第一部分現(xiàn)代文閱讀Ⅰ任務(wù)群一

信息類文本閱讀——基于信息獲取與處理的信息類閱讀語文啟航課了解文類特征,明確備考方向一、了解文類特征信息類閱讀要求以求知求真的態(tài)度與方式閱讀文本,從而不斷拓寬知識面,增強認(rèn)知能力,提升思維品質(zhì),其對象主要有論述類文本和實用類文本。(一)了解論述類文本的基本特征1.論述類文本的種類分類概

念特

點政論文政治性論文的簡稱,是從政治角度闡述和評論當(dāng)前重大事件和社會問題的議論性文章。政論文主要包括社論、政治評論、思想評論、國際時事評論、黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的重要文章和報告等。政論文以議論為主要表達(dá)方式,用具有說服力的事例和事理以及邏輯推理的方法來證明作者的觀點,辨明是非曲直,做到以理服人。學(xué)術(shù)論文用系統(tǒng)的、專門的知識來討論或研究某種問題或課題的學(xué)術(shù)性文章。學(xué)術(shù)論文是對科學(xué)領(lǐng)域中有學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義的問題進(jìn)行探討的書面成果,一般有自己的中心議題、論證角度、論證體系和研究成果,具有專業(yè)性、學(xué)術(shù)性、原創(chuàng)性、真實性和科學(xué)性的特點。分類概

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點文藝評論運用文藝?yán)碚搶ξ膶W(xué)作品進(jìn)行研究、探討,揭示文學(xué)的發(fā)展規(guī)律,以指導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作的一種文體。文藝評論通過對作品思想內(nèi)容、創(chuàng)作風(fēng)格、藝術(shù)特點等方面的議論、評價,提高讀者的閱讀、鑒賞水平。這類作品觀點鮮明,經(jīng)常旁征博引,引用與文學(xué)作品有關(guān)的各種材料論證觀點。對讀者不太了解的作品,評論前還要對其有關(guān)方面作一定的交代。時評評論時事的一種文體。時評是評說最近發(fā)生的某一件事情或最新出現(xiàn)的某一個問題;也可以是針對幾件事情、幾個問題進(jìn)行評說,具有時效性、針對性、準(zhǔn)確性、說理性、思想性的特點。在表達(dá)方式上,時評以說理為主,敘議結(jié)合。分類概

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點書評評論或介紹書籍,探求其創(chuàng)作的思想性、學(xué)術(shù)性、知識性和藝術(shù)性的文章。書評是以“書”為對象,對書籍的內(nèi)容和形式進(jìn)行價值判斷的文章。書評不同于讀后感,它是應(yīng)用寫作的一種重要文體,一般包含介紹、評價、推薦幾部分。書評采用記敘、說明、議論等表達(dá)方式,其寫作目的是傳播書的內(nèi)容,評論書的價值,推介書的特色。2.論述類文本的三大要素(1)論點論點是作者對所議論的問題所持的見解或主張。它出現(xiàn)的位置不固定,有的直接出現(xiàn)在開頭,有的放在結(jié)尾,有的出現(xiàn)在文章中間,有的標(biāo)題就是全文的論點。一篇文本只能有一個中心論點。為了使論述更深刻,更有條理,中心論點之下可以有若干分論點。中心論點與分論點的關(guān)系就是統(tǒng)率與被統(tǒng)率的關(guān)系,而各分論點之間不能互相矛盾、交叉或包含。(2)論據(jù)論據(jù)是用來證明論點的材料,它是使論點成立并使人信服的理由或根據(jù),可分為兩大類:一類是有代表性的事例、確鑿的數(shù)據(jù)、可靠的史實,稱為事實論據(jù);一類是人們認(rèn)為正確、可行的道理,格言,原理,定律,稱為道理論據(jù)(也稱事理論據(jù))。論據(jù)要求真實、典型,必須能夠證明論點。(3)論證論證是用論據(jù)證明論點的過程和方法。一般而言,論點是解決“證明什么”的問題,論據(jù)是解決“用什么證明”的問題,而論證是解決“怎樣證明”的問題。論證方法分為兩大類:直接論證和間接論證。直接論證的方法有例證法、引證法、對比法、因果法;間接論證的方法有喻證法、類比法、歸謬法等。(二)了解實用類文本的基本特征實用類文本中的材料,多以文字、統(tǒng)計圖表、圖畫等形式呈現(xiàn),這些材料從不同角度呈現(xiàn)同一主題,單獨看是完整的,合在一起又能夠綜合地表達(dá)意義。其特點是直觀、簡明,概括性強,實用性明顯,易于比較。從近年試卷看,這類材料主要節(jié)選自消息、通訊、訪談、報告、科普文章等?，F(xiàn)就這些體裁的特點概括說明如下:1.消息消息又稱簡訊、短訊或快訊。它是新聞報道中最簡練、最短小的一種體裁。消息的特點是真、短、快。它一般具備新聞六要素。一條消息一般由標(biāo)題、導(dǎo)語、主體、背景、結(jié)語五部分組成。2.通訊通訊是比消息更詳細(xì)、更生動地報道典型人物、典型事件的新聞體裁。從內(nèi)容上看,通訊側(cè)重于寫人或記述新聞事件,對新聞事實作較為詳細(xì)而完整的報道;從表達(dá)方式上看,通訊可以采用記敘、描寫、抒情、議論、說明等表達(dá)方式。通訊可分為人物通訊、事件通訊等。3.訪談訪談是就某個人、某件事、某個特定問題去訪問專家或知情者,請他們對提出的問題進(jìn)行解答,然后運用談話紀(jì)實的方式進(jìn)行報道的文章。訪談的對象多是該領(lǐng)域的專家、學(xué)者或事件當(dāng)事人,具有專業(yè)知識或擁有新聞事件的第一手材料。觀點準(zhǔn)確、深刻,材料真實、可信是訪談的特點。4.報告報告是根據(jù)特定目的,運用辯證唯物主義觀點,對某一客觀事物進(jìn)行調(diào)查研究之后寫成的書面文章。一般分為情況調(diào)查、經(jīng)驗調(diào)查、問題調(diào)查。5.科普文章科普文章是用深入淺出的方式介紹自然科學(xué)、社會科學(xué)的知識和原理的說明性文章。科普文章往往有著宏觀敘事的風(fēng)格,即以科學(xué)發(fā)展的宏觀脈絡(luò)為基礎(chǔ),告知讀者科學(xué)界的主流觀點。它的適用面很廣,既有“小題大作”的,也有“大題小作”的。它在各學(xué)科之間縱橫馳騁,將自然科學(xué)、社會科學(xué)及社會生活聯(lián)為一體。二、掌握閱讀技巧“三步六邊”,速讀信息類文本第一步,邊瀏覽,邊勾畫——把握文本主要內(nèi)容1.標(biāo)注關(guān)鍵詞句關(guān)鍵詞表示范圍、程度的頻率詞,時態(tài)詞,指代詞,肯否詞,關(guān)聯(lián)詞,順序詞,總結(jié)詞,概念詞等。內(nèi)容句①能揭示文章題旨、中心論點的語句;②每一個段落中能概括段意的語句;③直接或間接表達(dá)作者觀點的語句。結(jié)構(gòu)句領(lǐng)起后文或收束前文的語句;前后呼應(yīng)、承上啟下的語句;有重要指示代詞的語句。2.勾畫論據(jù)句圈注“如”“例”等句可迅速把握事實論據(jù);圈注表示比較、引述等的句子可迅速把握事理論據(jù)。第二步,邊思考,邊梳理——為答題做準(zhǔn)備1.從局部分析段落內(nèi)部、段落之間的關(guān)系,如并列、對比等。2.從文本整體上把握文章結(jié)構(gòu),如總分結(jié)構(gòu)、層進(jìn)結(jié)構(gòu)、對照結(jié)構(gòu)、并列結(jié)構(gòu)等。第三步,邊比較,邊概括——讀懂文本,胸有成竹在思考與梳理的基礎(chǔ)上,進(jìn)行比較概括:比較材料內(nèi)容的異同、觀點的異同,然后綜合各方面信息進(jìn)行概括。讀文示范(2023·新高考Ⅰ卷)閱讀下面的文字,完成1~5題。(19分)真題文本第一步:邊瀏覽,邊勾畫對于關(guān)鍵詞句的標(biāo)注見原文,“□”代表關(guān)鍵詞語,“

”代表關(guān)鍵句子。第二步:邊思考,邊梳理第1段:可分為三層:①藜麥的發(fā)現(xiàn)是一個奇跡;②闡述“令人不安的事實”——藜麥價格上漲,對玻利維亞人有害;③引發(fā)了“良心危機”。第2段:闡述經(jīng)濟學(xué)家馬克的不同意見。理由是:①藜麥貿(mào)易給秘魯民眾帶來了好處;②藜麥消費量的下降和價格的激增不存在明顯的聯(lián)系,秘魯人和玻利維亞人只是想換換口味,吃點別的東西。第3段:作者親去秘魯了解藜麥的種植情況。①藜麥的出口有三個好處;②唯一抱怨的是,日益增長的供給正在拉低價格;③“我們有許多藜麥”,歐洲和北美的消費者不必感到內(nèi)疚。第4段:闡述受到錯誤解讀的真相可能會對當(dāng)?shù)氐娜藗冊斐烧嬲膫?。第三?邊比較,邊概括第1段借媒體報道提出問題;第2段用經(jīng)濟學(xué)家的發(fā)現(xiàn),反駁媒體的結(jié)論;第3段用“我”的實地調(diào)查結(jié)論,指出藜麥給當(dāng)?shù)胤N植者帶來益處,且當(dāng)?shù)亍坝性S多藜麥”;第4段則進(jìn)一步說明“這些受到錯誤解讀的真相可能會對當(dāng)?shù)氐娜藗冊斐烧嬲膫Α?并用揶揄的口吻,指出“新手辯論者和犯錯誤的小學(xué)生”都知道“挑選最有利于自己的真相”,諷刺了西方媒體的報道結(jié)論是基于選擇性的“競爭性真相”,沒有說服力。真題試做1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(

