專題03遼宋夏金多民族政權(quán)并立與元朝的統(tǒng)一考點(diǎn)五年考情（20212025）命題趨勢(shì)考點(diǎn)01兩宋的政治和軍事（5年16考）2025四川卷；湖北卷；廣東卷；山東卷；云南卷遼宋夏金元時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化、史學(xué)入門(mén)等皆有涉及，但以考查宋代為主。宋代崇文興教、經(jīng)濟(jì)重心的南移、土地政策及城市商業(yè)的發(fā)展、儒學(xué)的發(fā)展、印刷術(shù)的革新、社會(huì)治理、重大社會(huì)變革、文化傳承等等都是關(guān)注重點(diǎn)。核心考向：1．宋初中央集權(quán)的加強(qiáng)，王安石變法，元朝的邊疆政策，遼夏金元的制度，北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國(guó)家中的重要作用。2．遼宋夏金元經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化：兩宋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)新變化。經(jīng)濟(jì)重心的南移，兩宋時(shí)期的社會(huì)變化，程朱理學(xué)格物致知，宋詞、元曲、話本兒，印刷術(shù)，授時(shí)歷、農(nóng)書(shū)。2024新課標(biāo)卷；遼吉黑卷；湖南卷；浙江卷1月；江蘇卷；2023湖南卷；海南卷；重慶卷；2022全國(guó)乙卷2021北京卷；全國(guó)乙卷考點(diǎn)02遼夏金元的統(tǒng)治（5年11考）2025重慶卷；甘肅卷2024廣東卷；浙江卷1月；2023遼寧卷；2022天津卷；江蘇卷；遼寧卷；海南卷；浙江卷1月2021海南卷；考點(diǎn)03遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)（5年29考）2025黑吉遼蒙卷；湖南卷；2024山東卷；遼吉黑卷；湖北卷；安徽卷；廣東卷；浙江卷1月2道；2023全國(guó)甲卷；全國(guó)乙卷；湖北卷；海南卷；浙江卷6月；河北卷；2022重慶卷；天津卷；重慶卷；遼寧卷；山東卷；全國(guó)甲卷；浙江卷1月；2021河北卷；浙江卷6月；全國(guó)甲卷；廣東卷；湖南卷；全國(guó)乙卷；浙江卷1月考點(diǎn)04遼宋夏金元的文化（5年17考）2025晉陜青寧卷2024浙江卷1月2道2023全國(guó)乙卷；山東卷；海南卷；浙江卷6月；浙江卷1月；江蘇卷；2022重慶卷；浙江卷1月2道；2021全國(guó)甲卷；湖南卷；全國(guó)乙卷；浙江卷1月2道；考點(diǎn)01兩宋的政治和軍事1．（2025年湖北卷）北宋政府清查田土占有的力度遠(yuǎn)超前代。太祖派遣中央官員“詣諸州度民田”。仁宗時(shí)，某地方官員清丈土地，查出無(wú)地有稅者四百家、有地?zé)o稅者百余家，并訂正稅額，共追繳積欠的田賦80萬(wàn)貫。上述舉措旨在（

）掌握田畝實(shí)數(shù)B．保障財(cái)政收入C．適應(yīng)稅制變革D．抑制土地兼并2．（2025年四川卷）在南宋初年，戰(zhàn)亂導(dǎo)致科舉考試無(wú)法正常開(kāi)展。宋高宗下詔實(shí)行“類省試"，將省試交由地方自行組織實(shí)施。1133年廢除類省試，次年又單獨(dú)恢復(fù)蜀地類省試，并持續(xù)到南宋滅亡。此舉（）A．打擊了地方門(mén)閥士族B．導(dǎo)致文化重心的南移C．推動(dòng)了儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)D．利于蜀地教育的發(fā)展3．（2025年廣東卷）宋朝天圣年間（1023—1032），雄州地方官難以處置民婦張氏的田產(chǎn)繼承問(wèn)題，“當(dāng)奏聽(tīng)裁”，原因是張氏只有出嫁女兒和共同居住的外甥，且田產(chǎn)價(jià)值很高，部分當(dāng)沒(méi)官?；实壅J(rèn)為這些田產(chǎn)都是百姓“朝夕自營(yíng)者，毋利其沒(méi)入”，故“悉令均給之”。這一裁決體現(xiàn)了（）A．宗法觀念的深遠(yuǎn)影響 B．為政以德的治國(guó)理念C．程朱理學(xué)的倫理規(guī)范 D．財(cái)政改革的顯著成效4．（2025年山東卷）據(jù)《文獻(xiàn)通考》記載，宋徽宗宣和（1119～1125）末年有節(jié)度使60人，其中親王、皇子26人，宗室11人，前執(zhí)政2人，大將4人，外戚10人，宦官7人。這表明北宋（）A．利用宗室貴戚節(jié)制地方 B．對(duì)地方權(quán)力分配作了調(diào)整C．權(quán)力分割影響了行政效率 D．實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)兵權(quán)與調(diào)兵權(quán)分離5．（2025年云南卷）北宋前期朝廷向大批普通官員頒授“敕授告身”作為委任憑證，其文詞雖由中書(shū)門(mén)下的舍人院負(fù)責(zé)起草，但告身文書(shū)在形式上卻由三省和吏部簽署下發(fā)。這說(shuō)明（

