介紹孟子的演講稿一.開場(chǎng)白（引言）

各位朋友，大家好！今天能夠站在這里，與大家共同探討一位偉大思想家的智慧，我感到非常榮幸。在座的各位或許都曾聽說過“性善論”“民貴君輕”這些名句，但你們是否真正了解這位被后世尊稱為“亞圣”的孟子呢？他的一生，就像一顆璀璨的星辰，照亮了中華文明的漫漫長(zhǎng)夜。

孟子的思想穿越千年，依然具有強(qiáng)大的生命力。他告訴我們，人天生就擁有向善的本能，只要加以引導(dǎo)和培養(yǎng)，就能成就非凡的人生。他主張“仁政”，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)以民為本，這與我們今天所倡導(dǎo)的和諧社會(huì)理念不謀而合。當(dāng)我們面臨挑戰(zhàn)、困惑時(shí)，孟子的智慧總能給予我們深刻的啟迪。

或許有人會(huì)問：這位兩千多年前的思想家，與我們今天的現(xiàn)實(shí)生活有什么關(guān)系？答案很簡(jiǎn)單——他的思想就像一把鑰匙，能幫助我們打開理解人性、社會(huì)治理、個(gè)人修養(yǎng)的大門。接下來，就讓我們一起走進(jìn)孟子的世界，感受他思想的魅力，或許還能從中找到屬于自己的答案。

二.背景信息

要真正理解孟子的思想，我們需要先回到他生活的時(shí)代，看看是什么樣的土壤孕育了這位偉大的思想家。孟子生活在中國(guó)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，那是一個(gè)風(fēng)云變幻、充滿動(dòng)蕩卻又無比活躍的時(shí)代。周朝的統(tǒng)治早已名存實(shí)亡，七個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家——齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦——相互征伐，爭(zhēng)斗不休。刀光劍影之中，既有英雄輩出的慷慨悲歌，也有百姓流離失所的哀鴻遍野。這就像一個(gè)巨大的熔爐，既鍛造了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，也激發(fā)了人們對(duì)于理想社會(huì)的不懈追求。

就在這片戰(zhàn)火紛飛的土地上，孟子誕生了。他出生于今天山東鄒城市，是儒家學(xué)派的重要代表人物，直接繼承并發(fā)展了孔子的思想。然而，孟子并非生活在象牙塔中，他的思想深深植根于他所處的現(xiàn)實(shí)。他親眼目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，感受到了苛政給人民帶來的深重苦難。比如，他提到梁惠王問他“何以利吾國(guó)”時(shí)，自己回答說“王如知此，則無望民之多利也”，這直接揭示了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者只關(guān)注自身利益，而忽視了百姓疾苦的現(xiàn)實(shí)。這種對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻洞察，讓孟子的思想充滿了人間關(guān)懷，而非空談理論。

為什么我們今天還要重新審視孟子的思想呢？因?yàn)樗岢龅囊恍┖诵挠^念，至今仍然閃耀著智慧的光芒。比如，“性善論”。在孟子看來，每個(gè)人天生就具備向善的潛能，就像種子蘊(yùn)含著發(fā)芽生長(zhǎng)的力量。這聽起來或許有些理想化，但在那個(gè)人人自危、道德淪喪的時(shí)代，孟子卻堅(jiān)定地相信人性的美好，并以此為基礎(chǔ)構(gòu)建了他的倫理體系。他認(rèn)為，只要人們能夠保持并擴(kuò)充自己的善性，就能實(shí)現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)與社會(huì)和諧。這對(duì)于我們今天這個(gè)同樣面臨道德挑戰(zhàn)的社會(huì)來說，無疑具有深刻的啟示意義。

此外，孟子的“民本思想”也值得我們深思?！懊駷橘F，社稷次之，君為輕”這句話，石破天驚地提出了人民至上的觀念，將百姓的地位提升到了前所未有的高度。在等級(jí)森嚴(yán)的古代社會(huì)，這是多么巨大的進(jìn)步！孟子的這一思想，不僅是對(duì)統(tǒng)治者提出了警示，更是為后世的改革提供了理論武器。今天，我們倡導(dǎo)以人民為中心的發(fā)展思想，正是對(duì)孟子民本思想的繼承與發(fā)展。