)(3分)A.藜麥適合素食者和腸胃疾病患者食用,并且由于其營養(yǎng)均衡,被美國宇航局認(rèn)為是宇航員食物的理想之選。B.“馬克·貝勒馬爾等人對此則持保留意見”中的“此”,指的是被國外需求推高的藜麥價格給玻利維亞和秘魯當(dāng)?shù)厝嗽斐蓚@一說法。C.藜麥的大面積種植,不僅讓玻利維亞和秘魯?shù)鹊剞r(nóng)民的生活水平顯著提高,而且改變了當(dāng)?shù)厝藢见湈в衅缫暤目捶?。D.作者認(rèn)為,盡管一些媒體引導(dǎo)消費者遠(yuǎn)離藜麥的做法值得商榷,但是其出發(fā)點卻不是惡意的,他們?yōu)楫?dāng)?shù)氐呢毨Ь用窀械綋?dān)憂。C解析

C項,“藜麥的大面積種植……而且改變了當(dāng)?shù)厝藢见湈в衅缫暤目捶ā卞e誤。根據(jù)原文第3段“之前,秘魯城里人往往認(rèn)為他們這片區(qū)域吃藜麥的人‘很土’?，F(xiàn)在,由于美國人和歐洲人的重視,食用藜麥被視作一種時尚”可知,使當(dāng)?shù)厝烁淖兞藢见湈в衅缫暤目捶ǖ脑蚴恰懊绹撕蜌W洲人的重視”,而不是“藜麥的大面積種植”。另外,選項中“當(dāng)?shù)亍笔侵浮安＠S亞和秘魯”,原文只提到秘魯城里人認(rèn)為高原區(qū)域吃藜麥的人很土,沒有提到玻利維亞人的看法,選項表述不準(zhǔn)確。2.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(

)(3分)A.從第1段的內(nèi)容可以看出,當(dāng)一起事件超出了我們直接觀察的范圍時,有些人會根據(jù)他人提供的信息,并結(jié)合自己的判斷,生成對該事件的看法。B.“它的價格不太可能再度回升”,可能是因為市場對藜麥的需求量不再大幅增加,而藜麥的種植面積持續(xù)擴大,供給日益增長。C.“每個新手辯論者”“都知道如何挑選最有利于自己的真相”,可見有些“溝通者”會選擇有助于推進(jìn)個人意圖的真相,而這種選擇具有一定的靈活性。D.從藜麥?zhǔn)录梢园l(fā)現(xiàn),一組片面的事實編織在一起引發(fā)了一場良心危機,而這場良心危機對玻利維亞和秘魯當(dāng)?shù)氐木用裨斐闪苏嬲膫?。D解析

D項,“造成了真正的傷害”錯誤?！霸斐闪恕被蛉蛔儽厝?原文最后一段中是說“這些受到錯誤解讀的真相可能會對當(dāng)?shù)氐娜藗冊斐烧嬲膫Α薄?.下列選項,最適合作為論據(jù)來支撐第2段觀點的一項是(

)(3分)A.“糧食優(yōu)先”智庫的工作人員塔尼婭·科森在談到安第斯山藜麥種植者時表示:“坦率地說,他們厭倦了藜麥,因此開始購買其他食物。”B.加拿大《環(huán)球郵報》一則新聞的標(biāo)題為“你對藜麥的愛越深,你對玻利維亞人和秘魯人的傷害就越深”。C.制片人邁克爾·威爾科克斯專門為這個問題制作了一部紀(jì)錄片,他說:“我見過一些反對食用藜麥的文字評論,實際上,停止消費才會真正傷害這些農(nóng)民?！盌.英國廣播公司播音員埃文·戴維斯指出:“事實上,說謊常常是沒有必要的。你可以在不使用任何謊言的情況下完成許多有效的欺騙?！盇解析

第2段的中心觀點為兩個國家的藜麥“消費量的下降和價格的激增不存在明顯的聯(lián)系”,“秘魯人和玻利維亞人只是想換換口味”。A項可以支撐第2段觀點。B項,適合放在第1段。C項闡釋的是“停止消費才會真正傷害這些農(nóng)民”,與第2段中心無關(guān)。D項,談的是說謊的問題,可以論證“競爭性真相”的相關(guān)觀點,與第2段無關(guān)。4.請簡要說明文本中的西方媒體在報道時使用了哪些“競爭性真相”。(4分)參考答案

①從2006年到2013年,玻利維亞和秘魯?shù)霓见渻r格上漲了兩倍;②玻利維亞的藜麥消費量5年間下降了34%;③藜麥種植區(qū)的兒童營養(yǎng)不良率正在上升;④玻利維亞人和秘魯人正在食用便宜的進(jìn)口食物。解析

首先要理解“競爭性真相”的含義,其次明確答題區(qū)間在第1段。最后一段說“各行各業(yè)有經(jīng)驗的溝通者會通過片面的事實、數(shù)字、背景呈現(xiàn)某種世界觀,從而影響現(xiàn)實”?；卮鹞鞣矫襟w在報道時使用哪些“競爭性真相”,就要在答題區(qū)間篩選出他們所使用的事實,而不是他們得出的結(jié)論。5.作者采用哪些方法證明關(guān)于藜麥的新聞報道結(jié)論有誤?請根據(jù)文本概括。(6分)參考答案

①引用經(jīng)濟學(xué)家的調(diào)查數(shù)據(jù)及觀點;②針對媒體提出的問題,作出合理的解釋;③進(jìn)行實地調(diào)研,征詢當(dāng)?shù)鼐用竦囊庖姟＝馕?/p>

