2025年大學(xué)《漢語言文學(xué)》專業(yè)題庫——古代文學(xué)中的風(fēng)景描繪考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、填空題1.東晉詩人__________是田園詩的開創(chuàng)者，其詩歌風(fēng)格被稱為“__________”。2.南朝詩人謝靈運(yùn)以其創(chuàng)作開創(chuàng)了唐代__________的先河，他的山水詩以精雕細(xì)琢、細(xì)致描繪著稱，常被稱為“__________體”。3.唐代山水田園詩派中，與王維并稱“王孟”的是__________，他尤擅長描繪__________之景。4.唐代詩人孟浩然的詩歌多表現(xiàn)__________之情，風(fēng)格清淡自然，與王維并稱“王孟”。5.被譽(yù)為“詩中有畫，畫中有詩”的唐代詩人是__________。6.宋代詞人柳永的詞作多描繪都市繁華和__________，語言通俗，善于鋪敘。7.宋代詞人蘇軾開創(chuàng)了“__________”詞派，其詞作題材廣泛，風(fēng)格多樣，常融入人生哲理和曠達(dá)情懷。8.宋代山水詩人__________的“__________”和“__________”等句，描繪了廬山瀑布的雄奇景象，展現(xiàn)了強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。9.元代散曲作家馬致遠(yuǎn)在《天凈沙·秋思》中，用“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”描繪蕭瑟秋景，營造出濃厚的__________氛圍。10.明清時(shí)期，小說創(chuàng)作達(dá)到高峰，如曹雪芹的《紅樓夢》中，對大觀園的描寫細(xì)致入微，展現(xiàn)了極高的__________技巧。二、名詞解釋1.情景交融2.白描3.虛實(shí)相生4.山水詩5.田園詩三、簡答題1.簡述陶淵明詩歌中田園風(fēng)光描繪的特點(diǎn)及其意義。2.王維的山水詩與孟浩然的山水詩在風(fēng)格上有何主要不同？3.分析“大漠孤煙直，長河落日圓”這兩句詩在寫景方面的藝術(shù)特色。4.宋代詞人在風(fēng)景描繪方面較之唐代詩歌有何新的發(fā)展？5.請結(jié)合具體作品，談?wù)勚袊诺湮膶W(xué)中風(fēng)景描寫與抒情之間的關(guān)系。四、分析題1.閱讀王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！痹嚪治鲞@首詩在寫景方面是如何體現(xiàn)“詩中有畫”的特點(diǎn)的？其中蘊(yùn)含了詩人怎樣的心境？2.閱讀蘇軾的《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！苯Y(jié)合詩歌內(nèi)容，分析其是如何通過描繪廬山景色來傳達(dá)哲理思考的。五、論述題1.試論中國古典文學(xué)中風(fēng)景描繪的發(fā)展脈絡(luò)及其在中國文學(xué)史上的重要性。2.以你熟悉的具體作家或作品為例，論述風(fēng)景描寫在中國古代文學(xué)中如何體現(xiàn)“天人合一”的哲學(xué)思想。試卷答案一、填空題1.陶淵明質(zhì)樸自然2.山水詩謝靈運(yùn)3.王維山水4.隱逸5.王維6.離愁別緒7.婉約8.李白日照香爐生紫煙飛流直下三千尺9.荒涼、悲涼10.描寫二、名詞解釋1.情景交融：指在寫景時(shí)，不僅描繪出景物的形態(tài)、色彩、聲音等外在特征，而且將作者的主觀情感、思想寄寓其中，使景物本身具有情感色彩，達(dá)到情景相互滲透、相互映襯的藝術(shù)效果。