2023年舞蹈（軍隊文職）試題（一）

一、單項選擇題（每小題2分，共100分）

1、美感的起點是（）

A、感受

B、想象

C、理解

D、知覺

【答案】A

2、下列屬于規(guī)訓形態(tài)舞蹈的功能的是（）。

A、表現(xiàn)世俗生活

B、表現(xiàn)宗教信仰

C、表現(xiàn)不同主體構造的不同文化

D、表現(xiàn)內(nèi)隱的主流文化意志

【答案】D

3、下面哪一項是對世界的看法：（）

A、哲學

B、宗教

C、文化

D、經(jīng)濟

【答案】A

4、以下哪一個是西漢時期劉安的作品？（）

A、《七錄》

B、《史記正義》

C、《淮南子》

D、《隋書?經(jīng)籍志》

【答案】C

【解析】A項，《七錄》是繼漢劉歆《七略》、南朝齊王儉《七志》之后的一部

圖書目錄分類專著，南朝梁阮孝緒撰。它在一定程度上總結了前代目錄學的成

就在中國目錄學史上占有重要地位。B項，《史記正義》是唐代張守節(jié)所撰。

《史記正義》原為單行本，共30卷，按照條目加注釋（正義）的形式進行注

解。后來宋朝初年被有意拆散，附于《史記》有關正文下面，亡佚頗多，遂割

裂散亂，非復舊本。C項，《淮南子》相傳是由西漢皇族淮南王劉安主持撰寫，

該書在繼承先秦道家思想的基礎上，綜合了諸子百家學說中的精華部分，木后

世研究秦漢時期文化起到了不可替代的作用。班固《漢書?藝文志》將其歸入

“雜家”，《四庫全書總目》亦歸入“雜家”，屬于子部。D項，《隋書?經(jīng)籍

志》共四卷，是唐魏徵等撰目錄。是唐代官修的一部目錄，是繼《漢書?藝文

志》后，我國現(xiàn)存最古老的第二部史志目錄。

5、《相和歌》從歷時性的縱軸劃分，屬于（）舞蹈。

A、魏晉南北朝

B、漢唐

C、儒教

D、道教

【答案】A

6、現(xiàn)代舞必須表現(xiàn)出的基本觀念是（）。

A、對美好生活的向往

B、對社會矛盾的抨擊

C、對人生存態(tài)度的反思

D、對人性的批判

【答案】C

7、通過舞蹈中的動作、表情、姿勢等具體形象來表達舞蹈所蘊含的意念，這是

指舞蹈的（）。

A、情境

B、意象

C、意境

D、語境

【答案】B

8、意大利17世紀現(xiàn)實主義名作《圣母之死》的作者是（）。

As杜尚

B、卡拉瓦喬

C、庫爾貝

D、韋切利奧

【答案】B

【解析】米開朗基羅-梅里西?達?卡拉瓦喬（1571?1610）,意大利畫家，

1593年到1610年間活躍于羅馬、那不勒斯、熱那亞、馬耳他和西西里。他通

常被認為屬于巴洛克畫派，對巴洛克畫派的形成有重要影響?？ɡ邌痰囊簧?/p>

醉人、危險而又充滿了謎。1600年，他突然出現(xiàn)在羅馬的藝術圈，此后就再沒

有缺少傭金和資助，盡管他將自己的成功經(jīng)營得很糟糕。關于他最早的評介見

于1604年，這份材料描述他大約三年前的生活方式，說“他干兩周的活兒就能

大搖大擺地逛一兩個月，還有一個仆人跟著，從一個球場到另一個，總是準備

爭吵打斗，因此跟他在一起狼狽之極?！痹?6世紀末到17世紀初的幾十年

間，羅馬一直在建造巨大的教堂和宏偉的宮殿，需要大量畫作。當時反宗教改

革派教堂在搜尋正統(tǒng)的宗教藝術以還擊新教的威脅，因為此前統(tǒng)治藝術界近一

個世紀之久的風格主義不足以擔此重任。卡拉瓦喬帶來的是一種激進的自然主

義，兼具近乎物理上精確的觀察和生動甚至充滿戲劇性的明暗對照畫法。在卡

拉瓦喬手中，這種新風格是達到真實性和靈性的工具?！妒ツ钢馈肥强ɡ邌?/p>

一生中最杰出的作品，標志著他創(chuàng)作的頂峰。這是一幅祭壇畫，是為羅馬的圣

瑪利亞一一德拉?斯卡勒教堂所作。圣母瑪利亞歸天是一個傳統(tǒng)題材，過去有

不少藝術大師畫過，但像卡拉瓦喬這樣的圣母升天圖的確誰也沒有畫過，可謂

獨樹一幟。在他的畫上既無飛翔的天使，也無諸呻的贊頌，一切都是那么平

凡，完全是人間的景象。他認為圣母的死應該和普通人的死一樣。她活著的時

候是貧困的，死也是貧困的。在一個破陋的農(nóng)家茅舍里，死去的瑪利亞躺在床

上，一群農(nóng)民式的人物在圍著她哭泣。畫中圣母馮利亞的形象可謂是歐洲17世

紀現(xiàn)實主義藝術中最有典型意義的形象之一，在此之前還沒有出現(xiàn)過這樣一個

生動真實的形象。

9、“情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不

足，不知手之舞之，足之蹈之也”，出自以下哪部著作？（）

A、《詩品》

B、《文心雕龍》

C、《典論論文》

D、《毛詩序》

【答案】D

【解析】“情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠

歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”，出自漢代的《毛詩序》，意為：詩，

是人的情感意志的一種表現(xiàn)形式，懷抱在心則為情感意志，用語言把它表現(xiàn)出

來就是詩。中西方都有相似的觀點，認為藝術起源于表現(xiàn)，《毛詩序》的這句名

言就是我國古代關于“表現(xiàn)說”的闡釋。

10、藝術繼承的條件決定了藝術遺產(chǎn)繼承的（）。

A、模式

B、風格

C、類型

D、種類

【答案】C

【解析】藝術繼承的條件決定了藝術遺產(chǎn)繼承的類型。藝術遺產(chǎn)繼承的類型有

兩種：①同一藝術風格漸進延續(xù)中的繼承。這是藝術發(fā)展過程中量的漸進，它

往往表現(xiàn)在同一時代的藝術作品之間，繼承的效果是對某一藝術風格的完善。

文藝復興時期喬托一一波提切利一一達?芬奇，后者繼承并完善前者的明暗造

型、焦點透視以及注重情節(jié)故事的藝術風格。徐悲鴻繼承并完善求真寫實的藝

術風格，他說：“古法之佳者守之，垂絕者迷之，不佳者改之，未足者增

之?！雹诓煌囆g風格飛躍斷裂的繼承。在藝術發(fā)展過程中既有量的漸進，也

有質的飛躍斷裂。放眼藝術發(fā)展的整個過程，質的飛躍斷裂是不斷發(fā)生的。

11、“六藝”是我國古代最早的教育體系，以下不屬于“六藝”的是（）0

A、禮

B、樂

C、數(shù)

D、理

【答案】D

【解析】我國古代教育思想很重視藝術在道德修養(yǎng)方面的重要作用，孔子以

“禮樂相濟”的思想，創(chuàng)立了我國古代最早的教育體系，六藝指六種技能：

禮、樂、射、御、書、數(shù)。中國周朝的貴族教育體系，開始于公元前1046年的

周王朝，周王官學要求學生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數(shù)。

出自《周禮?保氏》：“養(yǎng)國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰

五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數(shù)?！边@就是所說的“通五經(jīng)貫六藝”的