更重要的是，孟子的思想具有極強(qiáng)的實(shí)踐性。他并非紙上談兵，而是積極游說各國(guó)的君王，試圖推行他的仁政主張。雖然最終未能實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，但他那種知其不可為而為之的擔(dān)當(dāng)精神，本身就值得我們敬佩。他的言論，既有高屋建瓴的哲學(xué)思考，也有貼近生活的具體建議，比如如何處理君臣關(guān)系、如何選拔人才、如何治理國(guó)家等等，這些都像是一面鏡子，讓我們能夠更清晰地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)社會(huì)。

在信息爆炸、價(jià)值多元的今天，我們?yōu)槭裁葱枰匦聦W(xué)習(xí)孟子的智慧？因?yàn)樗乃枷肽軌驇椭覀儜?yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的種種困境。當(dāng)我們感到迷茫時(shí)，他的“性善論”能給我們帶來希望；當(dāng)我們看到不公時(shí)，他的“民本思想”能賦予我們力量；當(dāng)我們面對(duì)誘惑時(shí)，他的“仁政理想”能堅(jiān)守我們的初心。孟子的智慧就像一條河流，歷經(jīng)千年依然奔騰不息，滋養(yǎng)著一代又一代的中國(guó)人。因此，了解他、學(xué)習(xí)他，不僅是對(duì)歷史的尊重，更是對(duì)未來的投資。

三.主體部分

接下來，讓我們深入探討孟子的核心思想，看看他究竟為我們留下了哪些寶貴的財(cái)富。孟子的思想體系博大精深，我們可以將其大致歸納為以下幾個(gè)關(guān)鍵部分：性善論、仁政思想以及個(gè)人修養(yǎng)的途徑。這三個(gè)方面相互關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成了孟子思想世界的主體框架。理解了這些，我們才能更全面地把握孟子的智慧，并思考它對(duì)我們今天的意義。

首先，我們來談?wù)劽献拥摹靶陨普摗?。這是他整個(gè)思想體系的基礎(chǔ)。孟子認(rèn)為，人天生就具有向善的本能，就像水往低處流一樣自然。他famously提出“孺子入井，皆有怵惕惻隱之心”，意思是即使是一個(gè)剛出生的嬰兒，看到別人掉進(jìn)井里，也會(huì)產(chǎn)生驚恐和同情之心。這種同情心，就是“惻隱之心”，是仁愛的萌芽。孟子認(rèn)為，仁、義、禮、智這四種善端，人人生而具有，只是后來被后天的環(huán)境和欲望所蒙蔽，才失去了本來的面貌。這就好比一塊璞玉，需要經(jīng)過雕琢才能展現(xiàn)出耀眼的光芒。

為了證明“性善論”，孟子還進(jìn)行了著名的“論證”。他假設(shè)如果人性本惡，那么人們?yōu)槭裁磿?huì)喜歡好的東西，厭惡壞的東西呢？如果人生來就愛自私，為什么還會(huì)做出“舍生取義”的選擇呢？這些反問，有力地駁斥了當(dāng)時(shí)流行的“性惡論”，也為他的仁政思想奠定了基礎(chǔ)。如果人性本惡，那么統(tǒng)治者就需要用嚴(yán)刑峻法來約束百姓；但如果人性本善，那么統(tǒng)治者就應(yīng)該以仁愛之心來治理國(guó)家，引導(dǎo)百姓向善。這也就是孟子“仁政”思想的核心所在。

孟子的“仁政思想”是他思想體系中最為重要的部分，也是對(duì)后世影響最為深遠(yuǎn)的部分。他主張統(tǒng)治者應(yīng)該以民為本，施行仁政，而不是像當(dāng)時(shí)許多統(tǒng)治者那樣，只顧自己享樂，剝削百姓。他famously提出“民為貴，社稷次之，君為輕”，這句話在當(dāng)時(shí)是石破天驚的，因?yàn)樗嵏擦藗鹘y(tǒng)的君臣觀念，將人民的地位提升到了至高無上的位置。

