)孝通把西洋的社會結(jié)構(gòu)比喻成一捆捆扎清楚的柴，是團(tuán)體格局，團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上，而中國社會結(jié)構(gòu)是以“己”為中心。B．差序格局從公私、權(quán)力和權(quán)利三個(gè)維度奠定了鄉(xiāng)土社會的基本結(jié)構(gòu)和互動規(guī)范，互聯(lián)網(wǎng)的普及改變了差序格局，但這種作用依然要從上述三個(gè)維度去理解。C．在網(wǎng)絡(luò)社會，處于權(quán)力中心之外的網(wǎng)民們只能通過破壞“權(quán)威與庶民”之間的傳統(tǒng)情境和互動秩序的方式，獲得網(wǎng)絡(luò)社會中的“另類”話語權(quán)。D．材料二認(rèn)為，西方資本主義國家具有普遍而平等的公民權(quán)利體系，公民權(quán)利能得到法律的保障，而差序格局下的中國社會個(gè)人所擁有的權(quán)利往往與其所掌控的權(quán)力相關(guān)。7．下列例子中不能證明“互聯(lián)網(wǎng)從公私、權(quán)力和權(quán)利三個(gè)維度重塑差序格局”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．微信中，有以血緣、地緣抑或是親屬關(guān)系組成的微信群，如“我愛我家”；也有因?qū)W習(xí)、工作等社會關(guān)系建立的微信群，如“××班同學(xué)群”。B．2012年的諸如“與父母合影”“帶著外公去旅行”等微公益事件，是由個(gè)人率先發(fā)起，后經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)的信息傳播和網(wǎng)民接力而獲得全民慈善效果。C．微博的興盛成就了具有海量粉絲和擁躉的網(wǎng)絡(luò)“大V”，他們比普通網(wǎng)民握有更強(qiáng)的議價(jià)能力，其更容易形成一種普遍影響網(wǎng)民的話語權(quán)。D．福州小伙兒見義勇為踹傷施暴者反被刑拘14天的新聞引起網(wǎng)絡(luò)熱議，眾多網(wǎng)民質(zhì)疑刑法制度不合理，57天后該小伙收到檢察院的不起訴決定書。8．請根據(jù)材料一的相關(guān)內(nèi)容，概括差序格局的3個(gè)特征，每空不超15字，超字0分。三、文學(xué)類文本閱讀（20分）閱讀下面文字，回答問題文本一：快嘴王李海慶“快嘴王”這名號可不是白來的，一分鐘能從他的嘴里蹦出多少個(gè)字兒來，沒有人數(shù)得過來，蹦出那些字兒像珠子一樣噼里啪啦地散落，縱是你多長個(gè)耳朵，也會有收不到的音兒。偌大一個(gè)說書的場子，快嘴王一出場，扇子一搖，醒木一拍，全場頓時(shí)斂起聲，針鼻大的氣兒都不會出了。舊社會牡丹江老道巷子這地兒，各色人等混雜其中，這說書場子更是囊括林林總總，沒名沒號的且不論，有頭有臉的坐成了片，能把這么大個(gè)場子震得住，且讓你的喜怒哭笑任由擺弄，非快嘴王莫屬了?？熳焱醺咛魝€(gè)兒，人群中一站，本是高人一頭，看官們坐在臺下，又會矮人一截。仰頭，伸脖，目不斜視，一場下來，看官們的脖子都酸了吧唧的，怪只怪快嘴王這張嘴了得，隔著八百年的事都能說得活靈活現(xiàn)的，更讓你聽得如醉如癡。臺下靠臺子的地方擺了兩排八仙桌，旁邊擺著十來把太師椅，能坐在太師椅上聽書的，自是老道巷子不一般的炮兒，是走黑道的走白道的且不論，人一屁股往那兒一坐，店伙計(jì)就會上前來，屁顛屁顛地給人家端茶倒水。大耳周就是前排聽書的?？?。大耳周坐下后，蹺起矮粗腿，搖著紙折扇，時(shí)而喝下一口濃茶，時(shí)而冒出一句粗話，一把太師椅，硬是讓他坐得地動山搖，吱吱直響。大耳周在日本關(guān)東軍當(dāng)差，認(rèn)日本人當(dāng)干爹，背上的匣子槍，就是日本人親手送給他的。而快嘴王一張嘴就是兩樣子的了，大耳周立馬銷了聲，歪著胖臉，瞇眼盯住快嘴王，豎起肥大的耳朵，生怕遺落了一個(gè)字。就有人傳得非常邪乎了，快嘴王說書場子上講過的段子，大耳周聽過后，回去跟姨太太白白呼呼地重述一遍，竟不差毫厘。大耳周這異人之處是否真實(shí)，且不去考證，有一件事是確有其事——大耳周充當(dāng)了日本人手底下的鷹犬，支楞著大胖耳朵四處探聽消息，搜羅情報(bào)，把打聽到的信兒，全盤匯報(bào)給日本人，因而博得了日本人對他的信賴，讓他在關(guān)東軍里掛了個(gè)銜。大耳周成了老道巷子的土皇帝，只要手頭一緊，隨手把匣子槍往誰家的店鋪柜臺上一放，店鋪老板就會麻溜兒地掏出銀票來，且必須滿臉堆笑，苦著臉還不成，啪啪兩個(gè)嘴巴會讓你哭不出腔來。老道巷子這地兒，活生生地被攪成了一攤爛泥。大耳周四處吃白食，偏偏獨(dú)好聽書這一口兒，他來聽書，專挑快嘴王的場子。快嘴王隨意吐出一串兒話，鉆進(jìn)大耳周的耳朵，就會讓大耳周稀罕得了不得——這快嘴王除了銀票不會印，沒有他不知道的事兒啊，胸中皆智慧，腹內(nèi)藏乾坤呢！快嘴王說書的時(shí)候，滿眼冒光，環(huán)視四周，獨(dú)獨(dú)不往大耳周那兒掃上一眼，權(quán)當(dāng)大耳周坐著的地兒是白地。