文章第1段列舉西方媒體的報道,提出議論的問題:在社交媒體、素食博客和健康飲食論壇上,人們開始詢問食用藜麥?zhǔn)欠窈线m。第2段先提出質(zhì)疑的觀點,然后敘述經(jīng)濟學(xué)家的調(diào)查情況及有關(guān)數(shù)據(jù),并針對媒體提出的“藜麥消費量5年間下降了34%”的問題作出解釋:“原來,在很長的時間內(nèi)兩個國家的藜麥消費量一直在緩慢而穩(wěn)定地下降,這意味著消費量的下降和價格的激增不存在明顯的聯(lián)系。更加接近事實的解釋是,秘魯人和玻利維亞人只是想換換口味,吃點別的東西?！钡?段是“我”的實地調(diào)研,有對當(dāng)?shù)厝说脑儐?有事實材料。最后以對“競爭性真相”的分析作結(jié)。根據(jù)以上分析作答。三、洞悉備考動態(tài)真題導(dǎo)向1.外在形式上——文本的有機選擇,力避套路化命題近兩年高考信息類閱讀選擇的文本,既有非連續(xù)性文本形式,也有單一文本獨立成篇形式。非連續(xù)性文本的組合具有多樣性。如2022年新高考Ⅰ卷是一篇講話、一篇學(xué)術(shù)論文的組合,而從各地模擬題來看,文本材料的組合更是花樣翻新,靈活多變。如有的是幾篇論述文的組合,有的是“新聞+訪談”的組合,有的是“論述文+科普文”的組合,等等。非連續(xù)性文本有其優(yōu)點,也有其缺點,優(yōu)點不再贅述,缺點主要是選文的整體性稍弱,文本特征難以得到全面展現(xiàn),使學(xué)生備考陷入“無體裁意識”。不過在2020、2021年新高考Ⅱ卷中,出現(xiàn)了單一文本獨立成篇的形式,選文分別是科普類學(xué)術(shù)論文和時評,讓學(xué)生全方位認(rèn)識到各種文體的特點。實際上,不論是非連續(xù)性文本形式,還是單一文本獨立成篇形式,都是高考用來考查學(xué)生信息類閱讀能力的,今后新高考命題形式將繼續(xù)呈現(xiàn)文本的“有機選擇”這一原則。2.考查能力上——重在信息的輸入和輸出現(xiàn)代文閱讀Ⅰ考查的是信息處理能力,即從材料中快速檢索獲取信息、分析信息和評價信息的能力。要求學(xué)生能從多角度、多方面獲得信息,有效地篩選信息,比較和分析其異同;能從一篇文本或多組信息材料中發(fā)現(xiàn)新的關(guān)聯(lián),推斷、整合出新的信息或解決問題的策略、程序和方法,并能夠利用獲得的信息分析、解決具體問題。3.命題角度上——客觀題有層級,主觀題隨“文”意(1)客觀題從命題角度上看,信息類閱讀的選擇題通常是按照文本材料的內(nèi)容順序由易到難地分層級設(shè)置,一般可分為以下四種類型:①概括分析材料內(nèi)容題,信息對應(yīng)點明確,較為簡單;②考查信息推斷,要求根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行邏輯推理判斷,難度稍大;③考查文外信息對文內(nèi)觀點或概念的驗證,需要一定的遷移推斷能力,考法更加靈活,更側(cè)重知識的運用;④文本特征的分析題,比如論證分析、科普文的說明方法的分析、訪談技巧的分析等。(2)主觀題主觀題的命題角度靈活而有開放性,即題目往往是依據(jù)材料的文體特色和關(guān)鍵信息而靈活命制。如2023年新高考Ⅰ卷對駁論方法的考查,2023年新高考Ⅱ卷對詞語作用的考查,2022年新高考Ⅰ卷對論據(jù)的考查,2021年新高考Ⅱ卷對論證結(jié)構(gòu)的考查,就與文體特色緊密相連。再如2021年兩套新高考卷的第5題,題干內(nèi)容在原材料中并未直接體現(xiàn),開放性更強,需要綜合理解材料的關(guān)鍵信息并具有知識的遷移能力,靈活運用,才能準(zhǔn)確作答。不論怎樣命題,隨“文”命題的思路不會變,立足“信息類閱讀”的功能定位不會變。新題熱身(2023·湖南衡陽三模)閱讀下面的文字,完成1~5題。(19分)唐代文學(xué)思想的發(fā)展變化,與政局有關(guān)。但是它與政局的關(guān)系,主要是通過士人的心理狀態(tài)表現(xiàn)出來的。政局影響士人的心理狀態(tài),士人的心理狀態(tài)直接影響文學(xué)思想的發(fā)展變化。姑以唐詩為例。唐詩的繁榮大抵有三個階段,即景云中至安史之亂前后(盛唐和代表轉(zhuǎn)折時期的集大成的杜甫),貞元、元和間的中唐詩壇,大和、大中間的晚唐初期詩壇。第一個階段,當(dāng)然是眾所周知的群星輝映的時期。第二個階段,則是各個詩派、各個有鮮明創(chuàng)作個性的詩人出現(xiàn)的時期。第三個階段,雖然總的成就較前兩個階段稍微遜色,但杜牧、許渾、李商隱、溫庭筠仍然取得了巨大的成功,特別是李商隱,他簡直把詩歌的高度表現(xiàn)技巧、把詩歌感情的幽微隱約的表達(dá)推向了極致。三個階段,各有其繁榮的特點。這特點,便是藝術(shù)追求的不同、藝術(shù)成就的不同、文學(xué)思想主要傾向的不同。除了詩歌本身發(fā)展的內(nèi)在原因之外,藝術(shù)追求、文學(xué)思想的不同,則直接受到士人心理狀態(tài)的影響。盛唐詩人之追求風(fēng)骨、興象、自然的美,與此時士人強烈的入世思想,與他們對建立功業(yè)的熱烈向往,與他們的充足自信心是分不開的,是他們這種情懷在美學(xué)理想上的反映。近百年的安定繁榮,國力強盛,培養(yǎng)了這一代士人的昂揚精神風(fēng)貌。他們的豪雄氣概與建立功業(yè)的強烈愿望,幾乎處處流露出來。王維早年的《老將行》、孟浩然的《田園作》、高適的《塞下曲》以及李白的大量作品,都充分表現(xiàn)了這一點。一大批詩人把邊塞寫得那樣神奇壯偉,山河、功業(yè)、豪情,完全融為一體;向往、追求、理想,一切都帶著明朗基調(diào)與樂觀情緒。這就是盛唐風(fēng)骨的思想基礎(chǔ),也就是盛唐風(fēng)骨表現(xiàn)出清剛壯大的特點,而不同于魏晉風(fēng)骨悲愴慷慨的原因。正因為其時士人的這種精神風(fēng)貌,所以他們無論寫什么,都沒有表現(xiàn)出纏綿悱惻、低沉頹靡的情調(diào)?？梢哉f,沒有這種昂揚的精神風(fēng)貌,就不會有盛唐風(fēng)骨,盛唐詩歌之所以為盛唐詩歌,也就難以想象了。唐代社會衰敗的到來,特別是安史之亂爆發(fā)之后,政局的突然變化在士人中引起了不同的心理反響。像杜甫那樣,同情生民疾苦,系念朝廷安危,一片忠心,一腔血淚,遂在創(chuàng)作中走向?qū)憣?于“世上瘡痍”中成為“詩中圣哲”。文學(xué)思想從盛唐的傾向于理想主義轉(zhuǎn)變?yōu)槎鸥Φ膬A向于寫實,當(dāng)然與戰(zhàn)亂引起的杜甫復(fù)雜的心理狀態(tài)的變化有關(guān)。但不久,另一部分士人便表現(xiàn)出了另外的傾向,他們在突然到來的大戰(zhàn)亂面前表現(xiàn)出了出世的心理狀態(tài)?！皶r艱方用武,儒者任浮沉?！彼麄冊饶欠N渴望立致卿相、建立不世功業(yè)的理想,被安史之亂和繼之而來的藩鎮(zhèn)割據(jù)、外族襲擾、戰(zhàn)亂連綿的政局一掃而光,他們感到生不逢時,在劇烈動蕩的生活面前,表現(xiàn)出一種不知所措的情緒。他們失去了自信心,沉湎于對開元、天寶盛世的回憶之中,而對現(xiàn)實生活采取了一種無可無不可的態(tài)度。這便是大歷至貞元中這一段時間詩壇的背景。這時的詩人們的感情天地,比盛唐詩人們實在要狹小得多。他們已不再追求清剛壯大的氣概,而是追求冷落寂寞的境界,追求沖淡與韻味。士人心理狀態(tài)的變化,造成詩歌思想的這種轉(zhuǎn)變。而詩歌思想的這種變化及其在創(chuàng)作中的表現(xiàn),標(biāo)志著唐代詩歌繁榮的第一個高峰的結(jié)束,轉(zhuǎn)入一個過渡期,等待著第二次繁榮的到來。待到貞元、元和年間,地主階級的知識分子,它的智囊們,才仿佛從不知所措的心緒中驚覺起來,產(chǎn)生了一種渴望挽救唐王朝的衰落、渴望中興的強烈愿望。他們從各自的角度,提出了各式各樣的改革主張。永貞革新自不必說,韓愈的反佛老、裴度的平淮西,以至白居易在《策林》中提出的對政治經(jīng)濟問題的種種見解,都是這種改革愿望的反映。只要看看柳宗元的那種執(zhí)著求實的精神,看看他那些政治見解;看看韓愈反佛老的那種堅決的義無反顧的態(tài)度,就可以知道當(dāng)時渴望改革的思潮是多么強烈。盡管政見不同,但希望朝廷強大起來、幻想中興卻是一致的。正是士人的這種改革精神,這種重又振奮起來的心理狀態(tài),才給貞元末至元和的文壇帶來了新的生機。如果要簡單地描述貞元末至元和年間文壇的總的風(fēng)貌的話,那么可以用一句話加以大致的概括,便是:充滿革新精神。詩歌上“諷喻”說的提倡,散文上“明道”說的出現(xiàn),為革新精神在文學(xué)上的反映固不待言;詩歌思想上韓、孟之尚怪奇,李賀之追求瑰麗斑斕,也無一不充滿革新精神。正是這種革新的精神,促使中唐詩壇出現(xiàn)了眾多創(chuàng)作個性極其鮮明,彼此之間藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)表現(xiàn)方法差別極大的詩人和不同的詩派,出現(xiàn)了唐代詩歌的第二次繁榮。可以說,唐詩的第二次繁榮,與此時士人的改革精神關(guān)系至為密切。隨著改革的失敗,中興成夢,士人心理又起了變化。雖仍惦念王朝盛衰,時存希望,而又明知衰敗之無法挽回,繁華已成陳跡。這種矛盾的思想狀態(tài),使此時士人的視野轉(zhuǎn)向?qū)v史的回顧與思索,轉(zhuǎn)向閨閣庭園,給詩歌帶來細(xì)膩的情思與技巧。唐詩最后一個高潮的特點,同樣是與士人心理狀態(tài)的變化聯(lián)系在一起的。唐代文學(xué)思想的變化與士人心理狀態(tài)的變化的關(guān)系,具有普遍意義。由于中國封建社會里文人普遍地走入仕參政的道路,文人的命運往往和政局的變化關(guān)系至為密切。他們的思想狀況、精神風(fēng)貌,也就隨著政局的變化而變化。而這種變化,不可避免地影響到他們的生活情趣、審美理想,當(dāng)然也影響到他們的文學(xué)思想。他們的創(chuàng)作很自然地反映了他們的心理狀態(tài)的變化,反映了他們的追求。政局的變化、士人心理狀態(tài)的變化、創(chuàng)作傾向的變化、文學(xué)思想的變化,常常是很敏感地聯(lián)系在一起的。(摘編自羅宗強《隋唐五代文學(xué)思想史》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(

)(3分)A.“入世”指投身到社會中去,“出世”則與之相反,指超脫人世,擺脫世事的束縛。B.“寫實”在文中指據(jù)事直書、真實地描繪事物,在一定程度上與“理想主義”相對。C.“時艱方用武,儒者任浮沉”大意為時世艱難,武將獲得重用,儒生卻備受冷遇。D.“智囊”比喻足智多謀的人,在文中指為“地主階級的知識分子”出謀劃策的人。D解析

D項,“在文中指為‘地主階級的知識分子’出謀劃策的人”錯誤。結(jié)合原文“地主階級的知識分子,它的智囊們,才仿佛從不知所措的心緒中驚覺起來”可知,這里的“它”指地主階級,“智囊們”即知識分子。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(

)(3分)A.從唐代士人的心理狀態(tài)中,可以看出唐代文學(xué)思想的發(fā)展變化與政局的關(guān)系,政局變化間接影響到文學(xué)思想的發(fā)展變化。B.盛唐和轉(zhuǎn)折時期是唐詩發(fā)展的第一階段,這一階段大家輩出,詩人先是充滿豪雄氣概,渴望建功立業(yè),后來士人心態(tài)大為改變。C.貞元末至元和年間,士人強烈的改革精神和振奮的心理狀態(tài)給文壇帶來了新的生機,詩壇百花齊放,重新出現(xiàn)了繁榮局面。D.晚唐初期,士人的視野轉(zhuǎn)向閨閣庭園和對歷史的回顧與思索,詩歌的總體成就雖稍遜前兩個階段,但仍然出現(xiàn)了一些大家。B解析

B項,“盛唐和轉(zhuǎn)折時期是唐詩發(fā)展的第一階段”錯誤。根據(jù)原文“唐詩的繁榮大抵有三個階段,即景云中至安史之亂前后(盛唐和代表轉(zhuǎn)折時期的集大成的杜甫)”可知,“盛唐和轉(zhuǎn)折時期”應(yīng)是唐詩繁榮的第一階段,而不是“唐詩發(fā)展的第一階段”。3.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(

