《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀教案任務(wù)簡(jiǎn)述《紅樓夢(mèng)》前五回出現(xiàn)了三個(gè)神話故事——“石頭補(bǔ)天”“絳珠還淚”“太虛幻境”?！笆^補(bǔ)天”與“絳珠還淚”介紹了賈寶玉的來(lái)歷和寶黛愛(ài)情的前世因緣，“太虛幻境”通過(guò)圖冊(cè)判詞和《紅樓夢(mèng)》十二支曲預(yù)示了賈府眾多女兒的不幸命運(yùn)，也預(yù)示了賈府走向衰頹的局勢(shì)。高中生初讀前五回，對(duì)這三個(gè)故事的象征意義大多會(huì)心生疑惑，從而形成閱讀障礙。所以讀懂開篇的三則神話，會(huì)讓學(xué)生豁然開朗，從而產(chǎn)生閱讀整本書的興趣。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.精讀神話故事，了解其對(duì)于人物個(gè)性及寶黛愛(ài)情的隱喻作用。2.精讀判詞曲文，學(xué)以致用，以了解賈家運(yùn)勢(shì)變化及眾兒女的個(gè)性及命運(yùn)。自主閱讀活動(dòng)設(shè)計(jì)1.精讀第一回“石頭補(bǔ)天”“絳珠還淚”的神話故事，梳理故事的主要對(duì)象、命運(yùn)遭際、人生感慨；并以“《紅樓夢(mèng)》神話故事探源”或“《紅樓夢(mèng)》神話故事里的奧秘”為主題，展開小組合作學(xué)習(xí)，形成不少于200字的學(xué)習(xí)小成果。2.精讀第五回“太虛幻境”的判詞、曲文，結(jié)合注釋嘗試?yán)斫馄潆[喻意義；并以“小曲詞，大文章”為主題，選擇一兩首判詞或曲詞撰寫讀書筆記。學(xué)習(xí)資源1.歐麗娟：《大觀紅樓1》中的《神話的操演與破譯》2.蔡義江：《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞曲賦全解》中的《金陵十二釵圖冊(cè)判詞（第五回）》《紅樓夢(mèng)曲（第五回）》學(xué)習(xí)進(jìn)程：一、導(dǎo)語(yǔ)激趣，引入對(duì)三則神話故事的閱讀“無(wú)材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)??！薄都t樓夢(mèng)》是一本奇書，作者雖強(qiáng)調(diào)所記的是“身前身后事”，可是第一回偏偏講述了兩個(gè)神話故事，第五回主人公竟然神游了太虛幻境，給紅塵往事籠上了神秘色彩。今天，我們一起去探索其中的奧秘。二、精讀“石頭補(bǔ)天”和“絳珠還淚”的神話故事，探究其象征意義活動(dòng)活動(dòng)1：圈點(diǎn)詞語(yǔ)，標(biāo)出主角，同桌試講神話故事?；顒?dòng)要求：反復(fù)閱讀兩則神話，標(biāo)出故事的主角，圈點(diǎn)對(duì)神話主角進(jìn)行動(dòng)作、語(yǔ)言、心理等進(jìn)行描寫的關(guān)鍵詞，體會(huì)其心理特點(diǎn)及情感特點(diǎn)，然后試著將故事講述給同桌聽?；顒?dòng)活動(dòng)2：追根溯源，品味詞語(yǔ)，小組探討故事寓意。1.《紅樓夢(mèng)》神話故事探源分小組展示課前合作學(xué)習(xí)的成果，老師要引導(dǎo)學(xué)生注意故事的源與流的異同。例如：“石頭補(bǔ)天”的故事與女媧補(bǔ)天的故事的異同，“絳珠還淚”的故事與李商隱的《錦瑟》中運(yùn)用的典故南海鮫人泣淚成珠的聯(lián)系，或與湘妃竹的故事的聯(lián)系。2.《紅樓夢(mèng)》神話故事里的奧秘分小組展示課前合作學(xué)習(xí)的成果，老師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生抓住故事主角或意象去探究其隱藏的意蘊(yùn)。例如：“石頭補(bǔ)天”里的石頭，“絳珠還淚”里的“絳珠”“甘露”“淚”等意象的隱喻意義等。3．查詞典，揣摩關(guān)鍵語(yǔ)句語(yǔ)境義在前兩個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生回歸文本，聯(lián)系整本書的語(yǔ)境理解關(guān)鍵字詞的隱喻意義。（1）查查詞典，比較“頑石”“美玉”“神瑛”在詞義上有什么聯(lián)系和區(qū)別？它們和賈寶玉有什么聯(lián)系？“頑石”，頑劣的石頭?！懊烙瘛?，溫潤(rùn)而有光澤的美石?！吧耒保骸扮保朴竦拿朗?。聯(lián)系：“頑石”“美玉”“神瑛”同為“石”。但是，“頑”“美”“神”則賦予了石頭不同的特點(diǎn)。“頑石”，“無(wú)材補(bǔ)天”；“美玉”，“鮮明瑩潔”；“神瑛”，“甘露之恵”。小結(jié)：從材用看，賈寶玉無(wú)補(bǔ)天之材，也無(wú)濟(jì)世之用，當(dāng)然無(wú)緣輔國(guó)，正是“無(wú)材補(bǔ)天的頑石”。從容貌看，賈寶玉清秀英??；從品德看，君子往往比德于玉，賈寶玉高潔溫潤(rùn)的品格正如“鮮明瑩潔”的“美玉”。從情性看，賈寶玉對(duì)女性尊重體貼，猶如以“甘露之惠”滋養(yǎng)“絳珠仙草”?！笆^補(bǔ)天”的故事介紹了賈寶玉的來(lái)歷、材用、品質(zhì)和容貌；“絳珠還淚”的故事介紹了賈寶玉的情性德行。（2）查查詞典，說(shuō)說(shuō)“絳珠”是什么意思？“還淚”一說(shuō)預(yù)示了寶黛將有一場(chǎng)什么樣的愛(ài)情？絳珠：“絳”，大紅色。珠，淚珠。小結(jié)：“絳珠”即血淚，預(yù)示林黛玉性格多愁善感，也預(yù)示寶黛愛(ài)情的悲劇結(jié)局。“還淚”交待了寶黛愛(ài)情的前世之盟，預(yù)示寶黛愛(ài)情是情的相知相報(bào)，是心靈的互通互酬，是彼此靈性的滌蕩與啟示，給寶黛愛(ài)情增添了浪漫主義色彩。三、略讀“賈寶玉神游太虛幻境”的故事，揭示其象征意義過(guò)渡：賈寶玉神游太虛幻境，看了薄命司的簿冊(cè)判詞，聞了“群芳髓”的奇香，喝了“千紅一窟”的茶，飲了“萬(wàn)艷同杯”的酒，聽了舞女演奏的《紅樓夢(mèng)》曲。