這些天，大耳周不光自己聽，還喚來了自己的爪牙來聽，說書場子本來就擠得慌，這一下子里三層外三層地被圍了個(gè)水泄不通，周遭散發(fā)著的汗臭味，久久揮之不去。有一天，《曹劌論戰(zhàn)》《伍子胥過關(guān)》《岳飛大戰(zhàn)朱仙鎮(zhèn)》——接連的這三個(gè)段子，一次又一次把說書場子推向高潮，看官們直呼過癮，全力叫好。就在看官們期待快嘴王會拿出更出彩的活兒的時(shí)候，卻未再見到快嘴王的身影，竟不知其去向。一股股熱浪之后，卻瞬間退潮，大家未免落寞。又讓人咋舌的是，自快嘴王沒了身影之后，大耳周在老道巷子也消失了蹤跡。老道巷子一下子沒了兩個(gè)人。兩個(gè)消息一好一壞，讓人一喜一憂。本是撲朔迷離的事兒，更添了些許虛無縹緲的猜想。有人說，快嘴王向東投奔了抗日聯(lián)軍，臨走送大耳周上了西天；也有人說，大耳周是個(gè)耳朵賊拉靈的漢奸，探聽到快嘴王和抗聯(lián)軍隊(duì)有聯(lián)系，便加緊了對說書場子的盯防，可毫無收獲，未見快嘴王和任何人接觸；更有人說，快嘴王把日本崗哨守衛(wèi)松懈的消息在說書之時(shí)，加以描繪傳遞給接頭人，又暗示自己身份讓人懷疑，讓接頭人趁早脫險(xiǎn)。人們一拍腦門，一下子領(lǐng)悟到快嘴王那天要選那幾個(gè)段子的緣由——《曹劌論戰(zhàn)》應(yīng)是在傳達(dá)彼竭我盈的信息；《伍子胥過關(guān)》在暗示接頭人要金蟬脫殼；至于《岳飛大戰(zhàn)朱仙鎮(zhèn)》的段子，快嘴王猶似在描述小日本碉堡被端掉時(shí)的鬼哭狼嚎……解放后，牡丹江地區(qū)文化站成立，第一任站長姓王，高挑個(gè)兒。有記者采訪他，當(dāng)年為什么要放棄說書場子去從戎？他只說了一句：國家這個(gè)大場子危急存亡，我豈可在一個(gè)小說書場子里茍且偷安……（選自《小小說月刊》2020.12上，有刪改）文本二：小小說從民間崛起，是智慧的結(jié)晶，是藝術(shù)的精靈，是大眾化的文體，是一種平民藝術(shù)。平民藝術(shù)的質(zhì)樸與單純，簡潔與明朗，加上理性思維與藝術(shù)趣味的有機(jī)融合，使小小說具有看得見、摸得著的親和力，成為大眾文化的一個(gè)重要組成部分。（選自楊曉敏《小小說是平民藝術(shù)》，有刪改）9．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說開場采用渲染烘托的手法，不斷蓄勢，快嘴王的形象呼之欲出，激發(fā)了讀者的閱讀興趣，增強(qiáng)了文本張力。B．小說中牡丹江老道巷子、說書場的雜亂環(huán)境和各色人物，是抗戰(zhàn)時(shí)期敵占區(qū)的生活寫照，體現(xiàn)了故事創(chuàng)作的時(shí)代性。C．小說通過對快嘴王的外貌及其說書時(shí)動作、神態(tài)、語言的細(xì)致描寫，成功地塑造了一位豐滿立體的說書人形象。D．快嘴王在解放前突然不知去向，解放后化身文化站站長的情節(jié)，使故事具有一定的神秘色彩，增強(qiáng)了藝術(shù)魅力。10．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．朱仙鎮(zhèn)之戰(zhàn)中，岳家軍勢如破竹，擊潰金兵，大獲全勝，所以快嘴王選《岳飛大戰(zhàn)朱仙鎮(zhèn)》展現(xiàn)了克敵制勝決心。B．民間傳說伍子胥在東皋公的幫助下，更衣?lián)Q裝，混過昭關(guān)，所以快嘴王借《伍子胥過關(guān)》提醒接頭人要“金蟬脫殼”。C．長勺之戰(zhàn)，魯國士氣高昂，率先出擊，以弱勝強(qiáng)，所以快嘴王用《曹劌論戰(zhàn)》傳達(dá)“彼竭我盈”“敵疲我打”的信息。D．“快嘴王”因國家危急存亡而不愿茍且偷安，放棄說書而從戎，所以《快嘴王》表達(dá)了對家國情懷的歌頌和弘揚(yáng)。11．“快嘴王”并不只是一個(gè)簡單的稱呼，尤其是“王”字，內(nèi)涵非常豐富。請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。注意：請分點(diǎn)作答：①……；②……；③……，不分點(diǎn)0分12．請根據(jù)文本二的觀點(diǎn)，分析文本一所體現(xiàn)的“平民藝術(shù)”特點(diǎn)。注意：請分點(diǎn)作答：①……；②……；③……，不分點(diǎn)0分四、文言文閱讀（20分）閱讀下面文字，回答問題賈生名誼洛陽人也年十八以能誦詩屬書聞于郡中吳廷尉為河南守聞其秀才召置門下甚幸愛孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學(xué)事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。是時(shí)賈生年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國，其說皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍柚?