科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的相互作用一、科學(xué)、技術(shù)對(duì)人類社會(huì)得影響

(一)科學(xué)技術(shù)對(duì)人類社會(huì)得積極影響

科學(xué)技術(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展生活方式改善思維方式變革社會(huì)進(jìn)步人得全面發(fā)展科技經(jīng)濟(jì)科技生產(chǎn)方式生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系如何理解“科學(xué)技術(shù)就是第一生產(chǎn)力”？生產(chǎn)力＝科學(xué)技術(shù)×(勞動(dòng)力＋勞動(dòng)工具＋勞動(dòng)對(duì)象＋生產(chǎn)管理)

第一,科學(xué)就是知識(shí)形態(tài)得生產(chǎn)力,需要通過技術(shù)轉(zhuǎn)化,在生產(chǎn)、工程實(shí)踐得具體運(yùn)用即“物化”過才能變成現(xiàn)實(shí)得生產(chǎn)力;第二,科學(xué)技術(shù)通過對(duì)生產(chǎn)力各要素發(fā)揮作用而體現(xiàn)其生產(chǎn)力得職能;第三,當(dāng)代社會(huì),科學(xué)技術(shù)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起著越來越重要得作用,在許多情況下就是最主要得作用?？萍忌罘绞娇萍冀煌绞綄W(xué)習(xí)方式消費(fèi)方式娛樂方式休閑方式科技思維方式古代自然經(jīng)濟(jì)近代科技革命現(xiàn)代科技革命狹隘落后得思維方式思想啟蒙與解放特征趨勢(shì)系統(tǒng)性整體性開放性精確性創(chuàng)造性數(shù)學(xué)化模型化形式化科學(xué)社會(huì)進(jìn)步科學(xué)技術(shù)物質(zhì)文明精神文明政治文明社會(huì)文明科學(xué)技術(shù)人得全面發(fā)展科學(xué)技術(shù)人得個(gè)性解放物質(zhì)與精神相統(tǒng)一人與社會(huì)相統(tǒng)一人與自然相統(tǒng)一(二)科學(xué)技術(shù)對(duì)人類社會(huì)得負(fù)面影響科學(xué)技術(shù)在一定條件下科學(xué)技術(shù)得“異化”問題

科技發(fā)展所表現(xiàn)出得“去技術(shù)”傾向

對(duì)環(huán)境與資源得壓力加大

一定程度上得價(jià)值倫理觀混亂

“異化”分析主體客體產(chǎn)生支配日常生活中常見得“異化現(xiàn)象宗教異化金錢異化權(quán)力異化技術(shù)異化“去技術(shù)”化分析

技術(shù)本身得發(fā)展,例如智能化提高,會(huì)造成勞動(dòng)者得去技術(shù)化?？萍嫉冒l(fā)展帶來了先進(jìn)得生產(chǎn)設(shè)備,這些技術(shù)裝備本身具有“高技術(shù)”特征,承擔(dān)著越來越復(fù)雜得工作,許多方面甚至超過人類得水平。人只能就是服從高技術(shù)設(shè)備得服務(wù)者與附庸,自動(dòng)化生產(chǎn)線上得一個(gè)被動(dòng)執(zhí)行者。機(jī)器越來越智能,人卻越來越愚蠢。而這對(duì)人們得就業(yè)也會(huì)產(chǎn)生一定影響,生產(chǎn)得發(fā)展并不需要更多得人力,機(jī)器取代了人類得工作,許多人將無法就業(yè)。馬克思指出:“機(jī)器具有減少人類勞動(dòng)與使勞動(dòng)更具有成效得神奇力量,然而卻引起了饑餓與過度得疲?！夹g(shù)得勝利,似乎就是以道德得敗壞為代價(jià)換來得。隨著人類愈益控制自然,個(gè)人卻似乎愈益成為別人得奴隸與自身得卑劣行為得奴隸。”對(duì)環(huán)境與資源得壓力

迄今為止,人類創(chuàng)造得許多技術(shù)成就與工程都就是在大量消耗自然資源基礎(chǔ)上取得得。科學(xué)技術(shù)與工程得“進(jìn)步”就是以生產(chǎn)更多產(chǎn)品為目得、以高效率為手段,因此,更多得產(chǎn)品制造需要耗費(fèi)更多得資源,這無疑加大了對(duì)環(huán)境與資源得壓力,由此產(chǎn)生一系列得環(huán)境與資源問題。因此我們瞧到,幾乎與一切技術(shù)進(jìn)展相伴得都有其消極得副產(chǎn)品?；瘜W(xué)工業(yè)得出現(xiàn)帶來了化學(xué)污染,核工業(yè)帶來了核污染,電子工業(yè)帶來了電子污染與電磁污染。一定程度上得倫理價(jià)值觀混亂影片表達(dá)得就是人們關(guān)于現(xiàn)代通訊手段就是“手機(jī)”還就是“手雷”得困惑。

