2025年大學(xué)《旁遮普語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——遮普語(yǔ)文學(xué)傳統(tǒng)與當(dāng)代實(shí)踐考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請(qǐng)解釋以下名詞：1.迦特(Gathas)2.卡瓦利(Kaviyan)3.比哈爾·辛格(BhajanSingh)4.后現(xiàn)代主義在旁遮普文學(xué)中的體現(xiàn)二、簡(jiǎn)述旁遮普語(yǔ)古典文學(xué)（指16至19世紀(jì)）的主要特點(diǎn)及其與宗教、社會(huì)文化的聯(lián)系。三、簡(jiǎn)析維·帕爾·辛格(VijayPalSingh)的小說(shuō)創(chuàng)作在反映當(dāng)代旁遮普社會(huì)變遷方面的主要貢獻(xiàn)。四、論述旁遮普語(yǔ)民間文學(xué)（如拉加Angsari、哈里納哈拉HariaNala等）在現(xiàn)代文學(xué)中的影響和價(jià)值。五、以你閱讀過(guò)的一位當(dāng)代旁遮普語(yǔ)作家及其一部作品為例，分析其作品中如何處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代性的張力。六、當(dāng)代旁遮普語(yǔ)戲劇（包括舞臺(tái)劇和影視劇本）有哪些不同于傳統(tǒng)文學(xué)的特征？請(qǐng)結(jié)合具體例子說(shuō)明。七、討論數(shù)字媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)當(dāng)代旁遮普語(yǔ)文學(xué)創(chuàng)作和傳播帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。八、請(qǐng)選擇你熟悉的一位旁遮普語(yǔ)文學(xué)評(píng)論家，概述其核心文學(xué)觀點(diǎn)，并說(shuō)明該觀點(diǎn)如何應(yīng)用于對(duì)旁遮普語(yǔ)文學(xué)作品的分析。試卷答案一、1.迦特(Gathas):指的是旁遮普語(yǔ)中一種古老的、富有哲理和宗教意味的詩(shī)歌形式，通常與錫克教傳統(tǒng)相關(guān)聯(lián)，尤其在《古魯Granth》圣典中占有重要地位。它們通常短小精悍，蘊(yùn)含深?yuàn)W的教義和人生智慧。**解析思路：*考察對(duì)旁遮普文學(xué)源頭及宗教文化關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)知識(shí)。需要答出形式（詩(shī)歌）、內(nèi)容（哲理宗教）、出處（古魯Granth）。2.卡瓦利(Kaviyan):指的是旁遮普地區(qū)的傳統(tǒng)詩(shī)人群體或詩(shī)歌社團(tuán)，他們通過(guò)吟唱和創(chuàng)作詩(shī)歌（特別是情歌Rasiya）來(lái)表達(dá)情感，是旁遮普民間和古典文學(xué)中重要的組成部分。**解析思路：*考察對(duì)旁遮普文學(xué)傳統(tǒng)中詩(shī)人群體/社團(tuán)的識(shí)別。需答出定義（詩(shī)人群體/社團(tuán)）、活動(dòng)（吟唱?jiǎng)?chuàng)作）、內(nèi)容（情歌）、地位（民間/古典）。3.比哈爾·辛格(BhajanSingh):通常指印度著名旁遮普語(yǔ)詩(shī)人、小說(shuō)家比哈爾·辛格（BhajanSingh），他是20世紀(jì)旁遮普文學(xué)的重要代表人物，其作品以現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格著稱，深刻描繪了農(nóng)民生活、土地問(wèn)題和社會(huì)變遷。**解析思路：*考察對(duì)重要作家的掌握。需答出身份（詩(shī)人/小說(shuō)家）、時(shí)代（20世紀(jì)）、國(guó)籍（印度）、風(fēng)格（現(xiàn)實(shí)主義）、主題（農(nóng)民/土地/社會(huì)）。4.后現(xiàn)代主義在旁遮普文學(xué)中的體現(xiàn):指當(dāng)代旁遮普語(yǔ)作家在創(chuàng)作中吸收和運(yùn)用后現(xiàn)代主義文學(xué)的特征，如解構(gòu)主義、碎片化敘事、元小說(shuō)、歷史反思、語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)、關(guān)注邊緣經(jīng)驗(yàn)和身份認(rèn)同等，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)敘事模式和價(jià)值觀。