為了說明仁政的重要性，孟子舉了一個(gè)生動(dòng)的例子。他說，一個(gè)善于種樹的園丁，能夠讓樹木茁壯成長(zhǎng)，而一個(gè)不善于種樹的園丁，卻會(huì)讓樹木枯萎死亡。同樣，一個(gè)善于治理國(guó)家的君主，能夠讓百姓安居樂業(yè)，而一個(gè)不善于治理國(guó)家的君主，卻會(huì)讓百姓生活在水深火熱之中。這個(gè)比喻，形象地說明了仁政的重要性。

孟子還具體提出了仁政的具體措施。他主張輕徭薄賦，不要過度征稅，讓百姓有足夠的余力養(yǎng)家糊口；他主張發(fā)展生產(chǎn)，讓百姓能夠豐衣足食；他主張選賢與能，讓有才能的人能夠得到重用；他主張尊重民意，讓百姓能夠參與國(guó)家事務(wù)的管理。這些措施，都非常符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際，也為后世的改革提供了重要的參考。

除了“性善論”和“仁政思想”，孟子還非常重視個(gè)人修養(yǎng)。他認(rèn)為，一個(gè)人要想實(shí)現(xiàn)道德完善，就需要通過“存心養(yǎng)性”來擴(kuò)充自己的善端。那么，如何“存心養(yǎng)性”呢？孟子提出了幾種方法。

首先，要“反求諸己”。孟子認(rèn)為，當(dāng)我們遇到別人做善事時(shí)，不要羨慕他，而是要反思自己為什么做不到；當(dāng)我們遇到別人做壞事時(shí)，不要指責(zé)他，而是要反思自己有沒有類似的念頭。通過這種反思，我們可以不斷發(fā)現(xiàn)自身的不足，并加以改正。

其次，要“擴(kuò)充善端”。孟子認(rèn)為，每個(gè)人心中都有善端，但需要通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐來擴(kuò)充它們。比如，當(dāng)我們看到別人有困難時(shí)，可以伸出援手，這就是在擴(kuò)充我們的“惻隱之心”；當(dāng)我們看到國(guó)家有危難時(shí)，可以挺身而出，這就是在擴(kuò)充我們的“羞惡之心”。

最后，要“知其不可為而為之”。孟子認(rèn)為，即使知道自己的力量有限，也仍然要為善去惡，這是做人的基本準(zhǔn)則。他famously說：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@句話，體現(xiàn)了孟子對(duì)道義的堅(jiān)定追求，也激勵(lì)著后世無數(shù)仁人志士為理想而奮斗。

孟子的這些修養(yǎng)方法，看似簡(jiǎn)單，卻蘊(yùn)含著深刻的哲理。它們告訴我們，每個(gè)人都可以通過自身的努力，成為道德完善的人。這對(duì)于我們今天來說，仍然具有重要的指導(dǎo)意義。在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們更應(yīng)該注重精神世界的建設(shè)，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提升自己的道德水平。

那么，為什么我們今天還要學(xué)習(xí)孟子的思想呢？因?yàn)樗乃枷刖哂锌缭綍r(shí)空的價(jià)值。雖然他生活在兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，但他的思想?yún)s依然能夠照亮我們今天的道路。

首先，孟子的“性善論”能夠給我們帶來希望。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣的問題和挑戰(zhàn)，這可能會(huì)讓我們感到沮喪和無助。但是，如果我們相信人性本善，相信每個(gè)人心中都有向善的力量，那么我們就會(huì)更加樂觀地面對(duì)生活，更加積極地追求美好。

其次，孟子的“仁政思想”能夠給我們帶來啟示。在當(dāng)今社會(huì)，我們?nèi)匀幻媾R著許多不公和問題，這需要我們借鑒孟子的仁政思想，倡導(dǎo)以人為本，推動(dòng)社會(huì)公平正義。

最后，孟子的個(gè)人修養(yǎng)方法能夠給我們帶來指導(dǎo)。在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們更應(yīng)該注重精神世界的建設(shè)，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提升自己的道德水平，成為更加完善的人。

孟子的思想，就像一座寶藏，等待我們?nèi)グl(fā)掘和傳承。讓我們一起走進(jìn)這座寶藏，感受他思想的魅力，并將其運(yùn)用到我們的實(shí)際生活中，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