“六藝”。

12、馬丁在《舞蹈概論》中規(guī)定的第一個原則是下面哪一項：（）

A、概念原則

B、技術原則

C、能力原則

D、時間原則

【答案】D

13、舞蹈的客觀范疇不包括以下哪項：（）。

A、生活形態(tài)的舞蹈

B、規(guī)訓形態(tài)的舞蹈

C、審美形態(tài)的舞蹈

D、作品形態(tài)的舞蹈

【答案】C

14、關于杰姆遜對西方資本主義經(jīng)歷的三個階段的表述，其中第三階段是

（）o

A、列寧的壟斷資不

B、國家資本主義階段

C、帝國主義階段

D、二次大戰(zhàn)后的資本主義

【答案】D

【解析】著名的“后現(xiàn)代”問題專家杰姆遜，被認為是二次大戰(zhàn)以后美國最重

要的西方馬克思主義批評家。杰姆遜認為，西方資本主義經(jīng)歷了三個階段，與

此相應出現(xiàn)了三種文化范式。杰姆遜講道：“我認為資本主義已經(jīng)歷了三個階

段：①國家資本主義階段，形成了國家的市場，這是馬克思寫《資本論》的時

代。②列寧的壟斷資本或帝國主義階段，在這個階段形成了不列顛帝國、德意

志帝國等。③二次大戰(zhàn)后的資本主義。第二階段已經(jīng)過去了。第三階段的主要

特征可以概述為晚期資本主義，或多國化的資本主義。這一階段在60年代有其

幾種體現(xiàn)，這是一個賽新的、與前面各階段根本不同的新時代。”在此基礎

上，杰姆遜進一步指出：第一階段文化上以現(xiàn)實主義為典型特征；第二階段文

化上以現(xiàn)代主義為典型特征，第三階段文化上以后現(xiàn)代主義為典型特征。顯

然，根據(jù)杰姆遜的看法，后現(xiàn)代主義是后工業(yè)社會的產(chǎn)物，也是后期資本主義

或者媒介資本主義的文化特征。

15、中國古典舞與現(xiàn)代舞的分界線是（）。

A、唐代

B、鴉片戰(zhàn)爭

C、新中國成立

D、五四運動

【答案】D

16、最早提出“寓教于樂”的美學家是（）

A、柏拉圖

B、亞里士多德

C、賀拉斯

D、普洛丁

【答案】C

17、“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力

加以形象化；因而，隨著這些自然力之實際上被支配，神話也就消失了。”這

段話的作者是（）。

A、康德

B、馬克思

C、柏拉圖

D、阿恩海姆

【答案】B

【解析】這段話出自馬克思的《馬克思論文學與藝術》。神話常被當作文學最早

的源頭。作為人類共有的一種文化現(xiàn)象，原始神話普遍存在于世界各民族和各

地區(qū)，盡管神話的內(nèi)容大多神奇怪誕，但它仍植根于原始社會人類的實踐活動

當中。

18、下列不屬于《天鵝湖二幕》中舞段的是（）。

A、群鵝華爾茲

B、王子獨舞

C、四小天鵝舞

D、奧杰塔的變奏

【答案】D

19、舞蹈《睡美人?成人禮》中體現(xiàn)的價值判斷是（）。

A、寬容

B、叛逆

C、獨立

D、善良

【答案】C

20、“模仿說”的觀點認為（）。

A、藝術起源于勞動

B、藝術是“社會生活的再現(xiàn)”

C、藝術是“形式主義的文學觀”

D、藝術起源于人的內(nèi)在情感

【答案】B

【解析】西方文藝思想史上，“模仿說”一直是眼有影響的一種觀點。這種觀

點認為藝術是對現(xiàn)實的“模仿”，發(fā)展到后來，更認為藝術是“社會生活的再

現(xiàn)”。古希臘的亞里士多德在人類思想史上第一個以獨立體系來闡明美學概

念，他認為藝術是對現(xiàn)實的“模仿”。他首先肯定了現(xiàn)實世界的真實性，從而

也就肯定了“模仿”現(xiàn)實的藝術的真實性。同時，亞里士多德進一步認為，藝

術所具有的這種“模仿”功能，使得藝術甚至比它所“模仿”的現(xiàn)實世界更加

真實。他強調(diào)，藝術所“模仿”的不只是現(xiàn)實世界的外形或現(xiàn)象，而且是現(xiàn)實

世界內(nèi)在的本質和規(guī)律。因此他認為，詩人和畫家不應當“照事物本來的樣子

去模仿”，而是應當“照事物的應當有的樣子去模仿”。

21、藝術批評在藝術家的創(chuàng)作與大眾接受之間起（）的作用。

A、轉向

B、客觀

C、引導

D、主觀

【答案】C

【解析】藝術批評在藝術家的創(chuàng)作與大眾接受之間起溝通、調(diào)節(jié)和引導的作

用。這是因為從藝術家的角度看，他所創(chuàng)作的藝術作品，由于受到種種條件的

限制，并不能直接面市廣大的接受者，它必須通過上述藝術世界中種種合法性

的中介環(huán)節(jié)，如美術作品就必須通過美術展覽館、畫廊等機構才能與廣大接受

者見面。音樂作品則必須通過音樂廳的演奏才可能與聽眾接觸。

22、了解舞蹈內(nèi)容的第一媒介是（）。

A、舞蹈的時間長度

B、舞蹈的輔助性文字說明

C、舞蹈動作

D、舞蹈標題

【答案】D

23、俄羅斯舞蹈《白樺樹》是一個體現(xiàn)俄羅斯（）的舞蹈。

A、民間信仰生活

B、民間世俗生活

C、宮廷生活

D、宗廟生活

【答案】A

24、藝術發(fā)展的歷史繼承性主要表現(xiàn)在以下三個方面：一是藝術作品（）

的繼承性，二是藝術作品形式的繼承，三是藝術種類和藝術創(chuàng)作方法的繼承。

A、歷史文化

B、實踐活動

C、審美能力

D、思想內(nèi)容

【答案】D

【解析】藝術發(fā)展的歷史繼承性主要表現(xiàn)在以下三個方面：①藝術作品思想內(nèi)

容的繼承：前人在藝術作品中所表現(xiàn)出來的進步思想，在后人的藝術中都有所

繼承。如對祖國的熱愛，對愛情的忠貞，對山河的贊美，對幸福的渴望，這不

幸的同情，對殘暴的憤慨，對正義的謳歌，對邪惡的鞭撻，對和平的追求等

等。②藝術作品形式的繼承：藝術作品的形式對內(nèi)容具有相對獨立性，因而繼

承關系表現(xiàn)得更明顯突出。文藝復興時期從喬托、波提切利直到達?芬奇、米

開朗基羅、拉斐爾，他們在藝術形式上都主張平衡、對稱、和諧、多樣統(tǒng)一

等，表明他們之間的相互繼承關系。③藝術種類和藝術創(chuàng)作方法的繼承：藝術

種類具有相對穩(wěn)定性，每一個時代的人們沒有可能也沒有必要重新建立一切藝

術種類，而是繼承以往的藝術種類：美術、音樂、舞蹈、文學、戲劇、電影等

等。藝術創(chuàng)作方法也是代代繼承的。從詩經(jīng)到杜甫，從曹雪芹到魯迅、茅盾，

形成了現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的歷史傳統(tǒng)；從屈原到李白，從吳承恩到郭沫若，形

