2025年大學(xué)《中國(guó)語(yǔ)言與文化》專(zhuān)業(yè)題庫(kù)——當(dāng)代文學(xué)作品與傳統(tǒng)文化價(jià)值觀探究考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、簡(jiǎn)述在當(dāng)代中國(guó)文學(xué)中，“家國(guó)情懷”這一傳統(tǒng)文化價(jià)值觀通常如何被表現(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合你閱讀過(guò)的至少兩部作品，分別說(shuō)明。二、閱讀下面的材料，然后回答問(wèn)題。>“傳統(tǒng)并非一堆灰燼，而是燃燒的火焰。”——（英國(guó)）吉登斯>>“文化不是人類(lèi)生存的某種外在條件，而是人類(lèi)自身生存方式?！薄ǚ▏?guó)）涂爾干請(qǐng)結(jié)合當(dāng)代文學(xué)中具體的人物形象或故事情節(jié)，談?wù)勀銓?duì)這兩句話在理解當(dāng)代文學(xué)與傳統(tǒng)文化關(guān)系上的啟示。你認(rèn)為當(dāng)代作家是在如何“燃燒”傳統(tǒng)文化這“火焰”，并使其成為“人類(lèi)自身生存方式”的一部分？三、選擇當(dāng)代文學(xué)中你熟悉的一位作家，分析其作品在處理“孝道”這一傳統(tǒng)文化價(jià)值觀時(shí)，所展現(xiàn)出的繼承、批判或重塑的特點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合具體作品進(jìn)行分析。四、當(dāng)代一些作家（如莫言、賈平凹等）常被評(píng)論家指出其作品具有鮮明的地域文化色彩。請(qǐng)選取一位這樣的作家及其代表作，論述該作品是如何通過(guò)語(yǔ)言、風(fēng)俗、人物命運(yùn)等元素，展現(xiàn)特定地域傳統(tǒng)文化，并探討這種展現(xiàn)對(duì)于理解當(dāng)代社會(huì)及人性具有何種意義。試卷答案一、當(dāng)代文學(xué)中，“家國(guó)情懷”常通過(guò)以下方式表現(xiàn)：1.個(gè)體命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)的關(guān)聯(lián)：作家將個(gè)人遭遇、家庭變遷置于宏大的社會(huì)歷史背景中，展現(xiàn)個(gè)體在時(shí)代洪流中的掙扎、奉獻(xiàn)甚至犧牲，以此體現(xiàn)個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家興衰的緊密聯(lián)系。例如，作品可能描繪戰(zhàn)爭(zhēng)年代的知識(shí)分子或普通民眾為民族獨(dú)立、國(guó)家解放而奮斗犧牲的故事，或反映和平建設(shè)時(shí)期人們投身國(guó)家建設(shè)、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的過(guò)程。2.文化認(rèn)同與民族精神的體現(xiàn)：通過(guò)描繪民族歷史記憶、文化傳統(tǒng)、風(fēng)土人情，展現(xiàn)對(duì)中華文化的認(rèn)同感和自豪感，以及在此基礎(chǔ)上形成的民族精神。例如，作品可能著重刻畫(huà)具有民族氣節(jié)的人物，或描繪少數(shù)民族文化在當(dāng)代社會(huì)中的傳承與活力，以此彰顯民族文化的多樣性與生命力。3.對(duì)國(guó)家現(xiàn)狀的關(guān)切與反思：作家并非一味歌頌，也可能通過(guò)作品揭示社會(huì)問(wèn)題、批判時(shí)弊，其underlying的仍是深沉的“家國(guó)情懷”——希望國(guó)家變得更好。這種關(guān)切往往體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)底層人物命運(yùn)的關(guān)注、對(duì)公平正義的呼喚等方面。4.