2025年大學(xué)《外國語言與外國歷史》專業(yè)題庫——外國歷史對(duì)當(dāng)今社會(huì)的啟示考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______考試時(shí)間：180分鐘一、請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述古代希臘城邦民主制度對(duì)現(xiàn)代西方民主政治的形成所產(chǎn)生的具體影響。在分析影響的同時(shí)，請(qǐng)結(jié)合當(dāng)今西方民主國家面臨的一個(gè)具體挑戰(zhàn)（如民粹主義抬頭、政治極化等），探討古代希臘民主制的某些方面在多大程度上仍然具有借鑒意義，以及存在哪些局限性。二、16至18世紀(jì)的歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)，不僅是教會(huì)內(nèi)部的變革，更深刻地影響了歐洲社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)、民族認(rèn)同和文化發(fā)展。請(qǐng)選擇宗教改革運(yùn)動(dòng)中的兩個(gè)關(guān)鍵事件或人物（可同屬一國，也可分屬不同國家），比較分析它們?cè)谕苿?dòng)社會(huì)變革方面的異同。然后，結(jié)合當(dāng)代歐洲社會(huì)在宗教與世俗、多元文化共存等方面面臨的議題，談?wù)勛诮谈母锏臍v史遺產(chǎn)對(duì)今日歐洲構(gòu)成了哪些復(fù)雜的影響。三、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)是歐洲歷史上的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。請(qǐng)論述拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)被征服國家和地區(qū)在政治、法律、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)方面產(chǎn)生的既積極又消極的影響。在論述過程中，需特別關(guān)注《拿破侖法典》所體現(xiàn)的原則是如何傳播的，以及它在不同地區(qū)引發(fā)的反應(yīng)和后續(xù)發(fā)展。最后，思考這些歷史影響如何在當(dāng)今世界的法律體系或國際關(guān)系中有所體現(xiàn)。四、20世紀(jì)初期的兩次世界大戰(zhàn)，對(duì)人類社會(huì)的物質(zhì)文明、政治格局和思想觀念都造成了顛覆性的沖擊。請(qǐng)選擇一戰(zhàn)或二戰(zhàn)中的一個(gè)具體方面（例如，戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)動(dòng)員、科技的應(yīng)用與倫理、戰(zhàn)后的國際秩序構(gòu)建嘗試、某一國民眾的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷與記憶等），深入分析其在戰(zhàn)爭(zhēng)期間及戰(zhàn)后對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生的長遠(yuǎn)影響。并進(jìn)一步探討，這一歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)今世界防止沖突、促進(jìn)和平與發(fā)展具有哪些重要的警示意義。五、全球化是當(dāng)代世界不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，其過程并非一帆風(fēng)順，充滿了合作與沖突。請(qǐng)選取15世紀(jì)地理大發(fā)現(xiàn)至19世紀(jì)工業(yè)革命這段歷史時(shí)期，分析全球聯(lián)系日益緊密的過程中，不同文明（至少選擇兩個(gè)，如歐洲與亞洲、歐洲與美洲）之間是如何相互影響、相互塑造的，既包括積極的文化交流與技術(shù)傳播，也包括被迫的遷徙（如奴隸貿(mào)易）與沖突。