成了浪漫主義創(chuàng)作方法的漫漫長河。

25、舞蹈教育早期職業(yè)化的弊端在于（）。

A、舞蹈知識儲備K足

B、舞蹈內(nèi)容同質化

C、舞蹈理論理解穴深刻

D、舞蹈技能單一化

【答案】B

26、藝術批評的標準與尺度是（）的。

A、客觀性

B、歷史性

C、主觀性

D、復雜性

【答案】B

【解析】藝術批評的標準與尺度是歷史性的，不存在永恒不變的藝術批評的標

準或尺度。批評者不能把主觀性的自我存在作為批評的唯一標準。哲學家、藝

術批評家狄德羅說：“如果只拿自己當作范例或者當作評判者，我們的爭論自

然會沒完沒了。有多少人就有多少不同的衡量標準，而且同一個人在他一生之

中有多少顯然不同的時期，就有多少不同的尺度?！迸u的尺度總是在某種程

度上具有客觀性，比如批評者所具有的知識素養(yǎng)、使用的批評方法、生活的時

代等。

27、以下屬于魯迅先生的代表作品的是（）。

A、《戰(zhàn)栗》

B、《現(xiàn)實一種》

C、《第七天》

D、《祝福》

【答案】D

【解析】《祝?！肥敲駠鴷r期文學家魯迅創(chuàng)作的短篇小說，寫于1924年2月7

日，最初發(fā)表于1924年3月25日出版的上?！稏|方雜志》半月刊第二十一卷

第6號上，后收入小說集《彷徨》。該小說通過描述祥林嫂悲劇的一生，表現(xiàn)了

作者對受壓迫婦女的同情以及對封建思想封建禮教的無情揭露。也闡述了像文

中的“我”一樣的啟蒙知識分子，對當時人們自私自利以及世態(tài)炎涼的這一社

會現(xiàn)狀的無動于衷和不知所措。ABC三項是余華的作品。

28、舞臺民間舞與生活中的民間舞最大的不同在于（）。

A、有觀眾觀看

B、動作標準化

C、音樂多元化

D、時間和空間壓縮

【答案】D

29、群鵝華爾茲是《天鵝湖?二幕》里的第幾舞段：（）

A、1.0

B、2.0

C、3.0

D、4.0

【答案】A

30、芭蕾史上第一部芭蕾舞劇是哪一部？（）

A、《皇后的喜劇芭蕾》

B、《天鵝湖》

C、《悲慘世界》

D、《胡桃夾子》

【答案】A

31、在中國美學史上，自然美開始作為獨立的審美形態(tài)出現(xiàn)在（）

A、先秦

B、秦漢

C、魏晉

D、隋唐

【答案】C

32、印度寶萊塢舞蹈能夠成熟發(fā)展的主要原因是：）。

A、借鑒外來舞蹈的優(yōu)勢

B、卬度古典舞與民間舞的發(fā)達

C、媒體的大力宣傳

D、寶萊塢舞蹈的歷史悠久

【答案】B

33、藝術批評的對象主要是（）。

A、鑒賞者

B、藝術家

C、藝術作品

D、藝術活動

【答案】C

【解析】藝術批評的對象主要是藝術作品，這意味著藝術批評自身就是藝術接

受的一種方式，或者說是藝術接受活動中的一個層次，它與欣賞性的接受方式

和層次有很大區(qū)別。這種區(qū)別表現(xiàn)在對藝術作品欣賞性的接受方式主要是一種

直覺活動。

34、本質是特征的（）o

A、內(nèi)在規(guī)律

B、外在表現(xiàn)

C、意識形態(tài)

D、藝術形象

【答案】A

【解析】藝術的本質與藝術的特征二者密不可分。本質是特征的內(nèi)在規(guī)律，特

征是本質的外在表現(xiàn)。藝術作為一種特殊的社會意識形態(tài)，藝術生產(chǎn)作為一種

特殊的精神生產(chǎn)，決定了藝術必然具有形象性、主體性、審美性等基本特征。

35、現(xiàn)代舞的關注中心是（）。

A、表情

B、手臂

C、腳

D、軀干

【答案】D

36、下列不屬于古典舞應具有的“古典風格”的是（）。

A、與古代相連

B、至今尚存

C、有形式規(guī)則

D、能迅速走紅

【答案】D

37、身體波浪有軀干和全身波浪兩種，其中全身波浪有（）

A、前波浪

B、后波浪

C、側波浪

D、以上都是

【答案】D

38、“何以謂之有意境？曰：寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如其

口出是也?！贝嗽挼淖髡呤牵ǎ?/p>

A、劉勰

B、王國維

C、宗白華

D、蔡元培

【答案】B

【解析】王國維（187??1927）,初名國楨，字靜安，亦字伯隅，初號禮堂，晚

號觀堂，乂號永觀，謚忠怨。漢族，浙江省海寧州人。王國維是中國近、現(xiàn)代

相交時期一位享有國際聲譽的著名學者。王國維早年追求新學，接受資產(chǎn)階級

改良主義思想的影響，把西方哲學、美學思想與中國古典哲學、美學相融合，

研究哲學與美學，形成了獨特的美學思想體系，繼而攻詞曲戲劇，后乂治史

學、古文字學、考古學。郭沫若稱他為新史學的開山，不止如此，他平生學無

專師，自辟戶牖，成就卓越，貢獻突出，在教育、哲學、文學、戲曲、美學、

史學、古文學等方面均有深詣和創(chuàng)新，為中華民族文化寶庫留下了廣博精深的

學術遺產(chǎn)。題干的話說的是構成意境的要素。不過除了真情、真景之外，多了

個真事但是王國維要比南宋嚴羽的“興趣”說，清人王士禎的“神韻”說，又

有了大的突破，他強調(diào)人的主觀精神又兼其客觀物境，他所說的意境是主觀與

客觀融合為一體的藝術整體，這種新的文藝觀，突破了前人詩論的局限。

39、（）是所有來俄國工作的外國人中，對俄國芭蕾貢獻最大的一位舞蹈家，他

被譽為"古典芭蕾之父”，并于83歲高齡還創(chuàng)作出了芭蕾舞劇《魔鏡》。

A、圣列翁

B、佩羅

C、彼季帕

D、艾斯勒

【答案】C

40、雖然舞蹈屬于一種藝術形式，但其背后也常常蘊含著（）的追求。

A、古典層面

B、文學層面

C、世俗層面

D、信仰層面

【答案】D

41、（）作為在西方現(xiàn)代舞臺上點燃第一支火焰的美國現(xiàn)代舞蹈家，建立起了”

整體劇場”的概念，市美國和歐洲后來的舞蹈革命產(chǎn)生了深刻的影響。

A、鄧肯

B、圣?丹尼斯

C、洛伊?富勒

D、魏格曼

【答案】C

42、下面哪一項不是現(xiàn)代舞的特征：（）

A、觀念

B、時代

C、流暢

D、個性

【答案】C

43、以下關于“藝術典型”，說法正確的是（）。

A、滲透著藝術家獨特的審美體驗和審美情感，體現(xiàn)出藝術家鮮明的藝術風

格和美學追求

B、藝術作為一種特殊的社會意識形態(tài)，藝術生產(chǎn)作為一種特殊的精神”

產(chǎn)，決定了藝術必然具有主體性的特征

C、藝術家運用典型化的方法，創(chuàng)造出來的具有栩栩如生的鮮明個性并體現(xiàn)

出普遍意義的典型形象

D、藝術典型是一種創(chuàng)造性的勞動，藝術家作為創(chuàng)作主體對藝術創(chuàng)作起著決

定性的作用

【答案】C

【解析】所謂藝術典型，就是藝術家運用典型化的方法，創(chuàng)造出來的具有栩栩

如生的鮮明個性并體現(xiàn)出普遍意義的典型形象。例如阿Q這一人物形象，就是

中國文學寶庫中一個不可多得的藝術典型。藝術典型與藝術形象既有聯(lián)系，又

有區(qū)別。從根本上講，二者都是個性與共性的有機統(tǒng)一，具有共同的實質。

44、下面哪一項是“有話世界”：（）

A、業(yè)身

B、粗身

C、細身

D、身段

【答案】A

45、藝術欣賞中，直接作用于欣賞者感官的是（）。

A、藝術形象

B、藝術創(chuàng)作

C、藝術理論

D、藝術形式

【答案】D

【解析】任何藝術形象都離不開內(nèi)容，也離不開形式，二者是有機統(tǒng)一的。藝

術欣賞中，直接作用于欣賞者感官的是藝術形式，但藝術形式之所以能感動

人、影響人，是由于這種形式生動鮮明地體現(xiàn)出深刻的思想內(nèi)容。

46、盛裝舞是下面哪一個民族的舞蹈：（）

A、蒙古族

B、藏族

C、維吾爾族

D、傣族

【答案】A

47、以下屬于舞蹈中服飾的作用的是（）。

A、社會身份的表征

B、作品質量的保障

C、故事情節(jié)的推進

D、舞臺的美觀

【答案】A

48、古典舞必須具有（）價值觀念才能經(jīng)受住歷史和現(xiàn)實的考驗而成為經(jīng)典。

A、時代性

B、先進性

C、經(jīng)久性

D、歷史性

【答案】C

49、繼承藝術遺產(chǎn)的原則是（）。

A、歷史的原則

B、藝術的原則

C、批判的原則

D、真實的原則

【答案】C

【解析】繼承藝術遺產(chǎn)的原則是批判的原則。批判，不是簡單的拋棄和否定，

而是取其精華、棄其糟粕。正如毛澤東同志所說：“中國的長期封建社會中，

創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸

取其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件，但是決不

能無批判的兼收并蓄?！?/p>

50、舞蹈的整體結構即舞蹈的（）.