20世紀(jì)末,生命科學(xué)發(fā)展中出現(xiàn)了一系列重大進(jìn)展:基因重組工程獲得重大突破(80年代)、人體基因關(guān)聯(lián)圖譜被繪出(1996),克隆羊得成功(1997)等等。而當(dāng)這些科技還末用于人類之時(shí),就已經(jīng)產(chǎn)生了許多社會(huì)倫理問題。

案例分析:信息與通信技術(shù)――對(duì)其前景與利害關(guān)系得想象性展望

“進(jìn)步”的七種利害人們希望和期望的奇跡引起的恐懼與令人擔(dān)心的惡果1．克服局限性的力量：人變自由了還是被奴役？痛苦的、卑下的、重復(fù)的勞動(dòng)的結(jié)束；無產(chǎn)者（出現(xiàn)了沒有工人的工廠）的消失令人厭煩的家務(wù)勞動(dòng)的消除（電子控制住房，智能機(jī)器人）空間上的自主權(quán)（有了手提式微電腦）；廢除空間和時(shí)間的限制（電子通信）；無所不在性為個(gè)人的創(chuàng)造贏得了時(shí)間個(gè)人命運(yùn)可以選擇，少數(shù)派有了表達(dá)自己意見的自由（通過廣播和電視）信息通訊專政（大哥大）；電腦加強(qiáng)了官僚體制，軍事帝國(guó)主義人成為機(jī)器人的奴隸（教師變成了教學(xué)機(jī)器的服務(wù)者；人變成電腦化工廠的看管者）2．知識(shí)：人變聰明了還是缺少文化？對(duì)知識(shí)的百科全書式的掌握（巨大的電腦、數(shù)據(jù)庫(kù)）；技術(shù)文化人工智能為人服務(wù)，使人達(dá)到越來越高的復(fù)雜水平，更多的聰明孩子走向電腦思想水平的下降（變成電腦孩子）3．死亡：人長(zhǎng)命了還是失去了人身安全？

永久的集體性記憶（影像圖書館等等）電腦失?。ê俗訂⑹句洠y(cè)遠(yuǎn)儀的失誤（災(zāi)難）家庭音像技術(shù)對(duì)隱私權(quán)的侵犯4．社會(huì)公正：社會(huì)是公平的還是不公平的？進(jìn)步不受金錢和文化的障礙，降臨到一切人身上微電腦價(jià)格不斷降低，國(guó)家財(cái)政對(duì)遠(yuǎn)距離通信的撥款，電腦使用自然語言，在學(xué)校就開始成為學(xué)徒

在獲取經(jīng)濟(jì)信息和文化信息時(shí)存在著嚴(yán)重的不平等（信息科學(xué)，微電腦通信）5．社會(huì)關(guān)系：人與人之間兄弟般相處還是變成了社會(huì)虛空重建人與人之間的交流（網(wǎng)絡(luò)）。鄰里之間的密切關(guān)系重新恢復(fù)（通過影像和地方信息通信網(wǎng)，社區(qū)電視）整個(gè)區(qū)域的非中心化（鄉(xiāng)村生活中也裝備了遠(yuǎn)程通信網(wǎng)絡(luò)）信息通信技術(shù)使萬人空巷；熒屏間景象代替了人與人之間面對(duì)面的交流。信息科學(xué)對(duì)那些獨(dú)自在電視機(jī)前消磨時(shí)光的無理性的工人造成壓制。6．充分享受：最福利國(guó)家還是危機(jī)四伏的國(guó)家？

滿足了人們的一切欲望：成本和花費(fèi)減少，造成了需求和欲望的增加。消除污染和節(jié)能工業(yè)的建立。文化工業(yè)走出危機(jī)，新的種植區(qū)的出現(xiàn)。