）A．三省體制影響尚存 B．中樞機(jī)構(gòu)互相制衡 C．朝廷變法重建三省 D．官僚隊(duì)伍極度膨脹6．（2024年新課標(biāo)卷）下表所列史書(shū)皆涉及南宋初年與金朝關(guān)系，研討這一問(wèn)題，首先應(yīng)信重的是（

）書(shū)名基本內(nèi)容成書(shū)時(shí)間《宋史》依據(jù)宋朝國(guó)史、實(shí)錄等編撰而成的紀(jì)傳體史書(shū)元朝后期《三朝北盟會(huì)編》按時(shí)間匯編徽宗、欽宗、高宗時(shí)期宋金和戰(zhàn)史料南宋中期《建炎以來(lái)系年要錄》據(jù)南宋高宗朝國(guó)史，文集等編而成的編年史南宋后期《宋史紀(jì)事本末》匯編《宋史》等書(shū)，以事件為中心明朝后期A．《宋史》 B．《三朝北盟會(huì)編》C．《建炎以來(lái)系年要錄》 D．《宋史紀(jì)事本末》7．（2024年遼吉黑卷）赦書(shū)是朝廷頒布赦令的文告。宋仁宗天圣二年（1024年），因赦書(shū)由書(shū)吏抄錄多有差錯(cuò)，致使地方州縣“錯(cuò)認(rèn)刑名，失行恩賞”，遂下詔“自今赦書(shū)，令刑部摹印頒行”。由此赦書(shū)“勒楷書(shū)寫(xiě)本”，經(jīng)勘讀后雕版“印造發(fā)遞”。此舉有助于（

）A．?dāng)U大朝廷政令推行范圍 B．提高國(guó)家行政管理能力C．強(qiáng)化地方民眾法律意識(shí) D．完善朝廷文書(shū)傳遞體系8．（2024年湖南卷）唐末以后出現(xiàn)的新藩鎮(zhèn)，其軍隊(duì)主要靠強(qiáng)迫征發(fā)而來(lái)，難以結(jié)成牢固的軍人集團(tuán)。到后周時(shí)，中央禁軍成為最強(qiáng)大的力量。這些變化（

）A．有利于中央集權(quán)體制的重建 B．從源頭消除了藩鎮(zhèn)割據(jù)現(xiàn)象C．促進(jìn)了政府行政效率的提高 D．使重文輕武觀念逐漸被接受9．（2024年浙江卷1月）《宋史·職官志》記載：“國(guó)初沿五代之制，置使以總國(guó)計(jì)，應(yīng)四方貢賦之人……通管鹽鐵、度支、戶部，號(hào)曰‘計(jì)省’，位亞執(zhí)政，目為‘計(jì)相’?！痹撀毠偈牵?/p>

）A．同平章事 B．參知政事 C．三司使 D．轉(zhuǎn)運(yùn)使10．（2024年江蘇卷）下表為宋神宗熙寧年間（1068—1077）常平倉(cāng)的部分支出情況。這些支出反映了北宋政府（

）時(shí)間支出及用途熙寧六年十一月3萬(wàn)石谷，淮南西路招募饑民興修水利熙寧七年五月5萬(wàn)石谷，真定府路減價(jià)出糶熙寧九年二月10萬(wàn)緡錢(qián)，廣南西路轉(zhuǎn)運(yùn)司以備軍需A．力圖發(fā)展農(nóng)業(yè)平抑物價(jià) B．運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段穩(wěn)定秩序C．鼓勵(lì)民間組織救濟(jì)災(zāi)民 D．增加軍費(fèi)緩解邊防壓力11．（2023年湖南卷）宋仁宗下詔廢郭皇后。御史中丞孔道輔、諫官范仲淹等以“后無(wú)過(guò)不可廢”，跪求奏對(duì)。仁宗遣宰相呂夷簡(jiǎn)告知他們皇后應(yīng)廢的理由。事后，孔道輔等遭貶黜，朝廷詔令御史、諫官不得“相率請(qǐng)對(duì)”。這反映了宋代（

）A．皇帝家事不容外朝官員置疑 B．士大夫政治降低了皇帝權(quán)威C．御史與諫官職能有混通趨勢(shì) D．宰相已淪為君主專制的工具12．（2023年海南卷）有學(xué)者認(rèn)為，宋代的識(shí)字率相對(duì)較高。真定府的一處摩崖石刻顯示，山區(qū)牧羊人也有能讀會(huì)寫(xiě)者；南方農(nóng)村的文化教育水平高于北方，如建州“耕且讀者十家而五六”，邵武軍的許多村落“皆聚徒教授”。這一現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)（

）A．書(shū)院制度日趨完備 B．雕版印刷相當(dāng)普及C．崇文興教漸成風(fēng)尚 D．文化重心已經(jīng)南移13．（2023年重慶卷）武成王廟，又稱太公廟，是古代國(guó)家祭祀兵家鼻祖呂尚的祠廟。唐玄宗時(shí)，曾下令在兩京及諸州各置太公廟一所，按文宣王廟的規(guī)格進(jìn)行祭祀。但到宋代，僅在京師及個(gè)別地方保留武成王廟，祭祀規(guī)格也低于文宣王廟。這一現(xiàn)象反映出宋代（