結(jié)合當(dāng)下全球治理面臨的挑戰(zhàn)（如貿(mào)易爭(zhēng)端、疫情防控、文化差異等），反思?xì)v史上的全球化經(jīng)驗(yàn)對(duì)解決當(dāng)前問題提供了哪些啟示。試卷答案一、古代希臘城邦民主制度，特別是雅典的直接民主實(shí)踐，對(duì)現(xiàn)代西方民主政治的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其具體影響體現(xiàn)在：1.公民參與觀念：希臘民主強(qiáng)調(diào)公民（主要是成年男性公民）參與政治決策的權(quán)利，如公民大會(huì)、陪審法庭等制度，為現(xiàn)代民主政治中的代議制、選舉權(quán)、公民參與等概念奠定了基礎(chǔ)。2.法治與法律面前人人平等等念：希臘，尤其是雅典，重視法律在政治生活中的作用，通過陪審法庭的實(shí)踐，一定程度上體現(xiàn)了法律至上和形式上的法律面前人人平等，這對(duì)現(xiàn)代法治精神有直接影響。3.政治辯論與理性主義：希臘民主政治場(chǎng)域鼓勵(lì)公開辯論、修辭技巧的運(yùn)用，促進(jìn)了理性主義和公共討論精神的形成，這與現(xiàn)代民主政治中的言論自由、輿論監(jiān)督、政策辯論等相呼應(yīng)。4.權(quán)力制約與平衡的雛形：梭倫改革中的財(cái)產(chǎn)等級(jí)制、克里斯提尼改革中的陶片放逐法等，體現(xiàn)了對(duì)權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督的早期探索，為現(xiàn)代三權(quán)分立、權(quán)力制衡等原則提供了思想資源。結(jié)合當(dāng)今西方民主國家面臨的民粹主義抬頭與政治極化挑戰(zhàn)，古代希臘民主制的借鑒意義與局限性如下：*借鑒意義：*強(qiáng)調(diào)公民責(zé)任與參與：面對(duì)民粹主義，重提公民責(zé)任和理性參與的重要性，可以提醒選民基于事實(shí)和理性進(jìn)行判斷，而非被情緒化口號(hào)裹挾，有助于抑制民粹主義的非理性行為。*公開辯論的價(jià)值：在政治極化背景下，堅(jiān)持和維護(hù)公開、理性的政治辯論空間，有助于不同觀點(diǎn)的交流與碰撞，盡管難以消除分歧，但有助于防止極端化。*警惕直接民主的潛在風(fēng)險(xiǎn)：古代希臘直接民主中可能出現(xiàn)的“多數(shù)暴政”、情緒化決策等教訓(xùn)，提醒現(xiàn)代民主制在設(shè)計(jì)時(shí)需充分體現(xiàn)代議制、法治和程序正義，以防止多數(shù)人侵犯少數(shù)人權(quán)利。*局限性：*“公民”范圍狹隘：古代希臘的民主僅限于少數(shù)成年男性公民，其普適性有限?，F(xiàn)代民主雖號(hào)稱普選，但也面臨投票率低、代表性不足等現(xiàn)實(shí)問題。*效率低下與決策困境：直接民主決策過程可能冗長、低效，難以應(yīng)對(duì)復(fù)雜現(xiàn)代社會(huì)的快速變化?，F(xiàn)代代議制雖有此弊，但通過專業(yè)化和技術(shù)官僚體系在一定程度上彌補(bǔ)了效率問題。*社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變遷：現(xiàn)代社會(huì)復(fù)雜的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和大規(guī)模人口流動(dòng)，與古希臘城邦的小國寡民形態(tài)有很大差異，直接套用古代模式難以解決現(xiàn)代問題。二、選擇宗教改革中的馬丁·路德（德國）和約翰·加爾文（法國/瑞士）進(jìn)行比較分析：*相同點(diǎn)：*挑戰(zhàn)羅馬教廷權(quán)威：兩者都猛烈抨擊羅馬教廷的腐敗、世俗化以及教皇的絕對(duì)權(quán)威，主張信仰得救（SolaFide）而非依賴教會(huì)中介。*強(qiáng)調(diào)《圣經(jīng)》權(quán)威：都提倡“唯獨(dú)圣經(jīng)”（SolaScriptura），認(rèn)為《圣經(jīng)》是信仰和生活的最高準(zhǔn)則，而非教皇和教會(huì)的解釋。