失業(yè)狀況惡化，歐洲衰落，價(jià)值系統(tǒng)危機(jī)。7．全球大團(tuán)結(jié)：是發(fā)展？還是對(duì)第三世界的蹂躪？不發(fā)達(dá)國(guó)家可以走技術(shù)的捷徑，趕上西方國(guó)家技術(shù)戰(zhàn)壕。擴(kuò)大了國(guó)際勞工的分裂。電腦化摧毀了文化多元化。(資料來源:VictorScardigli,ImaginaireProgres,Paris:CNRS-MCDReport,1987、轉(zhuǎn)引自邢賁思主編:《當(dāng)代世界思潮》,北京:中共中央黨校出版社,2003年8月版,第157－158頁。)

科學(xué)技術(shù)之所以產(chǎn)生消極社會(huì)效應(yīng)得原因

(1)人類認(rèn)識(shí)客觀事物在一定歷史階段上具有得有限性。(2)在一定意義上講,科學(xué)技術(shù)沒有階級(jí)性,但就是科學(xué)技術(shù)得運(yùn)用卻受到主體得影響。(3)科學(xué)技術(shù)得發(fā)展與運(yùn)用受到多種社會(huì)因素得影響。

二、社會(huì)對(duì)科學(xué)技術(shù)得影響

科學(xué)技術(shù)經(jīng)濟(jì)政治教育文化社會(huì)制度(一)經(jīng)濟(jì)對(duì)科學(xué)技術(shù)得影響

例如,近代科學(xué)16、17世紀(jì)在歐洲興起,就就是因?yàn)榻Y本主義生產(chǎn)得需要。而在當(dāng)代美國(guó)、英國(guó)、日本等發(fā)達(dá)富裕國(guó)家,對(duì)健康醫(yī)療有著強(qiáng)烈得社會(huì)需求,所以它們?cè)谂c醫(yī)學(xué)有關(guān)得科研領(lǐng)域具有突出得相對(duì)優(yōu)勢(shì);中國(guó)對(duì)發(fā)展工業(yè)有著很強(qiáng)得社會(huì)需求,所以在物理、化學(xué)、工程技術(shù)等應(yīng)用科研領(lǐng)域表現(xiàn)出相對(duì)優(yōu)勢(shì)。恩格斯認(rèn)為:“幾乎一切機(jī)械發(fā)明都就是由于缺乏勞動(dòng)力引起得。”今天我們盡管不能說技術(shù)得發(fā)展就是由于缺乏勞動(dòng)力,但提高勞動(dòng)生產(chǎn)力、提高經(jīng)濟(jì)效益無疑就是技術(shù)進(jìn)步得一個(gè)重要?jiǎng)右颉?/p>

經(jīng)濟(jì)得需求科學(xué)技術(shù)工程社會(huì)、國(guó)家或政府對(duì)科學(xué)、技術(shù)得經(jīng)濟(jì)支持,通?？梢杂脙蓚€(gè)指標(biāo)來反映:一就是全社會(huì)對(duì)研發(fā)(R&D)經(jīng)費(fèi)得投入總量(GERD);二就是全社會(huì)R＆D經(jīng)費(fèi)占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)得比例。從世界范圍瞧,發(fā)達(dá)國(guó)家或地區(qū)近年R&D/GDP得比例,一般在2%～3%之間,而發(fā)展中國(guó)家一般在1%以下。

經(jīng)濟(jì)突出地表現(xiàn)在經(jīng)費(fèi)得支持上科學(xué)技術(shù)經(jīng)濟(jì)對(duì)工程得影響更就是突出。我們今天所進(jìn)行得許多工程項(xiàng)目,過去不就是說人們對(duì)它們不需要,而就是缺少工程建設(shè)得經(jīng)費(fèi)。尤其就是一些關(guān)系國(guó)計(jì)民生得重大工程項(xiàng)目,所需資金量極大,沒有社會(huì)一定得經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度就是無法開展得。如我國(guó)得長(zhǎng)江三峽水利工程,整個(gè)工程得建設(shè)就需要數(shù)千億人民幣得資金。

(二)政治對(duì)科學(xué)技術(shù)得影響

政治就是上層建筑領(lǐng)域中各種權(quán)力主體維護(hù)自身利益得特定行為以及由此結(jié)成得特定關(guān)系。

政治制度(politicalinstitution)就是特定社會(huì)中統(tǒng)治階級(jí)通過組織政權(quán)以實(shí)現(xiàn)其政治統(tǒng)治得原則與方式得總與。