，不用其議，乃以賈生為長沙王太傅。賈生既辭往行，及渡湘水，為賦以吊屈原。為長沙王太傅三年。后歲余，賈生征見。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也?！本禹曋葙Z生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛，而好書，故令賈生傅之。文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。文帝不聽。居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無后。賈生自傷為傅無狀，哭泣歲余，亦死。（節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》）13．下列對文中畫被浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞于郡中吳廷尉/為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/B．賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞于郡中/吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置/門下甚幸愛/C．賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞于郡中/吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/D．賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞/于郡中吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/14．下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．諸子百家是先秦至漢初學(xué)術(shù)派別的總稱，其中又以道、法、農(nóng)三家影響最深遠(yuǎn)。B．詔令作為古代的文體名稱，是以皇帝的名義所發(fā)布的各種命令、文告的總稱。C．禮樂指禮制和音樂，古代帝王常常用興禮樂作為手段，以維護(hù)社會秩序的穩(wěn)定。D．就國，是指受到君主分封并獲得領(lǐng)地后，受封者前非領(lǐng)地居住并進(jìn)行統(tǒng)治管理。15．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．賈誼初入仕途，展現(xiàn)非凡才能。他受到廷尉推薦而入仕，當(dāng)時(shí)年僅二十余歲，卻讓諸生自覺不如，不久得到文帝越級提拔，一年之間就當(dāng)上太中大夫。B．賈誼熱心政事，遭到權(quán)要忌恨。他認(rèn)為漢朝建立二十余年，政通人和，應(yīng)當(dāng)全盤改變秦朝法令，因此觸及權(quán)貴利益，受到詆毀，文帝后來也疏遠(yuǎn)了他。C．賈誼答復(fù)詢問，重新得到重用。文帝詢問鬼神之事，對賈誼的回答很滿意，于是任命他為自己鐘愛的小兒子梁懷王的太傅，又表示自己也比不上賈誼。D．賈誼勸止封候，文帝未予采納。文帝封淮南厲王四個(gè)兒子為候，賈誼認(rèn)為禍患將自此興起；數(shù)年之后，梁懷王墮馬死，賈誼覺得未能盡責(zé)，悲泣而死。16．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①乃短賈生曰：“洛陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！雹谫Z生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。五、書寫題（20分）17．請將《鄉(xiāng)土中國·差序格局》選段（含標(biāo)題、作者）謄抄至答題卡作文方格內(nèi)。注意：使用涂改液、涂改帶或膠帶等涂改工具作0分處理）差序格局（節(jié)選）費(fèi)孝通西洋的社會有些象我們在田里捆柴，幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑。每一根柴在整個(gè)挑里都屬于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會亂的。在社會，這些單位就是團(tuán)體。我說西洋社會組織像捆柴就是想指明：他們常常由若干人組成一個(gè)個(gè)的團(tuán)體。團(tuán)體是有一定界限的，誰是團(tuán)體里的人，誰是團(tuán)體外的人，不能模糊，一定分得清楚。在團(tuán)體里的人是一伙，對于團(tuán)體的關(guān)系是相同的，如果同一團(tuán)體中有組別或等級的分別，那也是先規(guī)定的。我用捆柴來比擬，有一點(diǎn)不太合，就是一個(gè)人可以參加好幾個(gè)團(tuán)體，而好幾扎柴里都有某一根柴當(dāng)然是不可能的，這是人和柴不同的地方。

