地理學(xué)與生活讀書(shū)分享41、俯仰終宇宙，不樂(lè)復(fù)何如。42、夏日長(zhǎng)抱饑，寒夜無(wú)被眠。43、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。44、欲言無(wú)予和，揮杯勸孤影。45、盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。地理學(xué)與生活讀書(shū)分享地理學(xué)與生活讀書(shū)分享41、俯仰終宇宙，不樂(lè)復(fù)何如。42、夏日長(zhǎng)抱饑，寒夜無(wú)被眠。43、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。44、欲言無(wú)予和，揮杯勸孤影。45、盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。讀《地理學(xué)與生活》愛(ài)專(zhuān)業(yè),愛(ài)生活地理學(xué)與生活I(lǐng)ntroductiontuGcograpl西早滿(mǎn)之近年來(lái)，國(guó)家把農(nóng)村擺在更加突出重要的位置，農(nóng)村的各項(xiàng)建設(shè)正在有條不絮的進(jìn)行。隨著國(guó)家對(duì)農(nóng)村工作的日益重視，農(nóng)村教育的發(fā)展不容忽視。農(nóng)村教育在構(gòu)建中國(guó)特色現(xiàn)代國(guó)民教育體系和建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)中具有十分重要的地位，科教興國(guó)的重要戰(zhàn)略在農(nóng)村同樣舉足輕重。隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，對(duì)加快農(nóng)村教育發(fā)展，深化農(nóng)村教育改革起到了積極推動(dòng)作用，我國(guó)農(nóng)村教育得到了長(zhǎng)足進(jìn)步的發(fā)展，成績(jī)顯著。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，城鄉(xiāng)差距仍然較大的今天，進(jìn)一步促進(jìn)農(nóng)村教育工作發(fā)展是當(dāng)前教育工作中的中重之重。農(nóng)村教師是身處在農(nóng)村專(zhuān)門(mén)從事教育、培養(yǎng)人的工作者。自古以來(lái)農(nóng)村教師不僅只是擔(dān)任著傳授知識(shí)的角色，而且更重要的是作為學(xué)生素養(yǎng)教育方面的楷模，對(duì)下一代的健康成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。禮儀素養(yǎng)是在人們的日常生活、交往中以一定的、約定俗成的規(guī)律來(lái)表現(xiàn)律己敬人的素養(yǎng)。主要表現(xiàn)在言行、舉止、著裝、容貌等方面。當(dāng)前，我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)仍然不發(fā)達(dá)，這已成為影響農(nóng)村教育落后的主要因素。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)落后，教師多數(shù)都有著教師和農(nóng)民的雙重身份。工作的繁忙和農(nóng)務(wù)的繁雜，致使農(nóng)村教師禮儀素養(yǎng)長(zhǎng)期處于被忽視的狀態(tài)。禮儀素養(yǎng)具有多重重要的功能，既有助于教師個(gè)人，更有助于下一代的培養(yǎng)，直接影響著他們教書(shū)育人的效果。學(xué)校是學(xué)生的棲身與學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，教師的言行、舉止、著裝、容貌等都將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。青少年學(xué)生處于成長(zhǎng)的重要時(shí)期，不僅是科學(xué)知識(shí)處于學(xué)習(xí)階段，為人處世的行為規(guī)范及個(gè)人禮儀素養(yǎng)等都處在逐漸形成的重要階段。在這種環(huán)境下，學(xué)生敬仰的教師無(wú)形中就成了其效仿的對(duì)象。從某種角度來(lái)講。教師禮儀素養(yǎng)的高低決定著大多數(shù)學(xué)生禮儀素養(yǎng)的高低。然而，如何進(jìn)一步提高農(nóng)村教師的禮儀素養(yǎng)值得我們深思。一、教育主管部門(mén)加強(qiáng)引導(dǎo)各級(jí)教育主管部門(mén)在加強(qiáng)農(nóng)村教師隊(duì)伍建設(shè)上要提高對(duì)教師禮儀素養(yǎng)的重視，下發(fā)關(guān)于針對(duì)提高農(nóng)村教師禮儀素養(yǎng)具有指導(dǎo)性的意見(jiàn)，切合實(shí)際的制定農(nóng)村教師禮儀素養(yǎng)基本標(biāo)準(zhǔn)，著力打造比企業(yè)文化更有吸引力的教育文化。