）A．漠視兵家思想 B．抑制地方勢(shì)力 C．打壓民間信仰 D．實(shí)行抑武方針14．（2022年全國(guó)乙卷）宋朝在州府設(shè)通判，重要州府設(shè)兩名，民戶少的州可以不置，但若武官任知州，則必置。通判有自己專屬的衙門(mén)通判廳，與知州（府）共議政務(wù)、同署文書(shū)，“有軍旅之事，則專任錢(qián)糧之責(zé)”。據(jù)此可知，設(shè)置通判的主要目的是（

）A．規(guī)范地方行政 B．防止武人干政 C．提升軍事能力 D．削弱州府權(quán)力15．（2021年北京卷）唐中后期，官府在今福建地區(qū)大量設(shè)置稅場(chǎng)，五代十國(guó)至宋初又將很多稅場(chǎng)升為縣，其分布狀況見(jiàn)如圖。以下說(shuō)法正確的是①由場(chǎng)升縣絕大部分發(fā)生在宋代②增置新縣與移民聚集密切相關(guān)③該地區(qū)西部經(jīng)濟(jì)比東部更繁榮④國(guó)家對(duì)該地區(qū)的控制漸趨深入A．①② B．③④ C．②④ D．①③16．（2021年全國(guó)乙卷）宋代，官府強(qiáng)調(diào)“民生性命在農(nóng)，國(guó)家根本在農(nóng)，天下事莫重于農(nóng)”，“毋舍本逐末”。蘇轍說(shuō)：“凡今農(nóng)工商賈之家，未有不舍其舊而為士者也。”鄭至道說(shuō)，士農(nóng)工商“皆百姓之本業(yè)，自生民以來(lái)未有能易之者也"。從中可以看出宋代A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到阻礙 B．重農(nóng)抑商政策瓦解C．社會(huì)群體間流動(dòng)性增強(qiáng) D．四民社會(huì)地位相同考點(diǎn)02遼夏金元的統(tǒng)治1．（2025·重慶·高考真題）金滅遼后，東北地區(qū)有不少由契丹人組成的猛安、謀克。金世宗“詔罷契丹猛安、謀克，其戶分隸女真猛安、謀克”，后來(lái)又遷徙西北路的契丹人到上京等路安頓，“彼地土肥繞，可以生殖，與女真人相與婚姻?！边@些政策主要是為了（

）A．改革猛安謀克制度 B．鼓勵(lì)契丹人口增長(zhǎng) C．發(fā)展東北地區(qū)經(jīng)濟(jì) D．促成契丹融入女真2．（2025·甘肅·高考真題）從下表所載金世宗時(shí)交聘史事可知（

）時(shí)間金南宋西夏大定二十年（1180）遣賀宋生日使遣賀夏生日使遣使賀金正旦遣使賀金萬(wàn)春節(jié)（金世宗生辰）遣使賀金正旦遣使賀金萬(wàn)春節(jié)大定二十九年（1189）遣使至宋報(bào)哀遣使至宋賀即位遣使至金吊祭遣使至金賀登位遣使至金入奠遣使至金賀登位A．金夏兩國(guó)全面接受中原禮儀 B．三國(guó)之間經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁C．多民族政權(quán)并立呈交融趨勢(shì) D．南北對(duì)峙局面已經(jīng)得到緩和3．（2024年廣東卷）《大元大一統(tǒng)志》是忽必烈下令修纂的全國(guó)地理志書(shū)，記載了疆域內(nèi)路府州縣古今建置沿革及山川、風(fēng)俗、里至等內(nèi)容。該志書(shū)修纂時(shí)，由各行省提供所轄郡邑的圖志及各路府州縣的沿革，并利用了西域地圖，引進(jìn)了阿拉伯地圖制圖法。這反映元朝（

）A．建立了中原傳統(tǒng)影響下的統(tǒng)治秩序B．邊疆少數(shù)民族地區(qū)得到了全面發(fā)展C．地理志修纂體例發(fā)生了根本變化D．正式確立了儒家思想的正統(tǒng)地位4．（2024年浙江卷1月）《金史·兵志》記載，女真初起時(shí)，“其部長(zhǎng)曰孛繭，行兵則稱曰猛安、謀克，從其多寡以為號(hào)。猛安者，千夫長(zhǎng)也，謀克者，百夫長(zhǎng)也”。這一制度（

）A．基本沿襲了唐宋的制度 B．官職設(shè)置分為南、北面官C．金國(guó)入主中原后被廢除 D．擔(dān)負(fù)著軍事和生產(chǎn)等職能5．（2023年遼寧卷）紹興和議之后，金人所需茶葉“自宋人歲供之外，皆貿(mào)易于宋界之榷場(chǎng)”。1198年，金朝認(rèn)為向南宋購(gòu)茶“費(fèi)國(guó)用而資敵”，次年在今山東、河南等地設(shè)坊制茶。然其茶葉價(jià)高味差，售賣(mài)不暢，遂“罷造茶之坊”，繼續(xù)向南宋購(gòu)茶。這表明（