)(3分)A.在群星璀璨的晚唐詩壇中,李商隱尤為杰出,他在詩歌的高度表現(xiàn)技巧和詩歌感情的幽微隱約的表達(dá)方面,取得了極高的成就。B.安史之亂爆發(fā)后的杜甫憂國憂民,懷有一片忠心,一腔血淚;另一部分士人卻不知所措,失去信心:這是他們詩歌思想境界不同的重要原因。C.中唐時期很多詩人都有鮮明的創(chuàng)作個性,在藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)方法上差別極大,這種“百花齊放”的現(xiàn)象,有助于詩歌的繁榮。D.政局變化常常影響文人的命運,影響他們的生活情趣和審美理想。因此,古代文人應(yīng)自覺遠(yuǎn)離政治,專心一意從事文學(xué)創(chuàng)作。D解析

D項,“古代文人應(yīng)自覺遠(yuǎn)離政治,專心一意從事文學(xué)創(chuàng)作”錯誤。根據(jù)原文“由于中國封建社會里文人普遍地走入仕參政的道路,文人的命運往往和政局的變化關(guān)系至為密切。他們的思想狀況、精神風(fēng)貌,也就隨著政局的變化而變化……政局的變化、士人心理狀態(tài)的變化、創(chuàng)作傾向的變化、文學(xué)思想的變化,常常是很敏感地聯(lián)系在一起的”可知,原文表述政局變化和士人的心理變化、創(chuàng)作變化、文學(xué)思想變化,常常聯(lián)系在一起,選項“因此……專心一意從事文學(xué)創(chuàng)作”,強加因果,與文不符。4.唐代政局對唐代文學(xué)思想的發(fā)展變化產(chǎn)生過哪些影響?請結(jié)合文本材料簡要說明。(4分)參考答案

①盛唐時期政治穩(wěn)定,社會繁榮,國力強盛,文學(xué)思想因之傾向于理想主義,呈現(xiàn)出昂揚向上的精神風(fēng)貌。②安史之亂后唐代社會動蕩不安,文學(xué)思想轉(zhuǎn)為或傾向于寫實,或追求冷落寂寞的境界,追求沖淡與韻味。③中唐時期出現(xiàn)政治革新局面,文學(xué)思想充滿革新精神,渴望國家中興。④晚唐時期,政治改革失敗,頹勢無法挽回,文人視野轉(zhuǎn)向其他方面。5.假如你準(zhǔn)備撰寫一篇古典文學(xué)論文,你從本文的寫作中獲得了哪些啟示?請結(jié)合文本材料進(jìn)行分析。(6分)參考答案

①要有深厚的積累:作者既對唐詩、唐代文學(xué)思想的整體發(fā)展變化爛熟于心,也對重要詩人的思想、創(chuàng)作了如指掌,同時對唐代近三百年的政治變化也十分熟悉。②要有開闊的視野:唐詩、唐代文學(xué)思想的發(fā)展變化都不是孤立的,必然受到士人心理狀態(tài)、政局的直接和間接影響,因此要有開闊的學(xué)術(shù)視野,要用聯(lián)系的觀點來分析問題。③要有獨到的眼光:學(xué)術(shù)論文貴在有所發(fā)現(xiàn),如作者認(rèn)為韓愈等人的詩歌“充滿革新精神”,就新穎而精辟。④要有清晰的表達(dá):學(xué)術(shù)論文要層次清楚,邏輯嚴(yán)謹(jǐn),盡可能地將專業(yè)知識講解得深入淺出。解析

首先要明白本篇古典文學(xué)論文的寫作特色。從論證觀點來看,作者認(rèn)為韓愈等人的詩歌“充滿革新精神”,新穎而精辟,可見寫古典文學(xué)論文要有開闊的視野和獨到的眼光。從論證手法看,本文以唐代的歷史和唐詩發(fā)展的史實作為事實論據(jù),分析唐詩發(fā)展與唐代政局之間的關(guān)系,旁征博引,舉例充分,信手拈來,可見作者在唐代近三百年的政治發(fā)展和文學(xué)發(fā)展方面有深厚的積累。從論證思路看,本文把唐詩的發(fā)展分為四個階段,層次清晰,邏輯嚴(yán)密。任務(wù)一信息的理解與推斷根據(jù)信息類閱讀的功能定位以及命題材料的文本特征,可知高考選擇題主要從以下四個視角設(shè)題:文內(nèi)信息的理解分析、文內(nèi)信息的推理判斷、文外信息的印證分析、文中概念的理解推定。這些題目重在考查學(xué)生對信息的篩選與推斷能力,其選項是對文本的歸納、概括、轉(zhuǎn)述,經(jīng)過了命題人的精心組織、改造和設(shè)計,其正誤皆有確鑿依據(jù),學(xué)生出現(xiàn)失誤也是因為未能準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)和理解這些依據(jù)。題點1

文內(nèi)信息的理解分析題點必備知識文內(nèi)信息的理解分析題是信息類閱讀的必考題,此類題目的選項往往是對文本的內(nèi)容進(jìn)行一定的改動(或刪或添或拼)。命題人命制錯誤選項時,一般從九大角度設(shè)誤。設(shè)誤方式(一)

無中生有(于文無據(jù))干擾項的內(nèi)容在原文中根本找不到依據(jù),或原文中并無此意,而是命題者憑空捏造出某種意思來迷惑學(xué)生?！炯磿r體驗】

選

項對應(yīng)原文比對分析(2020·全國Ⅰ卷T3—C)以“親親”作為“孝”的基點,能使得“孝”在歷史實踐中一直是自覺自愿的?！靶ⅰ弊鳛橐环N家庭倫理的哲理根據(jù)就是孔子的“仁學(xué)”。以“親親”(愛自己的親人)為基點,擴大到“仁民”,以及于“愛物”?；诳鬃拥摹叭蕦W(xué)”,把“孝”看成是“天之經(jīng)”“地之義”“人之行”是可以理解的。選項無中生有。原文以“親親”作為“孝”的基點的分析是為了論證分析“孝”作為一種家庭倫理的哲理根據(jù)就是孔子的“仁學(xué)”,選項“能使得‘孝’在歷史實踐中一直是自覺自愿的”的推論,在文中無信息支持。設(shè)誤方式(二)

以偏概全選項故意增刪、改動文中表示范圍限制或表示程度輕重的詞語,導(dǎo)致以部分代整體(或相反)、以個別代一般(或相反)、以特殊代普遍(或相反)、以次要代主要(或相反)等錯誤?！炯磿r體驗】

選

項對應(yīng)原文比對分析(2020·全國Ⅰ卷T1—D)由于家庭結(jié)構(gòu)和家庭倫理的變化,傳統(tǒng)“孝”的形式在現(xiàn)代社會無提倡的必要。社會在發(fā)展,現(xiàn)代社會中的家庭倫理會變化,“孝”的內(nèi)涵也會隨之變化。例如“四世同堂”“養(yǎng)兒防老”,就因家庭作為生產(chǎn)單位的逐漸消失而失去意義,又如“二十四孝”中的某些形式已沒有必要提倡,但作為“孝”之核心理念的“仁愛”仍有家庭倫理之意義。選項以偏概全?！皞鹘y(tǒng)‘孝’的形式在現(xiàn)代社會無提倡的必要”錯誤,根據(jù)原文“‘孝’的內(nèi)涵也會隨之變化。例如‘四世同堂’‘養(yǎng)兒防老’,就因家庭作為生產(chǎn)單位的逐漸消失而失去意義,又如‘二十四孝’中的某些形式已沒有必要提倡”可見,是“‘二十四孝’中的某些形式”,而不是所有“傳統(tǒng)‘孝’的形式”。設(shè)誤方式(三)

曲解文意選項故意更換個別關(guān)鍵字詞或說法,造成一字、一詞之差或說法相異,從而背離原文意思,歪曲作者觀點?！炯磿r體驗】

選

項對應(yīng)原文比對分析(2020·全國Ⅱ卷T3—D)考慮到藝術(shù)品普遍經(jīng)歷了“歷史物質(zhì)性”的轉(zhuǎn)換,美術(shù)館應(yīng)當(dāng)改變布展方式,還原它們本來的環(huán)境、組合和觀看方式。那些表面上并沒有被改換面貌的藝術(shù)品,因為環(huán)境、組合和觀看方式的變化,也會成為再造的歷史實體。一面原來懸掛在墓室天頂上代表光明的銅鏡被移到了美術(shù)館的陳列柜里,和幾十面其他同類器物一起展示,以呈現(xiàn)銅鏡的發(fā)展史。一幅“手卷”變成了一幅“長卷”,因為觀眾再不能真正用手觸摸它,一段一段地欣賞移動的場景……所有這些轉(zhuǎn)化都可以成為美術(shù)史研究的課題,這些研究所探求的不再是一件作品的原始動機和創(chuàng)作,而是它的流傳、收藏和陳列——它的持續(xù)的和變化中的生命。選項曲解文意?！懊佬g(shù)館應(yīng)當(dāng)改變布展方式,還原它們本來的環(huán)境、組合和觀看方式”錯誤,作者認(rèn)為藝術(shù)品在流傳、收藏和陳列的過程中已經(jīng)成為“再造的歷史實體”,即另一種有生命價值的東西,可以成為美術(shù)史研究的課題。因此藝術(shù)品本來的環(huán)境、組合等是無法還原的。設(shè)誤方式(四)

偷換概念選項在解釋概念或文意時,故意弄錯對象或暗中將兩個概念的內(nèi)涵(如屬性、作用、發(fā)展趨勢等)進(jìn)行調(diào)換、改變或混淆?！炯磿r體驗】

