2025年大學(xué)《漢學(xué)與中國學(xué)》專業(yè)題庫——中國當(dāng)代社會(huì)心理分析考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.社會(huì)原子化2.文化認(rèn)同焦慮3.網(wǎng)絡(luò)心態(tài)4.相對剝奪感二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述影響中國當(dāng)代社會(huì)心理變遷的幾個(gè)關(guān)鍵社會(huì)結(jié)構(gòu)性因素。2.闡述社會(huì)認(rèn)知理論在中國社會(huì)人際交往中的幾個(gè)典型表現(xiàn)。3.分析“文化逆流”或“傳統(tǒng)回歸”現(xiàn)象背后可能存在的社會(huì)心理動(dòng)因。4.簡要比較“集體主義”和“個(gè)體主義”在中國當(dāng)代社會(huì)心理中的具體體現(xiàn)及其變化。三、論述題（每題20分，共40分）1.結(jié)合具體社會(huì)現(xiàn)象或案例，論述全球化背景下中國國民身份認(rèn)同的復(fù)雜性與張力，并嘗試從漢學(xué)/中國學(xué)的跨文化視角進(jìn)行評析。2.選擇中國當(dāng)代社會(huì)中的某一特定群體（如青年、農(nóng)民工、網(wǎng)絡(luò)用戶等），深入分析其面臨的主要社會(huì)心理壓力及其調(diào)適機(jī)制，并提出相應(yīng)的社會(huì)關(guān)懷建議。試卷答案一、名詞解釋1.社會(huì)原子化：指在社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，原有的社會(huì)聯(lián)結(jié)（如家庭、單位、社群）loosens，個(gè)體日益孤立、原子化，社會(huì)整合能力下降，信任機(jī)制瓦解，個(gè)體面臨孤獨(dú)感和疏離感的一種社會(huì)心理狀態(tài)。解析思路：定義核心概念，強(qiáng)調(diào)個(gè)體孤立、社會(huì)聯(lián)結(jié)減弱、信任缺失及其伴隨的心理感受（孤獨(dú)、疏離）。2.文化認(rèn)同焦慮：指個(gè)體在全球化、現(xiàn)代化與文化變遷背景下，對自身文化歸屬、價(jià)值體系穩(wěn)定性的擔(dān)憂和不確定感。它可能表現(xiàn)為對傳統(tǒng)文化失落或外來文化沖擊的恐懼，或?qū)ΜF(xiàn)代生活方式與傳統(tǒng)價(jià)值觀沖突的困惑，是文化身份重構(gòu)過程中的典型心理反應(yīng)。解析思路：定義核心概念，點(diǎn)明觸發(fā)背景（全球、現(xiàn)代、文化變遷），闡述焦慮的具體表現(xiàn)（對傳統(tǒng)失落、外來沖擊的恐懼，或內(nèi)外沖突的困惑），明確其與文化身份重構(gòu)的關(guān)系。3.網(wǎng)絡(luò)心態(tài)：指互聯(lián)網(wǎng)使用者在網(wǎng)絡(luò)空間中形成的一系列特有的心理特征、行為模式和價(jià)值觀念。包括但不限于：虛擬身份認(rèn)同、匿名性下的行為失范感、信息過載焦慮、對網(wǎng)絡(luò)社群的歸屬感、網(wǎng)絡(luò)暴力傾向、數(shù)字鴻溝焦慮等。它反映了技術(shù)環(huán)境對社會(huì)心理的深刻塑造。解析思路：定義核心概念（網(wǎng)絡(luò)空間的心理特征、行為、價(jià)值觀），列舉主要表現(xiàn)（虛擬身份、匿名行為、信息焦慮等），點(diǎn)明技術(shù)環(huán)境與心理塑造的關(guān)系。4.相對剝奪感：指個(gè)體通過與他人或理想化群體進(jìn)行社會(huì)比較，感到自身在社會(huì)地位、資源擁有、發(fā)展機(jī)會(huì)等方面處于劣勢，從而產(chǎn)生的失落、不滿和焦慮情緒。在中國當(dāng)代社會(huì)，這種比較可能發(fā)生在不同社會(huì)階層之間、城鄉(xiāng)之間、代際之間，是解釋社會(huì)不滿和社會(huì)流動(dòng)壓力的重要心理概念。解析思路：定義核心概念（社會(huì)比較、感到劣勢、失落、不滿、焦慮），說明比較對象（他人、理想群體），結(jié)合中國現(xiàn)實(shí)點(diǎn)明具體比較維度（階層、城鄉(xiāng)、代際），闡述其社會(huì)意義（解釋不滿、流動(dòng)壓力）。二、簡答題1.簡述影響中國當(dāng)代社會(huì)心理變遷的幾個(gè)關(guān)鍵社會(huì)結(jié)構(gòu)性因素。影響因素包括：第一，經(jīng)濟(jì)市場化改革，導(dǎo)致社會(huì)結(jié)構(gòu)分化加劇，資源分配方式改變，加劇了社會(huì)競爭和個(gè)體間的比較；第二，城鎮(zhèn)化進(jìn)程加速，人口大規(guī)模流動(dòng)，打破了原有的社群聯(lián)系，個(gè)體面臨新的社會(huì)適應(yīng)挑戰(zhàn)；第三，全球化深入，外來文化沖擊與本土文化互動(dòng)，引發(fā)文化認(rèn)同的困惑與焦慮；第四，社會(huì)轉(zhuǎn)型期的制度變遷與不確定性增加，傳統(tǒng)社會(huì)規(guī)范弱化，新的規(guī)范尚未完全建立，導(dǎo)致部分個(gè)體產(chǎn)生迷失感和不安全感。