）A．金朝轄境內(nèi)不適宜茶樹(shù)的種植 B．金朝財(cái)政負(fù)擔(dān)沉重C．茶在金人生活中具有重要地位 D．經(jīng)濟(jì)重心南移完成6．（2022年天津卷）遼都上京城由北部的皇城和南部的漢城組成，皇城是契丹皇帝和貴族理政、生活之地，皇城內(nèi)除宮城外還有官署、孔廟和佛寺；漢城為漢人、商人、使節(jié)等居住之所。這樣的都城布局體現(xiàn)了（

）A．因俗而治的統(tǒng)治思想 B．游牧民族的生活方式C．儒家文化的全面影響 D．稱霸中原的強(qiáng)盛國(guó)力7．（2022年江蘇卷）元朝創(chuàng)建行御史臺(tái)“主察行省”。至元二十年，江淮行省“有欲專肆而忌廉察官者”，建議行御史臺(tái)隸屬行省。經(jīng)重臣董文用據(jù)理力爭(zhēng)，該圖謀未能得逞。至元二十八年，行御史臺(tái)不受行省節(jié)制在法令上被確認(rèn)。這說(shuō)明元代（

）A．行省長(zhǎng)官的特權(quán)受到否定 B．地方權(quán)力的監(jiān)督機(jī)制得到改善C．地方的吏治問(wèn)題得以解決 D．行省事務(wù)最終由朝廷大臣決定8．（2022年遼寧卷）金朝海陵王前期，宰執(zhí)中女真宗室出身的大貴族占據(jù)重要地位，他們議國(guó)事、治國(guó)政。正隆元年（1156年），海陵王改革中央官制，宰執(zhí)中沒(méi)有宗室大貴族。這一變化反映了（

）A．官僚體系完善 B．宗室素質(zhì)下降 C．吏治腐敗嚴(yán)重 D．君主專制加強(qiáng)9．（2022年海南卷）種植桑、棗樹(shù)是唐宋以降施仁政的象征。宋太祖下詔“廣植桑棗者”免稅，“伐桑棗為薪者”治罪；西夏有“禁民伐桑棗為薪”的規(guī)定；金朝也規(guī)定“凡桑棗，民戶以多植為勤”，即使戶籍少的猛安謀克也須拿出十分之一的土地種植桑棗。上述現(xiàn)象說(shuō)明兩宋時(shí)期統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展表現(xiàn)在（

）A．疆域拓展 B．民戶管理 C．文化認(rèn)同 D．政權(quán)認(rèn)同10．（2022年浙江卷1月）元朝是中國(guó)歷史上首個(gè)由少數(shù)民族建立的大一統(tǒng)王朝，疆域廣大、民族眾多、推進(jìn)了新的民族融合。下列關(guān)于元朝鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家的舉措，敘述正確的是A．首次設(shè)立樞密院主管軍事B．在西南地區(qū)實(shí)行土司制度C．確定行省以下的行政區(qū)劃依次為道、州、縣D．設(shè)理藩院管轄西藏和四川、青海部分地區(qū)11．（2021年海南卷）元延祐元年（1314年）恢復(fù)開(kāi)科取士，規(guī)定凡考經(jīng)問(wèn)或明經(jīng)的人，以《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》為課本，以朱熹《四書(shū)章句集注》為參考書(shū)。由此，科舉再次成為思想與權(quán)力之間的制度化鏈接。此舉意在A．尊重前朝傳統(tǒng)文化信仰 B．爭(zhēng)取漢族士人的政治認(rèn)同C．緩和中央與地方的矛盾 D．恢復(fù)程朱理學(xué)的正統(tǒng)地位考點(diǎn)03遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)1．（2025年黑吉遼蒙卷）宋代，雕版印刷日益興盛，工匠可以雕刻出更趨精美的花紋圖案，遂使利用雕花木板印制花布的夾纈法成為各種印花技術(shù)中最時(shí)興的一種。由此，雕版印刷從業(yè)者中分化出一批專門(mén)從事雕造花板的工匠。這表明（）A．手工業(yè)產(chǎn)品商品化程度加深B．工藝改進(jìn)推動(dòng)手工業(yè)發(fā)展C．手工業(yè)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)日趨分離D．城市發(fā)展促進(jìn)手工業(yè)進(jìn)步2．（2025年湖南卷）宋代，理學(xué)家張載、程頤、朱熹等紛紛提出重建宗族制度的主張；文臣范仲淹建“義莊”，積極強(qiáng)化宗族勢(shì)力，歐陽(yáng)修、司馬光、蘇轍等也在宗族制度上下過(guò)功夫。這是因?yàn)樗未?/p>

）A．儒學(xué)地位動(dòng)搖B．貧富無(wú)定勢(shì)C．政治因循保守D．崇文而抑武3．（2024年山東卷）下表為《宋史·王獵傳》中的相關(guān)記載。王獵的經(jīng)歷反映出宋代（

）王獵，字得之，長(zhǎng)垣人。累應(yīng)進(jìn)士不第，乃治生積錢(qián)，既而嘆曰：“此敗吾志也。”悉以班（分發(fā)）諸親族。慶歷用兵，詔求遺逸，范仲淹薦之，得出身為永興藍(lán)田主薄?！瑼．士人價(jià)值取向發(fā)生變化 B．傳統(tǒng)觀念制約階層流動(dòng)C．商人政治地位得到提高 D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響選官方式4．（2024年遼吉黑卷）元代官員對(duì)上都有如下描述：“在市者，則四方之商賈，與百工之事為多……奇貨用物，本末纖巨，莫不畢至?！毕铝忻鑼?xiě)上都的詩(shī)句中，可與該描述互證的是（