選

項對應(yīng)原文比對分析(2020·全國Ⅱ卷T1—A)美術(shù)館所收藏、陳列的部分藝術(shù)品的真實性值得懷疑,因為實物并不等同于原物。把實物當(dāng)作原物的傾向,在美術(shù)史領(lǐng)域根深蒂固。事實上,實物并不等于原物,我們需要對美術(shù)史中“原物”的概念進(jìn)行反思,對美術(shù)館藏品的直覺上的完整性進(jìn)行質(zhì)疑。選項偷換概念。原文認(rèn)為,“實物并不等于原物”,因而需要質(zhì)疑的是“美術(shù)館藏品的直覺上的完整性”,而非“美術(shù)館所收藏、陳列的部分藝術(shù)品的真實性”,這里屬于“偷換概念”。設(shè)誤方式(五)

張冠李戴選項在表述對象上設(shè)置干擾,有意將此人表述成彼人,將此事物表述成彼事物,將事物的此方面表述成彼方面。【即時體驗】

選

項對應(yīng)原文比對分析(2021·全國甲卷T1—B)《中國目錄學(xué)史》的各篇“采多樣之體例”,好處是尊重史事,缺點是強立名義。為什么不用通常的敘述方法來寫中國目錄學(xué)史?因為在他看來,中國目錄學(xué)雖然源遠(yuǎn)流長,但發(fā)展進(jìn)程中“時代精神殆無特別之差異”……硬要劃分時期,區(qū)別特點,“強立名義,反覺辭費”。姚名達(dá)(在《中國目錄學(xué)史》中表達(dá))的理念是“體例為史事所用,而史事不為體例所困”,具體對策是“依史之所宜,采多樣之體例”。選項張冠李戴。根據(jù)原文可知,“強立名義”是發(fā)展進(jìn)程中的“中國目錄學(xué)史”的缺點,而非姚名達(dá)《中國目錄學(xué)史》的缺點。設(shè)誤方式(六)

推斷絕對選項不尊重原文中事物的客觀性,故意忽略程度、情態(tài)、條件、范圍、分寸的細(xì)微差別,排除個例和特殊現(xiàn)象,從而夸大事物實有的地位、能力、功效等,得出一個不符合實際的結(jié)論。【即時體驗】

選

項對應(yīng)原文比對分析(2020·新高考Ⅰ卷T2—C)改革開放以來,我國歷史地理學(xué)的一些研究在國際上領(lǐng)先,主要得益于學(xué)科分支的開拓和研究領(lǐng)域的擴大。改革開放以來,我國的歷史地理學(xué)者繼承和發(fā)揚沿革地理注重文獻(xiàn)考證的傳統(tǒng),充分運用地理學(xué)和相關(guān)學(xué)科的科學(xué)原理,引入先進(jìn)的理論、方法和技術(shù),不斷開拓新的學(xué)科分支,擴大研究領(lǐng)域,在歷史地圖編繪、行政區(qū)劃史、人口史、區(qū)域文化地理、環(huán)境變遷、歷史地理文獻(xiàn)研究和整理等方面都取得顯著成績,有的已居國際領(lǐng)先地位。中國歷史地理學(xué)的研究在整體上達(dá)到一個新的水平,標(biāo)志著這門具有悠久傳統(tǒng)的學(xué)科迎來了一個向現(xiàn)代化全面邁進(jìn)的新階段。根據(jù)原文信息可知,改革開放以來,我國歷史地理學(xué)的一些研究在國際上領(lǐng)先的原因有“我國的歷史地理學(xué)者繼承和發(fā)揚沿革地理注重文獻(xiàn)考證的傳統(tǒng)……擴大研究領(lǐng)域”,并沒有說哪個原因是主要的。選項“主要得益于學(xué)科分支的開拓和研究領(lǐng)域的擴大”的推斷絕對化。設(shè)誤方式(七)

強加關(guān)系選項有意混淆各種關(guān)系,比如將并列說成轉(zhuǎn)折、將遞進(jìn)說成并列,或者將條件說成結(jié)果、將假設(shè)說成現(xiàn)實、將充分(必要)條件說成必要(充分)條件。要特別注意因果關(guān)系的兩種情況:一是因果顛倒,指選項在因果關(guān)系上,故意把原材料中的“因”變成了“果”,或把“果”變成了“因”等;二是強加因果,即把無因果關(guān)系的兩個事物硬說成有因果關(guān)系?！炯磿r體驗】

選

項對應(yīng)原文比對分析(2022·全國甲卷T3—B)與其他藝術(shù)品相比,金銀器因其“俗”,且經(jīng)反復(fù)銷熔,所以傳世實物的數(shù)量偏少。金銀器兼具富與麗的雙重品質(zhì)。首先它是財富,其次它是一種藝術(shù)形態(tài),然而通過銷熔的辦法又可使之反復(fù)改變樣態(tài)以跟從時代風(fēng)尚。相對于可入鑒藏的書畫、金石、玉器、瓷器之雅,金銀器可謂一俗到骨。它以它的俗,傳播時代風(fēng)尚。選項強加因果。原文只是談到金銀器的“俗”和通過銷熔的辦法反復(fù)改變樣態(tài)以傳播時代風(fēng)尚,并未說到是這兩個原因影響了它的傳世實物數(shù)量。設(shè)誤方式(八)

混淆是非選項有意將閱讀材料中肯定了的事物加以否定,或者將否定了的事物加以肯定?！炯磿r體驗】

選

項對應(yīng)原文比對分析(2019·全國Ⅰ卷T1—D)真正扎根時代、富有責(zé)任感的藝術(shù)家,無須考慮人民群眾的娛樂和消費需求。誠然,娛樂和消費也是人民群眾精神文化需要的一部分,但是,有責(zé)任感的藝術(shù)家會深深感到,我們就生活在那些為美好生活、為民族復(fù)興而奮斗的人們中間,理應(yīng)對我們的共同奮斗負(fù)有共同責(zé)任。選項混淆是非。原文說“誠然,娛樂和消費也是人民群眾精神文化需要的一部分”,選項中“無須考慮”將肯定了的事物加以否定,混淆是非。設(shè)誤方式(九)

混淆時態(tài)選項故意將“未然”(還未實現(xiàn))說成“已然”(既成事實),或者將“或然”(可能發(fā)生的情況)轉(zhuǎn)述為“必然”(必定發(fā)生的情況)。也可能反之,將“已然”說成“未然”,將“必然”說成“或然”。【即時體驗】

選

項對應(yīng)原文比對分析(2020·浙江卷T8—D)視覺文化時代,人們愛看圖像更勝于文字,正在失去對文字閱讀的熱愛,而轉(zhuǎn)向?qū)D像閱讀的狂歡,甚至要為此舉行一種新的文化儀式。視覺文化時代的法則是:人們愛看圖像更勝于文字。道理很簡單,看圖是直覺的、快感的和當(dāng)下的;與文字相比,圖像顯然更具誘惑力。我們似乎正在冷落那種獨自沉思的閱讀狀態(tài),失去對文字閱讀的熱愛!這便使得圖像的狂歡成為新的文化儀式!“正在失去對文字閱讀的熱愛”說法錯誤。原文表述是“我們似乎正在冷落那種獨自沉思的閱讀狀態(tài),失去對文字閱讀的熱愛”,比較可知選項遺漏了“似乎”,曲解文意,把推斷、揣測說成絕對、肯定;另外選項“甚至要為此舉行一種新的文化儀式”是對原文“使得圖像的狂歡成為新的文化儀式”的曲解。備考關(guān)鍵能力理解分析文內(nèi)信息“三步驟”滿分解構(gòu)[例1](2021·新高考Ⅱ卷)閱讀下面的文字,完成后面的題目。網(wǎng)絡(luò)空間是將人群聚集起來的一種新型社會空間,更是年輕一代學(xué)習(xí)、娛樂和交往的平臺,為保證網(wǎng)絡(luò)空間的有序,制定和遵守相應(yīng)的規(guī)則是必要的。不僅如此,網(wǎng)絡(luò)空間還需要每個人對網(wǎng)上的其他人給予應(yīng)有的尊重。簡言之,互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地。網(wǎng)絡(luò)行為是由網(wǎng)民的觀念意識引導(dǎo)的,而文明的網(wǎng)絡(luò)行為是在一系列文明的觀念意識支配下形成的。由于青年是網(wǎng)民的主體,其網(wǎng)絡(luò)行為對網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大影響,因此引導(dǎo)他們樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀,無疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理,有助于青年一代的健康成長。網(wǎng)絡(luò)規(guī)范必不可少,這已是共識。但需要有什么樣的網(wǎng)絡(luò)規(guī)范,則是一個復(fù)雜的問題。底線倫理或“負(fù)面清單”是共識性最強也是最起碼的網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范,通過明確“不能做什么”來列出的網(wǎng)絡(luò)行為負(fù)面清單,通常也是具有法律強制性的禁區(qū),構(gòu)成最低層次的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。歸納學(xué)術(shù)界對網(wǎng)絡(luò)失范行為的分析,我們可以從“五不”來認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)行為的底線要求,或以此作為網(wǎng)民尤其是青年們文明上網(wǎng)的負(fù)面清單。不傷害——網(wǎng)絡(luò)行為者既不要有意作惡,也不能無意為惡,如在網(wǎng)上進(jìn)行攻擊、謾罵,詆毀他人的名譽,或侵犯他人的安全、自由、隱私和利益等。不偷盜——在網(wǎng)絡(luò)信息空間中,要像對待現(xiàn)實世界中的商品一樣,以合法合規(guī)的方式獲取所需的信息,抵制侵犯知識產(chǎn)權(quán)的不道德行為。不造假——每一個網(wǎng)民要從不進(jìn)行信息造假做起,確保自己在網(wǎng)上發(fā)送的信息是真實的;尤其是自媒體,不能為了吸引眼球而編造聳人聽聞或嘩眾取寵的謠言。不浪費——不發(fā)生信息浪費的行為。向網(wǎng)絡(luò)發(fā)送垃圾信息不但會造成網(wǎng)絡(luò)資源的浪費,也會耗費網(wǎng)民的時間和精力。信息時代工作效率的提高本來使我們獲得了認(rèn)知盈余,但網(wǎng)上的垃圾信息、造謠與辟謠之間的拉鋸戰(zhàn)又無端消耗了我們的認(rèn)知盈余。不盲從——上網(wǎng)時保持冷靜清醒的頭腦,不輕信網(wǎng)絡(luò)謠言而上當(dāng)受騙。沒有信謠的網(wǎng)民,就沒有網(wǎng)謠的市場,網(wǎng)民就不會被網(wǎng)絡(luò)污染的策劃者所利用,不會不明真相地卷入人肉搜索或網(wǎng)絡(luò)圍攻。底線意識主要是從否定性的角度確立了網(wǎng)絡(luò)中不能做什么;而一旦在網(wǎng)絡(luò)空間中產(chǎn)生了行為,無疑就是開始了“做什么”。只要有行為,就必須有一定的規(guī)范和要求去主導(dǎo)人的行為,于是就有了肯定意義上的網(wǎng)絡(luò)行為意識。其中,做到平等待人或尊重他人可以說是形成積極網(wǎng)絡(luò)行為的基準(zhǔn)意識,而這種基準(zhǔn)意識可以通過“等效意識”“反身意識”“價值意識”和“契約意識”來具體體現(xiàn)。所謂“等效意識”,就是當(dāng)線上虛擬世界出現(xiàn)道德失范行為時,要將其視為與現(xiàn)實世界中的道德失范行為具有等效的實際影響,因此需要一視同仁地對我們線上和線下的行為提出道德規(guī)范要求。所謂“反身意識”,可以說是等效意識在自我和他人關(guān)系上的延伸,即一個人的不當(dāng)行為有可能損害到他人時,轉(zhuǎn)換視角去設(shè)想當(dāng)自己是這種行為的受害人時會有什么樣的切身之痛。有了這樣的反身意識,就會自覺抵制許多不良的網(wǎng)絡(luò)行為,就不會到網(wǎng)上去傳播謠言?！皟r值意識”在網(wǎng)絡(luò)行為中有多方面的體現(xiàn):第一,它表現(xiàn)為對他人信息勞動的價值認(rèn)同,從而尊重其知識產(chǎn)權(quán);第二,重視信息內(nèi)容的文化意義,從而積極傳播內(nèi)容健康的信息;第三,意識到網(wǎng)絡(luò)作為信息技術(shù)的價值負(fù)載,從而關(guān)注信息技術(shù)使用的道德效應(yīng)。由于技術(shù)普遍是負(fù)載價值的,不當(dāng)使用網(wǎng)絡(luò)可能會產(chǎn)生出負(fù)價值,如對網(wǎng)絡(luò)游戲的沉迷會耽誤學(xué)業(yè)和事業(yè)。此外,網(wǎng)絡(luò)是“內(nèi)容為王”的空間,是各種思想交鋒的新的疆場,青年人尤其是被爭奪的對象。因此,正確的價值觀對他們而言具有主導(dǎo)性的作用?！捌跫s意識”就是要具有信息契約精神。網(wǎng)絡(luò)空間中,在信息的生產(chǎn)、傳播和使用中新出現(xiàn)了大量的利益分配乃至利益沖突問題,沖擊了傳統(tǒng)的信任機制,通過訂立契約的方式來規(guī)范各自的權(quán)利和義務(wù)成為重構(gòu)信任機制的重要方式之一。當(dāng)作為未來希望的青年一代在網(wǎng)上都講誠信、守契約、服從大局時,網(wǎng)絡(luò)中新的信任機制可隨之形成。(摘編自肖峰《從底線倫理到擔(dān)當(dāng)精神:當(dāng)代青年的網(wǎng)絡(luò)文明意識》)下列對原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是(