全球化背景下的文化堅(jiān)守與身份探索：在全球化浪潮下，當(dāng)代文學(xué)作品也常表現(xiàn)海外華人華僑對(duì)故土的思念、文化身份的追尋，以及如何在跨文化環(huán)境中保持民族特性，這同樣是一種現(xiàn)代語(yǔ)境下的“家國(guó)情懷”體現(xiàn)。結(jié)合作品：如王蒙的《蛙》展現(xiàn)了計(jì)劃生育政策背景下，鄉(xiāng)村醫(yī)生蛙的堅(jiān)守與迷茫，反映了特定歷史時(shí)期個(gè)體與國(guó)家政策的沖突與聯(lián)系，體現(xiàn)了對(duì)基層民眾命運(yùn)的深切關(guān)懷，間接關(guān)聯(lián)家國(guó)；莫言的《紅高粱家族》通過(guò)傳奇性的家族史，展現(xiàn)了中華民族在苦難歷史中的堅(jiān)韌不拔和生命力，充滿(mǎn)了濃烈的文化認(rèn)同感和民族自豪感。二、對(duì)兩句話的啟示及當(dāng)代文學(xué)表現(xiàn)：1.對(duì)“傳統(tǒng)并非一堆灰燼，而是燃燒的火焰”的啟示：傳統(tǒng)不是靜止的、僵化的過(guò)去，而是具有活力的、可以不斷被激活和重塑的資源。當(dāng)代文學(xué)并非簡(jiǎn)單地復(fù)古或完全拋棄傳統(tǒng)，而是將其視為一種可被“燃燒”的素材和動(dòng)力，在創(chuàng)作中注入新的時(shí)代精神，使其煥發(fā)生機(jī)。這要求作家具備創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的能力。2.對(duì)“文化不是人類(lèi)生存的某種外在條件，而是人類(lèi)自身生存方式”的啟示：文化內(nèi)化于人的行為模式、思維習(xí)慣和情感體驗(yàn)之中，是構(gòu)成“人之所以為人”的核心要素。當(dāng)代文學(xué)通過(guò)展現(xiàn)人物如何在文化環(huán)境中生活、互動(dòng)、成長(zhǎng)，揭示文化如何塑造人的性格、命運(yùn)和價(jià)值觀，從而揭示文化作為一種“生存方式”的本質(zhì)。文學(xué)人物的行為邏輯、情感歸屬、身份認(rèn)同等，都深刻烙印著文化印記。結(jié)合作品分析：以莫言《蛙》為例，“燃燒的火焰”體現(xiàn)在，作品并未簡(jiǎn)單描繪傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化（如生育觀念、宗族關(guān)系），而是將其置于劇烈變革的時(shí)代背景下（計(jì)劃生育政策），展現(xiàn)傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代政策的激烈碰撞，以及人物（如“姑姑”）在其中的掙扎、適應(yīng)與心理變遷。這種沖突與變遷本身就在“燃燒”傳統(tǒng)，并使其成為人物（姑姑）復(fù)雜內(nèi)心世界和生存選擇的重要組成部分?！吧娣绞健眲t體現(xiàn)在，小說(shuō)中的人物身份（鄉(xiāng)村醫(yī)生、赤腳醫(yī)生）、思維方式（對(duì)“多子多?！眰鹘y(tǒng)的堅(jiān)守與動(dòng)搖）、情感模式（對(duì)不孕不育的焦慮、對(duì)生命的敬畏）都深受傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的影響，他們的命運(yùn)軌跡是傳統(tǒng)與文化互動(dòng)作用下的產(chǎn)物，這深刻揭示了文化作為其“生存方式”的內(nèi)涵。當(dāng)代作家通過(guò)這種方式，將傳統(tǒng)文化融入人物塑造和故事情節(jié)，使其成為理解人物和主題的關(guān)鍵，而不是僅僅作為背景或裝飾。三、以莫言《蛙》為例分析“孝道”的處理：莫言在《蛙》中對(duì)“孝道”的處理呈現(xiàn)出批判與重塑的特點(diǎn)。1.批判：小說(shuō)深刻揭示了傳統(tǒng)“孝道”在特定歷史時(shí)期（如極左思想影響下的計(jì)劃生育運(yùn)動(dòng)）的扭曲和殘酷。