這一幻境奇遇堪稱整本書的總綱，可謂幻中藏實(shí)、假中寓真?；顒?dòng)活動(dòng)3：選讀判詞，領(lǐng)會(huì)設(shè)讖手法，理解隱喻意義。1.朗讀與探究下面的圖畫和判詞是怎樣暗示所指人物的？你能說(shuō)出她的性格和命運(yùn)嗎？你是怎么讀出來(lái)的？（1）香菱（英蓮，秋菱）遂擲下這個(gè)，又去開了副冊(cè)廚門，拿起一本冊(cè)來(lái)，揭開看時(shí)，只見(jiàn)畫著一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，蓮枯藕敗，后面書云：根并荷花一莖香，平生遭遇實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。（2）薛寶釵、林黛玉判詞再去取“正冊(cè)”看，只見(jiàn)頭一頁(yè)上便畫著兩株枯木，木上懸著一圍玉帶；又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言詞，道是：可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。2.交流小結(jié)（1）香菱判詞交流示例：①圖畫法，隱喻法?！爱嬛恢鸹ā苯韫鸹[喻夏金桂。圖中所畫“水涸泥干，蓮枯藕敗”，“水”“泥”以“涸”“干”修飾，隱喻了香菱的險(xiǎn)惡處境；“蓮”“藕”以“枯”“敗”修飾，隱喻了香菱的悲慘命運(yùn)?！案⒑苫ㄒ磺o香”以“荷花”“香”隱喻香菱的高潔樂(lè)觀。②別名法，諱飾法。“蓮”“藕”“荷花”與“菱”同為水生植物，暗示香菱。致使香魂“返故鄉(xiāng)”指其最終的死亡，運(yùn)用了諱飾法。③拆字法。“自從兩地生孤木”就是“桂”字，運(yùn)用拆字法暗示夏金桂將給香菱帶來(lái)的折磨與痛苦。④評(píng)述法?！捌缴怆H實(shí)堪傷”概述了香菱一生的坎坷悲苦的命運(yùn)。小結(jié)：香菱品格高潔，容貌美麗，性情天真可愛(ài)，純真善良，有對(duì)青春、對(duì)生命、對(duì)充滿詩(shī)意的美好生活的向往和熱愛(ài)，大觀園的生活喚醒了香菱的審美感受。然而，離開了大觀園的香菱失去了生活的詩(shī)意，遭到折磨，最終香消玉殞！香菱諧音“相憐”，她又曾名“英蓮”，諧音“應(yīng)憐”。她是薄命司中第一個(gè)出場(chǎng)的女兒，領(lǐng)起了眾女兒的悲慘命運(yùn)，也是眾女兒悲苦命運(yùn)的真實(shí)寫照?！皯?yīng)憐”的不只是一個(gè)香菱，“實(shí)堪傷”表達(dá)了作者對(duì)所有女兒的深切同情。（2）薛寶釵、林黛玉判詞交流示例：①拆字法，諧音法?！皟芍昕菽尽边\(yùn)用拆字法，暗示“林”?！坝駧А薄把边\(yùn)用諧音法，指“黛玉”和“薛”。②別名法，隱喻法，典故法“金簪”是“寶釵”的別名?！澳旧蠎抑粐駧А彪[喻法，玉帶本應(yīng)圍在腰間，卻掛到林中，隱喻林黛玉不幸的命運(yùn)。“金簪”不戴在頭上，卻埋入雪中，隱喻薛寶釵雖德行賢淑，卻最終走向婚姻悲劇，獨(dú)守空房，葬送了青春。“停機(jī)德”運(yùn)用了樂(lè)羊子妻割斷布匹勸丈夫勤學(xué)的故事，暗示薛寶釵賢良的品德?！霸佇醪拧边\(yùn)用了謝道韞吟詠“未若柳絮因風(fēng)起”的詩(shī)句的典故，暗示林黛玉聰明伶俐的文學(xué)才華。③評(píng)述法?！翱蓢@”“堪憐”評(píng)價(jià)了釵黛的不幸命運(yùn)：寶釵賢良，卻最終獨(dú)守空房，葬送青春；黛玉才高，卻最終淚盡而亡。兩個(gè)詞語(yǔ)表達(dá)了作者對(duì)兩位薄命女的無(wú)限同情。小結(jié)：薄命司，顧名思義，是掌管薄命女子命運(yùn)的地方。賈府的眾女兒，最終都逃不了“命薄”二字。正像賈寶玉所喝的茶、飲的酒一樣，最終是“千紅一哭”“萬(wàn)艷同悲”，就像賈寶玉所聞的奇香一樣，最終都是“群芳碎”！曹雪芹用諸多的手法含蓄地預(yù)示了眾女兒的命運(yùn)?；顒?dòng)活動(dòng)4：選讀曲文，品味關(guān)鍵字詞，理解深藏意蘊(yùn)。過(guò)渡：為了指點(diǎn)迷津，警幻仙姑可謂煞費(fèi)苦心，她讓十二位舞女演奏了《紅樓夢(mèng)》十二支曲。我們也選擇兩首曲文欣賞一下。1.[終身誤]都道是金玉良姻，俺只念木石前盟?？諏?duì)著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信：縱然是齊眉舉案，到底意難平。主問(wèn)：這首曲文是以誰(shuí)的口吻寫作的？哪些詞語(yǔ)表達(dá)了主人公的情感？小結(jié)：以賈寶玉的口吻?！岸嫉馈迸c“只念”唱出封建家長(zhǎng)制與個(gè)人自由愛(ài)情之間的強(qiáng)烈沖突。“空對(duì)著”寫出了寶玉和寶釵的婚姻悲劇，“終不忘”寫出了寶黛的愛(ài)情悲劇。“意難平”寫出了賈寶玉對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，對(duì)封建包辦婚姻的否定。2.[收尾?飛鳥各投林]為官的，家業(yè)凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死里逃生；無(wú)情的，分明報(bào)應(yīng)；欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報(bào)實(shí)非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問(wèn)前生，老來(lái)富貴也真僥幸?？雌频模萑肟臻T；癡迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！主問(wèn)：“食盡鳥投林”比喻什么景象？“白茫茫大地真干凈”的“干凈”是什么意思？小結(jié)：“食盡”比喻賈府的衰敗，“鳥投林”比喻人物由聚而散，“干凈”指繁華成空、萬(wàn)境成幻。