)(3分)A.青年是網(wǎng)絡(luò)空間的參與主體,因此有必要制定相應(yīng)的規(guī)則,來規(guī)范和管理網(wǎng)絡(luò)。B.網(wǎng)絡(luò)上充塞的垃圾信息消耗了人們的認(rèn)知盈余,導(dǎo)致線上工作效率不如線下。C.青年在進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間時首先應(yīng)遵從“五不”底線,明確在網(wǎng)絡(luò)中不能做什么。D.“等效意識”要求網(wǎng)絡(luò)行為的主體在現(xiàn)實和網(wǎng)絡(luò)空間中的行為要始終保持一致。答案

C思維流程

題點2

文內(nèi)信息的推理判斷題點必備知識文內(nèi)信息的推理判斷題是信息類閱讀的必考題,此類題目的選項內(nèi)容概括性強,觀點較隱蔽,并且暗含邏輯關(guān)系,屬于在原文信息概括、理解、分析基礎(chǔ)上的推斷性信息,選項在原文中往往不能找到直接對應(yīng)的語句,只能找到部分相關(guān)信息,而且原文中的信息也比較分散,往往跨段落或者跨材料。命題人常在依據(jù)與結(jié)論的一致性、邏輯關(guān)系的合理性方面設(shè)置錯誤點,主要包括無中生有、推斷絕對、強加關(guān)系等(見題點1的“題點必備知識”),側(cè)重考查學(xué)生對相關(guān)材料信息的分析、評價、邏輯推斷能力。文內(nèi)信息的推理判斷需要掌握以下?？嫉耐评磉壿嬯P(guān)系和推理關(guān)注點:邏輯關(guān)系推理特征關(guān)注點假設(shè)關(guān)系根據(jù)非現(xiàn)實情境,抽象出其實質(zhì)成分并得出邏輯結(jié)論的思維過程。常用“如果……就……”“即使……也……”。看假設(shè)的前提是否正確,假設(shè)的結(jié)論是否必然。因果關(guān)系因果推論要求原因先于結(jié)果,原因與結(jié)果同時變化或者相關(guān),對于結(jié)果不存在其他可能的解釋,強調(diào)原因的唯一性。常用“由于”“因此”“可見”“之所以……是因為……”等?？从袩o因果顛倒、一果多因的問題,是否強加因果。目的關(guān)系前者和后者是表示目的和行動的關(guān)系。常用“為此”“為了”“以”“以致”?？词欠駸o中生有。邏輯關(guān)系推理特征關(guān)注點條件關(guān)系如果A能推出B,那么A就是B的充分條件。常用“如果……那么……”“若……則……”和“只要……就……”來表示充分條件?？词欠皴e置條件,把充分說成必要、把必要說成充分;條件和結(jié)果是不是一對一關(guān)系;有無以偏概全或張冠李戴的現(xiàn)象。如果有A而未必有B;如果沒有A,則必然沒有B,則A就是B的必要條件。常用“只有……才……”或“不……不……”來表示必要條件。無論(不論、不管、任、任憑)A,都(總、總是、也)B。偏句表示排除一切條件,正句說明在任何條件下都會產(chǎn)生的結(jié)果。備考關(guān)鍵能力文內(nèi)信息推斷題解題“三要領(lǐng)”1.關(guān)注選項中表示推理、判斷的關(guān)鍵詞及表示邏輯關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。2.要有全文意識。要前后聯(lián)系,結(jié)合全文的觀點傾向去分析判斷。同時,注意分辨作者觀點與他人觀點。作者常常會列出若干人的觀點加以辨析,或贊同,或否定。我們要注意分辨哪些觀點是他人的,哪些是作者的。3.比對仔細(xì)全面,分析選項的觀點是否與原文的觀點匹配。注意在本環(huán)節(jié)中,應(yīng)綜合分析,結(jié)合歸納推理、演繹推理和類比推理作出準(zhǔn)確判斷。要看所述原因或條件在文中是否有依據(jù),所述結(jié)果或結(jié)論在原文中是否有依據(jù),是否符合客觀事實或邏輯事理,要看推斷過程是否合理。特別提示并非所有選項都能在文本中找到與之完全對應(yīng)的文字(有的只能找到個別相關(guān)詞句),做題時需要根據(jù)選項中的關(guān)鍵詞句,在文中找到大體的對應(yīng)區(qū)間。滿分解構(gòu)[例2](2021·新高考Ⅱ卷)閱讀下面的文字(文本見任務(wù)一例1),完成后面的題目。根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(

)(3分)A.“五不”是從否定性角度對網(wǎng)絡(luò)行為作出的規(guī)范,如違反可能會受到法律的懲罰。B.基準(zhǔn)意識是對網(wǎng)絡(luò)行為的積極要求,說明了“能做什么”比“不做什么”更重要。C.中國傳統(tǒng)美德中的“己所不欲,勿施于人”,有助于我們理解何謂“反身意識”。D.網(wǎng)絡(luò)信息的生產(chǎn)、傳播和使用產(chǎn)生了一些傳統(tǒng)信任機制框架內(nèi)無法解決的新問題。B思維流程