**解析思路：*考察對(duì)文學(xué)流派在當(dāng)代作品中的理解和應(yīng)用。需答出概念（解構(gòu)/碎片化/元小說(shuō)等）、方法（挑戰(zhàn)傳統(tǒng)）、關(guān)注點(diǎn)（邊緣/身份）。二、旁遮普語(yǔ)古典文學(xué)（16至19世紀(jì)）主要特點(diǎn)包括：深受錫克教、蘇菲派神秘主義和印度教哲學(xué)影響，宗教內(nèi)容占據(jù)核心地位；語(yǔ)言上逐漸成熟，旁遮普語(yǔ)作為文學(xué)語(yǔ)言得到確立和豐富；出現(xiàn)迦特、瑪伽爾瑪瓦里、哈里納哈拉等多種詩(shī)歌體裁；強(qiáng)調(diào)道德教化和社會(huì)責(zé)任；代表作家如加比爾（GuruGranthSahib中的詩(shī)歌）、馬哈爾·維司努·德夫（MahanVirSingh）等。其與宗教、社會(huì)文化的聯(lián)系體現(xiàn)在：宗教是文學(xué)創(chuàng)作的主要?jiǎng)訖C(jī)和主題來(lái)源，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)價(jià)值觀、倫理規(guī)范和民族精神，文學(xué)創(chuàng)作本身也參與了社會(huì)文化的建構(gòu)和傳承。**解析思路：*考察對(duì)特定歷史時(shí)期文學(xué)特征的概括能力。需涵蓋主要體裁、語(yǔ)言、宗教影響、主題、代表人物，并點(diǎn)明其與宗教、文化的深刻聯(lián)系。三、維·帕爾·辛格的小說(shuō)創(chuàng)作以其對(duì)當(dāng)代旁遮普社會(huì)，特別是農(nóng)村地區(qū)社會(huì)變遷的深刻洞察而著稱。他的作品如《土地的呼喚》等，細(xì)致描繪了土地改革、人口遷移、城市化進(jìn)程對(duì)傳統(tǒng)生活方式和人際關(guān)系帶來(lái)的沖擊與變革。他關(guān)注農(nóng)民的生存狀態(tài)、土地權(quán)利問(wèn)題，揭示了現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)的貧富分化、文化沖突和社會(huì)矛盾。同時(shí)，他的敘事風(fēng)格常帶有現(xiàn)實(shí)主義的關(guān)注和人文主義的關(guān)懷，展現(xiàn)了在時(shí)代洪流中普通人的命運(yùn)和掙扎，為理解當(dāng)代旁遮普社會(huì)提供了重要的文學(xué)文本。**解析思路：*考察對(duì)具體作家及其作品的分析能力。需指出作家及其代表作，明確其關(guān)注點(diǎn)（社會(huì)變遷、土地、農(nóng)民），分析其反映的具體內(nèi)容（沖擊、變革、矛盾），并評(píng)價(jià)其風(fēng)格和社會(huì)意義。四、旁遮普語(yǔ)民間文學(xué)以其豐富的形式和深厚的鄉(xiāng)土氣息，對(duì)現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。首先，民間故事、歌謠、諺語(yǔ)等為現(xiàn)代作家提供了取之不盡的素材和靈感，許多現(xiàn)代作品直接取材于或借鑒了民間敘事模式和語(yǔ)言風(fēng)格。其次，民間文學(xué)所蘊(yùn)含的關(guān)于自然、社群、愛(ài)情、道德的觀念和智慧，為現(xiàn)代文學(xué)注入了獨(dú)特的文化底色和人文精神。再次，民間文學(xué)強(qiáng)調(diào)的集體記憶和口傳傳統(tǒng)，促使現(xiàn)代作家反思身份認(rèn)同和文化傳承問(wèn)題。許多作家有意識(shí)地將民間元素融入創(chuàng)作，使現(xiàn)代旁遮普文學(xué)既具有時(shí)代性，又保留了深厚的地域文化根源。**解析思路：*考察對(duì)民間文學(xué)價(jià)值的理解及其對(duì)現(xiàn)代文學(xué)影響的論述能力。需從素材、觀念、文化底色、身份認(rèn)同等多個(gè)維度論述民間文學(xué)的影響。五、以維·帕爾·辛格的小說(shuō)為例，其作品中常常展現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的張力。例如，在描繪農(nóng)村生活時(shí)，既呈現(xiàn)了古老的習(xí)俗、宗教信仰和鄉(xiāng)土文化（傳統(tǒng)），又深刻反映了土地改革、人口外流、城市誘惑等因素帶來(lái)的社會(huì)結(jié)構(gòu)變化和價(jià)值觀沖突（現(xiàn)代）。人物往往在傳統(tǒng)責(zé)任與現(xiàn)代欲望之間掙扎、抉擇，其內(nèi)心世界也體現(xiàn)了新舊思想的碰撞。