念奴嬌·追思焦裕祿（習(xí)近平）魂飛萬(wàn)里，盼歸來(lái)，此水此山此地。百姓誰(shuí)不愛好官？把淚焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意氣！依然月明如昔，思君夜夜，肝膽長(zhǎng)如洗。路漫漫其修遠(yuǎn)矣，兩袖清風(fēng)來(lái)去。為官一任，造福一方，遂了平生意。綠我涓滴，會(huì)它千頃澄碧?！赌钆珛伞ぷ匪冀乖５摗肥菚r(shí)任中共福州市委書記習(xí)近平于1990年7月15日所作，2014年3月，時(shí)任中共中央總書記習(xí)近平訪問河南蘭考縣，有感于焦裕祿為人民服務(wù)之精神，重誦此詞。1.了解通訊這一新聞體裁，了解本文的寫作背景。2.閱讀課文，結(jié)合小標(biāo)題梳理文中關(guān)于焦裕祿的事跡。3.概括焦裕祿先進(jìn)事跡中體現(xiàn)出來(lái)的精神品質(zhì)。4.理解焦裕祿精神在新時(shí)代的意義，體會(huì)榜樣的力量。人物通訊用來(lái)報(bào)道特定人物的一種新聞體裁。是以寫人物的思想和事跡為主的通訊。一般有一個(gè)或幾個(gè)中心人物。人物通訊的關(guān)鍵是抓住人物的特點(diǎn)，揭示出具有鮮明個(gè)性特征的人物的情懷和思想境界。要求寫作中既見事，又見人，通過(guò)典型事例表現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌。焦裕祿（1922年8月16日--1964年5月14日），男，漢族，山東淄博人，原蘭考縣委書記，干部楷模。在蘭考擔(dān)任縣委書記時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)”的精神，被后人稱之為“焦裕祿精神”。1922年8月16日，焦裕祿出生在一個(gè)貧苦家庭，1946年加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，1962年被調(diào)到河南省蘭考縣擔(dān)任縣委書記，1964年5月14日因肝癌病逝于鄭州，終年42歲。2009年9月10日，焦裕祿被評(píng)為“100位新中國(guó)成立以來(lái)感動(dòng)中國(guó)人物”。2019年9月25日，焦裕祿獲“最美奮斗者”個(gè)人稱號(hào)。河南省蘭考縣位于黃河故道，飽受風(fēng)沙、內(nèi)澇和鹽堿“三害”，1962年底，焦裕祿出任蘭考縣委書記。當(dāng)時(shí)正是蘭考“三害”嚴(yán)重時(shí)期，全縣36萬(wàn)人民面臨著生存考驗(yàn)。1964年12月份，新華社為了摸清河南受災(zāi)情況，新華社穆青派記者周原去受災(zāi)最重的豫東采風(fēng)。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，周原來(lái)到蘭考縣，了解到焦裕祿的事跡，深為震撼，馬上向穆青匯報(bào)。此前，《人民日?qǐng)?bào)》《河南日?qǐng)?bào)》均已發(fā)表過(guò)有關(guān)焦裕祿的人物通訊。但是，穆青仍然覺得有重新采訪、重新撰寫的必要，并于1965年12月17日帶著新華社記者周原、馮健等人抵達(dá)蘭考縣，再次深入縣鄉(xiāng)基層、群眾和干部中采訪，掌握了許多第一手真實(shí)材料。經(jīng)過(guò)多次采訪、座談，七易其稿后，1966年2月7日，當(dāng)時(shí)的中央人民廣播電臺(tái)第一次播出這篇通訊稿，隨后《縣委書記的榜樣——焦裕祿》感動(dòng)全中國(guó)！思考：“以事寫人”是人物通訊常用的寫作手法。閱讀課文結(jié)合小標(biāo)題，歸納文中所寫焦裕祿的具體事跡。導(dǎo)語(yǔ)：焦裕祿來(lái)到蘭考的背景，初到蘭考就忙于考察災(zāi)情第一節(jié)：焦裕祿身先士卒，深入一線進(jìn)行細(xì)致地調(diào)查研究第二節(jié)：焦裕祿帶領(lǐng)蘭考人民全力救災(zāi)，風(fēng)雪天訪寒問暖第三節(jié)：關(guān)心他人，心系人民，自己卻忍著病痛堅(jiān)持工作第四節(jié)：病危住院依舊關(guān)心蘭考，希望死后葬在沙丘之上第五節(jié)：焦裕祿的精神永遠(yuǎn)流傳，帶給人民無(wú)窮的精神力量導(dǎo)語(yǔ)：焦裕祿來(lái)到蘭考的背景，初到蘭考就忙于考察災(zāi)情背景：1962年冬天，蘭考縣遭受內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害最嚴(yán)重的時(shí)刻。這一年，春天風(fēng)沙打毀了20萬(wàn)畝麥子，秋天淹壞了30多萬(wàn)畝莊稼，鹽堿地上有10萬(wàn)畝禾苗堿死，全縣的糧食產(chǎn)量下降到了歷年的最低水平。