A、效果

B、內(nèi)容

C、語篇

D、劇目

【答案】C

2023年舞蹈（軍隊文職）試題（二）

一、單項選擇題（每小題2分，共100分）

1、中國著名的舞蹈作品《雀之靈》，是中國舞蹈家（）的代表作。

A、刀美蘭

B、楊麗萍

C、馬惠仙

D、楊桂珍

【答案】B

2、狄德羅說：“只有在戲院的池座里，……壞人會對自己所犯過的罪行表示憤

慨，……那個壞人走出了包廂，己比較不那么傾向于作惡了?！边@段話表明了

藝術（）的審美效應。

A、共鳴

B、凈化

C、領悟

D、期待

【答案】B

3、下列不屬于舞臺民間舞種類的是（）。

A、直接從民間來，稍加整理的舞蹈

B、幾個民間舞集中起來編成一個新型舞蹈

C、根據(jù)民間音樂、文學、繪畫等材料創(chuàng)作而來的舞蹈

D、根據(jù)舞蹈家對民間生活的想象創(chuàng)作而來的舞蹈

【答案】D

4、藝術作品的主題即（）。

A、題材

B、體裁

C、政治思想

D、中心思想

【答案】D

【解析】藝術作品的主題，又稱主旨、題旨或中心思想，是指通過藝術形象所

表現(xiàn)和揭示出來的主題思想內(nèi)涵。主題的來源，一方面是題材本身所具有的意

義的提煉、概括和升華；另一方面又是藝術家主體思想感情的移入，它凝聚了

藝術家對社會生活的理解、思考與評判。

5、美術作品在整體上呈現(xiàn)出的具有代表性的獨特面貌是（）。

A、美術技法

B、美術門類

C、美術風格

D、美術思潮

【答案】C

【解析】風格是藝術作品在整體上呈現(xiàn)出的具有代表性的面貌。風格的形成是

時代、民族和藝術家在藝術上超越幼稚階段，擺脫各種模式化的束縛，從而趨

向成熟的標志。它主要通過一定視覺形式的特征來體現(xiàn)，但風格不等同于手

法，不等同于一般的“藝術特色”或“創(chuàng)作個性”，它是藝術品的思想觀念、

審美理想、精神氣質等內(nèi)在特性的外部印記。

6、藝術創(chuàng)作具有（）性質。

A、轉換活動

B、創(chuàng)作活動

C、審美活動

D、精神活動

【答案】D

【解析】所有藝術創(chuàng)作活動中，體驗、構思與傳達都是互相依存、彼此滲透

的，藝術創(chuàng)作既有精神活動性質，又有實踐活動性質，既有內(nèi)心的體驗與構

思，又有外部的傳達和表現(xiàn)，通過一種高級復雜的藝術創(chuàng)造活動，將藝術家的

審美意識物態(tài)化為藝術作品和藝術形象。

7、藝術活動產(chǎn)生于人類的（）時期。

A、原始社會

B、封建社會

C、奴隸制前期

D、奴隸制后期

【答案】A

8、“美是理念的感性顯現(xiàn)”這個重要美學命題的提出者是（）o

A、亞里士多德

B、康德

C、叔本華

D、黑格爾

【答案】D

【解析】黑格爾認為“美是理念的感性顯現(xiàn)”。而“感性觀照”的形式就是藝

術美的基本特征。具體表現(xiàn)在：①美或藝術是理念、概念與客觀實在的統(tǒng)一。

世界的本體是絕對理念，其運動分為邏輯階段、自然階段和精神階段三種，而

藝術就是絕對理念回復到精神階段的感性顯現(xiàn)，是與具體的、個別的客觀實在

相統(tǒng)一而顯示出來的那種理念，化為了符合顯示的具體形象。這種美的理念，

便是概念與實在、普遍與個別、本質與現(xiàn)象的統(tǒng)一。②美或藝術美的本質是理

念與感性顯現(xiàn)的統(tǒng)一。黑格爾說，“美的生命在于顯現(xiàn)（外形）”。這個顯

現(xiàn)，是理念的自我顯現(xiàn)，但必須與具體、感性的東西聯(lián)系起來。而“感性顯

現(xiàn)”是指感性的東西心靈化，心靈的東西感性化，理性與感性的統(tǒng)一，內(nèi)容與

形式的統(tǒng)一?？傃灾囆g的內(nèi)容就是理念藝術的形式就是訴諸感官的形象。

9、成為藝術家從事藝術創(chuàng)造的內(nèi)在心理動力或誘因的是（）o

A、藝術的構思活動

B、藝術家的創(chuàng)作激情

C、深切的生活體驗和豐富的感性積累

D、藝術傳達活動

【答案】C

【解析】深切的生活體驗和豐富的感性積累，不僅為藝術創(chuàng)作奠定了雄厚堅實

的基礎，而且常常成為藝術家從事藝術創(chuàng)造的內(nèi)在心理動力或誘因，成為一種

重要的創(chuàng)作動機。藝術家在觀察生活、思考生活、體驗生活的過程中，必然有

大量的所見、所聞、所知、所感，在腦海里積貯，一旦這種體驗積累升華到一

定的程度，藝術家的創(chuàng)作激情就會像開閘的洪水一樣噴涌而出，一發(fā)而不可

收。鄭板橋畫竹，就是由于他平生酷愛竹子，經(jīng)常注意觀察和體驗，尤其是在

秋天清晨早早起床到園中觀看竹子，只見煙光、日影、露氣都浮動于竹子的疏

枝密葉之間，這種獨特的審美體驗不禁使畫家怦然心動，“胸中勃勃，遂有畫

意”，“因而磨墨展紙，落墨倏作變相”，使“眼中之竹”和“胸中之竹”變

成了“手中之竹”。冼星海青年時期在巴黎學習音樂期間，曾創(chuàng)作了一個頗受

贊譽的作品《風》。他在回憶這個作品的創(chuàng)作動機時講到，他在創(chuàng)作這一作品期

間生活貧困，住在一間門窗破舊的小房子里，甚至連棉被都被送進了當鋪，寒

夜奇冷難以入眠，只得點燈寫作。“我傷心極了，我打著顫聽寒風打著墻壁，

穿過門窗，猛烈嘶吼，我的心也跟著猛烈撼動，一切人生的，祖國的苦、辣、

酸、不幸，都洶涌起來。我不能自己，借風述懷，寫成了這個作品。”盡管藝

術家的創(chuàng)作動機多種多樣、各不相同，但獨特的體驗與生活的積累始終是其中

的一個重要原因。

10、被現(xiàn)代學者稱為“文藝復興時期最完美的代表”的人物是（）。

A、米開朗基羅

B、塞萬提斯

C、達?芬奇

D、莎士比亞

【答案】C

【解析】達?芬奇（LeonardodaVinci）,出生于意大利的文藝復興時期，他

涉及的領域：包拈素描、繪畫、雕塑、建筑、科學、音樂、數(shù)學、工程、文

學、解剖學、地質學、天文學、植物學、古生物學和制圖學。他被人們稱為古

生物學、植物學和建筑學之父，被廣泛認為是世界有史以來最偉大的畫家之

一，對后來的藝術家做出了貢獻是其當代米開朗基羅所無法比擬的。盡管他沒

有接受過正式的學術訓練，但許多歷史學家和學者仍將達?芬奇視為“環(huán)球天

才”、“文藝復興時期最完美的代表”、“天才的好奇心”和“極富創(chuàng)造力的

想象力”。

11、藝術風格最鮮明的一個特點是（）。

A、典型性

B、多樣性

C、民族特色

D、時代特色

【答案】B

【解析】藝術風格最鮮明的一個特點，就是它的多樣性。任何一個藝術門類，

都可以從中發(fā)現(xiàn)多種多樣的藝術風格；任何一位出色的藝術家，都可以發(fā)現(xiàn)他

與眾不同、具有個性的藝術風格。藝術風格多樣性的形成，有著多方面的原

因，主要來自以下幾個方面：①藝術風格的多樣性，首先來自藝術家獨特的創(chuàng)

作個性；②藝術風格的形成更離不開藝術家獨特的人生道路、生活環(huán)境、閱歷

修養(yǎng)和藝術追求；③藝術風格的多樣性，還來自審美需求的多樣化。

12、在藝術創(chuàng)作中，藝術家思想傾向、審美觀念、創(chuàng)作手法相近或相似，從而

形成（）

A、藝術思潮

B、藝術意蘊

C^藝術流派

D、藝術風格

【答案】C

【解析】本題考查了藝術流派的概念。【應試指導】藝術流派是指思想傾向、審

美觀念、藝術趣味、創(chuàng)作風格相近或相似的一些藝術家所形成的藝術派別。

13、藝術學作為一門正式學科，形成于（）

A、17世紀末

B、19世紀末

C、18世紀末

D、20世紀末

【答案】B

【解析】本題考查了藝術學常識。19世紀末，“藝術學之父”費第勒首先提出

了“美學的根本問題與藝術哲學的根本問題完全不同”的新見解，在此基礎

上，藝術學發(fā)展成為一門獨立的科學。

14、提出“境界論”的近代文藝理論家是（）。

A、魯迅

B、王國維

C、劉熙載

D、曹雪芹

【答案】B

15、以下關于藝術形象的描述，表述錯誤的是（）。

A、藝術形象是客觀與主觀的統(tǒng)一

B、藝術形象是內(nèi)在與外在的統(tǒng)一

C、藝術形象是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一

D、藝術形象是個性與共性的統(tǒng)一

【答案】B

【解析】A項，藝術形象是客觀與主觀的統(tǒng)一，任何藝術作品的形象都是具體

的、感性的，也都體現(xiàn)著一定的思想感情?，都是客觀因素與主觀因素的有機統(tǒng)