這首曲子總結(jié)了十二支曲子，對(duì)賈家為代表的四大家族終將由盛而衰的命運(yùn)，對(duì)眾女子最終將由聚而散的命運(yùn)，作了預(yù)示。活動(dòng)活動(dòng)5：小組互動(dòng)，我來(lái)評(píng)說(shuō)“小曲詞，大文章”。1.以“小曲詞，大文章”為主題，分享自主閱讀成果小組結(jié)合自主閱讀成果，再運(yùn)用剛才學(xué)到的方法去重讀自己小組選擇的判詞或曲文，然后以“小曲詞，大文章”為主題，派中心發(fā)言人交流修改后的自主閱讀成果。2.探究文本，理解人物，了解神話寓意主問(wèn)：太虛幻境是“清凈女兒之境”，警幻仙姑為什么引寶玉前來(lái)？小結(jié)：“警幻”，警示世人，癡情為幻。寧榮二公希望寶玉“改悟前情，留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道”，以入正道。賈寶玉重情，一生以“體貼”為上，而家族卻期望他學(xué)習(xí)孔孟思想，走科舉興家、經(jīng)世濟(jì)民之路，他的思想理念與家族期望之間有矛盾沖突。四、課堂小結(jié)前五回的三則神話，為我們暗示了人物性情或命運(yùn)、寶黛愛(ài)情超越世俗的意義和賈府的運(yùn)勢(shì)走向。尤其是賈寶玉神游太虛幻境，在大夢(mèng)境中，用一首首小判詞、小曲文，預(yù)示了大家族由盛而衰的運(yùn)勢(shì)和眾女兒由聚而散的不幸命運(yùn)。太虛境雖為幻境，卻成為現(xiàn)實(shí)世界的倒影；現(xiàn)實(shí)世界雖有繁華富貴，終會(huì)成空成幻。正所謂“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”。這就是曾讓我們深感困惑的三則神話的深遠(yuǎn)意義。當(dāng)我們理解了作者運(yùn)用浪漫主義手法開篇的用意，我們閱讀《紅樓夢(mèng)》的旅程將不再會(huì)云霧彌漫。期待大家繼續(xù)前行！五、課后閱讀任務(wù)閱讀范圍：第六回至第二十回。六、助讀資源1.破譯“石頭補(bǔ)天”“絳珠還淚”兩則神話歐麗娟.神話的操演與破譯.大觀紅樓[M]歐麗娟.神話的操演與破譯.大觀紅樓[M].北京：北京大學(xué)出版社，2017.234.題目為編者所擬，內(nèi)容有刪減?！都t樓夢(mèng)》一開篇，在作者的自序之后，就是女媧補(bǔ)天的神話。這個(gè)挪用自傳統(tǒng)古老神話的設(shè)計(jì)，固然是為賈寶玉所量身訂制的，卻更是為全書的書寫奠定了基本框架與主要象征意涵，神話故事中的每一個(gè)環(huán)節(jié)與構(gòu)成要素，不僅都蘊(yùn)蓄著深厚久遠(yuǎn)的文化積淀，也都被吸納到小說(shuō)人物情節(jié)的塑造中，成為整體安排與重要寓意的巧妙對(duì)應(yīng)。既然《說(shuō)文解字》釋“玉”道：“玉，石之美有五德者?！鼻以诳脊胖写罅堪l(fā)現(xiàn)于權(quán)貴者之墓葬中的玉器，本身就意味著玉器已經(jīng)成為權(quán)勢(shì)、財(cái)富、等級(jí)身份等的象征物，與上層社會(huì)的交往活動(dòng)有關(guān)，并對(duì)后世禮制的定型化產(chǎn)生過(guò)重要影響，而東周時(shí)也以各種玉飾象征著貴族的品格與情操及修養(yǎng)。這顆在神界“無(wú)才補(bǔ)天”而“落墮情根”的玉石，到了俗界之后也是在“公侯富貴之家”中才完成“情癡情種”的人格類型，可見(jiàn)這顆玉石有如貴族血統(tǒng)的隱喻，“五色”的美形正是其必要的表征。其次，這顆相配于貴族的玉石是三萬(wàn)六千五百零一塊補(bǔ)天石中唯一剩余的一塊，又暗示一種“畸零”——即不完整的、剩余的，因此被棄在“青埂峰”下……即脂批所謂的“落墮情根，故無(wú)補(bǔ)天之用”。若從“補(bǔ)天”的角度來(lái)看，所補(bǔ)的“天”、所救的“世”即為廣大人群生活所寄的社會(huì)秩序，以儒家的理想來(lái)說(shuō)就是經(jīng)世濟(jì)民，以貴族世家來(lái)說(shuō)便是永保無(wú)虞，而雙雙絕緣于這顆無(wú)才補(bǔ)天的畸零玉石，誠(chéng)所謂“于國(guó)于家無(wú)望”（第三回），因此加倍愧悔自責(zé)。由此可見(jiàn)，以補(bǔ)天石被棄自喻懷才不遇或救世無(wú)成，已是文人熟悉的文學(xué)手法，只是曹雪芹或賈寶玉更兼具家族繼承人的失敗無(wú)能，更甚于一般意義的懷才不遇。寶玉的“無(wú)才補(bǔ)天”乃是儒家“濟(jì)世”理想與家族“救亡”事業(yè)的雙重落空。玉石幻形入世的過(guò)程里還有一個(gè)步驟，那便是以“神瑛侍者”為中介，其實(shí)也更透露石玉一體的內(nèi)在消息：其中所謂的“神”字作為對(duì)立于“俗”界的意義自不待言，而所謂的“瑛”字就殊堪玩味了：《說(shuō)文解字》對(duì)瑛字的解釋是“玉光也”，《玉篇》則謂：“瑛，美石，似玉；水精謂之玉瑛也。”可見(jiàn)瑛與玉根本就出于同一個(gè)范疇，彼此十分近似，而且可以連“玉瑛”二字為一詞，作為水晶之別稱，則尚在精神的層次時(shí)，石頭已非素樸之野物，而是經(jīng)過(guò)鍛煉、美質(zhì)已具的玉石了。就此，可以再度證明女媧補(bǔ)天所遺之石確然為玉石，與入世后的通靈寶玉一以貫之。所謂“絳珠”的真正重點(diǎn)，其實(shí)是在于此一名稱所引發(fā)的形象聯(lián)想。脂硯齋于“有絳珠草一株”句批云：“點(diǎn)紅字。細(xì)思‘絳珠’二字豈非血淚乎。”這就清楚告訴我們，“絳珠”正是取意于“血淚”，呼應(yīng)了第八回“一淚化一血珠”的批語(yǔ)，則沾上血淚的仙草正與娥皇女英“淚下沾竹”所形成的斑竹完全一致，“絳珠仙草”就是帶著淚斑的“湘妃竹”的平行轉(zhuǎn)化，是同一個(gè)概念在不同植物上的形象分化。其中，十分重要的訊息是，這樣的深刻因緣最初并不是男女愛(ài)情，所謂“情人”并非愛(ài)侶而是指有情義之友人，可見(jiàn)其“情”實(shí)涵攝了超越性別的知己同心，原不限于狹義的男女之愛(ài)，這也與寶、黛幼年之初始情感本質(zhì)乃是“親密友愛(ài)”（第五回）相對(duì)應(yīng)。