*推動(dòng)宗教思想普及：通過翻譯《圣經(jīng)》成民族語言（路德德文版、加爾文法語/希伯來語版等）和簡(jiǎn)化宗教儀式，使普通民眾能夠直接接觸和理解宗教教義，促進(jìn)了literacy（識(shí)字率）和思想解放。*引發(fā)政治變革：兩者都深刻影響了歐洲的政治格局，路德的改革與德國princes的政治利益結(jié)合，加爾文的教義為法國胡格諾派和蘇格蘭的長老會(huì)提供了思想基礎(chǔ)，并影響了荷蘭和北美的清教徒，推動(dòng)了民族國家和現(xiàn)代世俗國家的形成。*不同點(diǎn)：*神學(xué)與社會(huì)政治理念：路德保留君主制和教會(huì)的某些結(jié)構(gòu)，其改革相對(duì)溫和，后期仍與部分世俗權(quán)力合作；加爾文強(qiáng)調(diào)“上帝的選民”和“預(yù)定論”，其教義更強(qiáng)調(diào)個(gè)人責(zé)任、紀(jì)律和勤奮工作，與資本主義精神有潛在聯(lián)系，其改革更具革命性和原則性，尤其在日內(nèi)瓦建立了基于其教義的社會(huì)政治模型。路德更側(cè)重個(gè)人與上帝的關(guān)系，加爾文更側(cè)重社群與上帝的關(guān)系。*對(duì)圣像與教會(huì)儀式的態(tài)度：路德相對(duì)保留部分圣像和儀式，而加爾文更為激進(jìn)，反對(duì)圣像崇拜，簡(jiǎn)化了教會(huì)儀式。*國際影響差異：路德改革在德語區(qū)和國家層面影響更顯著，而加爾文的改革通過胡格諾派和清教徒在法國、英國北美等地產(chǎn)生了廣泛而持久的影響。宗教改革的歷史遺產(chǎn)對(duì)今日歐洲構(gòu)成復(fù)雜影響：*積極影響：*宗教多元化：推動(dòng)了基督新教的興起，打破了羅馬天主教一統(tǒng)歐洲的局面，促進(jìn)了宗教寬容和多元化（盡管過程曲折）。*民族國家形成：宗教認(rèn)同與政治認(rèn)同結(jié)合，加速了現(xiàn)代民族國家的形成和民族意識(shí)的覺醒。*世俗化進(jìn)程：宗教改革對(duì)教會(huì)權(quán)威的挑戰(zhàn)，為后來的啟蒙運(yùn)動(dòng)和歐洲社會(huì)的世俗化奠定了基礎(chǔ)。*文化教育發(fā)展：《圣經(jīng)》翻譯和普及促進(jìn)了民族語言的發(fā)展和識(shí)字率的提高，推動(dòng)了教育的發(fā)展。*消極影響：*宗教戰(zhàn)爭(zhēng)：宗教改革引發(fā)了歐洲三百年的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)（如法國胡格諾戰(zhàn)爭(zhēng)、歐洲宗教戰(zhàn)爭(zhēng)），造成了巨大的人員傷亡和社會(huì)動(dòng)蕩。*教派沖突與不寬容：即使在宗教改革后，不同教派之間的不寬容和沖突依然存在，有時(shí)甚至演變?yōu)楸┝_突。*加劇政治分裂：宗教因素加劇了歐洲國家的內(nèi)部和政治間的分裂。*現(xiàn)代極端主義根源：歷史上基于宗教的極端主義思想，部分可追溯至宗教改革的某些派別。結(jié)合當(dāng)代歐洲的宗教與世俗、多元文化共存議題，宗教改革的歷史遺產(chǎn)意味著：一方面，必須肯定宗教自由和信仰寬容是現(xiàn)代社會(huì)的基石，這是宗教改革帶來的寶貴遺產(chǎn)；另一方面，也要警惕歷史上宗教沖突的教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到在多元社會(huì)中，處理宗教與世俗、不同文化信仰之間的關(guān)系，需要智慧、包容和法治，避免宗教成為社會(huì)分裂的根源。三、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)被征服國家和地區(qū)的影響，既有積極的一面，也有消極的一面，且影響深遠(yuǎn)。*積極影響：*法律的統(tǒng)一與傳播：《拿破侖法典》（法國民法典）的編纂和推行，確立了近代資本主義社會(huì)的立法原則（如私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯、契約自由、法律面前人人平等等），統(tǒng)一了法國的法律體系。