在引導(dǎo)過(guò)程中要結(jié)合實(shí)際、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、突出重點(diǎn)，運(yùn)用教師喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，搭建便于參與的平臺(tái)，開(kāi)辟樂(lè)于接受的渠道，調(diào)動(dòng)廣大教師的積極性、主動(dòng)性，擴(kuò)大參與的覆蓋面，引導(dǎo)廣大教師提高對(duì)自身禮儀素養(yǎng)的重視。二、教師提高自身認(rèn)識(shí)禮儀素養(yǎng)往往是衡量一個(gè)人文明程度的準(zhǔn)繩。它反映著一個(gè)人的交際技巧、氣質(zhì)風(fēng)度、閱歷見(jiàn)識(shí)、道德情操、精神風(fēng)貌等。作為身處農(nóng)村的教師，在其經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)落后的環(huán)境中，堅(jiān)持在三尺講臺(tái)上教書(shū)育人，深受人們敬仰。同時(shí)，長(zhǎng)期以來(lái)農(nóng)村的教師絕大多數(shù)也是一位平凡的農(nóng)民。他們常常要利用工作之余參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這致使他們更多的時(shí)候用農(nóng)民的標(biāo)準(zhǔn)去要求自己，缺乏對(duì)教師標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)。在農(nóng)村學(xué)校，教師往往忽視了對(duì)禮儀素養(yǎng)的關(guān)注。在教師隊(duì)伍中，仍然經(jīng)常會(huì)有不符禮儀規(guī)范的表現(xiàn)，如穿奇裝異服，涂彩色指甲，熱衷濃妝艷抹或珠光寶氣；對(duì)學(xué)生說(shuō)粗話(huà)、臟話(huà)，甚至侮辱學(xué)生人格；體罰學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生心身受到嚴(yán)重傷害等。歸根結(jié)底是其自身對(duì)禮儀素養(yǎng)認(rèn)識(shí)不夠高。提高農(nóng)村教師的禮儀素養(yǎng)，要不斷提高其自身的認(rèn)識(shí)。使其認(rèn)識(shí)到自己不僅僅是一位農(nóng)民，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的艱巨任務(wù)；同時(shí)還是一名教師，承擔(dān)著教書(shū)育人的光榮使命。使其認(rèn)識(shí)到自己的一言一行都可能被學(xué)生效仿，認(rèn)識(shí)到“為人師表”形象的重要性。使其認(rèn)識(shí)到自身禮儀素養(yǎng)的高低將影響著學(xué)生禮儀素養(yǎng)的高低，素有“教師無(wú)小節(jié)，處處是楷?！敝f(shuō)。三、學(xué)校營(yíng)造良好氛圍提高教師禮儀素養(yǎng)，良好的氛圍是必要的保障。營(yíng)造良好的氛圍有利于“學(xué)禮習(xí)”、“用禮”的深入開(kāi)展。在一所學(xué)校的特定范圍內(nèi)，提高教師禮儀素養(yǎng)始終追求于能形成“律己”、“敬人”的良好氛圍。在某些農(nóng)村中小學(xué)教師隊(duì)伍中，有過(guò)極為少數(shù)的教師有注重禮儀素養(yǎng)的意識(shí)和行動(dòng)，可他們總是很難將自己的禮儀素養(yǎng)提到一個(gè)新的高度，塑造溫文爾雅的知識(shí)分子形象難以實(shí)現(xiàn)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，其主要原因是他們所在的學(xué)校缺乏良好的“學(xué)禮”、“用禮”氛圍。當(dāng)他們以“禮”待人時(shí)，對(duì)方卻常常缺乏相應(yīng)的回應(yīng)，有時(shí)甚至導(dǎo)致尷尬的場(chǎng)面。筆者認(rèn)為，農(nóng)村中小學(xué)致力于提高教師禮儀素養(yǎng)，學(xué)校應(yīng)在廣大教師隊(duì)伍中廣泛開(kāi)展以“學(xué)禮”、“用禮”為主題的教育實(shí)踐活動(dòng)，著力弘揚(yáng)和傳承中華民族“禮儀之邦”的優(yōu)良傳統(tǒng)，組織廣大教師按照教師禮儀素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)的要求，開(kāi)展相關(guān)討論。貼近生活、貼近工作、貼近實(shí)際，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段，形成爭(zhēng)做“學(xué)禮”、“用禮”優(yōu)秀標(biāo)兵的生動(dòng)局面。四、開(kāi)展相關(guān)知識(shí)培訓(xùn)在農(nóng)村特別是邊遠(yuǎn)偏僻農(nóng)村中小學(xué)，教師所掌握的禮儀知識(shí)以我國(guó)古代傳統(tǒng)禮儀為主。隨著人類(lèi)社會(huì)文明的不斷進(jìn)步，僅靠我國(guó)古代傳統(tǒng)的禮儀已經(jīng)難以適用當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需要。