茶馬古道是中國西南地區(qū)和西北地區(qū)重要的文化交流走廊，見證了綿延千年的商品、思想、知識的互惠與持續(xù)不斷的交流，起到了促進沿途資源高效配置和共享、鑄牢中華民族共同體意識、推動各地區(qū)文化交流等作用，是一條意義非凡的文化路線遺產(chǎn)。在強調(diào)核心素養(yǎng)培育的背景下，引導(dǎo)學(xué)生傳承地域文化已逐漸成為地理教學(xué)改革的重要方向。當(dāng)前茶馬古道地域文化的傳承面臨一定的困境，茶馬古道地域文化的物質(zhì)載體也有待進一步開發(fā)。與此同時，茶馬古道地域文化具有與當(dāng)?shù)刈匀坏乩憝h(huán)境密切相關(guān)的特征，這使得茶馬古道地域文化成為云南高中地理教師開展地理教學(xué)的優(yōu)質(zhì)素材。本研究主要圍繞云南段茶馬古道，探索將茶馬古道地域文化融入地理教學(xué)的實踐策略，期望可以幫助廣大教師優(yōu)化高中地理教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生自覺傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、發(fā)展學(xué)科核心素養(yǎng)。一、茶馬古道地域文化概述茶馬古道是始于唐宋時期，輻射中國西南和西北地區(qū)的商貿(mào)通道，以茶馬互市為主要內(nèi)容，以馬幫為主要運輸方式。茶馬古道主要線路為滇藏線、川藏線和陜甘線等，輔以眾多支線和附線，其中滇藏茶馬古道最具典型性。滇藏茶馬古道南起云南茶葉主產(chǎn)區(qū)西雙版納，中間經(jīng)過如今的大理白族自治州和麗江市、香格里拉市進入西藏，直達拉薩市[1]。這條茶馬古道垂直高差大，涵蓋多種氣候類型，沿線分布著藏族、白族、納西族等民族聚落，形成以茶葉貿(mào)易為紐帶、多民族參與的跨地域交換體系[2]。本研究所稱茶馬古道地域文化，特指云南境內(nèi)滇藏線的地域文化，涵蓋傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、思維方式、價值觀念等形態(tài)的文化內(nèi)容。二、茶馬古道地域文化融入高中地理教學(xué)的可行性茶馬古道作為西南地區(qū)和西北地區(qū)重要的文化線路遺產(chǎn)，具有鮮明的自然地理特征與人文地理內(nèi)涵，教師可以據(jù)此開發(fā)適合學(xué)生學(xué)習(xí)水平的教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生從“自然地理環(huán)境”“人文地理”“區(qū)域可持續(xù)發(fā)展”三個方向展開研究。比如教師引導(dǎo)學(xué)生分析茶馬古道驛站的選址，由此理解自然地理環(huán)境對于交通運輸布局的影響；或者引導(dǎo)學(xué)生了解特定地區(qū)的貿(mào)易貨物，由此理解人地關(guān)系。這些基于真實地理、文化現(xiàn)象的教學(xué)活動，可以有效培養(yǎng)學(xué)生的區(qū)域認(rèn)知、綜合思維等核心素養(yǎng)。與此同時，茶馬古道地域文化是教師開展人文地理教學(xué)的優(yōu)質(zhì)資源。引導(dǎo)云南地區(qū)學(xué)生對茶馬古道地域文化展開研究，不僅有利于他們理解相關(guān)地理知識，而且能加深他們對于當(dāng)?shù)匚幕恼J(rèn)同與理解，從而增強文化自信，形成人地協(xié)調(diào)觀。除此之外，國家層面的政策，也顯現(xiàn)了將茶馬古道地域文化融入高中地理教學(xué)的必要性?！蛾P(guān)于新時代推進普通高中育人方式改革的指導(dǎo)意見》提出“突出德育時代性”“強化綜合素質(zhì)培養(yǎng)”“拓寬綜合實踐渠道”等要求。而融入茶馬古道地域文化的高中地理教學(xué)可以滿足上述要求，幫助教師落實育人方式改革的目標(biāo)。三、茶馬古道地域文化融入地理教學(xué)的基本策略近些年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展得到了更多教師的關(guān)注。但是關(guān)于茶馬古道地域文化的研究仍然不夠豐富，教師和學(xué)生對茶馬古道地域文化的了解程度有限[3]，教師比較難基于已有研究開展更具系統(tǒng)性的教學(xué)嘗試，仍需要根據(jù)理論研究和實踐嘗試不斷打磨將茶馬古道地域文化融入地理教學(xué)的教學(xué)策略。在這樣的條件下，在高中地理教學(xué)中融入茶馬古道地域文化的教學(xué)模式，對教師自身知識基礎(chǔ)、文化底蘊等都有較高的要求。文章基于實踐經(jīng)驗，分析將茶馬古道地域文化融入地理教學(xué)的基本策略，期望可以幫助廣大教師找到嘗試和改進方向，從而順利提高教學(xué)質(zhì)量。（一）開發(fā)多維度教學(xué)資源茶馬古道是一條包含物質(zhì)與非物質(zhì)遺存，且與其所在區(qū)域的自然和人文環(huán)境相互影響的文化線路遺產(chǎn)。高中地理教師可以在滲透茶馬古道地域文化時，利用多種類型的教學(xué)資源引導(dǎo)學(xué)生進入特定的歷史、地理空間，學(xué)習(xí)相關(guān)地理知識，理解茶馬古道的深遠影響。