法典被拿破侖帶到被征服地區(qū)（如德國、意大利北部、西班牙、葡萄牙等），雖然常以強(qiáng)制方式推行，但也促進(jìn)了這些地區(qū)法律體系的近代化，推動(dòng)了民法典在大陸法系國家的普遍建立。其原則對(duì)世界許多國家的法律制定產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。*行政制度的改革：拿破侖廢除封建特權(quán)、建立中央集權(quán)行政體制、推行標(biāo)準(zhǔn)化度量衡（米制）、改革教育體系（建立公立中學(xué)、大學(xué)）、鼓勵(lì)工商業(yè)發(fā)展等措施，在很多被征服地區(qū)推廣，打破了舊的封建結(jié)構(gòu)，促進(jìn)了中央集權(quán)民族國家的形成和現(xiàn)代行政管理的規(guī)范化。*民族意識(shí)的覺醒與統(tǒng)一進(jìn)程的推動(dòng)：拿破侖的統(tǒng)治雖然帶有強(qiáng)權(quán)色彩，但其統(tǒng)一的法律和行政措施，客觀上打破了原有封建領(lǐng)地的壁壘，促進(jìn)了不同地區(qū)人民的交流，客觀上刺激了民族意識(shí)的覺醒。例如，在德意志和意大利，拿破侖的征戰(zhàn)促使當(dāng)?shù)氐拿褡逯髁x者反思自身處境，推動(dòng)了后來的民族統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)。*經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)：拿破侖大陸封鎖政策雖然對(duì)歐洲經(jīng)濟(jì)造成破壞，但也促進(jìn)了被征服地區(qū)與法國以及彼此之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，一定程度上改變了原有的經(jīng)濟(jì)格局。*消極影響：*民族壓迫與掠奪：拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，給被征服國家?guī)砹司薮蟮慕?jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)（戰(zhàn)爭(zhēng)稅、賠款）、人員傷亡和社會(huì)動(dòng)蕩。法國的統(tǒng)治常常伴隨著民族壓迫和文化摧殘。*封建殘余的保留與新的壓迫：拿破侖雖然推翻了部分封建制度，但在某些地區(qū)或領(lǐng)域，舊有的封建勢(shì)力得以保留或變形，其統(tǒng)治本身也建立在對(duì)被征服民族的壓迫之上。*法律與行政改革的局限性：拿破侖的法律和行政改革往往是強(qiáng)制性的，缺乏本土適應(yīng)性，且隨著拿破侖帝國的崩潰，很多改革成果難以鞏固。*長期的政治影響：拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)加劇了歐洲各國的矛盾，其失敗后的歐洲格局調(diào)整（如維也納會(huì)議）又埋下了新的沖突種子?！赌闷苼龇ǖ洹返脑瓌t傳播體現(xiàn)在：*直接移植：拿破侖通過法令在占領(lǐng)區(qū)強(qiáng)制實(shí)施法典。*立法模式借鑒：其他國家在制定本國法典時(shí)，以法國民法典為藍(lán)本或重要參考，如德國民法典的編纂就深受其影響。*國際私法與比較法：法典中的某些原則被吸收到國際私法和比較法領(lǐng)域。*對(duì)殖民地的影響：法典原則也被殖民統(tǒng)治者帶到亞洲和非洲的殖民地。對(duì)當(dāng)今世界的法律體系或國際關(guān)系的影響：*法律體系：大陸法系國家至今仍以民法典為核心，其結(jié)構(gòu)、原則和術(shù)語深受《拿破侖法典》影響。即使英美法系國家，在特定領(lǐng)域（如財(cái)產(chǎn)法、契約法）也可能借鑒大陸法系的某些概念。*國際關(guān)系：拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)暴露的強(qiáng)權(quán)政治、民族沖突等問題，為后來的國際法發(fā)展（如主權(quán)、不干涉內(nèi)政等原則）提供了歷史教訓(xùn)?