2025年大學(xué)《梵語巴利語》專業(yè)題庫——巴利佛典對當(dāng)代生活質(zhì)感帶來的啟示考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、簡述巴利三藏的構(gòu)成及其主要內(nèi)容。二、解釋下列巴利語詞匯或概念：五蘊(yùn)、苦、無常、涅槃、緣起、業(yè)、輪回。三、試述巴利佛典中“四圣諦”的思想內(nèi)涵及其相互關(guān)系。四、比較巴利佛典中的“業(yè)”與“法身”思想的異同。五、分析巴利佛典《法句經(jīng)》中的“正念”思想對當(dāng)代人緩解壓力、提升生活質(zhì)量的啟示。六、結(jié)合當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)象，論述巴利佛典中的“慈悲”思想對構(gòu)建和諧社會(huì)的意義。七、試述巴利佛典中的“空”思想對理解當(dāng)代人面臨的生態(tài)危機(jī)的啟示。八、作為一名大學(xué)生，請結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)勅绾螌屠鸬渲械摹鞍苏馈彼枷脒\(yùn)用到學(xué)習(xí)和生活中，以提升個(gè)人生活質(zhì)感。試卷答案一、巴利三藏包括經(jīng)藏（SuttaPi?aka）、律藏（VinayaPi?aka）和論藏（AbhidhammaPi?aka）。經(jīng)藏主要內(nèi)容是佛陀及其弟子所說的教法，包括五部尼柯耶（SuttaNikāya），如長部、中部、相應(yīng)部、增支部、小部等，記錄了佛陀的言教和早期佛教的教義與實(shí)踐。律藏主要內(nèi)容是佛教的戒律，規(guī)定了僧團(tuán)和在家眾的行為規(guī)范，包括波羅提木叉（Vinaya）和律說（MūlasarvāstivādaVinaya）等。論藏主要內(nèi)容是對佛陀教法的系統(tǒng)化、哲理化和義理上的闡釋，包括七部論書，如法聚論、論集論、法身論、大論、顯揚(yáng)論、分別論、俱舍論等，深入探討了五蘊(yùn)、十二處、十八界等法相以及緣起、業(yè)、輪回等佛教核心概念。解析思路：本題考察學(xué)生對巴利三藏的基本構(gòu)成和各部分主要內(nèi)容的掌握。需要對三藏的名稱及其包含的典籍有所了解，并簡述其主要內(nèi)容。二、五蘊(yùn)：色（Rūpa）、受（Vedan?。⑾耄⊿a?j??。⑿校⊿a?skāra）、識（Vi??ā?a）。五蘊(yùn)指構(gòu)成物質(zhì)世界和精神世界的五種要素，是佛教認(rèn)識世界和人生的基本觀點(diǎn)?？啵褐干钪懈鞣N令人不悅、痛苦的現(xiàn)象和感受，包括苦苦（Dukkha）、壞苦（Dukkha-dukkha）、行苦（Dukkha-dukkha）。無常：指一切事物都處于不斷變化之中，沒有永恒不變的實(shí)體。涅槃：指擺脫輪回、超越痛苦、達(dá)到寂靜安樂的終極境界。緣起：指一切事物都是由各種因緣條件相互依存、相互產(chǎn)生而形成的，沒有孤立存在的事物。業(yè)：指有情眾生由身、語、意三業(yè)所造作的身心行為，會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的果報(bào)。輪回：指有情眾生在生死輪回中不斷經(jīng)歷生、老、病、死的過程。解析思路：本題考察學(xué)生對基本巴利語詞匯和核心概念的掌握。需要對這些詞匯和概念的內(nèi)涵有清晰的理解，并能夠準(zhǔn)確解釋。三、“四圣諦”包括苦諦（DukkhaSacca）、集諦（SamudāyaSacca）、滅諦（NirodhaSacca）、道諦（MaggaSacca）?？嘀B指出生命本質(zhì)是苦的，一切事物都處于變化之中，因此會(huì)帶來各種痛苦。集諦指出苦的根源是欲望（Tanha）、執(zhí)著（Upādāna）和ignorance（無明）。滅諦指出苦是可以被熄滅的，達(dá)到涅槃境界就可以擺脫痛苦。道諦指出消除苦的方法是八正道。解析思路：本題考察學(xué)生對“四圣諦”這一佛教核心教義的理解。