再者，就“木石前盟”的建立過(guò)程與訂定本質(zhì)而言，寶玉的前身神瑛侍者之所以灌溉靈河岸邊的絳珠仙草，動(dòng)機(jī)并不是出于對(duì)特定對(duì)象的情之獨(dú)鐘，而是一種博愛(ài)普施萬(wàn)物的舉手之仁，幻形入世后的寶玉依然保留了這樣的人格特質(zhì)，所謂：“自天性所稟來(lái)的一片愚拙偏僻，視姊妹弟兄皆出一意，并無(wú)親疏遠(yuǎn)近之別。其中因與黛玉同隨賈母一處坐臥，故略比別個(gè)姊妹熟慣些。既熟慣，則更覺(jué)親密”（第五回）。其次，神瑛侍者施予絳珠草的“甘露之惠”，造成了絳珠草“只因尚未酬報(bào)灌溉之德”的償債心理，而促成了入世還淚的俗世因緣，其最初的本質(zhì)也不是一般意義的愛(ài)情。而無(wú)論如何，這樣歷經(jīng)前生后世的深刻因緣，后來(lái)還是以愛(ài)情的性質(zhì)造成禮教少女的苦戀隱衷，再加上本來(lái)就是奄奄一息的幸存仙草所賦予纖弱多病的先天體質(zhì)，以及還淚為宿命的規(guī)范，最直接的結(jié)果就是導(dǎo)致林黛玉青春夭亡的早逝命運(yùn)。2.太虛幻境中圖冊(cè)判詞及《紅樓夢(mèng)》曲詞的奧秘蔡義江.紅樓夢(mèng)詩(shī)詞曲賦全解蔡義江.紅樓夢(mèng)詩(shī)詞曲賦全解[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社有限公司出版發(fā)行，2017.25.題目為編者所擬，內(nèi)容有刪減。賈寶玉夢(mèng)隨警幻到太虛幻境薄命司，看到貼有金陵十二釵冊(cè)子封條的大櫥，就開櫥看了冊(cè)子中的一些圖畫和題詞，即這些又副冊(cè)、副冊(cè)、正冊(cè)及其中的十四首圖詠，但不懂它究竟說(shuō)些什么。舊稱女子為“裙釵”或“金釵”?！笆O”就是十二個(gè)女子。在這里，“十二釵”即林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春、李紈、妙玉、史湘云、王熙鳳、賈巧姐、秦可卿。冊(cè)又有正、副、又副之分。正冊(cè)都是貴族小姐奶奶；又副冊(cè)是丫頭，即家務(wù)奴隸，如晴雯、襲人等；香菱生于官宦人家，淪而為妾，介于兩者之間，所以入副冊(cè)。大觀園里女兒們的命運(yùn)雖然各有不同，但在作者看來(lái)，都是可悲的，因而統(tǒng)歸太虛幻境薄命司。虛構(gòu)這種荒唐的情節(jié)，固然有其藝術(shù)構(gòu)思上的需要，不能簡(jiǎn)單地看作宣揚(yáng)迷信，但畢竟也是一種消極的宿命論思想的流露。它的客觀效果是同揭露封建制度的黑暗與罪惡相矛盾的。正如魯迅所說(shuō)，人物命運(yùn)“則早在冊(cè)子里一一注定，末路不過(guò)是一個(gè)歸結(jié)：是問(wèn)題的結(jié)束，不是問(wèn)題的開頭。讀者即小有不安，也終于奈何不得”（《墳·論睜了眼看》）。這是這部偉大杰作的十分明顯的局限性。但圖冊(cè)判詞和后面的《紅樓夢(mèng)曲》一樣，使我們能從中窺察到作者對(duì)人物的態(tài)度，以及在安排她們的命運(yùn)和小說(shuō)全部情節(jié)發(fā)展上的完整藝術(shù)構(gòu)思，這在原稿后半已散失的情況下，特別具有重要的研究?jī)r(jià)值?，F(xiàn)在我們讀到的后四十回續(xù)書，不少情節(jié)的構(gòu)思就是以此為依據(jù)的?！都t樓夢(mèng)曲》十二支，加上前面的引子和后面的尾聲，共十四支曲子。中間的十二曲，分詠金陵十二釵，暗寓個(gè)人的身世結(jié)局和對(duì)她們的評(píng)論。這些曲子同《金陵十二釵圖冊(cè)判詞》一樣，為了解人物歷史、情節(jié)發(fā)展以及四大家族的徹底覆滅，提供了重要線索。曲子是太虛幻境后宮十二個(gè)舞女奉警幻之命，“輕敲檀板，款按銀箏”唱給寶玉聽的。寶玉拿著《紅樓夢(mèng)曲》原稿，“一面目視其文，一面耳聆其歌”。但聽了以后，仍不知道它說(shuō)些什么。3.你知道怎樣解開紅樓女兒的命運(yùn)秘笈嗎？歐麗娟.神話的操演與破譯.大觀紅樓[M]歐麗娟.神話的操演與破譯.大觀紅樓[M].北京：北京大學(xué)出版社，2017.295.題目為編者所擬，內(nèi)容有刪減。第五回中“金陵十二釵”的人物判詞，每一則都有圖畫、有詩(shī)語(yǔ)，圖畫可以有效地傳達(dá)特征，以人物景致種種具體的形象來(lái)幫助理解，而與判詞內(nèi)容相輔相成，這也是傳統(tǒng)讖謠形式的一種表現(xiàn)。就詩(shī)語(yǔ)文字的部分而言，讖謠制作時(shí)所采用的拆字法、雙關(guān)法、諧音法、別名法等等，有好幾項(xiàng)被《紅樓夢(mèng)》加以采用。別名法：晴雯之于“霽”“云”“霧”，香菱之于“蓮”、“荷”，寶釵之于“金簪”。過(guò)程隱喻法：賈元春判詞中的“虎兕相逢大夢(mèng)歸”以兩種猛獸暗示了宮廷惡斗，應(yīng)是元春薨逝與賈府?dāng)÷涞脑?。?duì)象隱喻法：賈迎春判詞中的“子系中山狼”隱指所嫁不淑的孫紹祖。拆字法：這是利用中文字體中往往又包含幾個(gè)單形字體的結(jié)構(gòu)特征所產(chǎn)生的方法，例如：香菱判詞中的“自從兩地生孤木”可以組合成“桂”字，與圖畫上的“一株桂花”相呼應(yīng)，都暗示薛蟠將來(lái)迎娶的正室夏金桂，會(huì)是“致使香魂返故鄉(xiāng)”的劊子手。雙關(guān)法：這里指的是以自然現(xiàn)象雙關(guān)于人事現(xiàn)象，如李紈判詞中的“桃李春風(fēng)結(jié)子完”，整句是以桃李春天開花、夏天結(jié)子、秋冬枯萎的大自然現(xiàn)象，以及先秦《詩(shī)經(jīng)》中的“逃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家”的婚姻象征，而暗喻李紈結(jié)婚生子后即喪夫守寡的命運(yùn)，她的人生幸福于婚后生子及丈夫逝世后結(jié)束。諧音法：襲人圖畫中的“一簇鮮花，一床破席”，是以“花”“席”諧音“花襲”，即花襲人?！