特別是步入21世紀(jì)以來(lái)，全球化、國(guó)際化的不斷深入，更需要我們拓寬視野、與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)我國(guó)古代傳統(tǒng)的禮儀進(jìn)行科學(xué)的繼承和揚(yáng)棄，同時(shí)學(xué)習(xí)國(guó)際禮儀，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。為此，當(dāng)前加強(qiáng)農(nóng)村中小學(xué)教師禮儀知識(shí)的培訓(xùn)刻不容緩。學(xué)校應(yīng)積極組織禮儀知識(shí)培訓(xùn)，制定相關(guān)培訓(xùn)計(jì)劃，聘請(qǐng)掌握禮儀知識(shí)的專(zhuān)家、教師進(jìn)行專(zhuān)題講座，將校園禮儀、教研禮儀、師生禮儀、接待禮儀、會(huì)見(jiàn)禮儀、集會(huì)禮儀、就餐禮儀等內(nèi)容融入豐富多彩的例子中，給教師以深刻的啟示。有條件的學(xué)校還可以組織教師參加相關(guān)視頻教學(xué)學(xué)習(xí)，購(gòu)買(mǎi)相關(guān)書(shū)籍資料。通過(guò)各種途徑，系統(tǒng)地、全面地學(xué)習(xí)和掌握正確的禮儀知識(shí)，這是提高農(nóng)村中小學(xué)教師禮儀素養(yǎng)的重要措施。五、建立日?？己梭w系將禮儀素養(yǎng)納入教師考核體系，是提高對(duì)教師綜合素養(yǎng)的內(nèi)在要求，是提高教師禮儀素養(yǎng)的有效機(jī)制。學(xué)校制定相關(guān)考核制度，把提高教師禮儀素養(yǎng)作為教師日?？己说闹匾獌?nèi)容。學(xué)習(xí)、運(yùn)用禮儀不僅需要教師積極參與、自我監(jiān)督，更須要有效的機(jī)制作保障。同時(shí)把“學(xué)禮”、“用禮”與優(yōu)秀教師模范、先進(jìn)學(xué)習(xí)楷模、黨員先鋒模范等評(píng)選有機(jī)結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)“學(xué)禮”、“用禮”同其他工作相互融合、協(xié)調(diào)推進(jìn)。結(jié)合本校實(shí)際情況，要堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，嚴(yán)防走過(guò)場(chǎng)、搞形式主義，將提高教師素養(yǎng)當(dāng)作一項(xiàng)常態(tài)的工作來(lái)抓，列入年度工作計(jì)劃和安排，制定完善考評(píng)措施。確保該工作堅(jiān)持不懈、常抓常新，使學(xué)習(xí)、運(yùn)用禮儀真正成為教師個(gè)人的自覺(jué)行為和習(xí)慣做法。[一、前言我國(guó)著名的教育學(xué)者陶行知曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“興趣是學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力，教育就是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中的興趣點(diǎn)?！痹诂F(xiàn)代教育轉(zhuǎn)型的大背景下，初中語(yǔ)文教學(xué)也要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念和教學(xué)方法。傳統(tǒng)的教學(xué)理念已經(jīng)不符合現(xiàn)代教育發(fā)展的方向。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)重在知識(shí)的傳統(tǒng)，忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)?，F(xiàn)代教學(xué)理念則注重興趣和能力的培養(yǎng)，知識(shí)只是語(yǔ)文教學(xué)的載體，語(yǔ)文興趣和能力的培養(yǎng)才是語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)。新課改以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)更加重視學(xué)生的興趣和能力的培養(yǎng)。在語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，教師要善于在語(yǔ)文課堂教學(xué)中融入故事，提高學(xué)生能力發(fā)展。語(yǔ)文教學(xué)的重要意義在于提升學(xué)生的語(yǔ)文能力，在課堂教學(xué)中運(yùn)用有效的教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文興趣和語(yǔ)文能力。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中融入故事就是語(yǔ)文教學(xué)中的科學(xué)有效的教學(xué)方法。初中語(yǔ)文重在培養(yǎng)初中生的語(yǔ)文基礎(chǔ)能力和語(yǔ)文思維能力。