2.白描：指用簡潔、樸實(shí)的筆墨，直接勾勒事物形象的描寫方法，不尚修飾，力求真實(shí)生動。3.虛實(shí)相生：指在寫景或敘事中，將真實(shí)的景物、事件（實(shí)）與虛構(gòu)的情景、想象（虛）結(jié)合起來，使描寫更加豐富、含蓄，富有意境。虛可以是想象中的景象，也可以是暗示性的描寫。4.山水詩：以描寫自然山水景物為主要內(nèi)容的詩歌體裁，通常借景抒情或借景說理，表現(xiàn)詩人對自然風(fēng)光的熱愛、欣賞，或寄寓個(gè)人的情懷志趣。5.田園詩：以描寫鄉(xiāng)村自然風(fēng)光、農(nóng)事活動、鄉(xiāng)村生活以及隱逸情趣為主要內(nèi)容的詩歌體裁，通常表現(xiàn)詩人對田園生活的向往、贊美，風(fēng)格往往清新、平和、自然。三、簡答題1.陶淵明詩歌中田園風(fēng)光描繪的特點(diǎn)：一是寫實(shí)性強(qiáng)，細(xì)致描繪了農(nóng)村的景色、農(nóng)事活動、生活場景，如“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”、“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”；二是充滿生機(jī)與和諧，展現(xiàn)了自然風(fēng)光的質(zhì)樸美和人與自然的融洽關(guān)系；三是寄寓了詩人歸隱田園后的閑適自得之情和對理想生活的追求，體現(xiàn)了他高潔的品格和淡泊名利的心境。其意義在于反映了士人隱逸生活的理想化，表現(xiàn)了對自然和純樸生活的熱愛，并對后世田園詩創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。2.王維的山水詩與孟浩然的山水詩在風(fēng)格上的主要不同：王維的山水詩風(fēng)格更為閑適、恬淡、空靈，常融入佛道思想，追求“畫意”，意境幽遠(yuǎn)，語言精練，如“行到水窮處，坐看云起時(shí)”；孟浩然的山水詩則更顯清新、自然、質(zhì)樸，情感真摯，常流露出對現(xiàn)實(shí)的不滿和隱逸的向往，語言流暢，如“過故人莊，綠樹村邊合”?？傮w而言，王維的山水詩更注重意境的營造和哲理的滲透，而孟浩然的山水詩更注重情感的抒發(fā)和自然景物的真實(shí)描繪。3.“大漠孤煙直，長河落日圓”這兩句詩在寫景方面的藝術(shù)特色：一是選取了極具代表性的邊塞景物“大漠”、“孤煙”、“長河”、“落日”，畫面開闊，景象雄渾壯麗；二是運(yùn)用了極其精準(zhǔn)傳神的動詞“直”和形容詞“圓”，既描繪了景物的形態(tài)，又傳達(dá)了詩人獨(dú)特的觀察視角和感受，“直”字表現(xiàn)了大漠的遼闊和孤煙的挺拔，有力地突出了邊塞景色的單調(diào)、蒼涼和雄勁；“圓”字則形象地描繪了落日的形狀和質(zhì)感，給人以溫暖、柔和、寧靜的感覺，與“直”形成對比，豐富了畫面的層次和意境；三是構(gòu)圖精美，線條與色塊結(jié)合，“直”煙與“圓”日、“長河”構(gòu)成了一幅動靜結(jié)合、高低相宜的壯美畫卷；四是寓情于景，通過描繪如此壯闊、蒼涼的邊塞風(fēng)光，也間接抒發(fā)了詩人對邊塞景象的驚嘆和內(nèi)心的蒼涼孤寂之感。4.