净A(chǔ)測(cè)評(píng)】閱讀下面的文字，完成1～3題。曹雪芹出生于書香門第之家，早年在南京江寧織造府親歷了一段富貴榮華的生活，不能不說(shuō)這為他日后創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》奠定了基礎(chǔ)。后來(lái)遭遇變故，生活貧困，過(guò)起了________的生活。在歷史上曹雪芹并不出名，對(duì)于像曹雪芹這樣以一部作品________的人物來(lái)說(shuō)，()畢竟，幾乎所有的人都是先知道《紅樓夢(mèng)》，后認(rèn)識(shí)曹雪芹的。曹雪芹為大觀園中的女孩子們寫了不少詩(shī)和判詞，其中大都預(yù)示了她們悲慘的命運(yùn)，對(duì)于喜愛(ài)《紅樓夢(mèng)》的讀者而言，有時(shí)真有點(diǎn)________?？墒钱?dāng)前《紅樓夢(mèng)》在社會(huì)人群中的閱讀狀況堪憂，根據(jù)一項(xiàng)調(diào)查顯示，《紅樓夢(mèng)》被讀者近年來(lái)推舉為“死活讀不下去排行榜”第一把交椅?！都t樓夢(mèng)》面世以后，曾有過(guò)幾次集中的被“圍觀”熱潮，與之相伴的學(xué)術(shù)、藝術(shù)爭(zhēng)論也不斷出現(xiàn)。20世紀(jì)80年代，87版電視劇《紅樓夢(mèng)》借助剛剛火熱的電視，紅遍了整個(gè)中國(guó)。在當(dāng)前某個(gè)普通事件常常也能________流行起來(lái)的年代，作為經(jīng)典的《紅樓夢(mèng)》遭冷遇、不流行、難讀，只能說(shuō)“是不為也，非不能也”。1．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．一無(wú)所有聞名于世不堪卒讀莫名其妙B．家徒四壁聞名于世不忍卒讀莫名其妙C．家徒四壁聞名遐邇不堪卒讀神乎其神D．一無(wú)所有聞名遐邇不忍卒讀神乎其神【答案】B【解析】一無(wú)所有：什么都沒(méi)有，多形容非常貧窮。家徒四壁：家里只有四堵墻，形容十分貧窮。根據(jù)“遭遇變故，生活貧困”，選用“家徒四壁”，排除A、D。聞名于世：全世界都知道，無(wú)人不知無(wú)人不曉。形容非常著名。聞名遐邇：形容名聲很大，遠(yuǎn)近都知道。根據(jù)“在歷史上曹雪芹并不出名”，選用“聞名于世”，排除C。不堪卒讀：形容文章寫得凄慘悲苦，令人心酸，不忍讀完；也指文章粗劣，使人不肯讀下去。不忍卒讀：不忍心讀完，多形容文章悲慘動(dòng)人。莫名其妙：沒(méi)有人能說(shuō)出它的奧妙(道理)，表示事情很奇怪，使人難以理解。神乎其神：神秘奇妙到了極點(diǎn)。2．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．根據(jù)一項(xiàng)調(diào)查顯示，《紅樓夢(mèng)》坐上了被讀者近年來(lái)推舉為“死活讀不下去排行榜”第一把交椅。B．一項(xiàng)調(diào)查顯示，《紅樓夢(mèng)》近年來(lái)坐上了被讀者推舉為“死活讀不下去排行榜”第一把交椅。C．一項(xiàng)調(diào)查顯示，《紅樓夢(mèng)》近年來(lái)坐上了讀者推薦的“死活讀不下去排行榜”第一把交椅。D．根據(jù)相關(guān)調(diào)查，《紅樓夢(mèng)》登上了讀者近年來(lái)推薦的“死活讀不下去排行榜”第一把交椅?！敬鸢浮緾【解析】畫波浪線句子存在語(yǔ)?。阂皇蔷涫诫s糅，應(yīng)是“根據(jù)……”或“……顯示”；二是語(yǔ)序不當(dāng)，“近年來(lái)”應(yīng)放在“《紅樓夢(mèng)》”之后；三是成分殘缺，應(yīng)是“坐上了……第一把交椅”。綜合修改，C項(xiàng)最恰當(dāng)。3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．無(wú)疑讓《紅樓夢(mèng)》這部作品更加廣泛而深入地被閱讀，才是今天對(duì)其最好的紀(jì)念方式。B．人們廣泛而深入地閱讀《紅樓夢(mèng)》，無(wú)疑是今天對(duì)曹雪芹最好的紀(jì)念方式之一。C．《紅樓夢(mèng)》在今天被更加廣泛而深入地閱讀，是紀(jì)念曹雪芹最好的方式之一。D．今天對(duì)其最好的紀(jì)念方式，無(wú)疑就是讓《紅樓夢(mèng)》這部作品更加廣泛而深入地被閱讀?！敬鸢浮緿【解析】整段文字的中心是“曹雪芹”，對(duì)他的紀(jì)念應(yīng)通過(guò)其作品得以實(shí)現(xiàn)。按照先觀點(diǎn)后闡釋，先“紀(jì)念”后“途徑”的思路，再結(jié)合語(yǔ)言表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確，綜合判斷，D項(xiàng)最恰當(dāng)。閱讀下面的文字，完成4～5題。《紅樓夢(mèng)》突出一個(gè)“夢(mèng)”字，它也的確在各個(gè)方面都帶有“夢(mèng)”一般虛幻、“夢(mèng)”一般神秘的性質(zhì)。書中故事在空間上變化多端，①____________________________，撲朔迷離，飄忽怪異。一會(huì)兒是太虛幻境的虛像，一會(huì)兒是大觀園的實(shí)景；一會(huì)兒是女媧補(bǔ)天的遠(yuǎn)古時(shí)代，一會(huì)兒又是“京都”市井的當(dāng)今時(shí)代。說(shuō)建筑、說(shuō)服飾、說(shuō)容貌、說(shuō)表情、說(shuō)人情習(xí)俗、說(shuō)四時(shí)節(jié)令、說(shuō)琴棋書畫詩(shī)詞歌賦、說(shuō)梨園規(guī)矩青樓陋習(xí)……那作者似乎無(wú)所不知無(wú)所不通。從家族關(guān)系內(nèi)外環(huán)境到人物個(gè)性男女戀情，看似信馬由韁放筆寫去，卻又情節(jié)緊湊環(huán)環(huán)相扣，張弛有度指揮若定，把握得頗有分寸恰到好處。