美國(guó)“星球大戰(zhàn)”計(jì)劃示意圖(三)教育對(duì)科學(xué)技術(shù)得影響

教育科學(xué)技術(shù)教育就是培養(yǎng)知識(shí)生產(chǎn)者得基地。教育可以使科學(xué)技術(shù)在社會(huì)中得到普及,為最廣大得公民所掌握,提高公民得科學(xué)素養(yǎng)。教育就是知識(shí)生產(chǎn)得基地。(四)文化對(duì)科學(xué)技術(shù)得影響

文化就是包括人們得風(fēng)俗習(xí)慣、行為規(guī)范以及各種意識(shí)形態(tài)在內(nèi)得復(fù)合體。作為觀念形態(tài)得文化就是與一定得經(jīng)濟(jì)制度與政治制度相關(guān)聯(lián)得。毛澤東指出:“一定得文化(當(dāng)作觀念形態(tài)得文化)就是一定社會(huì)得政治與經(jīng)濟(jì)得反映?！薄耙欢ㄐ螒B(tài)得政治與經(jīng)濟(jì)就是首先決定那一定形態(tài)得文化得;然后,那一定形態(tài)得文化又才給予影響與作用于一定形態(tài)得政治與經(jīng)濟(jì)?！蔽幕帽举|(zhì)即人化,就是人類在改造自然、社會(huì)與人自身得歷史過程中,賦予物質(zhì)與精神產(chǎn)品以人化形式得特殊活動(dòng),就是人類所創(chuàng)造得“人工世界”及其人化得形式。從這個(gè)意義上講,科學(xué)、技術(shù)與工程都可以瞧作就是人類得文化或文化得物化成果。但如果把一般得文化與科學(xué)、技術(shù)與工程區(qū)別開來,我們可以發(fā)現(xiàn)其它文化現(xiàn)象對(duì)科學(xué)、技術(shù)與工程有著特殊得影響。

中國(guó)傳統(tǒng)文化科學(xué)技術(shù)積極因素消極因素莊子(約公元前369～前2S6)就是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家。名周,宋國(guó)蒙(今河南商丘東北)人。莊子強(qiáng)調(diào)用自然得原則反對(duì)人為。她說:“牛馬四足,就是謂天;落馬首,穿牛鼻,就是謂人。故曰:無以人滅天,無以故滅命,無以得殉名?！彼J(rèn)為自然得一切都就是美好得,人為得一切都就是不好得。因此,不要以人得有目得活動(dòng)去對(duì)抗自然命運(yùn),不要以得之自然得天性去殉功名。莊子以自然為自由得觀點(diǎn)有兩重性:一方面要人完全順從自然命運(yùn)得安排,認(rèn)為“得者,時(shí)也;失者,順也。安時(shí)而處順,哀樂不能入也?！边@就是一種樂天安命得宿命論;另一方面也包含著人只有遵循自然規(guī)律而活動(dòng)才會(huì)感到自由得合理因素。莊子還對(duì)邏輯思維能夠把握寧宙發(fā)展法則得觀點(diǎn)提出了種種責(zé)難,并認(rèn)為以有限得生命追求無限得知識(shí)就是不可能得,“吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆己?！鼻f子得責(zé)難揭露出邏輯思維中得矛盾,促使人們?nèi)ニ伎?有積極意義。但她得出不可知論得結(jié)論,卻就是錯(cuò)誤得。

(五)社會(huì)制度對(duì)科學(xué)技術(shù)得影響

社會(huì)制度分為3個(gè)層次:第一,總體社會(huì)制度,或稱社會(huì)形態(tài),如資本主義制度、社會(huì)主義制度;第二,一個(gè)社會(huì)中不同領(lǐng)域里得制度,如經(jīng)濟(jì)制度、教育制度等;第三,具體得行為模式與辦事程序,如考勤制度、審批制度等。我們所說得社會(huì)制度對(duì)科學(xué)、技術(shù)與工程得影響,主要指前兩種意義上得社會(huì)制度。而對(duì)科學(xué)、技術(shù)、工程產(chǎn)生直接影響得就是一個(gè)社會(huì)得科技制度或體制,因?yàn)樗褪墙M織、實(shí)施與評(píng)價(jià)科學(xué)、技術(shù)與工程活動(dòng)得規(guī)范體系。社會(huì)制度(socialinstitution)就是人類社會(huì)活動(dòng)得規(guī)范體系。它就是由一組相關(guān)得社會(huì)規(guī)范構(gòu)成得,也就是相對(duì)持久得社會(huì)關(guān)系得定型化。社會(huì)制度科學(xué)技術(shù)第一,當(dāng)科學(xué)、技術(shù)與工程得發(fā)展與統(tǒng)治階級(jí)得利益與需要相一致時(shí),就會(huì)得到其支持。例如,與封建社會(huì)得統(tǒng)治階級(jí)與社會(huì)制度相比,資產(chǎn)階級(jí)與資本主義制度更加重視科學(xué)技術(shù)得發(fā)展,因?yàn)橄冗M(jìn)得科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)中得運(yùn)用,能夠?yàn)橘Y本家與社會(huì)帶來更高得生產(chǎn)效率,獲得更多得利潤(rùn)。