）A．西關(guān)輪輿多似雨，東關(guān)賬房亂如云 B．王畿千里近，御苑四時(shí)春C．黃鸝聲絕孤雁鳴，萬(wàn)騎千車互來(lái)去 D．向來(lái)冰雪窟，今作帝王州5．（2024年湖北卷）元英宗即位初，中書(shū)省奏議：南宋故地納入版圖四十余年來(lái)，有田地的納地稅，做買(mǎi)賣(mài)的納商稅，此外別無(wú)征發(fā)，比北方的漢人負(fù)擔(dān)要輕；田多的富戶們，有的一年收二三十萬(wàn)石租子，納的官糧卻輕。據(jù)此可知，元朝前期（

）A．抑制土地兼并 B．優(yōu)容江南經(jīng)濟(jì) C．簡(jiǎn)化賦稅名目 D．提高南人地位6．（2024年安徽卷）1311年，朝廷遣官至江浙議海運(yùn)事。嘗令海船自揚(yáng)子江逆流而上，至江東寧國(guó)、池、饒、建康等處運(yùn)糧，然航道險(xiǎn)阻，“糧船俱壞，歲歲有之。又湖廣、江西之糧運(yùn)至真州（今江蘇儀征、六合一帶）泊入海船，船大底小，亦非江中所宜”。于是將嘉興、松江秋糧，及江淮、江浙財(cái)賦都總管府歲征之糧一并海運(yùn)。這說(shuō)明，元代（

）A．江南糧食商品化程度高 B．稅糧北運(yùn)促進(jìn)海運(yùn)發(fā)展C．長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)趨于平衡 D．財(cái)賦重心沿江逐漸西移7．（2024年廣東卷）宋代巨賈彭則愛(ài)好儒學(xué)，“為其子延接師友，不問(wèn)其費(fèi)”，曾捐書(shū)于州學(xué)。郡從事為之記，稱其為“販夫”，彭氏子孫皆恥之。知州認(rèn)為，彭則所為是善事，遂刪“販夫”二字。這可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)（

）A．士農(nóng)工商界限被打破 B．科舉制度促進(jìn)了社會(huì)公平C．地方官學(xué)教育的普及 D．文治政策提升了士人地位8．（2024年浙江卷1月）如圖是元代海運(yùn)路線圖。該路線（

）A．即為唐宋時(shí)期的“瓷路” B．表明元代對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)C．說(shuō)明元代有過(guò)短暫的對(duì)外開(kāi)放 D．反映南北方的經(jīng)濟(jì)互動(dòng)與交流9．（2024年浙江卷1月）人口問(wèn)題事關(guān)國(guó)計(jì)民生，中國(guó)歷代政府都注重人口統(tǒng)計(jì)。從如圖中可以得出的結(jié)論是（

）

歷代實(shí)際人口估計(jì)數(shù)與官方戶口統(tǒng)計(jì)數(shù)比較A．人口數(shù)量一直處于增長(zhǎng)態(tài)勢(shì) B．歷代政府對(duì)人口數(shù)量把握精準(zhǔn)C．宋朝中國(guó)實(shí)際人口估數(shù)破億 D．17世紀(jì)以來(lái)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)基本真實(shí)10．（2023年全國(guó)甲卷）民眾日常生活能夠反映時(shí)代特點(diǎn)。下列情景中，可能出現(xiàn)于北宋都城市民日常生活中的是（

）A．早晨在家喝紅薯玉米粥 B．晚上去夜市聽(tīng)人說(shuō)書(shū)C．到指定市場(chǎng)用銀元購(gòu)物 D．出門(mén)時(shí)穿件黃色棉袍11．（2023年全國(guó)乙卷）南宋時(shí)書(shū)籍流行，文人刻書(shū)蔚然成風(fēng)，如陸游、范成大、楊萬(wàn)里、朱熹等人在各地任官期間，都曾刊行自己或先人、名宦、師友、鄉(xiāng)賢的著述，地方官學(xué)、民間書(shū)院等亦以刻書(shū)為己任。這有助于（

）A．士族階層的出現(xiàn) B．儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立C．科舉制度的興起 D．社會(huì)文化水平的提升12．（2023年湖北卷）宋代依據(jù)有無(wú)田產(chǎn)，將全國(guó)戶口分為主戶和客戶。下表是北宋寶元元年（1038）和元豐元年（1078）三路主戶、客戶的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，表中客戶比率變化反映（

）政區(qū)戶別數(shù)據(jù)年份荊湖南路荊湖北路江南東路主戶客戶客戶比率主戶客戶客戶比率主戶客戶客戶比率寶元元年3546260．4372387090．4051714990．160元豐元年3955370．4543775330．5742010860．178A．土地兼并程度加深 B．地域經(jīng)濟(jì)差別擴(kuò)大C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展加快 D．貧富差距逐漸縮小13．（2023年海南卷）有學(xué)者認(rèn)為，宋代的識(shí)字率相對(duì)較高。真定府的一處摩崖石刻顯示，山區(qū)牧羊人也有能讀會(huì)寫(xiě)者；南方農(nóng)村的文化教育水平高于北方，如建州“耕且讀者十家而五六”，邵武軍的許多村落“皆聚徒教授”。這一現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)（