答案解析部分1．【答案】A【解析】【分析】本題主要考查理解名著內(nèi)容及識記文學(xué)名著的主要內(nèi)容、敘述文學(xué)名著的故事情節(jié)的能力。本題以選擇題的形式進(jìn)行考查，解答時(shí)，首先要審清題干要求，然后結(jié)合平時(shí)積累進(jìn)行思考、解答?；卮鸫祟}，要根據(jù)平時(shí)對名著閱讀的記憶，根據(jù)題目要求選擇?！度愤@首詩二十一個(gè)字，三個(gè)人物形象，構(gòu)成了一幅祖孫三代與泥土打交道的生活圖畫。強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土。A項(xiàng)，鄉(xiāng)土本色中實(shí)際上闡述了中國社會的鄉(xiāng)土性，指出“土”是農(nóng)民發(fā)展農(nóng)業(yè)必不可少的條件。“土”一字的演變展現(xiàn)了時(shí)代的變遷，鄉(xiāng)下人其實(shí)并不是不值得尊敬的，他們守護(hù)著這養(yǎng)育他們的土地，灌溉、播種、收獲。農(nóng)業(yè)與工業(yè)、與游牧業(yè)不同，農(nóng)業(yè)需要農(nóng)民扎根在土地上，這便使得“土氣”不得不縈繞在農(nóng)民的身邊。這種不流動的土氣不是農(nóng)民造成的。強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土。B項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土社會秩序及法治等。C項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)對性別的認(rèn)識。D項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)治國方針等。故答案為：A【點(diǎn)評】本題考查的是名著的閱讀能力，注意審清題干。閱讀題干，分析答題的方向；然后按照題干要求，依據(jù)平時(shí)的積累，選擇答案。2．【答案】D【解析】【分析】本題綜合考查對詩文的理解能力和語言表達(dá)得體的能力。

