2025年大學(xué)《阿非利卡語》專業(yè)題庫——非洲女性地位與平等權(quán)利考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.非洲女性主義（Afrofeminism）2.性別暴力（Gender-basedViolence）3.酋邦政治中的女性（WomeninChieftaincy）4.殖民主義對非洲性別關(guān)系的重塑（Colonialism'sreshapingofgenderrelationsinAfrica）二、簡答題（每題10分，共30分）1.簡述殖民時期非洲女性地位發(fā)生的主要變化及其原因。2.非洲女性在爭取政治參與方面面臨哪些主要障礙？3.文化習(xí)俗（如早婚、FemaleGenitalMutilation等）對非洲女性地位和平等權(quán)利構(gòu)成哪些挑戰(zhàn)？應(yīng)如何應(yīng)對？三、論述題（每題20分，共40分）1.分析經(jīng)濟發(fā)展對非洲女性地位的雙重影響。2.探討宗教信仰在塑造非洲性別觀念中的作用，以及它如何與性別平等等念產(chǎn)生互動或沖突。四、材料分析題（20分）閱讀以下材料：“在X國，盡管法律保障女性受教育權(quán)，但城鄉(xiāng)之間、富貧之間的教育差距依然顯著。許多農(nóng)村女孩因家庭經(jīng)濟困難、需要承擔(dān)家務(wù)或過早嫁人而被剝奪了上學(xué)機會。此外，學(xué)校內(nèi)的性別歧視和性騷擾問題也屢見不鮮。同時，女性在勞動力市場中往往從事低收入、低保障的工作，且在決策層中比例嚴(yán)重不足。盡管政府已出臺多項政策旨在促進性別平等，但實際效果有限，社會觀念的變革尤為緩慢?！备鶕?jù)上述材料，分析X國（可假設(shè)或基于現(xiàn)實案例）女性地位所面臨的主要困境及其深層次原因。試卷答案一、名詞解釋1.非洲女性主義（Afrofeminism）：一種源于非洲大陸、特別是非裔美國女性和加勒比女性經(jīng)驗的女性主義理論。它強調(diào)性別壓迫與種族、階級、殖民主義、后殖民主義、父權(quán)制等多種壓迫形式的交織，關(guān)注非洲文化和社會結(jié)構(gòu)對女性經(jīng)驗的影響，主張結(jié)合非洲傳統(tǒng)與女性主義原則，為非洲女性的解放制定獨特的議程。**解析思路*：解釋核心概念“非洲女性主義”，強調(diào)其雙重批判性（性別與種族/階級等），突出其非洲本土根基和獨特性。2.性別暴力（Gender-basedViolence）：指基于性別的暴力行為，其發(fā)生、后果、影響和應(yīng)對都與性別角色和期望有關(guān)。在非洲語境下，通常涵蓋家庭暴力、性暴力（包括強奸、性奴役）、性騷擾、強迫婚姻、女性割禮、榮譽謀殺等，這些暴力行為往往與權(quán)力不平等和歧視性的社會規(guī)范相關(guān)。**解析思路*：定義性別暴力，點明其與性別的關(guān)聯(lián)，列舉非洲常見的具體表現(xiàn)形式，強調(diào)其根源在于權(quán)力不平等和性別歧視。3.酋邦政治中的女性（WomeninChieftaincy）：指在非洲傳統(tǒng)酋邦（Chiefdom）政治結(jié)構(gòu)中，女性所扮演的角色、擁有的權(quán)力和地位。歷史上，部分酋邦存在女性繼承權(quán)或女性領(lǐng)袖（女酋長），女性也可能通過聯(lián)姻、家族影響力等方式參與政治決策。殖民時期和現(xiàn)代化進程對此產(chǎn)生了巨大沖擊。**解析思路*：界定“酋邦政治”，說明女性在其中可能存在的角色和權(quán)力形式（繼承、影響等），并指出其歷史變遷性。4.