）A．書(shū)院制度日趨完備 B．雕版印刷相當(dāng)普及C．崇文興教漸成風(fēng)尚 D．文化重心已經(jīng)南移14．（2023年浙江卷6月）有學(xué)者認(rèn)為，“金宋以后的元明清統(tǒng)一王朝，除了政治中心依然在北方外，經(jīng)濟(jì)文化重心已經(jīng)固著南方不可移易了”。下列史料，不能佐證該觀點(diǎn)的是（

）A．《元史》記載：“（大都）百司庶府之繁，衛(wèi)士編民之眾，無(wú)不仰給于江南”B．明末大臣奏稱：“國(guó)家財(cái)賦，專倚三吳，而蘇（州）、松（江）獨(dú)甲于天下”C．康熙帝詩(shī)云：“東南財(cái)賦地，江左人文藪”D．清代浙江學(xué)者言：“吾鄉(xiāng)山水清遠(yuǎn)，其人明銳而疏達(dá)”15．（2023年河北卷）史籍記載，宋朝曾大量調(diào)撥廣州、泉州、杭州、明州等地收購(gòu)的香藥、犀象、蘇木等熱帶物產(chǎn)，赴雄州等處榷場(chǎng)與遼朝交易。這反映出，當(dāng)時(shí)（

）A．海外商貿(mào)非常繁榮 B．區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異明顯C．江南集鎮(zhèn)商貿(mào)興盛 D．南北民間貿(mào)易活躍16．（2022年重慶卷）王禎《農(nóng)書(shū)》記載：“中國(guó)自桑土既蠶之后，惟以繭纊為務(wù)，殊不知木棉之為用。夫木棉產(chǎn)自海南，諸種藝制作之法，骎骎北來(lái)，江淮川蜀既獲其利。至南北混一之后，商販于此，服被漸廣。”由此可知，元朝時(shí)（

）A．木棉開(kāi)始向北傳播 B．商賈對(duì)外出口大宗棉布C．絲綢產(chǎn)量不及棉布 D．國(guó)家統(tǒng)一促進(jìn)棉布流行17．（2022年天津卷）北宋以紫色為尊貴顏色，宋太宗曾下詔禁止民間服紫，然“冒法者眾”。當(dāng)時(shí)的人們以“巧制新妝，競(jìng)夸華麗”‘愈厭而好新，月異而歲殊”為榮。這種好新求奇的風(fēng)尚主要得益于宋代（

）A．中央集權(quán)日益加強(qiáng) B．社會(huì)環(huán)境相對(duì)寬松C．海外貿(mào)易繁榮發(fā)展 D．封建等級(jí)不復(fù)存在18．（2022年重慶卷）北宋開(kāi)封商人孫賜號(hào)，本是酒館侍者，“誠(chéng)實(shí)不欺，主人愛(ài)之，假以百千，使為腳店（小酒館）……其貨漸侈大，乃置圖畫(huà)于壁間，列書(shū)史于幾案，為雅戲之具，皆不凡，人競(jìng)趨之。久之，遂開(kāi)正店，建樓，漸傾中都”。材料有助于說(shuō)明北宋（

）A．士人階層壯大 B．心學(xué)思想盛行C．坊市制度流行 D．抑商政策加強(qiáng)19．（2022年遼寧卷）以詩(shī)證史是史學(xué)研究的方法之一。下表中宋人詩(shī)句與其可以反映出的歷史現(xiàn)象對(duì)應(yīng)正確的是詩(shī)句（

）詩(shī)句歷史現(xiàn)象A碧豆密爭(zhēng)桑蔭底，綠荷雜出稻花中土地利用率提高B盡將精好輸公賦，次把斗升求市人賦稅征收貨幣化C日薄人家曬蠶子，雨余山客買(mǎi)魚(yú)苗雇傭勞動(dòng)普遍化D夾路桑麻行不盡，始知身是太平人人身控制的減弱20．（2022年山東卷）目前考古發(fā)現(xiàn)的宋代紡織品，主要有福建福州黃昇墓的紡織品和衣物300余件，江蘇金壇周璃墓的衣物50余件，江蘇武進(jìn)宋墓衣物殘片。湖南衡陽(yáng)宋墓和寧夏西夏陵區(qū)108號(hào)墓絲麻織品，贛江蘭溪南宋墓棉毯，江西德安南宋周氏墓絲織衣裙，浙江臺(tái)州南宋趙泊澐墓紡織品60余件等。據(jù)此我們可以推斷，宋代A．海上絲綢貿(mào)易興盛 B．紡織業(yè)中心位于南方C．衣料材質(zhì)發(fā)生明顯變化 D．南方紡織技藝已超過(guò)北方21．（2022年全國(guó)甲卷）宋朝海外貿(mào)易中，輸出的商品主要是絲織品、瓷器、漆器、鐵器等，輸入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等為大宗。政府每年從海上進(jìn)口貿(mào)易中獲利頗豐。這表明，在宋朝（