解析思路：從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、制度四個(gè)結(jié)構(gòu)性層面展開，每個(gè)層面列舉一個(gè)關(guān)鍵因素，并簡要說明其對個(gè)體心理產(chǎn)生的具體影響（如競爭加劇、適應(yīng)挑戰(zhàn)、認(rèn)同困惑、迷失感等）。2.闡述社會(huì)認(rèn)知理論在中國社會(huì)人際交往中的幾個(gè)典型表現(xiàn)。社會(huì)認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)個(gè)體如何感知、理解和使用信息來解釋世界和指導(dǎo)行為。在中國社會(huì)人際交往中，典型表現(xiàn)有：第一，暈輪效應(yīng)顯著，個(gè)體容易根據(jù)對某人某一方面（如外貌、職位）的積極或消極印象，推斷其其他品質(zhì)；第二，刻板印象普遍存在，人們傾向于用簡化、固化的標(biāo)簽來認(rèn)知和分類不同群體（如地域、職業(yè)群體），影響人際交往中的判斷和態(tài)度；第三，主觀建構(gòu)性明顯，個(gè)體在交往中會(huì)根據(jù)自身需求、經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀，主動(dòng)選擇和解釋信息，構(gòu)建對交往對象的認(rèn)知；第四，面子（Face）意識(shí)強(qiáng)烈，個(gè)體在交往中高度關(guān)注自我和對方的面子需求，認(rèn)知和表達(dá)方式往往帶有策略性，以維護(hù)和諧關(guān)系。解析思路：首先點(diǎn)明社會(huì)認(rèn)知理論核心（感知、理解、解釋），然后結(jié)合中國社會(huì)人際交往特點(diǎn)，列舉具體表現(xiàn)（暈輪效應(yīng)、刻板印象、主觀建構(gòu)、面子意識(shí)），并簡要解釋每種表現(xiàn)如何體現(xiàn)社會(huì)認(rèn)知理論的應(yīng)用。3.分析“文化逆流”或“傳統(tǒng)回歸”現(xiàn)象背后可能存在的社會(huì)心理動(dòng)因?！拔幕媪鳌被颉皞鹘y(tǒng)回歸”現(xiàn)象背后可能的社會(huì)心理動(dòng)因包括：第一，現(xiàn)代化過程中的文化失落感與補(bǔ)償心理，當(dāng)個(gè)體在快速現(xiàn)代化中感受到傳統(tǒng)價(jià)值的流失和現(xiàn)代生活的疏離時(shí)，會(huì)產(chǎn)生對傳統(tǒng)的懷舊與回歸渴望；第二，對外來文化沖擊的防御心理與身份認(rèn)同焦慮，面對強(qiáng)勢的全球文化，部分人通過強(qiáng)調(diào)本土傳統(tǒng)來鞏固自身文化認(rèn)同，抵制同質(zhì)化；第三，社會(huì)焦慮與尋求精神慰藉，在劇烈的社會(huì)變革和生存壓力下，個(gè)體可能轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)文化中尋求穩(wěn)定、秩序和道德指引，獲得心理安慰；第四，新生代對傳統(tǒng)文化的重新發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，年輕一代可能脫離了傳統(tǒng)的實(shí)用束縛，更注重傳統(tǒng)文化的審美、精神內(nèi)涵和個(gè)性表達(dá)，形成新的文化認(rèn)同。解析思路：從多個(gè)心理動(dòng)因角度分析，涵蓋失落補(bǔ)償、身份認(rèn)同、社會(huì)焦慮緩解、代際創(chuàng)新等，結(jié)合現(xiàn)代化背景和全球文化沖擊來解釋這些動(dòng)因的產(chǎn)生。4.簡要比較“集體主義”和“個(gè)體主義”在中國當(dāng)代社會(huì)心理中的具體體現(xiàn)及其變化。在中國當(dāng)代社會(huì)心理中，“集體主義”體現(xiàn)為：強(qiáng)調(diào)集體利益優(yōu)先于個(gè)人利益，重視群體和諧、服從權(quán)威、人情關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，在危機(jī)時(shí)刻表現(xiàn)出強(qiáng)大的社群互助精神。而“個(gè)體主義”體現(xiàn)為：強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利、自由選擇、自我實(shí)現(xiàn)，追求個(gè)性化發(fā)展，對權(quán)威的挑戰(zhàn)意識(shí)增強(qiáng)，競爭意識(shí)突出。