《赤壁賦》蘇軾任務(wù)一：梳通文意，積累文言知識(shí)活動(dòng)一：誦讀1、2兩段，梳通文意，并積累文言知識(shí)。

文言知識(shí)：（1）文化知識(shí)（2）詞類(lèi)活用

（3）古今異義

（4）通假字

（5）特殊句式

（6）重要句子翻譯活動(dòng)二：誦讀3-5兩段，梳通文意，并積累文言知識(shí)。

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰:“何為其然也？”客曰:“‘月明星稀，烏鵲南飛?！朔遣苊系轮?shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！碧K子曰:“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白?！冻啾谫x》基礎(chǔ)練習(xí)1.歌扣舷而歌之

唱歌

歌曰歌詞倚歌而和之快捷

歌聲2.望七月既望

農(nóng)歷每月十五

望美人兮天一方

眺望3.下方其破荊州，下江陵攻下蘇子與客泛舟游于赤壁之下

下面4.乎浩浩乎如馮虛御風(fēng)

……的樣子相與枕藉乎舟中在此非孟德之困于周郎者乎

句末語(yǔ)氣詞5.如縱一葦之所如

往

如泣如訴

像6.和倚歌而和之

應(yīng)和7.于徘徊于斗牛之間在月出于東山之上從此非孟德之困于周郎者乎被

寄蜉蝣于天地

在游于赤壁之下

在8.之壬戌之秋的

縱一葦之所如取獨(dú)

凌萬(wàn)頃之茫然定后標(biāo)志

倚歌而和之

音節(jié)襯字

此非孟德之困于周郎者乎

取獨(dú)況吾與子漁樵于江渚之上的

蓋將自其變者而觀之

代詞取之無(wú)禁

代詞

不知東方之既白

取獨(dú)1.況吾與子漁樵于江渚之上

名詞作動(dòng)詞

打漁、砍柴2.下江陵名作動(dòng)，攻占順流而東也

名作動(dòng)，向東進(jìn)軍3.烏鵲南飛

名作狀，向南4.西望夏口名作狀，向西

東望武昌

名作狀，向東5.侶魚(yú)蝦而友麋鹿

名作意動(dòng)用法，以……為伴侶（朋友）6.舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦

動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……起舞（哭泣）7.不知東方之既白

名作動(dòng)，天亮1.望美人兮天一方

思慕的人2.凌萬(wàn)頃之茫然

渺遠(yuǎn)的樣子3.徘徊于斗牛之間

斗宿和牛宿4.白露橫江

白茫茫的霧氣1.固一世之雄也

判斷句2.是造物者之無(wú)盡藏也

判斷句3.凌萬(wàn)頃之茫然

定語(yǔ)后置4.蘇子與客泛舟游于赤壁之下5.月出于東山之上

狀語(yǔ)后置6.而今安在哉

賓語(yǔ)前置7.何為其然也

賓語(yǔ)前置8.此非孟德之困于周郎者乎

被動(dòng)句）9.客有吹洞簫者

定語(yǔ)后置10.渺渺兮予懷

主謂倒裝1.（曹操）本來(lái)就是一個(gè)時(shí)代的英雄。2.這是大自然無(wú)窮無(wú)盡的寶藏呀！3.越過(guò)那茫茫的萬(wàn)頃江面。4.我和客人在赤壁之下泛舟游覽。5.月亮從東山的上面升起。6.可是現(xiàn)在在哪里呢？7.為什么它是這樣的呢？8.這不是孟德被周瑜圍困的地方嗎？9.有吹洞簫的客人。10.我的情思很渺遠(yuǎn)的樣子。1.舉酒屬客2.浩浩乎如馮虛御風(fēng)3.山川相繚窈窕（）（）桂棹（）扣舷（）裊裊（）釃酒（）匏尊（）

嫠婦（）愀然（）舳艫千里（）（）蜉蝣（）（）枕藉（）有風(fēng)有月非風(fēng)月，似喜似憂不喜憂——品學(xué)《赤壁賦》風(fēng)月：風(fēng)和月。泛指景色。風(fēng)、月、水、舟主客情感發(fā)生了怎樣的變化？樂(lè)悲喜思考：開(kāi)篇的“樂(lè)”和結(jié)尾的“喜”的情緒都是喜悅的，這兩種喜悅相同嗎？活動(dòng)一、品讀“風(fēng)和月”1.標(biāo)畫(huà)出有關(guān)水、舟、風(fēng)、月的句子。2.選擇一段品讀，可從遣詞造句、意境營(yíng)造、情感表達(dá)等方面去探究。1.清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天，縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。2.桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。3.月明星稀，烏鵲南飛，山川相繆，郁乎蒼蒼，寄蜉蝣于天地。渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。4.客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也?！┙街屣L(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。補(bǔ)充理解：思慕“美人”“美人”怎么理解？詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮!月出皓兮，佼人懰(liǔ)兮，舒懮受兮，勞心慅(cǎo)兮!月出照兮，佼人燎兮，舒夭紹兮，勞心慘兮!“香草美人”意象在《詩(shī)經(jīng)》中已有體現(xiàn)，但《詩(shī)經(jīng)》中的“香草美人”往往只用本義，很少有托喻、象征。屈原則賦予了“香草美人”象征意義，僅《離騷》一篇中，“美人”就出現(xiàn)四次。就“美人”一詞而言，歷代學(xué)者雖對(duì)其含義給出了不同解釋

，但如今早已達(dá)成共識(shí)，即“古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征”。——《談古詩(shī)詞中的“美人”意象》標(biāo)志舟補(bǔ)充理解：“舟”的深層意蘊(yùn)標(biāo)志舟（1）縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然

（2）加一葉之扁舟，舉匏樽以相屬

（3）相與枕藉乎舟中，不知東方之既白臨江仙.夜飲東坡醒復(fù)醉夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。東坡把儒家用世之意志與道家曠達(dá)之精神，作了一個(gè)極圓滿的融合；雖在困窮斥逐中，也未嘗迷失彷徨，終完成了一己的人生之目標(biāo)?！~嘉瑩生活于生活之上（法波特萊爾）誰(shuí)能承受迷霧般的生活誰(shuí)能承受那迷霧和痛苦鼓起翅膀吧向?qū)庫(kù)o光明飛去讓思想自由吧在清晨的天空自由翱翔生活于生活之上便知曉百花和萬(wàn)物沉默的思想。心的寧?kù)o光明，即是解脫超拔，即是彼岸世界?？档抡f(shuō)，動(dòng)物聽(tīng)任本能的擺布，而人則由道德律