一。C項，藝術形象是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，任何藝術形象都離不開內(nèi)容，也離

不開形式，二者是有機統(tǒng)一的。藝術欣賞中，直接作用于欣賞者感官的是藝術

形式，但藝術形式之所以能感動人、影響人，是由于這種形式生動鮮明地體現(xiàn)

出深刻的思想內(nèi)容。D項，藝術形象是個性與共性的統(tǒng)一，世界上的萬事萬物

都是個性和共性的統(tǒng)一體，共性存在于千差萬別的個性之中，個性總是共性的

不同方式的表現(xiàn)。一切事物都是在帶有偶然性的個別現(xiàn)象中，體現(xiàn)出帶有必然

性的共同本質和規(guī)律。

16、以下屬于羅曼?羅蘭的代表作品是（）。

A、《九三年》

B、《約翰?克利斯朵夫》

C、《悲慘世界》

D、《巴黎圣母院》

【答案】B

【解析】羅曼?羅蘭，1866年1月29日生于法國克拉姆西，思想家，文學

家，批判現(xiàn)實主義作家，音樂評論家，社會活動家，1915年諾貝爾文學獎得

主，是20世紀上半葉法國著名的人道主義作家。他的小說特點被人們歸納為

“用音樂寫小說”。另外，羅曼?羅蘭一生為爭取人類自由、民主與光明進行

不屈的斗爭，他積極投身進步的政治活動，聲援西班牙人民的反法西斯斗爭，

并出席巴黎保衛(wèi)和平大會，對人類進步事業(yè)做出了一定的貢獻。從1898年至

1903年，他參加了“人民戲劇”運動，前期作品主要有取材于法國大革命的

《革命戲劇集》，包括《群狼》（1898）、《丹東》（1900）.《七月十四日》

（1902）等劇本8部；長篇巨著《約翰?克利斯朵夫》。中篇小說《哥拉?布勒

尼翁》（1919）,以及一系列反映其反對戰(zhàn)爭、反對一切暴力。害怕集體主義制

度妨害個人“精神獨立”等思想的論文。后期作品有四部長篇小說：《阿耐蒂和

西勒維》（1922）、《夏天》（1924）、《母與子》（1927）、《女預言家》（1933）。

ACD三項都是雨果的代表作品。

17、“霹靂舞”屬于（）

A、古典舞

B、芭蕾舞

C、現(xiàn)代舞

D、民族民間舞

【答案】C

18、（）不僅越出了原生舞蹈的功能性范疇，而且公開反對女樂士的過度身體修

辭的奢侈行為。

A、原始舞

B、古典舞

C、民間舞

D、現(xiàn)代舞

【答案】D

19、韓國用來迎接國家元首或展示傳統(tǒng)文化的舞蹈是（）o

A、羽舞

B、孔雀舞

C、踏舞

D、僧舞

【答案】D

20、欣賞舞蹈時往往通過舞蹈的（）來分析其外部語境。

A、外部表現(xiàn)

B、內(nèi)部形式

C、內(nèi)部對話

D、外部道具

【答案】C

21、立體派的代表人物是（）o

A、梵高

B、畢加索

C、達利

D、康定斯基

【答案】B

【解析】巴勃羅?畢加索（PabloPicasso,1881~1973）,西班牙畫家、雕塑

家，法國共產(chǎn)黨黨員。是現(xiàn)代藝術的創(chuàng)始人，西方立體派繪畫的主要代表。畢

加索是當代西方最有創(chuàng)造性和影響最深遠的藝術家，是20世紀最偉大的藝術天

才之一。畢加索的藝術生涯幾乎貫穿其一生，作品風格豐富多樣，后人用“畢

加索永遠是年輕的”的說法形容畢加索多變的藝術形式。史學上不得不把他浩

繁的作品分為不同的時期一一早年的“藍色時期”“粉紅色時期”、盛年的

“黑人時期”“分析利綜合立體主義時期”（又稱“立體主義時期”）、后來的

“超現(xiàn)實主義時期”等等。他于1907年創(chuàng)作的《亞威農(nóng)少女》是第一張被認為

有立體主義傾向的作品，是一幅具有里程碑意義的著名杰作。它不僅標志著畢

加索個人藝術歷程中的重大轉折，而且也是西方現(xiàn)代藝術史上的一次革命性突

破，引發(fā)了立體主義運動的誕生。

22、藝術風格的時代特色體現(xiàn)出這個時代占主導地位的（）和審美追求。

A、審美基礎

B、審美風格

C、藝術審美

D、審美理想

【答案】D

【解析】藝術風格的時代特色，是指同一時代的藝術作品常常具有某些共同的

特征，體現(xiàn)出這個時代占主導地位的審美理想和審美追求。僅僅從實用藝術中

的青銅器來看，就可以看出不同時代具有不同的藝術特色。中國古代的青銅器

從總體上講，都具有造型生動、紋飾精細、銘文清晰、裝飾華麗等特點，但如

果仔細區(qū)分，仍然可以從青銅器的風格中發(fā)現(xiàn)鮮明的時代特色。商周時代，是

我國奴隸社會的鼎盛時期，青銅藝術也隨之達到了極盛的階段，尤其是商代晚

期和西周早期的青銅器，一般體積龐大厚重，尤其流行一種“饕餐”獸面紋。

到了春秋戰(zhàn)國時期，奴隸制度逐漸瓦解，諸侯爭霸，王室衰微，呈現(xiàn)“禮崩樂

壞”的局面，這個時期的青銅器己經(jīng)不再為王室所壟斷和專用，相當一部分青

銅器轉為日常器皿，器壁變薄，器物變輕，特別講究器用、造型、紋飾的統(tǒng)

一，并且出現(xiàn)了狩獵、采柔、宴樂、攻占等生活氣息濃郁的紋飾圖案。再從建

筑藝術來看，故宮里的人民大會堂就有著各自鮮明的時代特色。故宮作為封建

時代的建筑，處處體現(xiàn)出封建的中央集權制度的特點，成為封建帝王至高無上

的象征，故宮整個建筑群的中心是太和殿，它高大森嚴，殿前有廣闊的空間，

大殿兩側的朝房（官員休息候朝處）卻十分非常低矮，在這種強烈的對比中，

充分體現(xiàn)出“天子至尊”“皇權至上”的封建宗法禮制。人民大會堂作為社會

主義時代的建筑，顯得崇高、壯麗，同時又十分親切、開朗，尤其是大會堂前

的巨大石柱，猶如一根根擎天柱，給人一種雄偉堅實、挺拔有力的感受，并且

使整座建筑物顯得廣闊開朗。

23、以下對藝術發(fā)展模式的探討，表述錯誤的是（）。

A、不是所有的藝犬都有一個誕生、成長、衰老和死亡的過程

B、認為“草創(chuàng)一一繁榮一一衰亡”是藝術發(fā)展的必然規(guī)律

C、認為“初創(chuàng)一一高潮一一衰敗”是藝術發(fā)展的一般規(guī)律

D、每一門藝術都有它在藝術上達到完滿發(fā)展的繁榮期，前此有一個準各

期，后此有一個衰落期

【答案】A

【解析】BCD三項，對藝術發(fā)展模式的探討，代表觀點是認為“草創(chuàng)一一繁榮

——衰亡”是藝術發(fā)展的必然規(guī)律。“初創(chuàng)一一高潮一一衰敗”是藝術發(fā)展的

一般規(guī)律，古今中外，一切藝術，概莫能外。許多藝術哲學的著名學者都發(fā)現(xiàn)