②____________________________，如何寫得出如此驚世駭俗的偉大作品！這奇才就是曹雪芹。這“奇”，不僅在其才，③____________________________：這位一生僅寫出《紅樓夢(mèng)》一部作品的作者，本身就是一個(gè)謎。有關(guān)曹雪芹的生平，紅學(xué)家們經(jīng)過(guò)將近一個(gè)世紀(jì)的考證爭(zhēng)論，已經(jīng)有了一個(gè)比較確定的輪廓。由對(duì)曹雪芹的研究，還衍生出紅學(xué)的一個(gè)重要分支——“曹學(xué)”，甚至有人聲稱“紅學(xué)就是曹學(xué)”。4．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字?！敬鸢浮竣僭跁r(shí)間上無(wú)法界定②不是天下少有的奇才③還在其人5．請(qǐng)分別用一個(gè)單句概括上文各段的主要意思。每句不超過(guò)20個(gè)字。________________________________________________________________________【答案】第一段：《紅樓夢(mèng)》“夢(mèng)”一般的無(wú)所不包的內(nèi)容。第二段：《紅樓夢(mèng)》作者生平的探究?！鹃喿x提升】一、閱讀下面的文字，完成6～9題。正說(shuō)著，有人來(lái)回說(shuō)：“興隆街的大爺來(lái)了，老爺叫二爺出去會(huì)?！睂氂衤犃耍阒Z雨村來(lái)了，心中好不自在。襲人忙去拿衣服。寶玉一面蹬著靴子，一面抱怨道：“有老爺和他坐著就罷了，回回定要見(jiàn)我！”史湘云一邊搖著扇子，笑道：“自然你能迎賓接客，老爺才叫你出去呢?！睂氂竦溃骸澳抢锸抢蠣?？都是他自己要請(qǐng)我見(jiàn)的?！毕嬖菩Φ溃骸啊餮趴蛠?lái)勤’，自然你有些警動(dòng)他的好處，他才要會(huì)你。”寶玉道：“罷，罷，我也不過(guò)俗中又俗的一個(gè)俗人罷了，并不愿和這些人來(lái)往。”湘云笑道：“還是這個(gè)性兒，改不了！如今大了，你就不愿意去考舉人進(jìn)士的，也該常會(huì)會(huì)這些為官作宦的，談講談講那些仕途經(jīng)濟(jì)，也好將來(lái)應(yīng)酬事務(wù)，日后也有個(gè)正經(jīng)朋友。讓你成年家只在我們隊(duì)里，攪的出些什么來(lái)？”寶玉聽了，大覺(jué)逆耳，便道：“姑娘請(qǐng)別的屋里坐坐罷，我這里仔細(xì)腌臜了你這樣知經(jīng)濟(jì)的人！”襲人連忙解說(shuō)道：“姑娘快別說(shuō)他。上回也是寶姑娘說(shuō)過(guò)一回，他也不管人臉上過(guò)不去，咳了一聲，拿起腳來(lái)就走了。寶姑娘的話也沒(méi)說(shuō)完，見(jiàn)他走了，登時(shí)羞的臉通紅，說(shuō)不是，不說(shuō)又不是?！叶菍毠媚?，那要是林姑娘，不知又鬧的怎么樣，哭的怎么樣呢。提起這些話來(lái)，寶姑娘叫人敬重，——自己過(guò)了一會(huì)子去了。我倒過(guò)不去，只當(dāng)他惱了，誰(shuí)知過(guò)后還是照舊一樣。真真是有涵養(yǎng)，心地寬大的。誰(shuí)知這一位，反倒和他生分了。那林姑娘見(jiàn)他賭氣不理，他后來(lái)不知賠多少不是呢?！睂氂竦溃骸傲止媚飶膩?lái)說(shuō)過(guò)這些混帳話嗎？要是他也說(shuō)過(guò)這些混帳話，我早和他生分了。”襲人和湘云都點(diǎn)頭笑道：“這原是混帳話么？”原來(lái)黛玉知道史湘云在這里，寶玉一定又趕來(lái)說(shuō)麒麟的原故。因心下忖度著，近日寶玉弄來(lái)的外傳野史，多半才子佳人，都因小巧玩物上撮合，或有鴛鴦，或有鳳凰，或玉環(huán)金佩，或鮫帕鸞絳，皆由小物而遂終身之愿。今忽見(jiàn)寶玉也有麒麟，便恐借此生隙，同湘云也做出那些風(fēng)流佳事來(lái)。因而悄悄走來(lái)，見(jiàn)機(jī)行事，以察二人之意。不想剛走進(jìn)來(lái)，正聽見(jiàn)湘云說(shuō)“經(jīng)濟(jì)”一事，寶玉又說(shuō)：“林妹妹不說(shuō)這些混帳話；要說(shuō)這話，我也和他生分了！”黛玉聽了這話，不覺(jué)又喜又驚，又悲又嘆。所喜者：果然自己眼力不錯(cuò)，素日認(rèn)他是個(gè)知己，果然是個(gè)知己。所驚者：他在人前，一片私心，稱揚(yáng)于我，其親熱厚密竟不避嫌疑。所嘆者：你既為我的知己，自然我亦可為你的知己，既你我為知己，又何必有“金玉”之論呢？既有“金玉”之論，也該你我有之，又何必來(lái)一寶釵呢？所悲者：父母早逝，雖有銘心刻骨之言，無(wú)人為我主張。況近日每覺(jué)神思恍惚，病已漸成，醫(yī)者更云：“氣弱血虧，恐致勞怯之癥?！蔽译m為你的知己，但恐不能久待；你縱為我的知己，奈我薄命何！——想到此間，不禁淚又下來(lái)。待要進(jìn)去相見(jiàn)，自覺(jué)無(wú)味，便一面拭淚，一面抽身回去了。這里寶玉忙忙的穿了衣裳出來(lái)，忽見(jiàn)黛玉在前面慢慢的走著，似乎有拭淚之狀，便忙趕著上來(lái)，笑道：“妹妹往那里去？怎么又哭了？又是誰(shuí)得罪了你了？”黛玉回頭見(jiàn)是寶玉，便勉強(qiáng)笑道：“好好的，我何曾哭來(lái)？”寶玉笑道：“你瞧瞧，眼睛上的淚珠兒沒(méi)干，還撒謊呢?！币幻嬲f(shuō)，一面禁不住抬起手來(lái)替他拭淚。黛玉忙向后退了幾步，說(shuō)道：“你又要死了！又這么動(dòng)手動(dòng)腳的。”寶玉笑道：“說(shuō)話忘了情，不覺(jué)的動(dòng)了手，也就顧不得死活?！摈煊竦溃骸八懒说共恢凳裁矗皇莵G下了什么‘金’，又是什么‘麒麟’，可怎么好呢！”一句話又把寶玉說(shuō)急了，趕上來(lái)問(wèn)道：“你還說(shuō)這些話，到底是咒我，還是氣我呢？”黛玉見(jiàn)問(wèn)，方想起前日的事來(lái)，遂自悔這話又說(shuō)造次了，忙笑道：“你別著急，我原說(shuō)錯(cuò)了。