題點3

文外信息的印證分析文外信息的印證分析,主要體現(xiàn)在觀點與材料關(guān)系分析類的題目上。這類題目,其實就是分析論據(jù)和論點之間的論證關(guān)系。論點,是作者對所論述的問題提出的見解、主張;論據(jù)是用來證明論點的材料。運用論據(jù)時,要做到精確,不篡改、不歪曲,能和論點建立必然聯(lián)系。信息類閱讀常從“(不)可以作為論據(jù)來支撐材料觀點的一項”的角度設(shè)題,選項內(nèi)容均為文外信息,是根植于文章本身,因文設(shè)題。這要求學(xué)生不僅要讀懂文本中材料的觀點,還要辨明選項材料作為論據(jù)能否證明文本材料的觀點。考查更加靈活,更側(cè)重知識的運用。分析論據(jù)注意從以下角度切入。1.辨別論據(jù)類型。論據(jù)主要分為事實論據(jù)(具體事例、概括事實、統(tǒng)計數(shù)字、親身經(jīng)歷等)和道理論據(jù)(名人名言、諺語等)。事實論據(jù)是從實踐上證明論點,道理論據(jù)是從理論上證明論點?？忌⒁膺x項對論據(jù)類型的判定是否正確,是否有遺漏或增添。2.明確各論據(jù)證明的論點(分論點),要關(guān)注論據(jù)與論點是否對應(yīng)。3.論據(jù)在使用過程中的限制條件。選項往往故意忽略論據(jù)使用的限制條件而設(shè)錯。4.積累常見的論證方法。比如舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證等。學(xué)生要明確其內(nèi)涵,要注意選項中比喻、類比等形式的論據(jù)。備考關(guān)鍵能力文外信息的印證分析“三步驟”滿分解構(gòu)[例3](2020·新高考Ⅱ卷)閱讀下面的文字,完成后面的題目。巴巴看起來一點兒也不害怕。它不怕把它團團圍住的興奮的小孩,而是十分鎮(zhèn)定地接受著加州夏日烈陽的炙烤。這種漫不經(jīng)心的態(tài)度是能說得通的,因為它就生活在既安全又輕松的環(huán)境中。巴巴是一只肚皮雪白的穿山甲,這種惹人喜愛的動物約莫一只小貓那么大。它臉頰邊緣的一圈毛好似山羊胡,粉色的臉頰下方是一截尖尖的、沒有牙齒的口鼻——十分適合吸食螞蟻和白蟻。它最具特色的是覆滿頭、身、四肢和尾巴的鱗片,這些淺橙色的鱗片層層疊疊,形成了一件防御力極強的外套。構(gòu)成這些鱗片的成分和你的指甲一樣,都是角蛋白。巴巴是圣迭戈動物園的形象大使,它性格溫順,訓(xùn)練得當(dāng),能參與各類公眾活動。動物園的工作人員常常把巴巴帶到福利院、兒童醫(yī)院等地方,為患病的孩子帶去快樂,并向他們普及關(guān)于各類珍稀動物的科學(xué)知識。此時,羅布·奈特正用棉簽輕輕擦拭它的臉部邊緣,奈特是一名研究微觀生命的學(xué)者,他研究細(xì)菌和其他微生物,特別著迷存在于動物體內(nèi)或體表的微生物。開展研究前,他首先得收集它們,收集蝴蝶的人會用網(wǎng)兜和罐子,奈特的工具則是棉簽。他把棉簽伸進(jìn)巴巴的鼻孔,僅僅轉(zhuǎn)上幾秒鐘,就足以讓白色棉簽頭上沾滿來自穿山甲體內(nèi)的微生物。巴巴不僅是一只穿山甲,也是一個攜帶豐富微生物的聚合體:一些微生物生活在它的體內(nèi),絕大多數(shù)分布在腸道內(nèi),還有一些附著在它的臉部、肚子、爪子和鱗片表面。其實人類身上也寄宿著微生物,地球上的所有生物都一樣——唯一的例外,是科學(xué)家在實驗室無菌環(huán)境下極其小心地培育出來的極少數(shù)動物。我們身上仿佛在舉辦一場盛大的微生物展覽,展品統(tǒng)稱為微生物組。它們生活在我們的皮膚表面、身體內(nèi)部,甚至是細(xì)胞內(nèi)部。其中大部分是細(xì)菌,也有一些是其他的微小生命體,例如真菌(比如酵母菌)和古菌——后者的身份至今保持神秘,還有數(shù)量多到難以估量的病毒。海綿是結(jié)構(gòu)很簡單的動物,其靜態(tài)的身體從來不超過幾個細(xì)胞那么厚,即使如此,它們的周圍也寄宿著活躍的微生物。有時候,通過顯微鏡都幾乎看不到海綿的本體,因為它的上面覆滿了微生物。北極熊漫步在北極的冰原之上,舉目四周除了冰塊別無其他,可實際上,它們身上仍緊緊簇?fù)碇⑸?。?dāng)尼爾·阿姆斯特朗和巴茲·奧爾德林登上月球時,他們踏出的一小步既是人類的一大步,也是微生物的一大步。奧遜·威爾斯曾經(jīng)說過:“我們孤獨地出生,孤獨地活著,又孤獨地死去。”這句話并不正確?？v使我們“孑然一身”,也絕對不孤獨,我們與許多生命體共同生活在一起。一些動物在還是未受精的卵子時就被微生物占據(jù)并在其中繁衍,還有一些動物在出生的那一瞬間就有了伙伴。在我們的生命歷程中,微生物從未缺席:我們吃東西時,它們也吃;我們旅行時,它們也結(jié)伴而行;我們死后,它們消化我們。對于我們每個人而言,人體都自成一個“動物園”。我們觀察白蟻、海綿時,也相當(dāng)于在觀察自身。它們身上的微生物或許與我們不同,但是都遵循相同的生存規(guī)律。珊瑚礁里的微生物因為經(jīng)歷污染和過度捕撈而變得殺氣騰騰,人類腸道中的菌群在不健康的食物或抗生素的侵襲下也會讓人發(fā)生奔涌的腹瀉。老鼠腸道中的微生物會左右它們的行為,而我們自己腸道內(nèi)的伙伴也可能潛移默化地影響我們的大腦。沒有一個物種獨自生存著,所有生命都居于布滿微生物的環(huán)境之中,持久地往來、互動。微生物也會在動物之間遷移,在人體與土地、水、空氣、建筑以及周圍的環(huán)境之間跋涉,它們使我們彼此相連,也使我們與世界相連。我們在觀察父母與朋友時,看到的都是由無數(shù)細(xì)胞組成的個體:由一顆獨立的大腦指導(dǎo)行為,通過基因組調(diào)控生命活動。但這只是一個便于理解的假想系統(tǒng)。事實上,我們每個人都是一支軍團,從來都是“我們”,而不是“我”。忘記奧遜·威爾斯口中的“孤獨”吧,請聽從沃爾特·惠特曼的詩句:“我遼闊博大,我包羅萬象?！?摘編自埃德·揚《我包羅萬象》,鄭李譯)下列選項,最能夠支持第3、4段中心論點的一項是(

)(3分)A.古生物學(xué)家安德魯·諾爾曾經(jīng)說過:“動物就像整個演化蛋糕上的糖霜,細(xì)菌才是糖霜下的蛋糕本體?！盉.生物學(xué)家瑪格麗特·麥克福爾-恩蓋表示:“它們(微生物)與動物緊密共生,動物的生命活動是通過與微生物的相互作用而形成的?！盋.微生物學(xué)家們開展過“如果沒有微生物,地球會怎樣”的思維實驗,并得出結(jié)論:“地球上的大多數(shù)物種會滅絕,而幸存下來的物種,其數(shù)量也將大大減少?！盌.生物學(xué)家勒內(nèi)·杜博寫道:“鼠疫、霍亂、黃熱病都被寫成了故事,排成了戲劇,拍成了電影,卻沒有人漂亮地講出腸道和胃部微生物發(fā)揮有益作用的故事?！盉思維流程

把握觀點理解內(nèi)涵作出判斷根據(jù)原文內(nèi)容分析概括可知,“縱使我們‘孑然一身’,也絕對不孤獨,我們與許多生命體共同生活在一起”為第3段中心句;“沒有一個物種獨自生存著,所有生命都居于布滿微生物的環(huán)境之中,持久地往來、互動”為第4段中心句。綜合兩段內(nèi)容來看,中心論點應(yīng)當(dāng)是:所有生命都與許多微生物生活在一起,并持久往來、互動。A項內(nèi)涵:古生物學(xué)家安德魯·諾爾強調(diào)微生物的主體地位,認(rèn)為在生命演化過程中動物遠(yuǎn)不如微生物重要。論據(jù)不可以證明材料觀點。B項內(nèi)涵:生物學(xué)家瑪格麗特·麥克福爾-恩蓋的核心思想是微生物與動物共同生活在一起,動物的生命活動是通過與微生物的互動而形成的。論據(jù)可以證明材料觀點。C項內(nèi)涵:學(xué)者們開展思維實驗的結(jié)論說明了微生物對于自然界中的生物非常重要。論據(jù)不可以證明材料觀點。D項內(nèi)涵:生物學(xué)家勒內(nèi)·杜博表述的核心思想是某些細(xì)菌對人體有益,并希望微生物能夠引起更多人的關(guān)注。論據(jù)不可以證明材料觀點。題點4

文中概念的理解推定文中的重要概念一般是文章的話題或重要詞語,理解概念含義一般是對概念的內(nèi)涵和外延的判斷。概念的內(nèi)涵,就是指這個概念的含義,即該概念所反映的事物對象所特有的屬性。如“商品是用來交換的勞動產(chǎn)品”。其中,“用來交換的勞動產(chǎn)品”就是概念“商品”的內(nèi)涵。概念的外延,就是指這個概念所反映的事物對象的范圍,即具有概念所反映的屬性的事物或?qū)ο?。如“森林包括防護(hù)林、用材林、經(jīng)濟林、薪炭林、特殊用途林”,這就是從外延角度說明森林的含義。備考關(guān)鍵能力文中概念理解推定“三步驟”滿分解構(gòu)[例4](2020·新高考Ⅰ卷)閱讀下面的文字,完成后面的題目。材料一