宋代詞人在風(fēng)景描繪方面較之唐代詩歌有何新的發(fā)展：一是題材更為廣泛，不僅描繪自然風(fēng)光，更注重描繪城市生活、市井風(fēng)情、個(gè)人經(jīng)歷等，使風(fēng)景描寫與日常生活結(jié)合更緊密；二是風(fēng)格更加多樣，既有蘇軾等人的豪放風(fēng)格，也有柳永等人的婉約風(fēng)格，還有辛棄疾等人的愛國情懷，風(fēng)景描寫服務(wù)于不同的情感和主題；三是語言更加通俗化、口語化，柳永等詞人大量使用當(dāng)時(shí)的口語、俗語入詞，使風(fēng)景描寫更加生動活潑，更具生活氣息；四是注重細(xì)節(jié)描寫和感官體驗(yàn)，更善于通過具體的細(xì)節(jié)和豐富的感官描寫來營造意境，增強(qiáng)感染力；五是“以詩為詞”的影響，部分詞人借鑒詩歌的寫法，加強(qiáng)了對風(fēng)景描寫的哲理思考和文化意蘊(yùn)的挖掘。5.中國古典文學(xué)中風(fēng)景描寫與抒情之間的關(guān)系：風(fēng)景描寫是中國古典文學(xué)中抒情的重要手段之一。首先，風(fēng)景可以觸發(fā)、誘發(fā)、渲染情感，詩人往往借景抒情，通過描繪特定的自然風(fēng)光來抒發(fā)內(nèi)心的喜悅、悲傷、愁緒、豪情等，所謂“一切景語皆情語”；其次，風(fēng)景本身可以成為情感的載體，詩人將主觀情感投射到客觀景物上，使景物帶上情感色彩，達(dá)到情景交融的藝術(shù)效果；再次，風(fēng)景描寫可以為抒情提供背景和舞臺，使情感表達(dá)更加含蓄、含蓄，富有意境，引人聯(lián)想；最后，通過對風(fēng)景的描繪和評價(jià)，詩人也可以寄托自己的理想、抱負(fù)、哲理思考，使抒情更具深度和廣度?？梢哉f，風(fēng)景描寫與抒情在中國古典文學(xué)中是密不可分、相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。四、分析題1.王維的《山居秋暝》通過描繪秋日傍晚雨后山中的寧靜景色，體現(xiàn)了“詩中有畫”的特點(diǎn)：詩歌開篇即勾勒出一幅雨后秋山的整體畫面：“空山新雨后，天氣晚來秋”，點(diǎn)明了時(shí)間（傍晚）、地點(diǎn)（空山）、氣候（新雨后）和季節(jié)（秋），畫面清朗、寧靜、清新；接著以“明月松間照，清泉石上流”兩句為核心，細(xì)致描繪了山中的具體景物，明月照耀下的松林，清泉流淌于石頭之上，光影交錯(cuò)，聲音潺潺，構(gòu)成了一幅有聲有色、動靜結(jié)合、清幽絕俗的山水畫卷，畫面感極強(qiáng)，如同精心繪制的圖畫；最后“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”兩句以動襯靜，描寫了浣女歸來和漁舟輕搖的動態(tài)場景，使整個(gè)畫面更加生動活潑，富有生活氣息；結(jié)尾“隨意春芳歇，王孫自可留”則直接抒發(fā)了詩人的情感和志趣，表達(dá)了詩人對這種寧靜、優(yōu)美的山居環(huán)境的喜愛，以及愿意留隱于此的心境。全詩語言清新自然，意境幽遠(yuǎn)，畫面感強(qiáng)，充分體現(xiàn)了王維“詩中有畫”的藝術(shù)特色。2.蘇軾的《題西林壁》通過描繪廬山的不同側(cè)面，巧妙地傳達(dá)了“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的哲理思考：詩歌前兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，描繪了從不同角度（橫、側(cè)）、不同距離（遠(yuǎn)、近）、不同高度（高、低）觀看廬山所呈現(xiàn)出的不同景象，嶺是平的，峰是尖的，遠(yuǎn)近高低更是變化萬千，這既是寫景，更是對觀察角度和視角的比喻；后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，則直接點(diǎn)明了前兩句所揭示的現(xiàn)象背后的哲理：之所以認(rèn)不清廬山的真實(shí)面貌，是因?yàn)樽约荷硖幵谶@廬山之中，受到自身所處位置和視角的限制。