孟子的思想，不僅僅是一套理論體系，更是一種生活態(tài)度和精神追求。他教導(dǎo)我們，要相信人性本善，要追求仁政理想，要注重個(gè)人修養(yǎng)。這些思想，穿越千年，依然閃耀著智慧的光芒，指引著我們前進(jìn)的方向。讓我們以孟子為榜樣，不斷提升自己，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

四.解決方案/建議

接下來，我們探討一下，孟子的智慧如何在當(dāng)今時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)，以及我們每個(gè)人可以如何從中汲取力量，讓生活變得更加美好，讓社會(huì)更加和諧。孟子的思想，如同璀璨的星辰，雖然高懸于歷史的長(zhǎng)空，但其光芒卻足以照亮我們前行的道路。理解他，不僅僅是了解一位古代圣賢，更是為了找到解決現(xiàn)代困境的鑰匙，找到提升自我、貢獻(xiàn)社會(huì)的途徑。

首先，讓我們思考如何將孟子的“性善論”融入日常生活。或許有人會(huì)問，在現(xiàn)實(shí)面前，談“性善”是不是過于理想化？孟子并非說人沒有惡念，而是強(qiáng)調(diào)人天生具有向善的潛能，如同種子蘊(yùn)藏著發(fā)芽的可能。關(guān)鍵在于我們是否愿意去發(fā)現(xiàn)、去培養(yǎng)這份潛能。在日常生活中，我們可以嘗試用善意去對(duì)待他人。比如，在公交車上，給老人讓個(gè)座；在馬路上，禮讓行人；在工作中，真誠(chéng)地幫助同事。這些看似微小的舉動(dòng)，正是“惻隱之心”的體現(xiàn)。當(dāng)我們將這些善行累積起來，不僅能幫助他人，更能提升自身的幸福感，形成良性循環(huán)。想象一下，如果每個(gè)人都能多一份善意，少一份冷漠，我們的社會(huì)將會(huì)變得更加溫暖和諧。這并非遙不可及，而是始于足下，始于我們每一次選擇。孟子告訴我們，善就在我們心中，我們需要做的，是用心去感受它，去實(shí)踐它。

其次，孟子的“仁政思想”雖然直接指向治國(guó)理政，但其核心精神——以民為本、施行仁愛——對(duì)我們構(gòu)建和諧、社區(qū)乃至家庭，都具有重要的指導(dǎo)意義。在企業(yè)管理中，我們可以借鑒孟子的“仁政”，關(guān)注員工的福祉，提供公平的待遇和發(fā)展機(jī)會(huì)，營(yíng)造相互尊重、相互關(guān)愛的工作氛圍。這樣不僅能激發(fā)員工的積極性和創(chuàng)造力，更能形成良好的企業(yè)文化，讓企業(yè)基業(yè)長(zhǎng)青。在社區(qū)建設(shè)中，我們可以倡導(dǎo)鄰里互助，共同維護(hù)社區(qū)環(huán)境，解決社區(qū)問題，讓社區(qū)成為每個(gè)人溫馨的家園。在家庭生活中，我們可以學(xué)習(xí)孟子的“仁愛”，相互理解，相互包容，共同營(yíng)造和諧的家庭氛圍。孟子強(qiáng)調(diào)“民為貴，社稷次之，君為輕”，這句話提醒我們，無論身處何種位置，都要將他人的利益放在重要位置，都要以仁愛之心去對(duì)待他人。這種思想，對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)至關(guān)重要。