以“姑姑”為例，她作為鄉(xiāng)村醫(yī)生，本應(yīng)是仁慈救人的角色，卻因嚴(yán)格執(zhí)行節(jié)育政策，導(dǎo)致無(wú)數(shù)婦女遭殃，甚至死亡。她的行為從傳統(tǒng)“仁愛(ài)”、“濟(jì)世”的維度看，與“孝道”中關(guān)愛(ài)晚輩、家族興旺的初衷背道而馳。她自身的心理創(chuàng)傷和最終的“瘋癲”，既是個(gè)人命運(yùn)的悲劇，也折射出傳統(tǒng)倫理在極端政治下的異化和對(duì)人性的摧殘。小說(shuō)批判了將“孝道”簡(jiǎn)單化、工具化，甚至使其成為迫害他人的工具的現(xiàn)象。2.重塑：小說(shuō)并未完全否定“孝道”的文化價(jià)值，而是將其置于更廣闊的人道主義和生命倫理背景下進(jìn)行反思。通過(guò)“姑姑”最終對(duì)生命的尊重（即使她行為方式異常），以及敘述者對(duì)“蛙”這一生命象征的描繪，暗示了對(duì)生命本身的敬畏，這可以視為一種現(xiàn)代意義上的倫理覺(jué)醒，是對(duì)傳統(tǒng)“孝道”中“愛(ài)生命”、“敬長(zhǎng)輩”等核心精神的某種重塑。小說(shuō)更傾向于表達(dá)一種對(duì)個(gè)體命運(yùn)復(fù)雜性的理解和對(duì)人性幽暗與光輝的審視，這種理解本身就包含了對(duì)傳統(tǒng)倫理價(jià)值的現(xiàn)代詮釋。它表明，“孝道”的內(nèi)涵并非一成不變，而是在歷史變遷和社會(huì)發(fā)展中不斷被重新定義和建構(gòu)。四、以莫言《蛙》為例分析地域文化表現(xiàn)及其意義：莫言的《蛙》深刻展現(xiàn)了魯西高密地域文化，并探討了其意義。1.地域文化展現(xiàn)：*語(yǔ)言特色：小說(shuō)中充滿(mǎn)了充滿(mǎn)地方色彩的口語(yǔ)和方言，如“姑姑”、“蝌蚪”、“呱呱”等稱(chēng)謂，以及描述生育、節(jié)育、鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景的生動(dòng)表達(dá)，直接營(yíng)造了魯西鄉(xiāng)村的獨(dú)特氛圍。*風(fēng)俗習(xí)慣：對(duì)鄉(xiāng)村婚喪嫁娶、鄰里關(guān)系、對(duì)生育的重視（甚至焦慮）、對(duì)神靈（如“奶奶”）的敬畏等習(xí)俗進(jìn)行了細(xì)致描繪，如對(duì)“姑姑”作為鄉(xiāng)村能人的崇拜與最終失望，都與當(dāng)?shù)匚幕尘熬o密相關(guān)。*人物形象：小說(shuō)中的人物，如“姑姑”的能干、堅(jiān)韌、偏執(zhí)，“蝌蚪”的懦弱、妥協(xié)等性格特征，都深受地域文化和時(shí)代環(huán)境的影響，他們的行為模式和命運(yùn)軌跡帶有鮮明的鄉(xiāng)土印記。*自然意象：“蛙”作為貫穿全書(shū)的象征，不僅指代計(jì)劃生育工作者，也象征著高密土地的豐饒與生命力，以及生命本身的繁衍與掙扎，與當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)社會(huì)文化息息相關(guān)。2.意義探討：*理解當(dāng)代社會(huì)變遷：通過(guò)展現(xiàn)高密鄉(xiāng)村在特定歷史時(shí)期（文革、改革開(kāi)放、計(jì)劃生育等）的社會(huì)變遷，小說(shuō)揭示了宏大歷史敘事如何具體作用于普通人的生活和命運(yùn)，地域文化如何在時(shí)代浪潮中經(jīng)受沖擊、演變甚至斷裂。*揭示人性普遍性與特殊性：地域文化背景使得人物形象更加鮮活、立體，他們的愛(ài)恨情仇、掙扎抉擇具有深刻的人性普遍性。同時(shí)，獨(dú)特的文化環(huán)境也造就了其特殊的性格和行為方式，展現(xiàn)了人性在不同文化語(yǔ)境下的多樣表現(xiàn)。*增強(qiáng)作品的藝術(shù)魅力與思想深度：濃郁的地域文化色彩構(gòu)成了《蛙》獨(dú)特而強(qiáng)大的藝術(shù)魅力，使其具有堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和