2025年大學《旁遮普語》專業(yè)題庫——旁遮普語在印度文化中的地位考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（請將正確選項的代表字母填入括號內）1.旁遮普語是印度哪個邦的官方語言？2.下列哪一項不是旁遮普語在印度文化中具有重要地位的體現(xiàn)？3.錫克教圣典《經(jīng)書圣典》（GuruGranthSahib）主要使用哪種語言寫成？4.以下哪種語言對旁遮普語的詞匯產(chǎn)生了顯著影響？5.在印度憲法中，旁遮普語被列為：6.旁遮普語使用人口在印度主要語言中大致排在什么位置？7.“Bhangra”這種充滿活力的舞蹈音樂形式主要與哪種語言文化相關？8.旁遮普語在印度的大眾媒體，特別是電影領域，通常被稱為：9.全球化對旁遮普語在印度境內的傳播和地位帶來了哪些影響？10.印度教民族主義思潮對旁遮普語，尤其是其作為少數(shù)宗教語言的地位，可能產(chǎn)生什么影響？二、填空題1.旁遮普語屬于印歐語系中的______語族。2.旁遮普語在印度旁遮普邦的方言中，常被分為______和______兩大主要分支。3.除了印度，在哪些地區(qū)有較多的旁遮普語使用者群體？4.旁遮普語中保留了大量______（宗教術語）詞匯，反映了其深厚的宗教文化底蘊。5.“Punjabicuisine”所代表的美食能夠體現(xiàn)旁遮普語文化中的______特色。6.旁遮普語字母系統(tǒng)共有______個基本字母。7.在印度，旁遮普語的教育普及程度在北印度主要語言中通常被認為______（較高/中等/較低）。8.錫克教的形成與發(fā)展對旁遮普語的標準化和地位提升起到了______作用。9.旁遮普語詞匯中與農業(yè)、豐收相關的詞語豐富，反映了該地區(qū)______的傳統(tǒng)。10.語言學家認為，旁遮普語的形成是一個吸收了多種語言成分的______過程。三、簡答題1.簡述旁遮普語在印度憲法框架下的法律地位及其意義。2.請列舉至少三個方面說明旁遮普語是維系印度旁遮普地區(qū)及海外社群文化認同的重要工具。3.分析旁遮普語詞匯中印地語和英語借詞現(xiàn)象，并探討其背后的文化原因。4.錫克教經(jīng)典《經(jīng)書圣典》使用旁遮普語有何特殊意義？5.旁遮普語在印度現(xiàn)代社會中，特別是在科技和教育領域，面臨哪些挑戰(zhàn)？四、論述題1.深入論述旁遮普語如何通過其文學、音樂和電影等藝術形式，反映和塑造印度北部的區(qū)域文化特色。2.結合具體實例，分析印度教民族主義思潮對旁遮普語及其所屬的錫克教文化在印度社會地位可能產(chǎn)生的復雜影響。3.從歷史發(fā)展的角度，論述旁遮普語在印度次大陸多元文化格局中地位的變化及其原因。4.探討旁遮普語作為跨國社群的通用語，在維系海外印度僑民身份認同方面的作用和功能。試卷答案一、選擇題1.C2.A3.B4.D5.C6.B7.C8.D9.A10.E二、填空題1.印歐2.西旁遮普語；東旁遮普語3.巴基斯坦；北美；歐洲部分地區(qū)；東南亞等4.宗教5.辛苦（或務實、堅韌）6.357.較高8.促進（或推動）9.農業(yè)化10.演變（或形成和發(fā)展）三、簡答題1.旁遮普語作為印度旁遮普邦的官方語言，在印度憲法中被承認為一種主要語言。憲法保障了各邦使用地方語言的權利，旁遮普語的使用在教育、行政、媒體等方面得到法律支持，這有助于保護和發(fā)展該語言及其文化，體現(xiàn)印度聯(lián)邦制下對地方語言的承認和尊重。2.旁遮普語是印度旁遮普地區(qū)最主要的交流語言，承載著當?shù)氐臍v史記憶、價值觀念和生活方式。通過共同的語言，旁遮普地區(qū)的居民（無論身處本土還是海外）能夠建立緊密的溝通聯(lián)系，形成強烈的地域認同感。在海外，旁遮普語是印度僑民社群內部交流、傳承文化、維系傳統(tǒng)習俗（如婚禮、節(jié)日慶典）的主要工具，有效鞏固了他們的集體身份認同，防止文化在遷移過程中流失。3.旁遮普語地處印度次大陸多種文化交匯的地帶，歷史上長期受到波斯-阿拉伯語、印地語以及近代英語的影響。印地語作為印度的官方語言和主要鄰國語言，對其產(chǎn)生了詞匯借用，尤其是在行政、科技和社會生活方面。