在這樣的關(guān)口，黨派焦裕祿來(lái)到了蘭考。初到蘭考的作為：他到災(zāi)情最重的公社和大隊(duì)去了。他到貧下中農(nóng)的草屋里，到飼養(yǎng)棚里，到田邊地頭，去了解情況，觀察災(zāi)情去了。他從這個(gè)大隊(duì)到那個(gè)大隊(duì)，他一路走，一路和同行的干部談?wù)?。見到沙?.....見到澇洼窩......見到堿地......小標(biāo)題：“吃別人嚼過(guò)的饃沒味道”第一節(jié)：焦裕祿身先士卒，深入一線進(jìn)行細(xì)致地調(diào)查研究思考：如何理解“吃別人嚼過(guò)的饃沒味道”？比喻凡事跟在別人后邊學(xué)樣，不如自己去開拓創(chuàng)新。焦裕祿一到蘭考縣就決定要把蘭考縣1800平方公里土地上的自然情況摸透，親自去掂一掂蘭考的“三害”究竟有多大分量。在實(shí)地調(diào)研時(shí)，焦裕祿不顧環(huán)境的險(xiǎn)惡，親自去查風(fēng)口、探流沙，掌握了大量一手的資料。小標(biāo)題：當(dāng)群眾最困難的時(shí)候，共產(chǎn)黨員要出現(xiàn)在群眾面前第二節(jié)：焦裕祿帶領(lǐng)蘭考人民全力救災(zāi)，風(fēng)雪天訪寒問暖思考：為什么要插入焦裕祿看望一雙無(wú)依無(wú)靠的老人的故事？反映焦裕祿深入群眾，關(guān)心群眾的寶貴品質(zhì)。同時(shí)也表明人民群眾對(duì)新中國(guó)的擁護(hù)和愛戴。通過(guò)這個(gè)故事，深化了文章的情感，突出黨員干部與人民群眾之間密切的聯(lián)系。小標(biāo)題：他心里裝著全體人民，唯獨(dú)沒有他自己第三節(jié)：關(guān)心他人，心系人民，自己卻忍著病痛堅(jiān)持工作思考：在描寫焦裕祿同志和肝癌斗爭(zhēng)時(shí)，運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？①動(dòng)作描寫。如“他經(jīng)常把右腿踩在椅子上，用右膝頂住肝部。他棉襖上的第二和第三個(gè)扣子是不扣的，左手經(jīng)常揣在懷里.......他辦公坐的藤椅上，右邊被頂出了一個(gè)大窟窿”②語(yǔ)言描寫。勸他住院治療他說(shuō)“開會(huì)要安排一年的工作，離不開!”；勸他休息，他說(shuō)“談?wù)勀銈兊那闆r吧，我不是來(lái)休息的”。小標(biāo)題：“活著我沒有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好”第四節(jié)：病危住院依舊關(guān)心蘭考，希望死后葬在沙丘之上表面上是寫焦裕祿的“遺產(chǎn)”，實(shí)際上是通過(guò)兩本書反映焦裕祿可貴的品質(zhì)。正是在《毛澤東選集》和《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》這兩本書的指引下，焦裕祿不顧自身，無(wú)私奉獻(xiàn)。這正是毛澤東思想的具體化表現(xiàn)，也是一個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)。焦裕祿同志的所作所為，很好地詮釋了毛澤東思想。焦裕祿生前宿舍思考：如何理解“他死后，人們?cè)谒￠降恼硐?，發(fā)現(xiàn)了一本《毛澤東選集》,一本《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》”這一細(xì)節(jié)。小標(biāo)題：他沒有死，他還活著第五節(jié)：焦裕祿的精神永遠(yuǎn)流傳，帶給人民無(wú)窮的精神力量思考：如何理解“他沒有死，他還活著”的含義？①蘭考人民永遠(yuǎn)不會(huì)忘了焦裕祿，他將永遠(yuǎn)活在人民心中。②焦裕祿雖然去世了，但他的精神不死，他的高貴品德已成為全縣干部和群眾學(xué)習(xí)的榜樣。人們以焦裕祿同志為榜樣，不斷開創(chuàng)新的奇跡。

小標(biāo)題

精神品質(zhì)思考：請(qǐng)總結(jié)概括文章中體現(xiàn)的焦裕祿同志的品質(zhì)。親臨一線，身先士卒心系群眾，親民愛民無(wú)私奉獻(xiàn)，一心為公鞠躬盡瘁，死而后已雖死猶生，精神永存別人嚼過(guò)的饃沒味道當(dāng)群眾最困難的時(shí)候，共產(chǎn)黨員要出現(xiàn)在群眾面前他心里裝著全體人民

，唯獨(dú)沒有他自己活著我沒有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好他沒有死，他還活著思考：思考焦裕祿精神的時(shí)代意義。焦裕祿精神的內(nèi)涵是“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)”。焦裕祿是人民的