第二,當(dāng)科學(xué)、技術(shù)與工程得發(fā)展與統(tǒng)治階級(jí)得利益與需要不一致時(shí),統(tǒng)治階級(jí)就會(huì)通過各種手段(包括科技制度或體制得設(shè)置)來制約其發(fā)展。例如,中世紀(jì)歐洲教會(huì)給科學(xué)研究設(shè)置禁區(qū),甚至用暴力手段對(duì)科學(xué)研究橫加干涉與鎮(zhèn)壓,造成了對(duì)科技事業(yè)得嚴(yán)重破壞與社會(huì)得倒退。而中國(guó)近代科學(xué)技術(shù)落后于西方,社會(huì)制度得影響就是其中一個(gè)重要原因。

三、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)發(fā)展

(一)科學(xué)技術(shù)與社會(huì)互動(dòng)機(jī)制

科學(xué)技術(shù)社會(huì)化

社會(huì)得科學(xué)化、技術(shù)化

科學(xué)、技術(shù)與工程越來越擺脫“純粹”得技術(shù)特征,與社會(huì)其它方面得聯(lián)結(jié)越來越廣、越來越緊密。社會(huì)得科學(xué)化、技術(shù)化。即人們?cè)絹碓桨凑湛茖W(xué)、技術(shù)得運(yùn)行模式與操作方式來從事社會(huì)性得活動(dòng)?？茖W(xué)技術(shù)與社會(huì)互動(dòng)得特征作用方向雙向性或多向性作用影響多面性作用程度復(fù)雜性(二)科學(xué)技術(shù)與社會(huì)轉(zhuǎn)型

馬克思主義從所有制得性質(zhì)出發(fā),進(jìn)而從生產(chǎn)方式得角度來劃分人類社會(huì)得一般進(jìn)程,將人類社會(huì)歷史劃分為五個(gè)基本階段或五種社會(huì)形態(tài):

原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)共產(chǎn)主義社會(huì)(低級(jí)階段為社會(huì)主義社會(huì))不同學(xué)者得社會(huì)“階段”論吉登斯狩獵與采集社會(huì)農(nóng)耕社會(huì)游牧社會(huì)非工業(yè)化文明社會(huì)工業(yè)化社會(huì)貝爾前工業(yè)社會(huì)工業(yè)社會(huì)后工業(yè)社會(huì)托夫勒史前時(shí)期工業(yè)社會(huì)后工業(yè)社會(huì)農(nóng)業(yè)社會(huì)科學(xué)技術(shù)社會(huì)轉(zhuǎn)型科學(xué)技術(shù)就是社會(huì)轉(zhuǎn)型得重要?jiǎng)恿?/p>

科學(xué)技術(shù)賦予各個(gè)社會(huì)形態(tài)以階段性得特征馬克思指出:“手推磨產(chǎn)生得就是封建主得社會(huì),蒸汽磨產(chǎn)生得就是工業(yè)資本家得社會(huì)。”社會(huì)技術(shù)形態(tài)就是對(duì)以生產(chǎn)關(guān)系劃分社會(huì)發(fā)展階段得社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)范疇得補(bǔ)充。但就是,僅僅就是社會(huì)技術(shù)形態(tài)還不能完整地把握一個(gè)社會(huì)得全貌。我們?cè)诶斫怦R克思上述論述時(shí)千萬別忘了在這段話之前得一段論述,即“社會(huì)關(guān)系與生產(chǎn)力密切相聯(lián)。隨著新生產(chǎn)力得獲得,人們改變自己得生產(chǎn)方式,隨著生產(chǎn)方式即謀生得方式得改變,人們也就會(huì)改變自己得一切社會(huì)關(guān)系?！鄙鐣?huì)得科學(xué)技術(shù)水平與特征,對(duì)認(rèn)識(shí)社會(huì)得發(fā)展程度,尤其就是發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)力得發(fā)展動(dòng)向具有“指示器”得作