再次，孟子的個(gè)人修養(yǎng)方法，在當(dāng)今這個(gè)充滿誘惑和壓力的時(shí)代，顯得尤為珍貴。他提出的“反求諸己”、“擴(kuò)充善端”、“知其不可為而為之”，都是幫助我們提升道德境界、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的寶貴財(cái)富。在信息爆炸、價(jià)值多元的今天，我們更容易受到各種不良信息的侵蝕，更容易迷失自我。孟子教導(dǎo)我們“反求諸己”，就是提醒我們要時(shí)刻反思自己，對(duì)照道德標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)現(xiàn)自身的不足，并加以改正。這意味著，當(dāng)我們遇到問題時(shí)，不要首先指責(zé)他人，而是要反思自己是否有責(zé)任，是否有改進(jìn)的空間。這種內(nèi)省的精神，是保持清醒、不斷進(jìn)步的關(guān)鍵。同時(shí)，孟子強(qiáng)調(diào)“擴(kuò)充善端”，就是提醒我們要不斷實(shí)踐善行，將心中的善念轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。這意味著，我們要積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，幫助那些需要幫助的人，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。這種實(shí)踐的精神，是提升道德境界、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。最后，孟子提倡“知其不可為而為之”，就是提醒我們要堅(jiān)持道德原則，即使面對(duì)困難和挫折，也要勇往直前。這種堅(jiān)持的精神，是成就事業(yè)、實(shí)現(xiàn)理想的重要保障。

那么，為什么我們?nèi)绱诵枰献拥闹腔勰?？因?yàn)樗乃枷肽軌驇椭覀儜?yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的種種困境。當(dāng)我們感到迷茫時(shí)，他的“性善論”能給我們帶來希望；當(dāng)我們看到不公時(shí)，他的“民本思想”能賦予我們力量；當(dāng)我們面對(duì)誘惑時(shí)，他的“仁政理想”能堅(jiān)守我們的初心。孟子的智慧就像一條河流，歷經(jīng)千年依然奔騰不息，滋養(yǎng)著一代又一代的中國(guó)人。在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們更應(yīng)該注重精神世界的建設(shè)，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提升自己的道德水平，成為更加完善的人。

因此，我呼吁大家，讓我們一起學(xué)習(xí)孟子的智慧，將其融入到我們的日常生活、工作和學(xué)習(xí)中。讓我們從自身做起，從點(diǎn)滴做起，用善意去對(duì)待他人，用仁愛去構(gòu)建和諧，用堅(jiān)持去實(shí)現(xiàn)理想。相信通過我們的共同努力，一定能夠讓孟子的智慧在當(dāng)今時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)，讓我們的社會(huì)變得更加美好，讓我們的生命變得更加精彩。

讓我們思考一個(gè)問題：作為社會(huì)的一份子，我們?cè)撊绾污`行孟子的思想，為構(gòu)建一個(gè)更加美好的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量？這不僅是對(duì)我們的一種挑戰(zhàn)，更是對(duì)我們的一種機(jī)遇。只有積極思考，主動(dòng)行動(dòng)，我們才能讓孟子的智慧真正落地生根，開花結(jié)果。讓我們一起行動(dòng)起來，讓孟子的智慧照亮我們前行的道路，共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來！

五.結(jié)尾

回首我們今天的旅程，我們一起穿越了歷史的時(shí)空，走近了孟子的世界。從他的“性善論”中，我們看到了人性的美好與希望；從他的“仁政思想”中，我們領(lǐng)悟到了以民為本的治理智慧；從他的個(gè)人修養(yǎng)方法中，我們學(xué)到了不斷提升自我、完善人格的路徑。孟子的思想，就像一座燈塔，照亮了前行的道路，指引著我們成為更好的人，構(gòu)建更美好的社會(huì)。

學(xué)習(xí)孟子，不僅僅是為了了解一位古代圣賢，更是為了汲取他思想的智慧，解決我們今天面臨的種種困境。他的思想，能夠幫助我們應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，提升自我，貢獻(xiàn)社會(huì)。在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們更應(yīng)該注重精神世界的建設(shè)，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提升自己的道德水平，成為更加完善的人。

讓我們記住孟子的教誨，將他的智慧融入到我們的日常生活、工作和學(xué)習(xí)中。讓我們從自身做起，從點(diǎn)滴做起，用善意去對(duì)待他人，用仁愛去構(gòu)建和諧，用堅(jiān)持去實(shí)現(xiàn)理想。相信通過我們的共同努力，一定能夠讓孟子的智慧在當(dāng)今時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)，讓我們的社會(huì)變得更加美好，讓我們的生命變得更加精彩。