首先讀懂文本《鄉(xiāng)土中國》中，作者所記述了的一個(gè)風(fēng)俗：“我初次出國時(shí)，我的奶媽偷偷的把一包用紅紙裹著的東西，塞在我箱子底下。后來，她又避了人和我說，假如水土不服，老是想家時(shí)，可以把紅紙包裹著的東西煮一點(diǎn)湯吃。這是一包灶上的泥土。”

A項(xiàng)，反映的只是濃濃的母愛。

B項(xiàng)，反映的是志得意滿，衣錦還鄉(xiāng)。

C項(xiàng)，反映的思鄉(xiāng)情愫，是游子的共性，不是一方一俗。

D項(xiàng)，“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”中“故鄉(xiāng)水”三個(gè)字帶有濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)俗特點(diǎn)。我們時(shí)常說，“一方水土，養(yǎng)一方人”這就是風(fēng)俗。

故答案為：D【點(diǎn)評】本題綜合考查對詩文的理解能力和語言表達(dá)得體的能力。本題將詩文放在句子中考查詩文合不合語境，解答此類題目時(shí)首先要弄清詩文的含義，然后根據(jù)句子所表達(dá)的意思具體分析所引用詩文合不合語境?！敬鸢浮?．C4．A【解析】【點(diǎn)評】（1）此題考查辨析并修改病句的能力。病句題歷來是高考熱點(diǎn)，復(fù)習(xí)中首先要熟悉高考?？嫉牧N病句類型——搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，積累經(jīng)驗(yàn)，辨析時(shí)可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。

（2）此題考查補(bǔ)寫句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析補(bǔ)寫的內(nèi)容。要求選擇語意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子。3．A、B的主語是“紅飄帶”，與句子前面的“對……的設(shè)計(jì)嘗試”不合邏輯；

D重點(diǎn)在于“藝術(shù)魅力”，而原文重在“建筑水平”。

故答案為：C。4．原句主語是“項(xiàng)目部”，B、C偷換了主語，與下文“對每塊構(gòu)件、每片幕墻準(zhǔn)確定位”等不能匹配，故排除。從銜接的緊密程度看，A項(xiàng)銜接更緊密，故排除D。

故答案為：A?！敬鸢浮?．B6．C7．A8．①以自我為中心②以與自己距離的遠(yuǎn)近來劃親疏③縱向等級化④橫向彈性特點(diǎn)【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查篩選、理解文章信息的能力。信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項(xiàng)。

（2）本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。

（3）此題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的觀點(diǎn)和論證的方法。

（4）本題考查學(xué)生壓縮概括語段的能力。概括材料的內(nèi)容要從題目所給的材料中找出有用的信息，并加以總結(jié)、分析，得出題中要回答的問題的答案。5．A項(xiàng)，“他的理論認(rèn)識比費(fèi)孝通的理解更深一層”錯(cuò)誤。原文是“閻云翔對‘差序格局’理論結(jié)構(gòu)的認(rèn)識值得借鑒”，并未強(qiáng)調(diào)誰的“理解更深一層”。

C項(xiàng)，“表明權(quán)力中心屈服于信息權(quán)力制造出的去中心化的摧枯拉朽般的巨大力量”錯(cuò)誤。這是國家調(diào)整與公民關(guān)系的表現(xiàn)，而不是“屈服于”。

D項(xiàng)，“因此它不是一種生產(chǎn)與生活的工具”錯(cuò)誤。原文是“互聯(lián)網(wǎng)在我國也就不僅是一種生產(chǎn)與生活的工具”說明互聯(lián)網(wǎng)是一種生產(chǎn)與生活的工具。

故答案為：B。6．C項(xiàng)，“網(wǎng)民們只能通過破壞”錯(cuò)誤。原文“有時(shí)候，一些‘不合常理’的點(diǎn)贊其實(shí)是網(wǎng)民以‘戲謔’的方式來解構(gòu)差序式的權(quán)力，通過破壞‘權(quán)威與庶民’之間的傳統(tǒng)情境和互動秩序，以獲得網(wǎng)絡(luò)社會中的‘另類’話語權(quán)”。

故答案為：C。7．A項(xiàng)，“微信中，有以血緣、地緣抑或是親屬關(guān)系組成的微信群”不能證明“互聯(lián)網(wǎng)從公私、權(quán)力和權(quán)利三個(gè)維度重塑差序格局”這一觀點(diǎn)。微信中的這些微信群還是體現(xiàn)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的差序格局特點(diǎn)，即以“己”為中心形成不同關(guān)系的圈子。

故答案為：A。8．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

由“以‘己’為中心”“個(gè)人都是他所在社會影響所推出的社會圈子的中心”概括出“以自我為中心”；

由“好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄”概括出“以與自己距離的遠(yuǎn)近來劃親疏關(guān)系”；