辛格通過(guò)這種張力，不僅描繪了社會(huì)的變遷，也探討了在現(xiàn)代化進(jìn)程中，個(gè)體和社群如何維系文化身份、應(yīng)對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)的深刻命題。**解析思路：*考察運(yùn)用具體例子分析文學(xué)作品中傳統(tǒng)與現(xiàn)代關(guān)系的能力。需選擇合適的作家作品，明確指出其展現(xiàn)的傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代元素，分析兩者如何相互作用（張力），并點(diǎn)明其反映的主題意義。六、當(dāng)代旁遮普語(yǔ)戲?。òㄎ枧_(tái)劇和影視劇本）相較于傳統(tǒng)文學(xué)，呈現(xiàn)出若干特征。首先，題材更加廣泛和現(xiàn)實(shí)，除了傳統(tǒng)的社會(huì)問(wèn)題，也大量涉及現(xiàn)代都市生活、家庭矛盾、性別議題、身份認(rèn)同等。其次，語(yǔ)言更加口語(yǔ)化、生活化，更貼近當(dāng)代觀眾的日常經(jīng)驗(yàn)。再次，形式更加多樣，舞臺(tái)劇實(shí)驗(yàn)性增強(qiáng)，影視劇本注重視覺(jué)呈現(xiàn)和情節(jié)沖突。此外，當(dāng)代戲劇更加強(qiáng)調(diào)與觀眾的互動(dòng)，以及對(duì)社會(huì)問(wèn)題的批判和反思功能。例如，一些現(xiàn)代劇作通過(guò)荒誕、隱喻等手法，尖銳地諷刺社會(huì)現(xiàn)實(shí)，引發(fā)觀眾思考。**解析思路：*考察對(duì)當(dāng)代戲劇特征比較和歸納的能力。需列出與傳統(tǒng)不同的主要特征（題材、語(yǔ)言、形式、功能），并結(jié)合例子進(jìn)行說(shuō)明，體現(xiàn)時(shí)代性。七、數(shù)字媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為當(dāng)代旁遮普語(yǔ)文學(xué)帶來(lái)了巨大機(jī)遇：一是極大地拓展了文學(xué)的傳播渠道和受眾范圍，使得文學(xué)作品更容易通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)觸達(dá)全球讀者；二是提供了新的文學(xué)創(chuàng)作和互動(dòng)形式，如網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌、電子小說(shuō)、社交媒體上的文學(xué)表達(dá)等；三是促進(jìn)了作家與讀者之間的即時(shí)溝通，形成了新的文學(xué)社群和反饋機(jī)制。然而，也帶來(lái)了挑戰(zhàn)：一是如何在信息爆炸的環(huán)境中保持文學(xué)的深度和品質(zhì)；二是數(shù)字閱讀可能削弱對(duì)傳統(tǒng)紙質(zhì)文學(xué)的耐心和體驗(yàn)；三是網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的碎片化和快節(jié)奏可能影響文學(xué)的嚴(yán)肅性和藝術(shù)性；四是數(shù)字鴻溝可能導(dǎo)致部分群體被排除在文學(xué)交流之外。**解析思路：*考察對(duì)技術(shù)發(fā)展對(duì)文學(xué)領(lǐng)域影響的辯證思考能力。需全面分析機(jī)遇（傳播、創(chuàng)作、互動(dòng)）和挑戰(zhàn)（深度、體驗(yàn)、碎片化、鴻溝），體現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)注和批判性思維。八、以著名旁遮普語(yǔ)文學(xué)評(píng)論家阿米特·維迪胡·辛格（AmitavGhosh，雖然他是印度公民，但常評(píng)論南亞文學(xué)，可作為一個(gè)例子，或選擇更純粹的旁遮普評(píng)論家如SurjitPalKaur）為例，其文學(xué)觀點(diǎn)常強(qiáng)調(diào)跨文化敘事、歷史記憶與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系、邊緣群體的聲音以及全球化背景下的身份認(rèn)同問(wèn)題。例如，他可能運(yùn)用后殖民理論，分析殖民歷史對(duì)文學(xué)敘事的影響，關(guān)注帝國(guó)與本土、中心與邊緣的權(quán)力關(guān)系。在具體作品分析中，他會(huì)注重挖掘文本中蘊(yùn)含的歷史創(chuàng)傷、文化沖突和人性普遍性，強(qiáng)調(diào)文學(xué)對(duì)于理解和連接不同文化、促進(jìn)跨文化對(duì)話的功能。這種批評(píng)視角有助于深入理解旁遮普語(yǔ)文學(xué)中關(guān)于歷史、身份和文化認(rèn)同的復(fù)雜議題。