殖民主義對非洲性別關(guān)系的重塑（Colonialism'sreshapingofgenderrelationsinAfrica）：殖民統(tǒng)治通過引入新的法律體系、行政結(jié)構(gòu)、教育模式和文化觀念，深刻改變了非洲原有的性別分工、權(quán)力結(jié)構(gòu)和家庭關(guān)系。例如，土地所有權(quán)的改變、新型勞動力的需求、西方性別角色的灌輸?shù)?，都?dǎo)致了非洲性別關(guān)系的復(fù)雜化和不平等程度的加劇。**解析思路*：指出殖民主義是關(guān)鍵的外部力量，說明其通過具體機制（法律、行政、文化等）作用于性別關(guān)系，并點明其重塑的復(fù)雜性和負面效果（加劇不平等）。二、簡答題1.簡述殖民時期非洲女性地位發(fā)生的主要變化及其原因。**答案思路*：首先指出變化是復(fù)雜且多樣的，有下降也有特定情況下的變化。主要變化包括：部分傳統(tǒng)女性權(quán)力（如土地管理權(quán)）被削弱或剝奪；被迫進入新型勞動力市場（如種植園、礦業(yè)），從事低收入、危險性工作；殖民者的性別觀念（如白人至上的種族主義和父權(quán)制）加劇了對非洲女性的歧視；教育機會（通常有限且為少數(shù)精英）發(fā)生變化；法律體系引入西方性別規(guī)范，沖擊原有習(xí)俗；性別角色分工可能發(fā)生改變。**解析思路*：從“變化”入手，區(qū)分普遍性與特殊性。分析原因需從殖民者的經(jīng)濟利益（勞動力、資源）、政治控制（建立秩序、分化）、文化霸權(quán)（價值觀輸出、種族主義）和法律干預(yù)等多個維度展開。2.非洲女性在爭取政治參與方面面臨哪些主要障礙？**答案思路*：從結(jié)構(gòu)性、文化性、經(jīng)濟性和個人層面列舉障礙。結(jié)構(gòu)性：缺乏有效的法律保障和執(zhí)行機制；政治體制對女性代表缺乏配額或支持；腐敗和裙帶關(guān)系。文化性：根深蒂固的父權(quán)觀念和性別刻板印象（認(rèn)為女性不適合政治）；早婚、家庭責(zé)任限制；某些文化習(xí)俗的束縛。經(jīng)濟性：貧困限制了女性接受教育和獲得資源的途徑；缺乏經(jīng)濟獨立和政治資金。個人層面：性別暴力、社會污名、缺乏自信和領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)。**解析思路*：采用分類方法，從不同層面系統(tǒng)梳理障礙。注意區(qū)分不同層面障礙的性質(zhì)（法律、文化、經(jīng)濟、個人），并指出它們之間往往是相互交織的。3.文化習(xí)俗（如早婚、FemaleGenitalMutilation等）對非洲女性地位和平等權(quán)利構(gòu)成哪些挑戰(zhàn)？應(yīng)如何應(yīng)對？**答案思路*：首先指出挑戰(zhàn)：嚴(yán)重侵犯女性身體自主權(quán)和健康權(quán)（如FGM）；限制女性受教育和發(fā)展機會（如早婚）；強化性別等級和不平等觀念；阻礙女性經(jīng)濟獨立；有時引發(fā)性別暴力。應(yīng)對策略：法律禁止與嚴(yán)格執(zhí)行；加強教育宣傳，提升公眾（特別是青少年和社區(qū)領(lǐng)袖）意識；支持社區(qū)基于人權(quán)和性別平等的對話與變革；為受影響女性提供醫(yī)療、心理和社會支持；促進女性賦權(quán)，讓女性參與決策過程。**解析思路*：先分析挑戰(zhàn)，明確指出其對女性權(quán)利的具體侵害。然后提出應(yīng)對策略，強調(diào)多維度、多主體參與（法律、教育、社區(qū)、個人賦權(quán)），并指出應(yīng)對的復(fù)雜性和長期性。三、論述題1.分析經(jīng)濟發(fā)展對非洲女性地位的雙重影響。**答案思路*：首先提出經(jīng)濟發(fā)展對女性地位具有雙重影響（積極與消極）的觀點。