由“差序格局是一個(gè)立體的結(jié)構(gòu)，包含有縱向的剛性的等級化的‘序’，也包含有橫向的彈性的以自我為中心的‘差’”概括出“縱向等級化”。注意字?jǐn)?shù)限制。

故答案為：①以自我為中心②以與自己距離的遠(yuǎn)近來劃親疏③縱向等級化④橫向彈性特點(diǎn)【答案】9．C10．C11．①王”字的淺層含義是指“快嘴王”在說書界稱王，他說書時(shí)“嘴快”，說書內(nèi)容生動，能讓聽者如醉如癡。②“王”字的第二個(gè)含義是，“快嘴王”機(jī)智機(jī)警。他通過說書為抗聯(lián)傳遞消息，不但懲治了大耳周，而且打擊了日本鬼子，自己還成功脫身。③“王”字的第三層含義是，“快嘴王”嫉惡如仇，棄說從戎，展現(xiàn)了他的愛國情懷，值得人們尊敬。12．①內(nèi)容單純、語言質(zhì)樸。小說講述的就是“快嘴王”利用說書的身份為抗聯(lián)傳遞情報(bào)、懲治漢奸大耳周的故事，內(nèi)容單純；用詞準(zhǔn)確，擬聲詞、口語詞等的運(yùn)用使語言質(zhì)樸生動。②情節(jié)簡潔明朗。小說主要寫“快嘴王”說書、大耳周聽書、二人雙雙消失、人們的猜測等，情節(jié)簡單明快。③理性思維與藝術(shù)趣味的有機(jī)融合，具有親和力。如運(yùn)用夸張、側(cè)面描寫等烘托“快嘴王”說書藝術(shù)的高超，富有藝術(shù)趣味；寫人們對“快嘴王”的種種猜測又具有理性成分，這樣寫增加了人物的神秘感和故事的傳奇色彩，符合人們對于“故事”的期待，具有親和力?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）本題考查分析與鑒賞文學(xué)作品的藝術(shù)特色的能力。解答本題，考生要根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，應(yīng)從語句理解、修辭運(yùn)用、結(jié)構(gòu)手法、抒情技巧等方面分析藝術(shù)特色及作用，準(zhǔn)確解題。（2）本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解能力。解答此題需要學(xué)生細(xì)讀文本，回歸原文與選項(xiàng)對比，找到細(xì)微差別，最后才能確定答案。（3）本題考查對小說標(biāo)題理解與探究的能力?！皹?biāo)題作用”是小說閱讀的重要命題點(diǎn)之一。小說標(biāo)題常見的作用有：暗示故事情節(jié)，概括小說主要事件；點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)，交代故事背景，渲染氛圍；貫穿全文，起線索作用；揭示小說主旨，深化主題；交代主要的人物形象，突出人物性格。（4）本題考查探究文本特色能力。解答此題必須先亮出觀點(diǎn)，然后對觀點(diǎn)進(jìn)行分析，再從文章中找出論據(jù)來論證觀點(diǎn)題目是文章的眼睛，分析文章的標(biāo)題注意從和文章的情節(jié)、結(jié)構(gòu)、人物(或物象)、主旨的關(guān)系的角度進(jìn)行分析。情主要分析文章的情節(jié)以什么為主，結(jié)構(gòu)看文章的標(biāo)題是否能串聯(lián)文章的內(nèi)容或是否是文章的線索，人物(或物象)看標(biāo)題是否能暗示人物的命運(yùn)或物象的特征，主旨上看是否能夠暗示或點(diǎn)明主旨，有時(shí)還從制造懸念和吸引讀者的角度進(jìn)行分析，有時(shí)還要分析標(biāo)題中藝術(shù)手法，如雙關(guān)、反語等。9．C.“說書時(shí)……語言的細(xì)致描寫”錯(cuò)，文章沒有描寫快嘴王說書時(shí)的語言，只有外貌、動作、神態(tài)描寫，如“快嘴王高挑個(gè)兒”“扇子一搖，醒木一拍”“滿眼冒光”，沒有描寫他說書時(shí)的語言。故答案為：C10．C.“魯國……率先出擊”錯(cuò)，長勺之戰(zhàn)中是齊國率先出擊，魯國一直等到“齊人三鼓”之后才出擊。故答案為：C11．“王”字的淺層含義是指“快嘴王”在說書界稱王。文章描寫他“一分鐘能從他的嘴里蹦出多少個(gè)字兒來，沒有人數(shù)得過來，蹦出那些字兒像珠子一樣噼里啪啦地散落，縱是你多長個(gè)耳朵，也會有收不到的音兒”“偌大一個(gè)說書的場子，快嘴王一出場，扇子一搖，醒木一拍，全場頓時(shí)斂起聲，針鼻大的氣兒都不會出了”“一場下來，看官們的脖子都酸了吧唧的，怪只怪快嘴王這張嘴了得，隔著八百年的事都能說得活靈活現(xiàn)的，更讓你聽得如醉如癡”，可見他說書時(shí)“嘴快”，說書內(nèi)容生動，能讓聽者如醉如癡?！巴酢弊值牡诙€(gè)含義是，“快嘴王”機(jī)智機(jī)警。文章描寫他通過說書為抗聯(lián)傳遞消息，“有一天，《曹劌論戰(zhàn)》《伍子胥過關(guān)》《岳飛大戰(zhàn)朱仙鎮(zhèn)》——接連的這三個(gè)段子，一次又一次把說書場子推向高潮，看官們直呼過癮，全力叫好”“人們一拍腦門，一下子領(lǐng)悟到快嘴王那天要選那幾個(gè)段子的緣由——《曹劌論戰(zhàn)》應(yīng)是在傳達(dá)彼竭我盈的信息；《伍子胥過關(guān)》在暗示接頭人要金蟬脫殼；至于《岳飛大戰(zhàn)朱仙鎮(zhèn)》的段子，快嘴王猶似在描述小日本碉堡被端掉時(shí)的鬼哭狼嚎……”，最終不但懲治了大耳周，而且打擊了日本鬼子，自己還成功脫身。