這首詩以淺顯生動的語言，形象地說明了觀察事物、認(rèn)識事物時(shí)，如果受到自身?xiàng)l件的局限，就很難全面、客觀地認(rèn)識其本質(zhì)，只有擺脫局限，從多角度、多方面去觀察，才能獲得更全面、更真實(shí)的認(rèn)識。它啟示人們認(rèn)識事物要客觀全面，不能只憑片面之見下結(jié)論，同時(shí)也蘊(yùn)含著一種超脫、豁達(dá)的人生態(tài)度。五、論述題1.中國古典文學(xué)中風(fēng)景描繪的發(fā)展脈絡(luò)及其在中國文學(xué)史上的重要性：其發(fā)展脈絡(luò)大致可以劃分為幾個(gè)階段：先秦時(shí)期，詩歌中已有對自然的初步描繪，如《詩經(jīng)》中的風(fēng)雅頌中不乏對田野、動植物、季節(jié)變化的描寫，常與祭祀、勞動、愛情等主題結(jié)合；漢魏六朝時(shí)期，山水詩和田園詩逐漸興起，陶淵明開創(chuàng)田園詩，謝靈運(yùn)開創(chuàng)山水詩，風(fēng)景描寫開始走向自覺和專門化，藝術(shù)表現(xiàn)手法也日益豐富；唐代是風(fēng)景描繪的黃金時(shí)代，詩歌創(chuàng)作達(dá)到高峰，山水詩、田園詩、邊塞詩等題材蓬勃發(fā)展，涌現(xiàn)出王維、孟浩然、李白、杜甫、杜牧等眾多擅長寫景的偉大詩人，他們的作品在寫景技巧、意境營造、情感表達(dá)等方面都達(dá)到了極高的成就，極大地豐富了中國古典文學(xué)的表現(xiàn)力；宋代詞壇繁榮，詞人繼承和拓展了詩歌的寫景傳統(tǒng)，柳永、蘇軾、辛棄疾等人均善于在詞中描繪自然風(fēng)光和日常生活，使風(fēng)景描寫更加貼近生活，風(fēng)格更加多樣；明清時(shí)期，小說創(chuàng)作達(dá)到高峰，如《紅樓夢》中對大觀園的細(xì)致描繪，《水滸傳》、《西游記》等也對自然風(fēng)光有所涉及，使風(fēng)景描寫在敘事作品中發(fā)揮了重要作用。風(fēng)景描繪在中國文學(xué)史上的重要性體現(xiàn)在：首先，它是抒情言志的重要手段，詩人常常借景抒情，通過描繪景物來抒發(fā)情感、寄托理想；其次，它極大地豐富了中國古典文學(xué)的題材和內(nèi)容，展現(xiàn)了中華文化的審美情趣和哲學(xué)思想；再次，它推動了中國古典文學(xué)藝術(shù)手法的創(chuàng)新和發(fā)展，如白描、虛實(shí)相生、情景交融等手法的運(yùn)用，都極大地提升了文學(xué)的藝術(shù)表現(xiàn)力；最后，它對后世文學(xué)乃至藝術(shù)創(chuàng)作都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為中國傳統(tǒng)文化中不可或缺的重要組成部分。2.以你熟悉的具體作家或作品為例，論述風(fēng)景描寫在中國古代文學(xué)中如何體現(xiàn)“天人合一”的哲學(xué)思想：以王維的山水詩為例，其作品深刻地體現(xiàn)了“天人合一”的哲學(xué)思想。王維深受佛教和道家思想的影響，其山水詩往往不是簡單地客觀描繪自然風(fēng)光，而是將自然景物與人的內(nèi)心世界、精神追求融為一體，達(dá)到物我兩忘、天人合一的境界。例如，在他的《山居秋暝》中，“明月松間照，清泉石上流”描繪了月夜雨后山中的清幽景色，光影交錯(cuò)，聲音潺潺，構(gòu)成了一幅寧靜絕俗的畫面，這既是寫景，也反映了詩人內(nèi)心的平靜與空明。詩人置身于這樣的自然環(huán)境中，仿佛與自然融為一體，