，F(xiàn)代國際關(guān)系中關(guān)于國家主權(quán)、國際法規(guī)則適用等問題的討論，仍可看到拿破侖時(shí)代留下的復(fù)雜遺產(chǎn)。四、選擇第一次世界大戰(zhàn)中的“戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)動(dòng)員及其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的深遠(yuǎn)影響”進(jìn)行分析：*一戰(zhàn)期間的經(jīng)濟(jì)動(dòng)員：*國家全面統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)：各交戰(zhàn)國政府為了支持長期戰(zhàn)爭(zhēng)，全面干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活，實(shí)行嚴(yán)格的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)體制。包括：*資源控制與征用：政府控制關(guān)鍵工業(yè)部門（鋼鐵、煤炭、化工、軍工）和農(nóng)業(yè)，征用原材料、能源和農(nóng)產(chǎn)品。*價(jià)格管制與配給：實(shí)行物價(jià)管制，配給制，以確保前線和后方的基本供應(yīng)。*貨幣貶值與戰(zhàn)爭(zhēng)債券：通過印鈔、貶值貨幣和發(fā)行戰(zhàn)爭(zhēng)債券來彌補(bǔ)巨額軍費(fèi)開支。*勞動(dòng)力動(dòng)員：實(shí)行普遍義務(wù)兵役制，婦女進(jìn)入工廠填補(bǔ)勞動(dòng)力空缺，勞動(dòng)力資源得到全面調(diào)動(dòng)。*交通通訊管制：將交通通訊系統(tǒng)優(yōu)先用于軍事運(yùn)輸。*科技的應(yīng)用與加速發(fā)展：戰(zhàn)爭(zhēng)刺激了軍事科技的應(yīng)用和研發(fā)，如坦克、飛機(jī)、毒氣、無線電通訊、海底潛艇等得到廣泛使用，并推動(dòng)了航空、化學(xué)、機(jī)械等工業(yè)的快速發(fā)展。戰(zhàn)爭(zhēng)需求也加速了新技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用周期。*長遠(yuǎn)影響：*加速了戰(zhàn)前不平等：戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)動(dòng)員加劇了社會(huì)內(nèi)部的不平等。在美國，戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了工業(yè)發(fā)展和財(cái)富集中，但勞工運(yùn)動(dòng)也面臨鎮(zhèn)壓；在歐洲，戰(zhàn)敗國和被占領(lǐng)區(qū)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，債務(wù)負(fù)擔(dān)沉重，社會(huì)矛盾激化。*改變了全球經(jīng)濟(jì)格局：美國憑借戰(zhàn)爭(zhēng)債務(wù)和未被戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的工業(yè)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)地位顯著提升，逐步取代英國成為世界工廠。歐洲經(jīng)濟(jì)普遍衰落，債務(wù)累累。*催生了福利國家的雛形：戰(zhàn)爭(zhēng)期間為了維持社會(huì)穩(wěn)定和動(dòng)員勞動(dòng)力，政府開始提供一些社會(huì)保障措施（如失業(yè)救濟(jì)、醫(yī)療補(bǔ)助），戰(zhàn)后這些措施得到擴(kuò)展，促進(jìn)了福利國家的形成。*強(qiáng)化了國家干預(yù)主義：戰(zhàn)爭(zhēng)證明了國家可以大規(guī)模干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活，戰(zhàn)后，國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的模式在許多國家成為主流，與自由放任主義經(jīng)濟(jì)思想形成對(duì)比。