“王”字的第三層含義是，“快嘴王”嫉惡如仇，棄說從戎，展現(xiàn)了他的愛國情懷，值得人們尊敬。文章寫他說書時(shí)“滿眼冒光，環(huán)視四周，獨(dú)獨(dú)不往大耳周那兒掃上一眼，權(quán)當(dāng)大耳周坐著的地兒是白地”，表現(xiàn)出他對大耳周這個(gè)漢奸的厭惡；“有人說，快嘴王向東投奔了抗日聯(lián)軍，臨走送大耳周上了西天”，寫出他的嫉惡如仇；“國家這個(gè)大場子危急存亡，我豈可在一個(gè)小說書場子里茍且偷安……”，寫出他的深明大義，愛國情懷。12．文本二說“平民藝術(shù)的質(zhì)樸與單純，簡潔與明朗，加上理性思維與藝術(shù)趣味的有機(jī)融合，使小小說具有看得見、摸得著的親和力”，從中可概括出“平民藝術(shù)”的三個(gè)特征：內(nèi)容單純、語言質(zhì)樸；情節(jié)簡潔明朗；理性思維與藝術(shù)趣味的有機(jī)融合，具有親和力。內(nèi)容單純、語言質(zhì)樸?！犊熳焱酢愤@篇小說講述的就是“快嘴王”利用說書的身份為抗聯(lián)傳遞情報(bào)、懲治漢奸大耳周的故事，內(nèi)容單純；語言質(zhì)樸體現(xiàn)在如“一分鐘能從他的嘴里蹦出多少個(gè)字兒來，沒有人數(shù)得過來，蹦出那些字兒像珠子一樣噼里啪啦地散落，縱是你多長個(gè)耳朵，也會有收不到的音兒”，“蹦”，形象地寫出那些字仿佛是從“快嘴王”嘴里跳出來一樣，寫出他“嘴快”的特點(diǎn)；“噼里啪啦”是擬聲詞，與“像珠子一樣”搭配，生動地寫出“快嘴王”語速之快、聲音之脆；“音兒”是兒化音，富有生活氣息。

情節(jié)簡潔明朗?！犊熳焱酢愤@篇小說沒有復(fù)雜的故事情節(jié)，主要描寫了“快嘴王”說書、大耳周聽書、二人雙雙消失、人們的猜測等內(nèi)容，全部都是順敘，沒有多余的枝蔓，情節(jié)簡單明快。