二、運(yùn)用講故事的方法培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科能力所謂“有不言之教，無(wú)不教之言”，教學(xué)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的教師在講臺(tái)上講、學(xué)生在下面聽(tīng)的過(guò)程。教學(xué)要善于引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主思考，形成完整的學(xué)科思維。語(yǔ)文課堂教學(xué)更加要注重激發(fā)學(xué)生的興趣。教師要善于運(yùn)用講故事的方法增添初中語(yǔ)文課堂教學(xué)的趣味。孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”傳統(tǒng)的教學(xué)以知識(shí)的傳授為主，忽略了學(xué)生的主體性，沒(méi)有激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。在初中語(yǔ)文教學(xué)中融入故事的關(guān)鍵就是要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，探索有效的教學(xué)方法?，F(xiàn)代教學(xué)理念的觀點(diǎn)指出，教學(xué)并不是一個(gè)單向的知識(shí)傳授的過(guò)程，而是在多種因素影響下，多層次的有機(jī)的思維構(gòu)建的過(guò)程。教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，認(rèn)識(shí)到學(xué)生才是教學(xué)的主體，教學(xué)要以學(xué)生的發(fā)展為目標(biāo)。在語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐中，教師可以探索開(kāi)放的教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性和積極性。比如，胡適的《我的母親》這篇課文是，教師要明白這篇課文是作者緬懷母親的文章，其中有很多令人感動(dòng)的故事。教師在設(shè)計(jì)課堂教學(xué)過(guò)程時(shí)，可以恰當(dāng)?shù)娜谌胍恍┕适伦鳛橐龑?dǎo)，活躍一下課堂氛圍。不能把語(yǔ)文課堂設(shè)計(jì)的太滿(mǎn)，要有意識(shí)地給語(yǔ)文課堂留下一點(diǎn)空白，甚至可以設(shè)計(jì)一些講故事的活動(dòng)。可以組織以“我與母親之間的故事”為主題進(jìn)行講故事活動(dòng)，讓學(xué)生自己講故事，參與學(xué)習(xí)討論活動(dòng)。這樣既可以讓學(xué)生深刻地感知語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容；理解作者在文章中流露的真摯的情感，同時(shí)也能激發(fā)學(xué)生的感恩之心，理解母親的不易；還能培養(yǎng)學(xué)生的交際和語(yǔ)言表達(dá)能力。在設(shè)計(jì)目標(biāo)時(shí)要切合課堂教學(xué)的實(shí)際或者符合學(xué)生的認(rèn)知水平。這就使得語(yǔ)文課堂教學(xué)中的故事具有啟發(fā)性和引導(dǎo)性。三、運(yùn)用講故事的方法引導(dǎo)學(xué)生思考課堂問(wèn)題初中語(yǔ)文還是比較基礎(chǔ)的，教學(xué)內(nèi)容和語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)還不是很繁雜。教師在教學(xué)中要讓學(xué)生更加輕松地學(xué)習(xí)，而不是增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師要善于運(yùn)用講故事的方法，引導(dǎo)學(xué)生理解課文。這樣就無(wú)形中減輕了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生有更多時(shí)間去思考更深層次的問(wèn)題。語(yǔ)文學(xué)科有一個(gè)重要的特點(diǎn)，那就是語(yǔ)文學(xué)科的綜合性。語(yǔ)文學(xué)科擁有非常豐富的教學(xué)資源，其中包括文學(xué)典故、歷史傳說(shuō)、作家軼事等。語(yǔ)文教師要善于發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)中的資源，并且進(jìn)行發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)其中的意義。學(xué)生對(duì)理論性和概念性的知識(shí)很陌生，而且難以形成持久的興趣。想法，他們更喜歡語(yǔ)文教學(xué)中的一些有趣的東西，語(yǔ)文學(xué)科中文學(xué)典故，歷史故事、作家的奇聞異事都是學(xué)生普遍感興趣的東西。教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)要善于利用學(xué)生的這種心理，發(fā)掘語(yǔ)文文本中更多有趣的內(nèi)容。