需要掌握“四圣諦”的具體內(nèi)容，并理解其相互之間的關(guān)系，即苦的根源、苦的熄滅以及消除苦的方法。四、巴利佛典中的“業(yè)”強(qiáng)調(diào)的是身、語、意三業(yè)的行為及其產(chǎn)生的果報(bào)，是佛教倫理學(xué)的核心概念，與個(gè)人的行為和命運(yùn)息息相關(guān)。而“法身”（Dharmakāya）是佛教中對佛陀的終極實(shí)體的描述，指超越時(shí)空、遍滿一切、永恒不變的佛性，是佛法的本質(zhì)和終極目標(biāo)。解析思路：本題考察學(xué)生對“業(yè)”和“法身”這兩個(gè)不同概念的比較理解。需要明確“業(yè)”是關(guān)于行為和果報(bào)的倫理概念，而“法身”是關(guān)于佛陀本質(zhì)的哲學(xué)概念，兩者在內(nèi)涵和范疇上存在顯著差異。五、巴利佛典《法句經(jīng)》中的“正念”（Sati）思想強(qiáng)調(diào)對當(dāng)下身心狀態(tài)的清晰覺察，不加評判地觀察自己的身體、感受、心念和思想。這種正念的實(shí)踐可以幫助人們減少雜念和妄想，更好地認(rèn)識自己，從而緩解壓力、消除焦慮，提升內(nèi)心的平靜和專注力，進(jìn)而提高生活質(zhì)量。解析思路：本題考察學(xué)生運(yùn)用巴利佛典思想分析當(dāng)代問題的能力。需要理解《法句經(jīng)》中“正念”的具體含義，并結(jié)合當(dāng)代人面臨的壓力問題，闡述“正念”的實(shí)踐意義和應(yīng)用價(jià)值。六、巴利佛典中的“慈悲”（Mett?。┧枷霃?qiáng)調(diào)對一切眾生無條件的愛和關(guān)懷，希望他們都能離苦得樂。這種慈悲心可以培養(yǎng)人們的同理心和寬容精神，減少對他人的敵意和仇恨，促進(jìn)人與人之間的和諧相處。在當(dāng)代社會(huì)，如果人們能夠?qū)嵺`慈悲，關(guān)心弱勢群體，化解沖突，就能為構(gòu)建和諧社會(huì)創(chuàng)造良好的氛圍。解析思路：本題考察學(xué)生結(jié)合當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)象，論述巴利佛典思想對現(xiàn)實(shí)問題的啟示。需要理解“慈悲”的內(nèi)涵，并結(jié)合構(gòu)建和諧社會(huì)這一社會(huì)目標(biāo)，闡述“慈悲”思想在促進(jìn)社會(huì)和諧方面的積極作用。七、巴利佛典中的“空”（Sunyata）思想指出一切事物都沒有固定不變的實(shí)體，都是由各種因緣條件相互依存而形成的。這一思想可以啟發(fā)當(dāng)代人認(rèn)識到生態(tài)環(huán)境的相互依存性，認(rèn)識到人類與自然是一個(gè)不可分割的整體。因此，我們應(yīng)該尊重自然、保護(hù)環(huán)境，避免破壞生態(tài)平衡，與自然和諧共處。解析思路：本題考察學(xué)生運(yùn)用巴利佛典思想理解當(dāng)代復(fù)雜問題的能力。需要理解“空”的哲學(xué)內(nèi)涵，并將其與當(dāng)代人面臨的生態(tài)危機(jī)聯(lián)系起來，闡釋“空”思想對解決生態(tài)問題的啟示。八、作為一名大學(xué)生，可以將巴利佛典中的“八正道”思想運(yùn)用到學(xué)習(xí)和生活中，以提升個(gè)人生活質(zhì)感。例如，可以通過正見（Sammā-di??hi）樹立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和價(jià)值觀；通過正思維（Sammā-sa?kappa）保持積極樂觀的心態(tài)；通過正語（Sammā-vāc?。┡c他人進(jìn)行良好的溝通；通過正業(yè)（Sammā-kammanta）避免不良的行為；通過正命（Sammā-ājīva）選擇正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)；通過正精進(jìn)（Sammā-vāyāma）努力學(xué)習(xí)；通過正念（Sammā-sati）保持專注，提高學(xué)習(xí)效