*科技發(fā)展的雙刃劍：戰(zhàn)爭(zhēng)加速了科技發(fā)展，但同時(shí)也展示了科技在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中的毀滅性力量，引發(fā)了關(guān)于科技倫理和人類命運(yùn)的深刻反思。*對(duì)當(dāng)今世界的警示意義：*警惕軍備競(jìng)賽與沖突升級(jí)：一戰(zhàn)的慘痛教訓(xùn)警示世界，軍備競(jìng)賽和大規(guī)模沖突將導(dǎo)致毀滅性的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)后果，維護(hù)和平是發(fā)展的前提。*關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)公平：戰(zhàn)爭(zhēng)暴露了社會(huì)內(nèi)部矛盾和貧富差距可能被激化，引發(fā)大規(guī)模沖突。當(dāng)今社會(huì)應(yīng)關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)公平，緩和社會(huì)矛盾。*反思國家權(quán)力與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系：戰(zhàn)爭(zhēng)期間國家權(quán)力對(duì)經(jīng)濟(jì)的全面控制，提醒人們警惕國家權(quán)力過度擴(kuò)張對(duì)個(gè)人自由和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的潛在威脅，需要在國家干預(yù)與市場(chǎng)自由之間尋求平衡。*推動(dòng)全球治理與合作：一戰(zhàn)顯示了單邊主義和缺乏有效國際合作可能導(dǎo)致災(zāi)難。當(dāng)今世界面臨氣候變化、疫情等全球性挑戰(zhàn)，需要加強(qiáng)全球治理和合作，共同應(yīng)對(duì)。*科技倫理與和平利用科技：需要建立有效的國際機(jī)制和國內(nèi)規(guī)范，引導(dǎo)科技向和平、人類福祉的方向發(fā)展，防止科技被用于破壞目的。五、選擇15世紀(jì)地理大發(fā)現(xiàn)至19世紀(jì)工業(yè)革命這段時(shí)期的全球化進(jìn)程，分析不同文明間的相互影響與塑造，及其對(duì)解決當(dāng)前全球治理挑戰(zhàn)的啟示：*相互影響與塑造：*歐洲與美洲：*歐洲：帶來了歐洲的語言、宗教（基督教）、政治制度（早期殖民帝國）、技術(shù)和武器。促進(jìn)了美洲的種植園經(jīng)濟(jì)（甘蔗、棉花、煙草）的發(fā)展，但也導(dǎo)致了原住民人口的銳減和文化的毀滅。歐洲社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，形成了跨大西洋的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)和殖民體系。*美洲：向歐洲輸入了玉米、馬鈴薯、番茄、花生、辣椒等農(nóng)作物，極大地豐富了歐洲的飲食結(jié)構(gòu)，促進(jìn)了人口增長。金銀等貴金屬的流入，引發(fā)了歐洲的價(jià)格革命，刺激了商業(yè)和資本主義的發(fā)展。美洲的物種和資源深刻改變了歐洲乃至世界的經(jīng)濟(jì)格局。*歐洲與亞洲（印度、中國）：*歐洲：通過貿(mào)易（香料、絲綢、茶葉）和殖民（印度、部分中國沿海地區(qū)），將歐洲的商品、資本和觀念（早期啟蒙思想、傳教活動(dòng)）傳播到亞洲。歐洲的工業(yè)品沖擊了亞洲傳統(tǒng)的自給自足經(jīng)濟(jì)和手工業(yè)。歐洲在亞洲建立了貿(mào)易據(jù)點(diǎn)和殖民統(tǒng)治（如東印度公司）。*亞洲：亞洲的商品（尤其是中國的茶葉、絲綢、印度的棉花）是歐洲工業(yè)革命初期的重要進(jìn)口商品。中國的閉關(guān)鎖國政策在一定程度上延緩了其與歐洲的深度融合，但歐洲的沖擊最終迫使亞洲打開