當(dāng)然，運(yùn)用有趣的課堂引導(dǎo)并不是說(shuō)漫無(wú)目的地進(jìn)行引導(dǎo)，也不是說(shuō)為了好玩而引導(dǎo)。教師在運(yùn)用有趣的課堂導(dǎo)入方法時(shí)要結(jié)合?Z文教學(xué)的內(nèi)容，讓學(xué)生在老師的引導(dǎo)下能夠獲得新的啟發(fā)和思考，能夠從語(yǔ)文學(xué)習(xí)中得到有意義的東西。一般而言，語(yǔ)文課堂教學(xué)中融入故事能夠讓學(xué)生更快地進(jìn)入狀態(tài)，精神更加集中，也更加容易啟發(fā)學(xué)生的思維。比如，在講解李清照的《醉花陰》時(shí)，老師可以用“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”一句作為導(dǎo)入話(huà)題。這句詞其實(shí)是有一個(gè)小故事在里面的。教師可以抓住這個(gè)教學(xué)點(diǎn)，通過(guò)講解故事的方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)這首詞的興趣。在進(jìn)行講解之前，教師就有意識(shí)的引導(dǎo)：“同學(xué)們，老師最喜歡這首詞中的‘簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦’一句。不光是老師喜歡這句，在千年以前還有人也喜歡這句詞呀?！边@個(gè)時(shí)候教師就可以把李清照寫(xiě)這首詞的故事講出來(lái)：“李清照寫(xiě)這首詞時(shí)正處于青春年少時(shí)期，她是當(dāng)時(shí)有名的才女，與趙明誠(chéng)結(jié)為連理。趙明誠(chéng)也是非常有才華的。當(dāng)時(shí)趙明誠(chéng)把自己填的詞和李清照的詞混在一起，給他的朋友鑒賞。他的朋友看完之后說(shuō)道，其他的詞句還一般般，很普通，但是只有《醉花陰》中的這句‘簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦’寫(xiě)得最妙?！睂W(xué)生聽(tīng)完這個(gè)故事后，也更加有興趣學(xué)習(xí)這首詞，因?yàn)閷W(xué)生都很喜歡聽(tīng)故事，也就會(huì)自主思考：“這個(gè)句子好在哪里？”四、小結(jié)總之，語(yǔ)文教學(xué)不能簡(jiǎn)單地傳授語(yǔ)文知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科能力，包括閱讀理解能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、語(yǔ)文思維能力等。在初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，語(yǔ)文教師要善于運(yùn)用故事啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科能力。初中語(yǔ)文課堂教學(xué)需要注重教學(xué)質(zhì)量，提高教學(xué)的有效性。故事教學(xué)法是教學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要模式，對(duì)提升語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量具有非常重要的作用。初中語(yǔ)文教學(xué)就是讓學(xué)生形成基礎(chǔ)的語(yǔ)文思維，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)語(yǔ)文知識(shí)，為今后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。語(yǔ)文知識(shí)、文化知識(shí)是語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的重要內(nèi)容。歷史典故、名人軼事、作家生平都是語(yǔ)文學(xué)科的豐富的資源，教師要善于發(fā)掘語(yǔ)文學(xué)科資源，利用這些資源提升語(yǔ)文教學(xué)的效率。讀《地理學(xué)與生活》愛(ài)專(zhuān)業(yè),愛(ài)生活地理學(xué)與生活I(lǐng)ntroductiontuGcograpl西早滿(mǎn)之《地理學(xué)與生活》簡(jiǎn)介該書(shū)是由美國(guó)地理學(xué)家協(xié)會(huì)杰出學(xué)者獎(jiǎng)的獲得者阿瑟.格蒂斯、朱迪斯.格蒂斯、杰爾姆費(fèi)爾曼編寫(xiě),由黃潤(rùn)華、韓慕康、孫穎教授翻譯的一本地理專(zhuān)業(yè)書(shū)籍《地理學(xué)與生活》構(gòu)成·本書(shū)共十三章,分四篇,囊括自然地理學(xué)、人口地理學(xué)、文化地理學(xué)、城市地理學(xué)等分支學(xué)科。全書(shū)以介紹地理學(xué)的發(fā)展,核心概念,以及四種系統(tǒng)性傳統(tǒng)為開(kāi)端,四大傳統(tǒng)獨(dú)立成篇。前三篇專(zhuān)門(mén)介紹地理學(xué)的分支學(xué)科,而區(qū)域分析