這有什么要緊？筋都迭暴起來(lái)，急的一臉汗！”一面說(shuō)，一面也近前伸手替他拭面上的汗。寶玉瞅了半天，方說(shuō)道：“你放心！”黛玉聽了，怔了半天，說(shuō)道：“我有什么不放心的？我不明白你這個(gè)話。你倒說(shuō)說(shuō)，怎么放心不放心？”寶玉嘆了一口氣，問(wèn)道：“你果然不明白這話？難道我素日在你身上的心都用錯(cuò)了？連你的意思若體貼不著，就難怪你天天為我生氣了?！摈煊竦溃骸拔艺娌幻靼追判牟环判牡脑?。”寶玉點(diǎn)頭嘆道：“好妹妹！你別哄我。你真不明白這話，不但我素日白用了心，且連你素日待我的心也都辜負(fù)了。你皆因都是不放心的原故，才弄了一身的病了。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日了！”黛玉聽了這話，如轟雷掣電，細(xì)細(xì)思之，竟比自己肺腑中掏出來(lái)的還覺(jué)懇切，竟有萬(wàn)句言語(yǔ)，滿心要說(shuō)，只是半個(gè)字也不能吐出，只管怔怔的瞅著他。此時(shí)寶玉心中也有萬(wàn)句言詞，不知一時(shí)從那一句說(shuō)起，卻也怔怔的瞅著黛玉。兩個(gè)人怔了半天，黛玉只咳了一聲，眼中淚直流下來(lái)，回身便走。寶玉忙上前拉住道：“好妹妹，且略站住，我說(shuō)一句話再走。”黛玉一面拭淚，一面將手推開，說(shuō)道：“有什么可說(shuō)的？你的話，我都知道了。”口里說(shuō)著，卻頭也不回，竟去了。(選自《紅樓夢(mèng)》第三十二回)6．下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是()A．襲人對(duì)寶姑娘與林姑娘發(fā)表的一番評(píng)論，不僅有助于表現(xiàn)二位姑娘的形象特點(diǎn)，也從側(cè)面刻畫出了寶玉反對(duì)仕途經(jīng)濟(jì)的叛逆性格。B．本文既表現(xiàn)了黛玉的敏感多疑，也通過(guò)“死了倒不值什么，只是丟下了什么‘金’，又是什么‘麒麟’，可怎么好呢”表現(xiàn)她內(nèi)心的不安。C．寶玉對(duì)黛玉說(shuō)的“你放心”三個(gè)字看似平淡無(wú)奇，實(shí)則意味深長(zhǎng)，表現(xiàn)了寶玉對(duì)黛玉的一腔真情，可惜黛玉并不明白寶玉的心思。D．林黛玉聽到賈寶玉與史湘云對(duì)話后的內(nèi)心獨(dú)白，充分地體現(xiàn)了林黛玉對(duì)賈寶玉的復(fù)雜情感，有感動(dòng)，有欣慰，也有對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂。【答案】C【解析】“黛玉并不明白寶玉的心思”不正確。黛玉并非不明白，只是故作糊涂，表明了黛玉的清高，她認(rèn)為窗戶紙捅破就沒(méi)意思了，兩情的最高境界就是內(nèi)心的默契，也是最美的境界。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A．開頭從賈雨村要見(jiàn)賈寶玉寫起，目的是引出下文史湘云點(diǎn)評(píng)賈寶玉的一番話，并最終借此展示寶、黛二人愛(ài)情的真摯與濃厚。B．本文主要通過(guò)語(yǔ)言描寫來(lái)展示人物的內(nèi)心世界，如通過(guò)描寫史湘云與賈寶玉的對(duì)話，體現(xiàn)了史湘云與賈寶玉追求和志趣的不同。C．本文寫寶玉“禁不住抬起手來(lái)替他拭淚”，黛玉“也近前伸手替他拭面上的汗”，這兩處細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)傳神，并前后相映成趣。D．本文寫寶、黛心中有萬(wàn)句言語(yǔ)，卻都只是“怔征的瞅著”對(duì)方，運(yùn)用了與“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”相同的表現(xiàn)手法?！敬鸢浮緿【解析】“運(yùn)用了與‘東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白’相同的表現(xiàn)手法”錯(cuò)誤。小說(shuō)中的表現(xiàn)手法是神態(tài)描寫或細(xì)節(jié)描寫，意在刻畫人物性格，傳達(dá)人物情感；《琵琶行》中的兩句詩(shī)是側(cè)面描寫，意在烘托琵琶女彈奏技藝的高超。8．《林黛玉進(jìn)賈府》中借兩首《西江月》詞評(píng)判賈寶玉，說(shuō)他“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗”。賈寶玉的這些特點(diǎn)在本文中有哪些具體表現(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。________________________________________________________________________【答案】①不愿意應(yīng)酬世俗事務(wù)，不愿見(jiàn)賈雨村那樣為官為宰的人。②不愿意讀書考取舉人進(jìn)士。③把勸他談講仕途經(jīng)濟(jì)的話說(shuō)成是混賬話。④排斥說(shuō)“混帳話”的人，把不說(shuō)“混帳話”的林妹妹引為知己。⑤不顧封建禮俗，用手替黛玉拭淚。(答出任意4點(diǎn)即可)9．小說(shuō)敘事角度可以分為“全知視角”和“有限視角”?！坝邢抟暯恰敝皇峭ㄟ^(guò)小說(shuō)中的人物的視野觀察事物。本文也使用了“有限視角”進(jìn)行敘事。請(qǐng)據(jù)此簡(jiǎn)要說(shuō)明本文“有限視角”的使用及其效果。________________________________________________________________________【答案】林黛玉從窗外聽見(jiàn)寶玉與史湘云的對(duì)話，寶玉因說(shuō)“經(jīng)濟(jì)”一事，差點(diǎn)與湘云翻臉，不覺(jué)內(nèi)心又喜又驚，使用“有限視角”進(jìn)行敘事；作為觀察主體的林黛玉可以自由地表白自己的心跡，其內(nèi)心世界被表露無(wú)遺；增加了代入感，更加真實(shí)親切，可以自然地推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，極大地掩蓋了小說(shuō)敘事的人為性。