了藝術發(fā)展的這條一般規(guī)律。如德國大哲學家黑格爾說：“每一門藝術都有它

在藝術上達到完滿發(fā)展的繁榮期，前此有一個準備期，后此有一個衰落期。因

為藝術作品全部都是精神產(chǎn)品，像自然界的產(chǎn)品那樣，不可能一步就達到完

美，而要經(jīng)過開始、進展、完成和終結，再經(jīng)過抽苗、開花和枯謝。”黑格爾

的巨著《美學》，用全部藝術發(fā)展的歷程，證實了藝術發(fā)展的這條一般規(guī)律。A

項，被譽為“西方美術史之父”的瓦薩里在其《意大利藝苑名人傳》中寫道：

“我想讓他們知道，藝術是如何從毫不起眼的開端達到輝煌的頂峰，又如何從

輝煌的頂峰走向徹底的毀滅。明白這一點，藝術家就會懂得藝術的性質，如同

人的身體和其他事物，藝術也有一個誕生、成長、衰老和死亡的過程?！蓖咚_

里用文藝復興的全部歷史，用文藝復興的全部藝術家和全部藝術作品，證實了

藝術發(fā)展的“初創(chuàng)一一高潮一一衰敗”這條一般規(guī)律。

24、黑格爾的美學代表著作是（）

A、《詩學》

B、《詩藝》

C、《美學》

D、《美育書簡》

【答案】C

【解析】本題考查了藝術理論著作。德國哲學家、美學家黑格爾在其著作《美

學》中系統(tǒng)闡述了其美學觀點?！对妼W》、《詩藝》、《美育書簡》的作者分別是亞

里士多德、賀拉斯和席勒。

25、“漢樂府”的第一個任務是下面哪一項：（）

A、教化

B、傳播

C、創(chuàng)作

D、采風

【答案】D

26、弗洛伊德提出的學說包括理論部分與方法學部分，而《精神分析引論》一

書側重于精神分析中的（）部分。

A、理論體系

B、方法學

C、假設提出

D、解釋

【答案】A

【解析】《精神分析引論》是奧地利心理學家西格蒙德-弗洛伊德創(chuàng)作的心理學

著作，是對精神分析中的理論體系具有全面且系統(tǒng)的概括性論述。在這部著作

中，弗洛伊德以“心理沖突”和“泛性論”觀點對日常生活中人們的過失行

為、夢及神經(jīng)病三項專題進行了深入的分析和系統(tǒng)的闡述。在他看來，人們?nèi)?/p>

常生活中的過失現(xiàn)象是有意義的，是心靈中兩種相反的傾向相互牽制而趨調(diào)和

的心理行動。書中弗洛伊德指出，對自我的分析和研究是精神分析的入門，精

神分析不同于別的醫(yī)藥方法，它是治療神經(jīng)錯亂的一種方法，主要靠談話。同

樣，弗洛伊德認為，夢是健康人所具有的、被忽視的心理現(xiàn)象。夢也是有意義

的，夢的研究不但是研究神經(jīng)病的最好的準備，而且夢本身也是一種神經(jīng)病的

癥候，有顯義和隱義兩種。記得的、可以說出來的夢是夢的顯義，被偽裝了

的、由釋夢的工作所揭示出來的是夢的隱義。夢的隱義常常是被壓抑的，他通

過種種偽裝才能在夢中表現(xiàn)出來。兒童的夢未經(jīng)化裝，其顯義和隱義一致。

27、德國的格羅塞注重從方法論上建立藝術科學，他的（）是藝術社會學

的重要著作之一。

A、《藝術哲學》

B、《藝術的起源》

C、《美學原理》

D、《藝術》

【答案】B

【解析】德國的格羅塞（1862?1927）,德國藝術史家、社會學家，現(xiàn)代藝術社

會學奠基人之一，曾任弗賴堡大學教授。格羅塞著重從方法論上建立藝術科

學，他的《藝術的起源》是藝術社會學的重要著作之一?！端囆g的起源》力圖揭

示原始藝術的發(fā)生和變遷的原因，探索藝術的起源、藝術發(fā)展與社會發(fā)展間的

內(nèi)在聯(lián)系。在歐洲乃至世界上，這是一本較早研究藝術的起源和發(fā)展的專著，

對后世影響頗大。其他著作有：《藝術科學研究》（1900）、《家庭和經(jīng)濟的形

態(tài)》（1896）、《東亞絹畫》（1922）、《東亞雕塑》（1922）等。

28、藝術真實來源于（：）o

A、創(chuàng)作真實

B、人類理想

C、生活真實

D、靈感

【答案】C

【解析】藝術真實源于生活真實，是對生活真實的反映和再現(xiàn)，由于藝術直實

是一種思維活動，帶有主觀色彩，所以并不完全等同于生活真實，因而藝術真

實必須高于生活真實。

29、人在感知事物時，各種感官互相協(xié)作、相互影響和溝通，一種感官的變

化，常會引起其他感官的變化。這種感覺現(xiàn)象叫：）

A、靈感

B、通感

C、情感

D、美感

【答案】B

30、藝術發(fā)展的普遍規(guī)律是（）。

A、哲學思想

B、樸素唯物主義

C、道德準則

D、歷史繼承性

【答案】D

【解析】所謂藝術發(fā)展的歷史繼承性，就是前代藝術對后代藝術的巨大影響以

及后代藝術對前代藝術的積極成果的繼承保留。它揭示了藝術發(fā)展歷史之間的

必然的、本質的、穩(wěn)定的聯(lián)系。這是古今中外一切藝術發(fā)展都應遵循的普遍規(guī)