孟子的思想，跨越千年，依然閃耀著智慧的光芒。愿我們都能成為孟子思想的傳承者，將其發(fā)揚(yáng)光大，讓其在新的時(shí)代結(jié)出更加豐碩的果實(shí)。讓我們一起努力，讓孟子的智慧照亮我們前行的道路，共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來！

六.問答環(huán)節(jié)

在我們共同探討了孟子的核心思想及其當(dāng)代價(jià)值之后，我知道大家可能還有一些疑問或者想要更深入地了解某些方面。我很樂意借此機(jī)會(huì)，與大家進(jìn)行更直接的交流。設(shè)置這個(gè)問答環(huán)節(jié)，不僅僅是為了解答大家的疑惑，更是因?yàn)槲覉?jiān)信，思想的碰撞能夠產(chǎn)生更豐富的火花。孟子的思想博大精深，不同的人可能會(huì)有不同的理解和感悟，通過提問和回答，我們可以相互啟發(fā)，共同深化對(duì)這一智慧的認(rèn)識(shí)。這對(duì)于我們來說，是非常寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。我相信，大家對(duì)于孟子其人其思想，已經(jīng)有了更深的了解，現(xiàn)在或許有很多想法和問題想要分享。請(qǐng)暢所欲言，無論你的問題是大是小，是關(guān)于孟子的生平、思想，還是關(guān)于如何將這些思想運(yùn)用到實(shí)際生活中，我都非常愿意與大家一同探討。這種互動(dòng)交流，能夠讓我們對(duì)孟子的理解更加立體和深入。也請(qǐng)大家在提問時(shí)，盡量具體一些，這樣我才能更好地理解你的問題，并給出更準(zhǔn)確的回答。我的回答或許不一定完美無缺，但我會(huì)盡我所能，結(jié)合我們之前的探討，以及我對(duì)孟子的理解，來與大家分享我的看法。我相信，通過這個(gè)環(huán)節(jié)，我們能夠共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，讓孟子的智慧真正融入到我們的思考和行動(dòng)中。

也許有人會(huì)問：“孟子主張性善論，但現(xiàn)實(shí)中我們看到的惡難道是假的嗎？他如何看待現(xiàn)實(shí)中的負(fù)面現(xiàn)象？”這是一個(gè)非常深刻的問題，也是很多人對(duì)“性善論”的常見質(zhì)疑。孟子的確認(rèn)為人天生具有向善的潛能，但他并非否認(rèn)現(xiàn)實(shí)中存在惡。他認(rèn)為，惡的產(chǎn)生是因?yàn)楹筇斓沫h(huán)境和欲望遮蔽了人們心中的善性。就像一塊璞玉，如果不去雕琢，就無法展現(xiàn)出它的美好。同樣，如果人們不加以修養(yǎng)，不擴(kuò)充自己的善端，那么心中的善性就會(huì)逐漸被私欲所蒙蔽，最終導(dǎo)致惡行的產(chǎn)生。因此，孟子強(qiáng)調(diào)“存心養(yǎng)性”的重要性，認(rèn)為只要人們能夠去除私欲，擴(kuò)充善端，就能夠恢復(fù)自己本來的善性。現(xiàn)實(shí)中的負(fù)面現(xiàn)象，是人性被蒙蔽的結(jié)果，而不是人性本惡的證明。孟子希望人們能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，不要因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的負(fù)面現(xiàn)象就否定人性的美好，而是要積極地去修養(yǎng)自己，去實(shí)踐善行，讓善性得以彰顯。

又或許有人會(huì)問：“孟子的仁政思想在當(dāng)今社會(huì)還適用嗎？如何將其與現(xiàn)代治理理念相結(jié)合？”孟子的仁政思想，雖然誕生于兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，但其核心精神——以民為本、施行仁愛——在當(dāng)今社會(huì)仍然具有重要的借鑒意義。現(xiàn)代社會(huì)雖然與孟子所處的時(shí)代有很大不同，但追求公平正義、構(gòu)建和諧社會(huì)仍然是人類的共同愿望。孟子的仁政思想，提醒我們政府在制定政策時(shí)，要始終將人民的利益放在首位，關(guān)注民生，保障民生，讓發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民。同時(shí)，孟子的仁政思想也啟示我們，政府的治理方式應(yīng)該更加、更加透明，要尊重人民