歷史地理學(xué)的起源至少可以追溯到我國最早的地理學(xué)著作《禹貢》。這篇托名大禹的著作實際產(chǎn)生在戰(zhàn)國后期?！队碡暋冯m以記載傳說中的大禹治水后的地理狀況為主,但也包含了對以往地理現(xiàn)象的追溯,含有歷史地理學(xué)的成分。成書于公元1世紀(jì)的《漢書·地理志》對見于典籍記載的重要地理要素,包括古國、歷史政區(qū)、地名、河流、山嶺、古跡等都做了記載和簡要考證,并不局限于西漢一朝。作者班固比較充分地利用已有的地理記載和地理研究成果,使得中國歷史地理學(xué)研究初具雛形。同樣,成書于公元6世紀(jì)的《水經(jīng)注》也從傳世的數(shù)百種地理著作中搜集整理了大量史料,并做了深入的考證和研究。今天,我們之所以還能知道先秦的某一個地名在現(xiàn)在的什么地方,能知道秦漢以降的疆域范圍,能夠大致了解黃河早期的幾次改道,都離不開這兩種著作。在中國漫長的歷史中,皇朝的更迭、政權(quán)的興衰、疆域的盈縮、政區(qū)的分合和地名的更改不斷發(fā)生;黃河下游及其支流的頻繁決溢改道又經(jīng)常引起有關(guān)地區(qū)地貌及水系的變遷,給社會生活帶來相當(dāng)大的影響。中國古代繁榮的文化使這些變化大多得到了及時而詳盡的記載,但由于在如此巨大的空間和時間中所發(fā)生的變化是如此復(fù)雜,已不是一般學(xué)者所能隨意涉足,因而產(chǎn)生了一門專門學(xué)問——沿革地理。沿革地理研究的內(nèi)容關(guān)系到國計民生,也是治學(xué)的基礎(chǔ),例如歷史地名的注釋和考證、歷代疆域和政區(qū)的變遷、黃河等水道的變遷,特別是與儒家經(jīng)典和傳統(tǒng)正史的理解有關(guān)的地理名稱和地理知識,都被看成是治學(xué)的基本功。沿革地理的成就在清代中期達(dá)到高峰,很多乾嘉學(xué)者致力于此。但是沿革地理并不等于歷史地理學(xué),二者不僅有量的不同,而且有質(zhì)的區(qū)別。就研究內(nèi)容而言,前者主要是疆域政區(qū)、地名和水道的變遷,后者卻涉及地理學(xué)的各個分支。就研究的性質(zhì)而言,前者一般只是對現(xiàn)象的描述和復(fù)原,很少涉及變化的原因,后者則不僅要復(fù)原各種以往的地理現(xiàn)象,而且要尋找它們變化發(fā)展的原因,探索背后的規(guī)律。由于產(chǎn)生于西方的現(xiàn)代地理學(xué)在中國的傳播很遲,加上我國缺乏全面系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ),中國沿革地理雖然早已成為專門學(xué)問,卻一直未形成新的學(xué)科。歷史地理學(xué)則有自己獨立的學(xué)科體系和理論,是現(xiàn)代地理學(xué)的一部分。顯然,歷史地理學(xué)形成和發(fā)展的一個決定因素是現(xiàn)代地理學(xué)的建立,中國到20世紀(jì)初葉才逐漸具備這一條件。中國沿革地理向歷史地理學(xué)的發(fā)展是20世紀(jì)30年代以后才開始的。由顧頡剛等人發(fā)起的學(xué)術(shù)團體禹貢學(xué)會及其主辦的《禹貢》半月刊,起初仍以研究和發(fā)展沿革地理為宗旨。1935年,《禹貢》開始以The

Chinese

Historical

Geography(中國歷史地理)作為刊物的英語名稱,這說明禹貢學(xué)會的學(xué)者們已經(jīng)受到現(xiàn)代地理學(xué)的影響,產(chǎn)生了將傳統(tǒng)的沿革地理向現(xiàn)代的歷史地理學(xué)轉(zhuǎn)化的愿望。中華人民共和國成立后,對學(xué)科發(fā)展?jié)M懷熱情的學(xué)者及時指出了沿革地理的局限性,一些大學(xué)的歷史系以歷史地理學(xué)取代了沿革地理。到20世紀(jì)60年代中期,中國歷史地理的研究機構(gòu)和專業(yè)人員已經(jīng)粗具規(guī)模。改革開放以來,我國的歷史地理學(xué)者繼承和發(fā)揚沿革地理注重文獻(xiàn)考證的傳統(tǒng),充分運用地理學(xué)和相關(guān)學(xué)科的科學(xué)原理,引入先進(jìn)的理論、方法和技術(shù),不斷開拓新的學(xué)科分支,擴大研究領(lǐng)域,在歷史地圖編繪、行政區(qū)劃史、人口史、區(qū)域文化地理、環(huán)境變遷、歷史地理文獻(xiàn)研究和整理等方面都取得顯著成績,有的已居國際領(lǐng)先地位。中國歷史地理學(xué)的研究在整體上達(dá)到一個新的水平,標(biāo)志著這門具有悠久傳統(tǒng)的學(xué)科迎來了一個向現(xiàn)代化全面邁進(jìn)的新階段。(摘編自葛劍雄《中國歷史地理學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)和前景》)材料二

歷史地理學(xué)在以空間為研究對象的地理學(xué)的龐大家族中,具有獨特性,即空間過程和時間過程相結(jié)合。英國近代地理學(xué)創(chuàng)建人麥金德,主張地理學(xué)者應(yīng)當(dāng)嘗試重建過去的地理,如果不是這樣,地理學(xué)就只是當(dāng)代現(xiàn)象的描述,只有加上時間的尺度,才能考察變化的過程,并顯示出今日的地理只不過是一系列階段的最新一個階段。歷史地理學(xué)把空間和時間結(jié)合起來的特征,體現(xiàn)了發(fā)生學(xué)原理的應(yīng)用,意味著對地理事物和地理現(xiàn)象的空間關(guān)系的研究,要從產(chǎn)生、形成、演變的過程來探尋其規(guī)律,這是近現(xiàn)代科學(xué)的重要特征。而地理環(huán)境的演變往往需要經(jīng)歷漫長的時間過程,如長江三峽、黃土高原、長江三角洲等地貌的形成和演變,時間之漫長達(dá)到十萬至數(shù)千萬年;我國許多城市的興起距今已有1

000年,而像武漢如從原始部落聚居算起,距今已達(dá)4

000~5

000年,從原始城址的出現(xiàn)算起距今也有3

100~3

600年。這種形成的演變過程,只有全面系統(tǒng)地進(jìn)行觀察和研究,才能探尋出規(guī)律性的內(nèi)容。有了客觀的規(guī)律,方能預(yù)測其未來的發(fā)展趨勢。(摘編自劉盛佳《歷史地理學(xué)的研究對象》)根據(jù)材料內(nèi)容,下列各項中不屬于沿革地理研究范疇的一項是(

)(3分)A.歷代州域形勢變遷研究B.赤壁之戰(zhàn)地名考釋C.隋唐時期海河水道研究D.黃土高原溝壑演變研究答案

D思維流程第一步,審讀選項,分清概念內(nèi)涵或外延本題要求找出“不屬于沿革地理研究范疇的一項”,這是對“沿革地理研究”外延的考查。第二步,通讀材料,鎖定文中關(guān)鍵點對于“沿革地理研究”這一概念的解讀主要集中于材料一中的第4段和第5段。材料一第4段:沿革地理研究的內(nèi)容關(guān)系到國計民生,也是治學(xué)的基礎(chǔ),例如歷史地名的注釋和考證、歷代疆域和政區(qū)的變遷、黃河等水道的變遷,特別是與儒家經(jīng)典和傳統(tǒng)正史的理解有關(guān)的地理名稱和地理知識。材料一第5段:但是沿革地理并不等于歷史地理學(xué)……前者一般只是對現(xiàn)象的描述和復(fù)原,很少涉及變化的原因,后者則不僅要復(fù)原各種以往的地理現(xiàn)象,而且要尋找它們變化發(fā)展的原因,探索背后的規(guī)律。第三步,細(xì)加分析,找出設(shè)誤類型定答案

選項分

析A項“歷代州域形勢變遷研究”對應(yīng)“歷代疆域和政區(qū)的變遷”,屬于“沿革地理研究”范疇。B項“赤壁之戰(zhàn)地名考釋”對應(yīng)“歷史地名的注釋和考證”,屬于“沿革地理研究”范疇。C項“隋唐時期海河水道研究”對應(yīng)“水道的變遷”,屬于“沿革地理研究”范疇。D項“黃土高原溝壑演變研究”側(cè)重于對其變化發(fā)展的原因和背后規(guī)律的研究,屬于“歷史地理學(xué)研究”范疇,不屬于“沿革地理研究”范疇。任務(wù)二行文思路與技巧的分析信息類閱讀文本主要有論述類文本和實用類文本。在熟悉論述類文本和實用類文本基本特征的基礎(chǔ)上,一定要學(xué)會分析行文思路和行文技巧。解答此類題目,需要學(xué)生從文體角度對文章進(jìn)行細(xì)心解讀,明確觀點,明晰支撐材料,明白行文過程和方法,等等。題點1

分析行文思路題點必備知識文章的思路是靠文章的結(jié)構(gòu)來體現(xiàn)的,只有正確地分析文章的結(jié)構(gòu),才能準(zhǔn)確地把握文章的思路。“分析文章結(jié)構(gòu)”著眼于文章的各個構(gòu)成部分之間的組合方式、結(jié)構(gòu)特征,具有外顯性和客觀性?！鞍盐瘴恼滤悸贰背３Ｊ菄@中心話題,立足于整體,著眼于詞、句、段、層等部分與整體之間的關(guān)系,分析作者的動機,具有內(nèi)隱性和主觀性?！胺治鲂形乃悸贰边@一題點常用的命題角度有:①請簡要梳理材料的行文脈絡(luò);②材料的行文思路是怎樣的;③材料圍繞某觀點是怎樣展開論證的;④材料在結(jié)構(gòu)安排上有什么特點;等等。1.論點的提出方式及作用(1)標(biāo)題顯示論點。作用可概括為“論點旗幟鮮明,讓讀者一目了然”。(2)開頭第一句提出論點。作用可概括為“論點的提出開門見山,簡潔明快”。(3)由某個故事或針對現(xiàn)實中某種現(xiàn)象(或事例或觀點)進(jìn)行分析,然后提出論點。作用可概括為“論點具有很強的現(xiàn)實針對性,激發(fā)讀者的閱讀興趣”。(4)簡明地闡釋后提出論點。作用可概括為“論點的提出有理有據(jù),自然流暢”。(5)就所涉及的現(xiàn)象或問題發(fā)問,進(jìn)而引出中心論點。作用可概括為“論點的提出更