一方面，教師可以整合介紹茶馬古道途經(jīng)區(qū)域地理環(huán)境與歷史文化的書籍、影像資源，構(gòu)建教學(xué)資源庫。在具體組織教學(xué)活動時，教師可以結(jié)合地理教學(xué)內(nèi)容分享《茶馬古道文化遺產(chǎn)路線》《茶馬古道上的民族文化》《茶馬古道：遠山牛鈴聲》等書籍，以及《茶馬古道》等紀(jì)錄片，帶領(lǐng)學(xué)生靈活運用所學(xué)地理知識解析茶馬古道的成因與影響。例如，在講解人教版高中地理必修第二冊第四章“交通運輸布局與區(qū)域發(fā)展”時，教師可以分享《茶馬古道》紀(jì)錄片的片段，直觀展示人們?nèi)绾胃鶕?jù)實際地形修筑茶馬古道，茶馬古道又如何促進途經(jīng)區(qū)域經(jīng)濟、文化發(fā)展，指導(dǎo)學(xué)生通過具體的地理現(xiàn)象理解相對抽象的地理知識。另一方面，教師可以組織學(xué)生走訪“活著的茶馬古道”（即參觀魯史古鎮(zhèn)等保存著大量茶馬古道物質(zhì)遺存的古鎮(zhèn)），重走當(dāng)年馬幫走過的路，收集老照片、口述歷史、地方志等資料，通過自己的實際經(jīng)歷去感受茶馬古道地域文化的影響，了解云南人如何與自然環(huán)境和諧相處，理解茶馬古道地域文化形成原因和演化過程。在組織這類活動的過程中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生留心觀察古鎮(zhèn)中的物質(zhì)遺存，如驛站、茶園、茶馬司、石碑石刻、飛鹽茶等。教師可以指導(dǎo)學(xué)生建立“茶馬古道地理檔案”，按“自然地理環(huán)境”“民族文化”“商貿(mào)文化”三大主題整理收集到的材料，據(jù)此將茶馬古道的自然地理環(huán)境與茶馬古道地域文化聯(lián)系起來。（二）細化實地走訪流程云南省的茶馬古道主要分布在普洱市、西雙版納傣族自治州、臨滄市、保山市、德宏傣族景頗族自治州等地，涉及21個縣（市、區(qū)）。其中，西雙版納至大理線文物點包括易武茶馬古道等，臨滄至大理線文物點包括魯史鎮(zhèn)古建筑群等，保山至大理線文物點包括惠人橋遺址、黃竹園鋪遺址等，滇藏東線文物點包括沙溪茶馬古道、象眠山茶馬古道等，滇藏西線文物點包括翁里茶馬古道、石門摩崖石刻、老姆井鹽井遺址等。因此，在云南省開展實地走訪茶馬古道文化遺產(chǎn)的跨學(xué)科實地考察活動，擁有天時地利人和多重優(yōu)勢。開展實踐活動能讓學(xué)生從“做中學(xué)”，深化對茶馬古道地域文化的理解，增強文化體驗感，同時培養(yǎng)地理實踐力。在具體組織活動前，教師需要細化活動流程，確?；顒禹樌M行。教師可以參考云南馬幫文化博物館參觀活動流程（如表1所示），確定參觀順序和活動具體內(nèi)容。當(dāng)然，如果條件有限，教師也可以在校園內(nèi)組織“云游”茶馬古道活動或者相關(guān)角色扮演活動。表1云南馬幫文化博物館參觀活動流程續(xù)表（三）開展文化對比分析，實現(xiàn)整體提升目標(biāo)文化對比分析教學(xué)的優(yōu)勢體現(xiàn)在三方面：其一，學(xué)生能通過典型素材進行探究式學(xué)習(xí)，直觀感知自然地理環(huán)境對文化的影響，理解人們在與自然地理環(huán)境互動時的創(chuàng)造力；其二，學(xué)生能在進行案例分析的過程中鍛煉空間思維與批判性思維，例如在探討茶馬古道沿線聚落分布與地形的關(guān)系時，學(xué)生需綜合氣候、資源、交通等多重因素進行分析，這可以推動學(xué)生的核心素養(yǎng)發(fā)展；其三，這類活動具有較強開放性，學(xué)生可以得出個性化的結(jié)論，逐步提升區(qū)域認(rèn)知深度與綜合素養(yǎng)。比如教師引導(dǎo)學(xué)生分析云南普洱與西藏拉薩的茶文化差異，并以兩個地區(qū)在過去的主要貿(mào)易物資為比較重心，解析地理要素對文化的影響，完成文化對比分析表（如表2所示）。這樣的教學(xué)活動可以讓學(xué)生意識到自然地理環(huán)境對一個地區(qū)的重要影響，以及人們?yōu)榱诉m應(yīng)地理環(huán)境做出的努力，從而理解相互影響的人地關(guān)系。表2針對云南普洱與西藏拉薩設(shè)計的文化對比分析表除此之外，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生利用文化對比分析理解不同區(qū)域的建筑風(fēng)格。比如教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析麗江納西族民居與香格里拉藏族民居的風(fēng)格差異。雖然麗江和香格里拉都位于橫斷山區(qū)，但是麗江納西族民居為合院式“三坊一照壁”，具有良好的通風(fēng)、采光條件；香格里拉藏族民居為厚墻窄窗的碉樓式建筑，具有保暖、防風(fēng)效能。這樣的教學(xué)活動可以引導(dǎo)學(xué)生解析具體的地理現(xiàn)象，建構(gòu)更完整的地理思維框架，避免學(xué)生受到環(huán)境決定論影響，而是學(xué)會從多維度審視區(qū)域特征，在實踐中發(fā)展學(xué)科核心素養(yǎng)。結(jié)語綜上所述，茶馬古道是具有獨特歷史、文化價值的重要文化路線遺產(chǎn)，高中地理教師可以結(jié)