其變化表現(xiàn)為：隨著市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展和全球化影響，個(gè)體主義傾向日益增強(qiáng)，表現(xiàn)為人們更關(guān)注個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)、物質(zhì)追求和生活方式多樣化；但同時(shí)，集體主義的文化基因和現(xiàn)實(shí)需求（如應(yīng)對社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)、維持社會(huì)秩序）依然強(qiáng)大，二者在實(shí)踐中常常交織、沖突與融合，形成一種“集體主義與個(gè)體主義并存”的混合模式，且其具體內(nèi)涵也在不斷演變。解析思路：先分別清晰界定兩種價(jià)值觀在中國情境下的具體體現(xiàn)，然后著重分析二者在當(dāng)代的變化趨勢（個(gè)體主義增強(qiáng)），并指出當(dāng)前社會(huì)呈現(xiàn)出的混合狀態(tài)及其特點(diǎn)（并存、交織、沖突、融合、演變）。三、論述題1.結(jié)合具體社會(huì)現(xiàn)象或案例，論述全球化背景下中國國民身份認(rèn)同的復(fù)雜性與張力，并嘗試從漢學(xué)/中國學(xué)的跨文化視角進(jìn)行評析。全球化背景下，中國國民身份認(rèn)同的復(fù)雜性體現(xiàn)在：一方面，國家認(rèn)同、民族認(rèn)同依然強(qiáng)大，對國家發(fā)展成就的自豪感增強(qiáng)；另一方面，地方認(rèn)同、城鄉(xiāng)認(rèn)同差異顯著，個(gè)體在不同地域文化中形成多重身份。同時(shí)，在全球文化影響下，個(gè)體可能出現(xiàn)“雙重認(rèn)同”或“認(rèn)同迷茫”，既認(rèn)同本土文化，又向往西方生活方式或價(jià)值觀，甚至形成“新中產(chǎn)”等具有獨(dú)特文化需求的群體。張力則表現(xiàn)為：國家/集體與個(gè)人之間的張力（如個(gè)人發(fā)展vs國家發(fā)展），傳統(tǒng)與現(xiàn)代的張力（如儒家倫理vs現(xiàn)代法治），本土文化認(rèn)同與全球文化同質(zhì)化傾向之間的張力。從漢學(xué)/中國學(xué)視角看，應(yīng)超越西方中心主義的文化本質(zhì)主義視角，認(rèn)識(shí)到中國身份認(rèn)同的多樣性和流變性，關(guān)注本土文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以及中國經(jīng)驗(yàn)對世界其他文明的可能啟示。漢學(xué)傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)對非西方文化的深度理解和尊重，有助于我們更全面地認(rèn)識(shí)中國身份認(rèn)同的獨(dú)特性和普適性價(jià)值。解析思路：首先明確全球化背景下中國身份認(rèn)同的復(fù)雜性（多重身份、雙重認(rèn)同/迷茫、群體分化）和張力（國家vs個(gè)人、傳統(tǒng)vs現(xiàn)代、本土vs全球）。然后，重點(diǎn)從漢學(xué)/中國學(xué)的視角進(jìn)行評析，強(qiáng)調(diào)其方法論特征（超越西方中心主義、關(guān)注多樣性、流變性），并點(diǎn)明其價(jià)值（理解獨(dú)特性、普適性價(jià)值），體現(xiàn)學(xué)科交叉性。2.選擇中國當(dāng)代社會(huì)中的某一特定群體（如青年、農(nóng)民工、網(wǎng)絡(luò)用戶等），深入分析其面臨的主要社會(huì)心理壓力及其調(diào)適機(jī)制，并提出相應(yīng)的社會(huì)關(guān)懷建議。以中國當(dāng)代青年為例：其主要社會(huì)心理壓力包括：高競爭壓力下的學(xué)業(yè)/就業(yè)焦慮、婚戀家庭壓力、經(jīng)濟(jì)壓力（如住房、育兒成本）、社會(huì)流動(dòng)性焦慮、環(huán)境與資源壓力、以及網(wǎng)絡(luò)信息過載帶來的精神內(nèi)耗和容貌焦慮等。其調(diào)適機(jī)制可能包括：社會(huì)支持系統(tǒng)（家庭、朋友、同事）；個(gè)體層面的積極應(yīng)對（如理性認(rèn)知、情緒調(diào)節(jié)、尋求專業(yè)幫助）；文化適應(yīng)（如通過娛樂、社交網(wǎng)絡(luò)尋求慰藉）；以及代際間的文化傳遞與調(diào)適。社會(huì)關(guān)懷建議：應(yīng)構(gòu)建更公平的教育和就業(yè)機(jī)會(huì)，完善社會(huì)保障體系，降低青年生活成本（如住房、醫(yī)療、教育），加強(qiáng)心理健康服務(wù)體系建設(shè)，營造更包容