律。在人類歷史上，一切思想成果都不是憑空產(chǎn)生的。一方面，它們是社會的

經(jīng)濟、政治等客觀因素所決定的，是各種客觀因素的反映；另一方面，它們是

在前人所提供的思想資料的基礎上發(fā)展而成。

31、在進行足尖時合適的音樂為（）

A、4/4

B、3/4

C、2/4

D、以上均可以

【答案】A

32、“荷花杯舞蹈大賽”每幾年一屆：（）

A、2.0

B、4.0

C、6.0

D、8.0

【答案】A

33、藝術創(chuàng)作過程的最后一個階段是（）0

A、藝術傳達活動

B、藝術構思活動

C、藝術創(chuàng)作活動

D、藝術體驗活動

【答案】A

【解析】藝術傳達活動作為創(chuàng)作過程的最后一個階段，它是指藝術家借助一定

的物質材料和藝術媒介，運用藝術技巧和藝術手法，將自己在藝術構思活動中

形成的審美意象物態(tài)化，成為可供其他人欣賞的藝術作品和藝術形象。藝術傳

達活動作為一種藝術生產(chǎn)的實踐活動，離不開一定的物質材料，如繪畫需要

紙、筆、墨等，雕塑需要大理石、青銅等，才能使審美意象物態(tài)化，成為客觀

存在的藝術品。同時，藝術傳達活動更離不開一定的藝術媒介或藝術語言，如

繪畫語言包拈色彩、線條，音樂語言包拈節(jié)奏、旋律，電影語言包括畫面、聲

音、蒙太奇，等等。由于各門藝術所采用的物質材料和藝術媒介都各不相同，

因此，各門藝術的藝術傳達方式都有各自不同的冷點，形成了自己特殊的制作

方法和表現(xiàn)手法，這使得藝術技巧和手法在藝術芍達中具有格外重要的意義。

34、藝術最主要和最基本的功能是（）。

A、滿足人的審美需要

B、作為人類的文化形態(tài)之一

C、更加深刻地認識自然

D、增長多方面的知識

【答案】A

【解析】藝術作為人類的文化形態(tài)之一，之所以區(qū)別于哲學、宗教、道德、科

學等其他文化形態(tài)，就是由于藝術始終把創(chuàng)造和實現(xiàn)審美價值來滿足人的中美

需要，作為自己最主要和最基本的功能。

35、藝術“有意味的形式”說由（）提出。

A、貝爾

B、康德

C、帕克

D、黑格爾

【答案】A

【解析】英國藝術批評家、哲學家克萊夫?貝爾在其著作《藝術》中提出：

“有意味的形式”是藝術作品的本質屬性。貝爾認為，“有意味的形式”是指

在各個不同的作品中，線條、色彩以某種特殊方式組成某種形式或形式間的關

系，激起了我們的審美情感。有意味的形式，就是一切視覺藝術的共同性質。

“離開它，藝術品就不能作為藝術品而存在；有了它，任何作品至少不會一點

價值也沒有。”這個用以區(qū)別藝術作品與一般物品的性質由“意味”和“形

式”兩個因素構成?！耙馕丁笔恰八囆g品能喚起某種特殊的感情”“賦予形式

以意味的正是這種情感的本質和目的”，這種特殊的情感就是審美情感，這種

情感來自于藝術作品，在欣賞藝術作品時，不關注主題，只關注線條和色彩，

關注它們的關系、用量和質量而獲得更多更崇高的情感；“形式”即純粹的形

式，特定的形式安排和組合表達了創(chuàng)作者的情感，傳達了藝術家所感受的東

西，貝爾看來，每個人都必須通過形式來表達他的現(xiàn)實感，同樣，每個人都必

須經(jīng)由形式來表達到現(xiàn)實。

36、欣賞舞蹈的重點是欣賞舞蹈作品中語言符號所表達的意義及其深度與廣

度，這是指從（）角度來欣賞舞蹈。

A、舞蹈身體語言學

B、舞蹈運動學

C、解剖學

D、社會學

【答案】A

37、從西方的文字起源來看，ART這個詞與用手制作的（）有關

A、手段

B、方法

C、技能

D、思維

【答案】C

38、藝術構思階段的主要任務是（）o

A、形成或產(chǎn)生主客體統(tǒng)一的審美意象

B、形成或產(chǎn)生審美心理因素統(tǒng)一的審美意象

C、形成或產(chǎn)生主“想象”的審美意象

D、形成或產(chǎn)生藝犬思維的審美意象

【答案】A

【解析】“意象”這一概念，最早是中國古典美學中使用的術語，但是，近代

兩方哲學與藝術理論也在使用這一概念。至于審美意象，則是指在對客觀世界

審美感知與體驗的基礎上，融會主觀的思想、感情、愿望、理想，在藝術家頭

腦中經(jīng)過藝術創(chuàng)造形成的意象。這種主客體統(tǒng)一的審美意象，一旦經(jīng)過藝術媒

介或藝術語言等物質手段傳達出來，就成為藝術作品的藝術形象。因此，藝術

構思階段的主要任務，就是形成或產(chǎn)生這種審美意象。在藝術構思過程中，形

象思維貫穿始終，但靈感思維和抽象思維也起很大的作用。

39、《父親》畫出了我國農(nóng)村千萬個父親的典型形象，其作者是（）。

A、齊白石

B、李可染

C、范曾

D、羅中立

【答案】D

【解析】羅中立，1948年出生，重慶市璧山縣人，畢業(yè)于四川美術學院，藝術

家，教育家，四川美術學院原院長。1984年晉升為副教授，同年赴比利時皇家

美術學院研修，1986年3月返校。1993年晉升為教授?，F(xiàn)任中國當代藝術院院

長，全國人大代表，享受國家政府津貼的專家，中國美術家協(xié)會常務理事，中

國油畫協(xié)會副主席，中國美協(xié)第九屆顧問，重慶市美術家協(xié)會主席、重慶市文

聯(lián)主席。1997年被評為文化部百位“德藝雙馨”的藝術家，1998年被評為國家

有突出貢獻的中青年專家。他的代表作品有：《故鄉(xiāng)》《父親》《荷花池》等等。

《父親》是一幅大幅畫布油畫，該畫用濃厚的油彩，精微而細膩的筆觸，塑造

了一幅感情真摯、純樸憨厚的普通農(nóng)民形象。即使沒有斑斕奪目的華麗色彩，

也沒有激越蕩漾的宏大場景，但作者依然刻畫得嚴謹樸實，細而不膩,豐滿潤

澤。背景運用土地原色呈現(xiàn)出的金黃，來加強畫面的空間感，體現(xiàn)了人物形象

外在質樸美和內(nèi)在的高尚美。

40、芭蕾舞?。ǎ┦潜思九恋膭?chuàng)作頂峰，在舞蹈樣式和結構上I分豐富，不愧

于“19世紀芭蕾百科全書”的稱號。

A、《睡美人》

B、《天鵝湖》

C、《胡桃夾子》

D、《吉賽爾》

【答案】A

41、以下關于藝術的表述錯誤的是（）。

A、不是所有的藝犬品都必須具有審美價值

B、藝術作為人類審美意識的最高表現(xiàn)形式

C、藝術的多重社會功能始終是以審美價值為基礎的

D、藝術的各種社會功能只有在審美價值的基礎上才能夠實現(xiàn)