積極影響：創(chuàng)造新的就業(yè)機會（盡管可能低質(zhì)低薪），增加女性收入和購買力，提升經(jīng)濟獨立性；為女性參與社會經(jīng)濟活動提供更多可能；可能促使傳統(tǒng)性別分工開始改變；女性教育水平隨經(jīng)濟發(fā)展普遍提高。消極影響：全球化背景下，女性成為“廉價勞動力”的主要來源，加劇剝削；發(fā)展項目可能忽視女性需求，甚至破壞其賴以生存的自然資源（如燃料、水源）；結(jié)構(gòu)性失業(yè)和貧困可能加劇，女性首當(dāng)其沖；某些產(chǎn)業(yè)（如旅游業(yè)）可能增加性剝削風(fēng)險；性別不平等可能被用作吸引投資的“軟環(huán)境”，問題被掩蓋。**解析思路*：結(jié)構(gòu)上需先亮明觀點，再分點論述積極和消極兩方面影響。在論述中，要結(jié)合具體的經(jīng)濟模式（如全球化、特定產(chǎn)業(yè)）、社會結(jié)構(gòu)（如貧困、性別分工）等因素進行分析，展示影響的復(fù)雜性和條件性。2.探討宗教信仰在塑造非洲性別觀念中的作用，以及它如何與性別平等等念產(chǎn)生互動或沖突。**答案思路*：首先說明宗教在非洲社會的重要性及其對性別觀念的深刻塑造作用。不同宗教（基督教、伊斯蘭教、傳統(tǒng)宗教）對性別角色、家庭關(guān)系、道德規(guī)范都有不同規(guī)定和解讀，這些解讀往往與當(dāng)?shù)厣鐣詣e秩序互動，有時強化父權(quán)制，有時提供反抗的依據(jù)。與性別平等等念的互動或沖突：宗教教義中可能存在與性別平等相沖突的條款（如性別隔離、繼承權(quán)限制）；但也可能存在支持性別平等的解讀和靈性資源（如強調(diào)神的創(chuàng)造平等、慈善服務(wù)傳統(tǒng)）；宗教組織既是維護傳統(tǒng)性別秩序的力量，也可能成為推動性別平等等級變革的平臺；不同宗教派別內(nèi)部以及宗教與其他社會力量（政府、女權(quán)組織）之間的互動，決定了其與性別平等等念關(guān)系的具體形態(tài)。**解析思路*：從宗教在非洲社會的地位入手，分析其塑造性別觀念的機制。重點在于探討宗教觀念與性別平等的“互動”與“沖突”，需要具體分析不同宗教教義的可能解讀，以及其在實際社會中的復(fù)雜角色和動態(tài)關(guān)系。四、材料分析題閱讀以下材料：“在X國，盡管法律保障女性受教育權(quán)，但城鄉(xiāng)之間、富貧之間的教育差距依然顯著。許多農(nóng)村女孩因家庭經(jīng)濟困難、需要承擔(dān)家務(wù)或過早嫁人而被剝奪了上學(xué)機會。此外，學(xué)校內(nèi)的性別歧視和性騷擾問題也屢見不鮮。同時，女性在勞動力市場中往往從事低收入、低保障的工作，且在決策層中比例嚴(yán)重不足。盡管政府已出臺多項政策旨在促進性別平等，但實際效果有限，社會觀念的變革尤為緩慢?！备鶕?jù)上述材料，分析X國（可假設(shè)或基于現(xiàn)實案例）女性地位所面臨的主要困境及其深層次原因。**答案思路*：首先概括材料反映的主要困境：教育機會不平等（城鄉(xiāng)、貧富、性別歧視、性騷擾）；勞動力市場中的經(jīng)濟賦權(quán)不足（低收入、低保障、代表性缺乏）；政治參與度低；政策效果與觀念變革滯后。深層次原因分析：經(jīng)濟層面：貧困是剝奪女孩教育機會和限制女性經(jīng)濟參與的主要因素；發(fā)展不平衡加劇了不平等。社會層面：根深蒂固的父權(quán)觀念和性別歧視（體現(xiàn)在家庭、學(xué)校、職場）；社會規(guī)范（如重男輕女、女性承擔(dān)過多家務(wù)）限制了女性發(fā)展。文化層面：可能存在的歧視性文化習(xí)俗（如早婚）；對女性