英語作為全球通用語和印度重要的外語，其詞匯也滲透到旁遮普語中，尤其是在現(xiàn)代概念、商業(yè)和經(jīng)濟領域。這些借詞反映了印度社會接觸、交流和融合的歷史過程，以及全球化對語言的影響。4.《經(jīng)書圣典》使用旁遮普語，首先是因為在其成書時期（15-17世紀），旁遮普地區(qū)是錫克教興起和發(fā)展的核心地帶，該語言是當?shù)刂饕淖诮毯褪浪捉涣髡Z言。其次，使用本土語言有助于將復雜的哲學思想、宗教教義和社群倫理以更易于理解的方式傳播給廣大信徒，特別是普通民眾。這體現(xiàn)了錫克教注重實踐、反對語言和宗教隔閡的理念，使錫克教教義更具包容性和地域適應性，從而促進了錫克教在旁遮普地區(qū)的廣泛傳播和扎根。5.旁遮普語面臨的挑戰(zhàn)包括：印地語作為強勢語言和文化中心的影響，可能導致部分學習者和年輕人更傾向于使用印地語，尤其是在跨區(qū)域交流中；印度教民族主義情緒有時會忽視或貶低少數(shù)民族語言的地位，可能影響旁遮普語在教育資源和媒體曝光度方面的公平性；全球化帶來的英語沖擊，使得英語在科技、商業(yè)和高等教育領域占據(jù)優(yōu)勢地位，對旁遮普語的實用價值構成一定競爭；旁遮普語內部存在方言差異，標準化程度有待進一步提高，也可能影響其統(tǒng)一傳播。四、論述題1.旁遮普語通過其豐富的文學傳統(tǒng)，如著名的“迦特”（KaviGranth）詩歌集，保存和傳遞了關于歷史事件、英雄人物、道德故事和哲學思考的文化記憶。作家如安努拉達·克里尚（AnuradhaKishen）、庫馬爾·辛格（KumarSingh）等用旁遮普語創(chuàng)作了反映當代社會現(xiàn)實、家庭生活、性別議題的作品，展現(xiàn)了語言的活力和時代感。音樂方面，Bhangra和Dhol舞曲以其獨特的節(jié)奏和旋律，不僅是娛樂形式，更是表達喜悅、慶祝豐收、傳承民族精神的載體，深深植根于旁遮普文化。電影（Bolywood的一部分，或稱Punjabicinema）如PatialaHouse、ChikniChameli等，通過講述愛情、家庭、社會沖突的故事，使用生動地道的旁遮普語方言和俚語，極大地推廣了語言在大眾中的使用，并塑造了獨特的地域文化形象。這些藝術形式共同作用，使得旁遮普語不僅是交流工具，更是承載、表達和塑造印度北部區(qū)域文化身份的核心要素。2.印度教民族主義強調印度教文化的統(tǒng)一性和優(yōu)先性，有時表現(xiàn)為對印度憲法規(guī)定的語言權利和宗教自由的挑戰(zhàn)。這可能通過立法或政策間接影響旁遮普語的地位，例如，在多語種教育體系中壓縮旁遮普語的教學時數(shù)或質量。在意識形態(tài)層面，民族主義可能將少數(shù)宗教語言（如旁遮普語，尤其與錫克教緊密相關）邊緣化，或將其描繪為“外來”或“不純粹”的文化元素，從而引發(fā)對使用該語言社群的歧視或排斥。政治運動中可能利用語言差異制造分裂，或壓制使用旁遮普語表達特定宗教或地域身份的聲音。然而，這種影響是復雜的，印度社會內部的多元性、法律保障以及旁遮普語深厚的文化根基也對其構成制約，使得關系充滿張力。3.歷史上，隨著印度次大陸的文明發(fā)展，旁遮普地區(qū)一直是多民族、多語言文化交流的前沿。在莫臥兒帝國時期，波斯-阿拉伯語影響深遠，為旁遮普語注入了大量詞匯。19世紀末20世紀初，印地語作為“中印語”被推廣，對旁遮普語產(chǎn)生競爭壓力，尤其是在教育領域。同時，錫克教的興起和發(fā)展極大地提升了旁遮普語在特定社群中的宗教和文化地位。20世紀中葉印度獨立，憲法確認各邦語言權利，旁遮普語作為旁遮普邦的官方語言地位得以鞏固。然而，獨立后的大規(guī)模人口遷移、印度的統(tǒng)一市場和強勢文化中心（如德里）的影響，以及全球化的沖擊，都改變了旁遮普語的地位。其在印度全國范圍內的相對重要性可能略有波動，但在旁遮普邦內部以及海外社群中，其核心文化地位持續(xù)強化，并面臨新的適應與發(fā)展挑戰(zhàn)。4.對于身處海外的旁遮普裔社群而言，旁遮普語是連接祖籍地文化和自身身份的重要紐帶。它是家庭內部代際溝通的主要語言，用于講述家族歷史、傳授生活智慧和風俗習慣。在海外社區(qū)，旁遮普語是維系社群凝聚力的關鍵工具，各種文化組織、宗教場所（如錫克教金廟）、社區(qū)活動（如節(jié)日慶