理性思維與藝術(shù)趣味的有機(jī)融合，具有親和力。《快嘴王》前半部分主要描寫“快嘴王”說書藝術(shù)高超，通過側(cè)面描寫和夸張手法展現(xiàn)，如“快嘴王一出場，扇子一搖，醒木一拍，全場頓時(shí)斂起聲，針鼻大的氣兒都不會出了”“仰頭，伸脖，目不斜視，一場下來，看官們的脖子都酸了吧唧的，怪只怪快嘴王這張嘴了得，隔著八百年的事都能說得活靈活現(xiàn)的，更讓你聽得如醉如癡”“一分鐘能從他的嘴里蹦出多少個(gè)字兒來，沒有人數(shù)得過來，蹦出那些字兒像珠子一樣噼里啪啦地散落，縱是你多長個(gè)耳朵，也會有收不到的音兒”，這些描寫具有藝術(shù)趣味；而后半段寫“快嘴王”消失之后人們的種種猜測，又充滿理性，如“人們一拍腦門，一下子領(lǐng)悟到快嘴王那天要選那幾個(gè)段子的緣由——《曹劌論戰(zhàn)》應(yīng)是在傳達(dá)彼竭我盈的信息；《伍子胥過關(guān)》在暗示接頭人要金蟬脫殼；至于《岳飛大戰(zhàn)朱仙鎮(zhèn)》的段子，快嘴王猶似在描述小日本碉堡被端掉時(shí)的鬼哭狼嚎……”。文章寫眾人關(guān)于快嘴王和大耳周同時(shí)消失的種種猜想，為故事情節(jié)增添了波瀾，增加了人物的神秘感和故事的傳奇色彩，符合人們對于“故事”的期待，具有親和力?！敬鸢浮?3．C14．A15．C16．①于是說賈誼壞話道：“洛陽之人，年輕學(xué)淺，一味想獨(dú)攬權(quán)力，使事情變得復(fù)雜混亂。”②賈生屢次上奏，說諸侯封地有的接連數(shù)郡，不合古代制度，可以逐漸削減其封地?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）此題考查文言文斷句的能力。給文言文語段斷句，需要在通讀文意的基礎(chǔ)上，對不能斷開的字詞要研究前后語句的含義及聯(lián)系，看看斷在哪里語意才能明白，句子前后的聯(lián)系往往都有標(biāo)志可尋，只要抓住了這些標(biāo)志，就可以輕松斷句，同時(shí)，需要掌握語句的大意，即可得出答案。

（2）此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。

（3）此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。

（4）此題考查學(xué)生理解并翻譯句子的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達(dá)出來。

參考譯文：

賈生的名叫誼，是洛陽人。十八歲的時(shí)候，便以能賦詩作文而在全郡有名氣。吳廷尉當(dāng)時(shí)是河南郡郡守，聽說賈誼是個(gè)了不起的人才，就把他羅致到自己門下，對他很賞識。孝文皇帝即位不久，了解到河南郡的吳郡守治理政事、安撫百姓在全國最有成績，過去又因與李斯是同鄉(xiāng)而常向李斯學(xué)習(xí)，就把他征召到朝廷擔(dān)任廷尉。吳廷尉便向皇帝推薦賈誼，說他很年輕，頗為通曉諸子百家的學(xué)說。于是，文帝便把賈誼召到朝廷任命為博士。當(dāng)時(shí)賈誼才二十歲出頭，在朝臣中是最年輕的。每當(dāng)皇帝詔令臣下商議政事，各位老先生往往無言答對，而賈誼卻總是答得很完滿，人人都感到賈誼所講的，正是自己所要說的。于是，大家都認(rèn)為自己的才能趕不上賈誼。文帝也很喜歡他，一年之內(nèi)，就把他從博士破格提拔為太中大夫。賈誼認(rèn)為，從漢興到文帝經(jīng)過二十多年，天下已經(jīng)安定，朝野和睦，應(yīng)當(dāng)更定歷法，改變所崇尚的顏色，訂正法令制度，統(tǒng)一官名，大興禮樂，便詳細(xì)草擬了各項(xiàng)儀禮和辦法，建議崇尚黃色，遵用五行之說，重新確定官名，全部變更秦朝的法度。文帝剛剛即位，謙恭謹(jǐn)慎，一時(shí)還顧不上這些事。但一些律令的更定，以及在京城的諸侯回到封國，都是賈誼出的主意。因此，皇帝和大臣商議，打