）A．進(jìn)口商品成為基本生產(chǎn)資料 B．開(kāi)辟了海上絲綢之路C．外貿(mào)成為國(guó)家稅收主要來(lái)源 D．手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)22．（2022年浙江卷1月）宋代經(jīng)濟(jì)文化高度發(fā)達(dá)。有外國(guó)學(xué)者曾這樣評(píng)價(jià)十三世紀(jì)的中國(guó)：“在社會(huì)生活、藝術(shù)、娛樂(lè)、制度、工藝技術(shù)諸領(lǐng)域，中國(guó)無(wú)疑是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的國(guó)家?！毕铝嘘P(guān)于宋代史事的表述，正確的是①宋詞是中國(guó)歷史上具有時(shí)代特色的文學(xué)成就之一②瓷器開(kāi)始成為“海上絲綢之路”外銷的重要商品③畢異發(fā)明活字印刷術(shù)，實(shí)現(xiàn)了印刷史上的一大革命④已出現(xiàn)火藥箭、火炮、火球、火蒺藜等多種火藥武器A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④23．（2021年河北卷）元代成書(shū)的《丸經(jīng)》中有“宋徽宗、金章宗皆愛(ài)捶丸”的記載。宋代捶丸活動(dòng)的圖像資料也有發(fā)現(xiàn)（圖甲、圖乙）。元雜劇中有民間青年男女聚會(huì)游戲首選捶丸的情景，元曲中則有官員休閑時(shí)進(jìn)行捶丸的描述。這表明，宋元時(shí)期捶丸活動(dòng)A．擁有廣泛社會(huì)基礎(chǔ) B．促進(jìn)了民族交融C．影響元曲創(chuàng)作風(fēng)格 D．沖擊了等級(jí)觀念24．（2021年浙江卷6月）宋代曾規(guī)定：“市舶司監(jiān)官及知州、通判等，今后不得收買(mǎi)蕃商雜貨及違禁物色。如違，當(dāng)重置之法。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)A．商品買(mǎi)賣(mài)必須明碼標(biāo)價(jià) B．海外商業(yè)運(yùn)輸發(fā)展迅速C．朝廷決定市的設(shè)立廢止 D．政府規(guī)范管理海外貿(mào)易25．（2021年全國(guó)甲卷）宋代盛行婚姻論財(cái)，遭到一些士大夫的批評(píng)。南宋理學(xué)家張栻認(rèn)為，“婚姻結(jié)好，豈為財(cái)物？”甚至表示“治其尤甚者，以正風(fēng)俗”。還有理學(xué)家強(qiáng)調(diào)婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可繼后世。這反映了當(dāng)時(shí)理學(xué)家A．淡化婚姻中的宗族觀念 B．意圖維護(hù)禮教綱常C．背離政府對(duì)民俗的引導(dǎo) D．促成婚姻習(xí)俗變革26．（2021年廣東卷）1289年，元政府在廣泛種植木棉的浙東、江東、江西、湖廣、福建等地設(shè)木棉提舉司，每年向民間征收木棉布十萬(wàn)匹，使民眾不堪重負(fù)。這A．加重了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的不均衡 B．妨礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．推動(dòng)私營(yíng)棉紡織業(yè)的繁榮 D．促使財(cái)政管理權(quán)限下移27．（2021年湖南卷）宋孝宗時(shí)紹興府賑災(zāi)，有人戶狀告“檢放秋苗不盡不實(shí)”，朱熹受命調(diào)查后發(fā)現(xiàn)確實(shí)存在不實(shí)，但是當(dāng)時(shí)田土大多已經(jīng)種麥，沒(méi)有稻根可據(jù)以核查受災(zāi)面積。這反映了A．紹興府行政效率低下 B．理學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的精神C．宋代賑災(zāi)方式不合理 D．紹興農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的特點(diǎn)28．（2021年全國(guó)乙卷）宋代，官府強(qiáng)調(diào)“民生性命在農(nóng)，國(guó)家根本在農(nóng)，天下事莫重于農(nóng)”，“毋舍本逐末”。蘇轍說(shuō)：“凡今農(nóng)工商賈之家，未有不舍其舊而為士者也?！编嵵恋勒f(shuō)，士農(nóng)工商“皆百姓之本業(yè)，自生民以來(lái)未有能易之者也"。從中可以看出宋代A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到阻礙 B．重農(nóng)抑商政策瓦解C．社會(huì)群體間流動(dòng)性增強(qiáng) D．四民社會(huì)地位相同29．（2021年浙江卷1月）汴京相國(guó)寺“每月五次開(kāi)放，萬(wàn)姓交易”，“占定兩廊，皆諸寺師姑賣(mài)繡作、領(lǐng)抹、花朵、珠翠頭面、生色銷金花樣幞頭帽子、特髻冠子、條線之類”。材料反映了北宋A．已有定時(shí)一聚的廟會(huì)集市 B．商業(yè)活動(dòng)脫離了官吏監(jiān)管C．“草市”演進(jìn)為地方商業(yè)中心 D．商人地位遠(yuǎn)比一般平民優(yōu)越考點(diǎn)04遼宋夏金元的文化1．（2025年晉陜青寧）元代北方的散曲是宋詞與北方各民族樂(lè)曲的綜合產(chǎn)物，其在句式上可根據(jù)需要增添襯字；內(nèi)容上運(yùn)用大量方言、俚語(yǔ)，語(yǔ)言表現(xiàn)更加自由。這（）A．反映了城市經(jīng)濟(jì)的繁榮 B．體現(xiàn)了多元文化的融匯C．得益于市民階層的興起 D．受到了儒學(xué)復(fù)興的影響2．（2024年浙江卷1月）中國(guó)天文學(xué)起步較早，成果豐碩。下列成就按時(shí)間先后排序正確的是（