【答案】A

【解析】BCD三項，藝術作為人類審美意識的最高表現(xiàn)形式，它的多重社會功

能始終是以審美價值為基礎的，藝術的各種社會功能只有在審美價值的基礎上

才能夠實現(xiàn)。例如，前面講到的澳大利亞悉尼歌劇院，盡管它包拈音樂廳、餐

廳、展覽廳等，具有多種實用功能，但正是它獨特的造型美，使它成為當代世

界建筑藝術中的一個優(yōu)秀作品。A項，任何藝術品都必須具有審美價值，能夠

滿足人的審美需要。藝術的各種社會功能，也只有在審美價值的基礎上才能真

正發(fā)揮作用。

42、審美活動過程的中心環(huán)節(jié)是（）。

A、藝術鑒賞中的審美基礎

B、藝術鑒賞中的審美體驗

C、藝術鑒賞中的審美直覺

D、藝術鑒賞中的審美準備

【答案】B

【解析】藝術鑒賞中的審美體驗，作為整個審美活動過程的中心環(huán)節(jié)，是指鑒

賞主體在審美直覺的基礎上，達到藝術審美活動的高潮階段，調(diào)動再創(chuàng)造的想

象力和聯(lián)想力，激起豐富的情感，設身處地地到藝術作品之中，獲得心靈的審

美愉悅，把外在作品中的藝術形象轉化為鑒賞者自身的生命活動。

43、戴愛蓮先生創(chuàng)作的著名舞蹈（），是我國第一部根據(jù)敦煌壁畫中“香音女

神”的形象創(chuàng)作的舞蹈作品。

A、《雙飛天》

B、《童子飛天》

C、《飛天》

D、《六臂飛天》

【答案】C

44、下列哪個舞蹈屬于述說鄉(xiāng)土舞蹈（）。

A、《孔雀舞》

B、《雀之靈》

C、《雙人孔雀舞》

D、《碧波孔雀》

【答案】C

45、政治對藝術的影響是直接的，是由于（）。

A、藝術發(fā)展與政治發(fā)展具有不平衡性

B、為政治與藝術確實存在根本對立的方面

C、為在上層建筑內(nèi)部政治與藝術的聯(lián)系是直接的

D、為推動藝術發(fā)展的決定力量是政治的發(fā)展

【答案】C

【解析】之所以說政治對藝術的影響是直接的，是因為在上層建筑內(nèi)部政治與

藝術的聯(lián)系是直接的，藝術像晴雨表一樣靈敏地對政治做出反應。在階級社會

中，“政治，不論革命的和反革命的，都是階級對階級的斗爭”。階級大搏斗

直接促進了藝術的繁榮，絢麗的藝術之花生長在用鮮血澆灌的苦難土壤之中。

這是藝術發(fā)展的客觀規(guī)律。

46、（）正式頒布了華爾茲、探戈、狐步、快步四種舞的步伐，總稱摩登舞。

A、1925年

B、1935年

C、1955年

D、1975年

【答案】A

47、以下關于“藝術構思”的表述，正確的是（）。

A、藝術構思是一種簡單的精神活動

B、藝術構思建立在藝術家在深入觀察、思考和體驗生活的基礎上

C、藝術構思就是在藝術家頭腦中形成一種主體統(tǒng)一的審美意象

D、藝術構思不是感性與理性統(tǒng)一

【答案】B

【解析】藝術構思是一種十分復雜的精神活動，也是一項艱苦的腦力勞動，它

是藝術家在深入觀察、思考和體驗生活的基礎上，加以選擇、加工、提煉、組

合，并融會藝術家的想象、情感等多種心理因素，形成主體和客體統(tǒng)一、現(xiàn)象

與本質統(tǒng)一、感性與理性統(tǒng)一的審美意象。如果用一句話來概括，藝術構思活

動就是在藝術家頭腦中形成上客體統(tǒng)一的審美意象。而以后的藝術傳達活動則

是把這種審美意象通過藝術媒介或藝術語言，物態(tài)化為可供其他人欣賞的藝術

形象。

48、下列不屬于古典舞欣賞原則的是（）。

A、時間及延伸原則

B、附屬主流社會及動作語匯原則

C、古典美及價值判斷原則

D、時代性及價值批判原則

【答案】D

49、廣義的題材是指（：）0

A、藝術家的感受

B、藝術家的取材范圍

C、藝術家收集的材料

D、藝術家對客觀社會的提煉和概括

【答案】B

【解析】題材有廣義、狹義之分。廣義的題材，泛指文學作品描繪的社會生活

的領域，即藝術家的取材范圍，如工業(yè)題材、農(nóng)村題材、歷史題材、現(xiàn)實題材

等等。狹義的題材，指在素材基礎上提煉出來的，用以構成藝術形象、體現(xiàn)主

題思想的一組完整的具體的生活材料，即寫進作品里的社會生活。在敘事性作

品中，題材包括人物情節(jié)、環(huán)境。題材是文學作品內(nèi)容的基本因素，是產(chǎn)生和

表現(xiàn)主題的基礎。題材是由客觀社會生活的事物和作者對它的主觀評價這兩個

不可分割的方面構成的，是主客觀的統(tǒng)一體。

50、以下關于藝術美表述錯的是（）0

A、經(jīng)過藝術創(chuàng)造實踐，把現(xiàn)實生活中的自然美集中地表現(xiàn)在藝術作品中的

美

B、藝術美是藝術創(chuàng)造的人類審美活動的結晶，是現(xiàn)實生活的典型概括

C、藝術美具有鮮明的形象性，要顯示藝術家自我心靈的美

D、藝術美等于生活，是藝術家的獨特創(chuàng)造

【答案】D

【解析】A項，藝術美是指經(jīng)過藝術創(chuàng)造實踐，把現(xiàn)實生活中的自然美加以概

括和提煉，集中地表現(xiàn)在藝術作品中的美。B項，藝術美是藝術創(chuàng)造的人類審

美活動的結晶，是現(xiàn)實生活的典型概括，比現(xiàn)實生活中的美更集中、更典型。C

項，藝術美具有鮮明的形象性，不僅要反映社會和自然的美，而且要顯示藝術

家自我心靈的美。D項，藝術美雖然源于生活，但并不等于生活，它是藝術家

的獨特創(chuàng)造，是具有一定社會內(nèi)容的感情形象。

2023年舞蹈（軍隊文職）試題（三）

一、單項選擇題（每小題2分，共100分）

1、（）不僅指鮮明生動的人物形象，也包括其他富有審美特征的情境、畫面

和意境。

A、藝術形象

B、藝術畫而

C、藝術情境

D、藝術審美

【答案】A

【解析】藝術形象不僅指鮮明生動的人物形象，也包括其他富有審美特征的情

境、畫面和意境。藝術形象可以區(qū)分為：視覺形象、聽覺形象、文學形象和綜

合形象，但它們的基本特征卻是相同的。作為藝術反映生活的基本形式，藝術

形象是藝術作品的核心。在藝術作品中，藝術語言是為了塑造藝術形象，而藝

術意蘊也蘊藏在藝術形象之中。從這種意義上講，沒有藝術形象就沒有藝術作

品。藝術形象不僅具有具體可感的形象性，而且具有概括性，它把廣泛的生活

內(nèi)容概括在形象之中。藝術形象又具有情感性和思想性，在藝術形象中融進了

藝術家愛憎悲歡的情感，處處滲透著作者對生活的思考和評價。藝術形象還具

有審美意義，它凝聚著藝術家的審美理想和審美情趣，閃耀著藝術創(chuàng)造的光

輝，能給欣賞者以美的享受。

2、以下關于“藝術創(chuàng)作活動”的表述，錯誤的是（）。

A、藝術創(chuàng)作活動是人類特有的一種高級的、復雜的精神活動與實踐活動

B、藝術創(chuàng)作活動是基于藝術家的創(chuàng)作欲望

C、藝術創(chuàng)作的過程沒有一個共同的固定模式

D、藝術創(chuàng)作是一種簡單形態(tài)的審美創(chuàng)造活動

【答案】D

【解析】藝術創(chuàng)作活動是人類特有的一種高級的、復雜的精神活動與實踐活

動。它是指藝術家在創(chuàng)作欲望的推動下，運用一定的藝術語言和藝術手法技

巧，通過藝術的加工和創(chuàng)造，將自己的生活體驗與思想情感轉化為具體、生

動、可感的藝術形象，將自己的審美意識物態(tài)化為藝術作品。由于藝術創(chuàng)作是

一種十分復雜的高級形態(tài)的審美創(chuàng)造活動，對于不同的藝術種類、不同的藝術

家、不同的藝術創(chuàng)作方法來講，藝術創(chuàng)作的過程可以說是千差萬別、豐富多

樣，很難找出一個共同的固定模式。

3、重要的文藝理論著作《論藝術（沒有地址的信）》的作者是（）

A、普列漢諾夫

B、席勒

C、馬克思

D、恩格斯

【答案】A

【解析】本題考查了文藝理論著作?！墩撍囆g（沒行地址的信）》是俄國文藝評論

家普列漢諾夫的著作。

4、好的藝術批評，常常需要比較宏觀的（）做基礎

A、歷史觀

B、人生觀

C、藝術史訓練

D、藝術創(chuàng)作訓練

【答案】C

5、柏拉圖對藝術本質的認識，是基于他的（）哲學觀。

A、客觀唯心主義

B、主觀唯心主義

C、機械唯物主義

D、古代樸素唯物主義

【答案】A

【解析】柏拉圖對藝術本質的認識，是基于他客觀唯心主義的哲學觀。然而，

柏拉圖對藝術本質的認識中，也有值得我們注意的東西，那就是他力圖從具體

的藝術作品中找出深刻的普遍性來。

6、《天鵝湖?二幕》中羅特巴特囚禁了下面哪一位：（）

A、愛莎公主

B、奧杰塔公主

C、妮莎王后

D、迪亞王子

【答案】B

7、舍身飼虎是下面哪一宗教的經(jīng)典故事：（）

A、佛教

B、道教

C、基督教

D、伊斯蘭教

【答案】A

8、白居易在聽琵琶女的演奏后寫下了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的

詩句，這體現(xiàn)了藝術鑒賞審美效應中的（）

A、共鳴

B、凈化

C、領悟

D、期待

【答案】A

9、舞蹈《海棠依舊》是下面哪一項芭蕾（）

A、當代芭蕾

B、現(xiàn)代芭蕾

C、古代芭蕾

D、民間芭蕾

【答案】A

10、中國民間藝術家協(xié)會的主席是下面哪一位：：）

A、余秋雨

B、馮鞏

C、馮驥才

D、王朔

【答案】C

11、“理念世界是第一性的，感性世界是第二性的，而藝術世界僅僅是第三性

的。”這段話是誰的觀點（）。

A、黑格爾

B、劉勰

C、亞里士多德

D、柏拉圖

【答案】D

【解析】柏拉圖認為，理念世界是第一性的，感性世界是第二性的，而藝術世

界僅僅是第三性的。也就是說，只有理念世界才是真實的，而現(xiàn)實世界只是理

念世界的摹本，那么，藝術世界當然更不真實了，藝術只能算作“摹本的摹

本”“影子的影子”“和真實隔著三層”。

12、《雙人孔雀舞》的內(nèi)容來源于（）。

A、漢族的民歌

B、傣族的世俗生活

C、白族的巫術信仰

D、傣族的神話傳說

【答案】D

13、藝術民族性來自于（）o

A、民族的社會生活的斗爭性

B、民族的社會生活的普遍性

C、民族的社會生活的共同性

D、民族的社會生活的特殊性

【答案】D

【解析】藝術的民族性來自民族精神，而民族精神來自民族的社會生活的特殊

性。別林斯基說：“既然藝術，就其內(nèi)容而言，是民族的歷史生活的表現(xiàn)，那

么這種生活對藝術自必有巨大的影響，它之于藝術有如燃油之于燈中的火，或

者，更進一步，有如土壤之于它所培養(yǎng)的植物。”

14、藝術家應具備的審美創(chuàng)造能力是（）

A、敏銳的感知能刀,豐富的想象力，深入的理論研究能力

B、高超的鑒賞能刀,豐富的想象力，深刻的批評能力

C、敏銳的感知能刀,嚴密的邏輯思維能力，精湛的藝術技巧

D、敏銳的感知能刀,