二、閱讀下面的文字，完成10～13題。文本一：寶玉回至園中，襲人正惦記他去見(jiàn)賈政不知是禍?zhǔn)歉＃灰?jiàn)寶玉醉醺醺回來(lái)，因問(wèn)其原故。寶玉一一向他說(shuō)了。襲人道：“人家牽腸掛肚的等著，你且高樂(lè)去。也到底打發(fā)人來(lái)給個(gè)信兒?！睂氂竦溃骸拔液螄L不要送信兒？只因馮世兄來(lái)了，就混忘了。”正說(shuō)著，只見(jiàn)寶釵走進(jìn)來(lái)，笑道：“偏了我們新鮮東西了。”寶玉笑道：“姐姐家的東西，自然先偏了我們了。”寶釵搖頭笑道：“昨兒哥哥倒特特的請(qǐng)我吃，我不吃，我叫他留著送給別人罷。我知道我的命小福薄，不配吃那個(gè)?！闭f(shuō)著，丫鬟倒了茶來(lái)吃茶，說(shuō)閑話兒，不在話下。卻說(shuō)那黛玉聽見(jiàn)賈政叫了寶玉去了一日不回來(lái)，心中也替他憂慮。至晚飯后，聞得寶玉來(lái)了，心里要找他問(wèn)問(wèn)是怎么樣了。一步步行來(lái)，見(jiàn)寶釵進(jìn)寶玉的院內(nèi)去了，自己也便隨后走了來(lái)。剛到了沁芳橋，只見(jiàn)各色水禽盡都在池中浴水，也認(rèn)不出名色來(lái)，但見(jiàn)一個(gè)個(gè)文彩閃灼，好看異常，因而站住，看了一回。再往怡紅院來(lái)，門已關(guān)了，黛玉即便叩門。誰(shuí)知晴雯和碧痕二人正拌了嘴，沒(méi)好氣，忽見(jiàn)寶釵來(lái)了，那晴雯正把氣移在寶釵身上，偷著在院內(nèi)抱怨說(shuō)：“有事沒(méi)事，跑了來(lái)坐著，叫我們?nèi)胍沟牟坏盟X(jué)！”忽聽又有人叫門，晴雯越發(fā)動(dòng)了氣，也并不問(wèn)是誰(shuí)，便說(shuō)道：“都睡下了，明兒再來(lái)罷！”黛玉素知丫頭們的性情，他們彼此頑耍慣了，恐怕院內(nèi)的丫頭沒(méi)聽見(jiàn)是他的聲音，只當(dāng)是別的丫頭們了，所以不開門，因而又高聲說(shuō)道：“是我，還不開門么？”晴雯偏偏還沒(méi)聽見(jiàn)，便使性子說(shuō)道：“憑你是誰(shuí)，二爺吩咐的，一概不許放人進(jìn)來(lái)呢！”黛玉聽了這話，不覺(jué)氣怔在門外，待要高聲問(wèn)他，逗起氣來(lái)，自己又回思一番：“雖說(shuō)是舅母家如同自己家一樣，到底是客邊。如今父母雙亡，無(wú)依無(wú)靠，現(xiàn)在他家依棲。如今認(rèn)真慪氣，也覺(jué)沒(méi)趣?！币幻嫦耄幻嬗譂L下淚珠來(lái)了。真是回去不是，站著不是。正沒(méi)主意，只聽里面一陣笑語(yǔ)之聲，細(xì)聽一聽，竟是寶玉、寶釵二人。黛玉心中越發(fā)動(dòng)了氣，左思右想，忽然想起早起的事來(lái)：“必竟是寶玉惱我要告他的原故。但只我何嘗告你去了！你也不打聽打聽，就惱我到這步田地。你今兒不叫我進(jìn)來(lái)，難道明兒就不見(jiàn)面了！”越想越覺(jué)傷感，便也不顧蒼苔露冷，花徑風(fēng)寒，獨(dú)立墻角邊花陰之下，悲悲切切，嗚咽起來(lái)。原來(lái)這黛玉秉絕代之姿容，具稀世之俊美，不期這一哭，那些附近的柳枝花朵上宿鳥棲鴉，一聞此聲，俱忒楞楞飛起遠(yuǎn)避，不忍再聽。正是：花魂點(diǎn)點(diǎn)無(wú)情緒，鳥夢(mèng)癡癡何處驚？因又有一首詩(shī)道：顰兒才貌世應(yīng)稀，獨(dú)抱幽芳出繡閨，嗚咽一聲猶未了，落花滿地鳥驚飛。那黛玉正自悲泣，忽聽院門響處，只見(jiàn)寶釵出來(lái)了，寶玉襲人一群人都送出來(lái)。待要上去問(wèn)著寶玉，又恐當(dāng)著眾人問(wèn)，羞了寶玉不便，因而閃過(guò)一旁，讓寶釵去了，寶玉等進(jìn)去關(guān)了門，方轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，尚望著門灑了幾點(diǎn)淚。自覺(jué)無(wú)味，轉(zhuǎn)身回來(lái)，無(wú)精打彩的卸了殘妝。紫鵑雪雁素日知道黛玉的情性：無(wú)事悶坐，不是愁眉，便是長(zhǎng)嘆，且好端端的，不知為著什么，常常的便自淚不干的。先時(shí)還有人解勸，或怕他思父母，想家鄉(xiāng)，受委屈，用話來(lái)寬慰。誰(shuí)知后來(lái)一年一月的，竟是常常如此，把這個(gè)樣兒看慣了，也都不理論了。所以也沒(méi)人去理他，由他悶坐，只管外間自便去了。那黛玉倚著床欄桿，兩手抱著膝，眼睛含著淚，好似木雕泥塑的一般，直坐到二更多天，方才睡了。(選自《紅樓夢(mèng)》第二十六回)文本二：從敘事的角度說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》特別令人贊嘆的是其中真實(shí)而豐滿的細(xì)節(jié)描寫。因?yàn)橹袊?guó)古代小說(shuō)從魏晉小說(shuō)的“粗陳梗概”，到宋元說(shuō)書的矜奇尚異，細(xì)節(jié)描寫往往失之簡(jiǎn)陋、夸張，而《紅樓夢(mèng)》則不然，它完全是以豐富的生活細(xì)節(jié)構(gòu)成了小說(shuō)敘事的主體。這些“家庭瑣事，閨閣閑情”不但真實(shí)可信，而且內(nèi)涵深刻，具有以小見(jiàn)大的藝術(shù)容量，充分顯示了曹雪芹對(duì)現(xiàn)實(shí)生活敏銳的觀察力和表現(xiàn)力。比如賈寶玉在姐妹們都在場(chǎng)時(shí)向林黛玉使的一個(gè)眼色，林黛玉馬上就能會(huì)意，表現(xiàn)了他們兩人不同一般的默契(42回)；因是小老婆所生而倍感委屈的探春，洗一次臉也很講禮數(shù)，其實(shí)是要擺小姐的譜以顯示自己的身份(55回)。