）①創(chuàng)立延續(xù)至今的干支紀(jì)日法

②編訂新的歷法《授時(shí)歷》③僧一行測(cè)算地球子午線長(zhǎng)度

④張衡撰寫(xiě)天文學(xué)專著《靈憲》A．①④②③ B．①④③② C．④②①③ D．④①③②3．（2024年浙江卷1月）1313年，元朝宰相向皇帝上奏說(shuō)：“學(xué)秀才的，經(jīng)學(xué)、詞賦是兩等。經(jīng)學(xué)的是說(shuō)修身、齊家、治國(guó)、平天下的勾當(dāng)，詞賦的是吟詩(shī)、課賦、作文字的勾當(dāng)。自隋唐以來(lái)，取人（選官）專尚詞賦，人都習(xí)學(xué)的浮華了?！睋?jù)此推測(cè)，該官員建議（

）A．禁止民間詩(shī)詞歌賦的教學(xué) B．確保程朱理學(xué)正統(tǒng)地位C．提高經(jīng)學(xué)在科考中的地位 D．科舉考試經(jīng)學(xué)詞賦并重4．（2023年全國(guó)乙卷）南宋時(shí)書(shū)籍流行，文人刻書(shū)蔚然成風(fēng)，如陸游、范成大、楊萬(wàn)里、朱熹等人在各地任官期間，都曾刊行自己或先人、名宦、師友、鄉(xiāng)賢的著述，地方官學(xué)、民間書(shū)院等亦以刻書(shū)為己任。這有助于（

）A．士族階層的出現(xiàn) B．儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立C．科舉制度的興起 D．社會(huì)文化水平的提升5．（2023年山東卷）北宋理學(xué)家張載認(rèn)為：“封建者，天下之事，分得簡(jiǎn)則治之精，不簡(jiǎn)則不精，故圣人必以天下分之于人，則事無(wú)不治者。……為天下者，奚為紛紛必親天下之事？”這表明張載主張（

）A．?dāng)U大地方權(quán)力 B．恢復(fù)郡國(guó)并行制度C．健全中央機(jī)構(gòu) D．簡(jiǎn)化官員選任程序6．（2023年海南卷）有學(xué)者認(rèn)為，宋代的識(shí)字率相對(duì)較高。真定府的一處摩崖石刻顯示，山區(qū)牧羊人也有能讀會(huì)寫(xiě)者；南方農(nóng)村的文化教育水平高于北方，如建州“耕且讀者十家而五六”，邵武軍的許多村落“皆聚徒教授”。這一現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)（

）A．書(shū)院制度日趨完備 B．雕版印刷相當(dāng)普及C．崇文興教漸成風(fēng)尚 D．文化重心已經(jīng)南移7．（2023年浙江卷6月）我國(guó)古代有位科學(xué)家改進(jìn)和創(chuàng)制了簡(jiǎn)儀、圭表等多種天文觀測(cè)儀器，“皆臻于精妙，卓見(jiàn)絕識(shí)，蓋有古人所未及者”。他還主持大規(guī)模科學(xué)觀測(cè)，編制歷法，“歷成，（世祖）賜名曰《授時(shí)》，頒行天下”。這位科學(xué)家是（

）A．郭守敬 B．裴秀 C．徐光啟 D．沈括8．（2023年浙江卷1月）宋代是書(shū)院發(fā)展的重要時(shí)期。有北宋學(xué)者云：“五代學(xué)校不修，學(xué)者多各從其師，是以廬山有白鹿洞書(shū)院，嵩陽(yáng)、岳麓亦各有書(shū)院，國(guó)朝各賜以書(shū)籍。后庫(kù)序之教興，而所謂書(shū)院者，未之或聞矣?！蹦纤沃祆渲亟ò茁苟磿?shū)院，有官員謂：“國(guó)朝偃武崇文，首善太學(xué)，其后天下州郡始相繼有請(qǐng)建書(shū)院以養(yǎng)士。”據(jù)此材料，無(wú)法得出的結(jié)論是（

）A．五代時(shí)學(xué)校凋敝、書(shū)院興起 B．北宋一度出現(xiàn)學(xué)校興盛而書(shū)院衰落的現(xiàn)象C．宋代崇文抑武，推動(dòng)書(shū)院發(fā)展 D．宋代書(shū)院成為科舉考試與人才培養(yǎng)中心9．（2023年江蘇卷）下表呈現(xiàn)的是宋代程頤和朱熹的思想觀點(diǎn)。這說(shuō)明理學(xué)家（

）思想家觀點(diǎn)程頤讀史須見(jiàn)圣賢所存治亂之機(jī)，賢人君子出處進(jìn)退，便是格物朱熹若未讀徹《語(yǔ)》《孟》《中庸》《大學(xué)》，便去看史，胸中無(wú)一個(gè)權(quán)衡，多為所惑A．主張學(xué)史時(shí)須重視道德教化 B．研究歷史注重史料搜集整理C．通過(guò)探究萬(wàn)物獲取歷史真相 D．